COMO TENER UNA

IGLESIA EFICIENTE
EN UN MUNDO DEFICIENTE

ESTUDIO DE LA CARTA DE SAN PABLO A TITO

Por esta causa te dejé en Creta,

para que corrigieses lo deficiente,
y establecieses ancianos en cada ciudad,
así como yo te mandé, Tito 1:5
INTRODUCCIÓN A LA CARTA A TITO: UN SIERVO DEL EVANGELIO
Tito 1:1-5
La importancia de la carta de Pablo a Tito radica, que en estos pocos capítulos, el autor describe como tener
una iglesia eficiente en un lugar contrario, supersticioso e inmoral como era la isla de Creta. El apóstol empieza
presentándose como el siervo que tiene la misión de llevar el evangelio de Jesucristo.

1. PABLO SE IDENTIFICA COMO EL AUTOR DE LA CARTA, 1:1-3

a. Se identifica por su nombre: Pablo
b. Se identifica por su condición: Siervo
c. Se identifica por su ministerio: Apóstol
Apóstol conforme a la fe de los escogidos
Apóstol conforme al conocimiento de la verdad
Apóstol en la esperanza de la vida eterna
Antes de ser comisionado, el líder es siervo de Dios.

2. PABLO IDENTIFICA EL DESTINATARIO DE LA CARTA, 1: 4

a. Lo identifica por el nombre: Tito
b. Lo identifica por su relación: Hijo
- Hijo verdadero.
- Hijo en la común fe.
El trato de hijo muestra una relación familiar entre el líder y el discípulo.

3. PABLO IDENTIFICA EL SALUDO DE LA CARTA, 1:4

a. Identifica el contenido del saludo
- Gracia = Es un favor divino que produce influencia sobre el corazón humano
- Misericordia = Un amor nacido de lo más profundo del ser.
- Paz = Prosperidad espiritual manifestada en tranquilidad.
b. Identifica el origen del saludo
- De Dios nuestro Padre.
- De Jesucristo
Los atributos divinos son los mejores deseos en un saludo cristiano.

4. PABLO IDENTIFICA LA COMISIÓN A TITO, 1:5

a. La comisión debía cumplirse en la isla “Creta”.
b. La comisión era doble:
- Corregir lo deficiente.
- Establecer ancianos.
c. La comisión exigía precisión en su cumplimiento.
La precisión en la obediencia asegura la doctrina y la práctica correcta.

Pablo empieza la epístola a Tito recordando que sólo es un siervo de Dios que tiene una misión en el
evangelio de Jesucristo y su deseo es ver una iglesia madura en un lugar difícil como la isla de Creta. Su tema
es cómo tener una iglesia eficiente en un mundo deficiente.
PREGUNTAS DE APLICACIÓN
¿Por qué el autor se identifica como siervo antes que apóstol?
¿Por qué Pablo llama a Tito hijo verdadero?
¿Por qué Pablo era tan exigente en el cumplimiento de la comisión?
CAPÍTULO 1: LA IGLESIA SE PERFECCIONA CON LÍDERES CALIFICADOS

PERFIL DE LOS LÍDERES CALIFICADOS

TITO 1: 6-9

La iglesia requiere líderes calificados y la base de un buen liderazgo es una buena familia. Con la palabra
líder nos referimos a una persona que es modelo y guía para la iglesia. El término calificado indica que llena los
requisitos exigidos por Dios para dirigir la iglesia.

1. EL LÍDER ES UN MODELO DE HOGAR CRISTIANO, 1:6

a. Debe ser irreprensible
b. Debe ser marido de una sola mujer
c. Debe tener hijos creyentes
d. Debe tener los hijos creyentes bien discipulados.
El buen hogar es el fundamento para servir bien al Señor

2. EL LÍDER ES UN MODELO DE CARÁCTER CRISTIANO, 1:7

a. Debe ser irreprensible
b. No debe ser soberbio
c. No debe ser iracundo
d. No debe ser dado al vino
e. No debe ser pendenciero
f. No debe ser codicioso
El buen carácter es indispensable para servir en la iglesia.

3. EL LÍDER ES UN MODELO DE RELACIONES HUMANAS 1::8

a. Debe ser hospedador
b. Debe ser amante de lo bueno
c. Debe ser sobrio
d. Debe ser justo
e. Debe ser santo
f. Debe ser dueño de sí mismo
Las buenas relaciones con los demás facilitan servir en la iglesia.

4. EL LÍDER ES UN MODELO DE ESTUDIO BÍBLICO, 1:9

a. Debe ser retenedor de la Palabra
b. Debe exhortar con la Palabra
c. Debe convencer con la Palabra
Conocer la Palabra de Dios capacita al creyente para servir en la iglesia.

Un buen ministerio comienza con una buena familia. Tener un hogar bien formado en los principios bíblicos
es fundamental para ejercer un ministerio duradero en la iglesia.

PREGUNTAS DE APLICACIÓN
¿Cómo el buen hogar se convierte en el fundamento de un buen ministerio?
¿Cómo ayudan las buenas relaciones en el ejercicio pastoral?
¿Para qué contribuye el estudio de la Palabra en las prácticas ministeriales?
CAPÍTULO 1: LA IGLESIA SE PERFECCIONA CON LÍDERES CALIFICADOS
NECESIDAD DE LÍDERES CALIFICADOS

La iglesia, en la isla de Creta, vivía en un mundo que se estaba degenerando en todos los niveles cada vez más
y más. Por esto el cristianismo requería de dirigentes bien calificados espiritualmente para contrarrestar ese mal
ambiente.

1. LOS LIDERES CALIFICADOS SON NECESARIOS POR CAUSA DE

LOS CONTUMACES, 2:10-12.
a. Los contumaces son muchos.
Muchos indica que no son la minoría sino la mayoría)
b. Los contumaces se ocupan del engaño.
Vanidades = algo sin sentido, ocioso y mal intencionado.
Engañar = descarriar la mente, seducir.
c. Los contumaces trastornan las familias.
Trastornar = volcar, girar arriba, voltear.
Casas enteras = familias completas. (Ponen patas arriba la familia)
d. Los contumaces son de mal carácter
Siempre mentirosos = Tienen hábito de mentir.
Malas bestias = Actúan por instinto.
Glotones ociosos = Comida buena y en abundancia pero flojos y desenfrenados.
Los rebeldes son un grave peligro para las familias y para la iglesia

2. LOS LIDERES CALIFICADOS SON NECESARIOS POR CAUSA DE

LAS CONTAMINACIONES, 2:13-16. (Corromper = contaminar, mezclar)
a. El peligro de la contaminación de la fe, 2:13-14
Fabulas = cuento, ficción, mito
Mandamientos de hombres= prescripción autoritativa y dogmas de humanos.
b. El peligro de la contaminación de la mente, 2:15
Mente pura = ver las cosas puras.
Mente corrompida = ver las cosas corrompidas.
c. El peligro de la contaminación de la conciencia, 2:16
Profesar = asentir, declarar. Religiosidad falsa
Abominable = detestable, apestar, heder, idólatra.
Rebelde = impersuasible, contumaz
Reprobado = rechazado, indigno, eliminado
Las mezclas de las facultades cristianas deforman la fe genuina.

La iglesia en un mundo decadente requiere líderes cristianos excelentes. Los peligros para la iglesia,
requieren de la pureza doctrinal y vivencial de sus líderes.
(.. mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia. Romanos. 5:20)

PREGUNTAS DE APLICACIÓN
¿Cuáles daños pueden causar los contumaces en la congregación de los creyentes?
¿Cómo ayuda en el servicio de la iglesia el tener una mente sana?
¿Por qué algunos tienden a las fábulas y a los mandamientos de hombres?
CAPÍTULO 2: LA IGLESIA SE PERFECCIONA CON SANA DOCTRINA
CONTENIDO DE LA DOCTRINA SANA
Tito 2: 1-10
En este pasaje se le requiere a la iglesia vivir acorde a la sana doctrina. Doctrina se refiere a la enseñanza
organizada que se desprende de la Palabra de Dios. La conducta de acuerdo a la sana doctrina es el mejor
ornamento a la enseñanza de la Palabra de Dios.

1. LA DOCTRINA SE VE EN LA VIDA DE LOS ANCIANOS, 2:2

a. Sean sobrios
b. Sean prudentes
c. Sean serios
d. Sean sanos
La sanidad del anciano se manifiesta en la fe, el amor y la paciencia

2. LA DOCTRINA SE VE EN LA VIDA DE LAS ANCIANAS, 2: 3

a. Sean reverentes en su porte
b. No sean calumniadoras
c. No sean esclavas del vino
d. Sean maestras del bien
El buen comportamiento de las mujeres adultas es un atavío a la doctrina.

3. LA DOCTRINA SE VE EN LA VIDA DE LAS ESPOSAS JÓVENES, 2: 4-5

a. Amar a las personas de su familia- maridos e hijos
b. Amar el buen carácter – Ser prudentes, castas, buenas
c. Amar la casa- cuidadosas de sus casas y sujetas al marido.
Amar la casa es tener la familia en el centro del corazón.

4. LA DOCTRINA SE VE EN LA VIDA DE LOS JÓVENES, 2: 6-8

a. La prudencia es el mandato para los jóvenes, 6
b. La prudencia se enseña con el ejemplo, 7a
c. La prudencia se enseña con buena manera, 7b
d. La prudencia se enseña con buenas palabras, 8
La prudencia es la mejor cualidad en la vida de los jóvenes.

5. LA DOCTRINA SE VE EN LA VIDA DE LOS SIERVOS, 2:9-10

a. Sujetarse a sus amos b. Agradar en todo
c. No ser respondones d. No defraudar
e. Mostrarse fieles en todo
La conducta laboral glorifica la enseñanza de la Palabra de Dios.

La buena conducta es el adorno a la doctrina sana. El comportamiento conforme a la enseñanza bíblica,

embellece los principios de la doctrina de la palabra de Dios.
PREGUNTAS DE APLICACIÓN
¿Cómo se relaciona la sana doctrina con la buena conducta?
¿Cuál es el resultado de la práctica de la sana doctrina en el hogar?
¿Cuál es el propósito de practicar los principios de la sana doctrina en el trabajo?
CAPÍTULO 2: LA IGLESIA SE PERFECCIONA CON SANA DOCTRINA

LA RAZÓN DE ENSEÑAR SANA DOCTRINA

LA VIDA SEGÚN LA GRACIA DE DIOS
Tito 2:12-15

Tito 2:12. La gracia es el maestro que enseña a vivir la vida que agrada a Dios. La vida cristiana no se vive por
leyes o reglas sino que es instruida y motivada por la misma gracia divina. La gracia de Dios es la que hace
posible vivir la vida cristiana.

1. LA VIDA EN LA GRACIA DE DIOS ES DE RENUNCIA (12 a)

a. Renunciar a la impiedad.
Rechazar y contradecir la irreverencia a Dios que conduce a la perversidad y maldad.
b. Renunciar a los deseos mundanos.
Rehusar la codicia, complacencia y pasión humana por las cosas corruptas de este mundo.
La vida que se conforma a la gracia de Dios renuncia a toda clase de maldad

2. LA VIDA EN LA GRACIA DE DIOS ES DE SANTIDAD (12b)

a. Vivir sobriamente.
Con una mente cabal, moderada y realista.
b. Vivir justamente.
Equitativamente, Conforme a la legalidad
c. Vivir piadosamente.
Reverencia a Dios, hacer todo con la bendición de Dios.
La vida santa es respetar a Dios y vivir decentemente en este mundo.

3. LA VIDA EN LA GRACIA DE DIOS ES DE ESPERANZA, 2:13-14

a. Aguardando la esperanza bienaventurada, 13
Anhelo o expectación segura en la benéfica llegada de Cristo.
b. Aguardando la manifestación gloriosa, 13
Anhelo de la observación personal de la aparición esplendorosa y afortunada de la gloria
de Cristo.
c. Aguardando la culminación de la obra redentora, 14
* Cristo murió para redimirnos de toda iniquidad
* Jesucristo murió para purificar un pueblo para Él y ardiente de una conducta buena.
Vivir esperando diariamente a Cristo, hace dichosa a la persona

La gracia de Dios es la que hace posible vivir la vida cristiana. La vida cristiana es una maravillosa aventura
cuando se vive en la gracia de Dios. La gracia de Dios es lo que da esperanza en medio de este mundo
desorientado alicaído y pesimista.

PREGUNTAS DE APLICACIÓN
¿Cómo es que la gracia de Dios es el maestro que enseña a vivir piadosamente?
¿Cómo se relacionan los términos justa, sobria y piadosamente?
¿Cuáles son los distintivos de un pueblo celoso de buenas obras?
 CAPÍTULO 2: LA IGLESIA SE PERFECCIONA CON SANA DOCTRINA
LA MANERA DE ENSEÑAR LA SANA DOCTRINA
Tito 2:15

Observe cuidadosamente el versículo 15 de Tito capítulo 2. En él se hace un resumen acerca de la manera de

cómo Tito debe comunicar la sana doctrina. Debe hablar, exhortar y reprender. Esto debe hacerlo con toda
autoridad y sin avergonzarse.

1. LA SANA DOCTRINA SE ENSEÑA EN LA CONVERSACIÓN

El verbo “hablar”, en el N.T significa: Conversar, charlar, dar a conocer y divulgar. La doctrina
debe trasmitirse en el diálogo diario y común de la vida. Comunicar incluye hasta hablar por
señas (Lucas. 1:22). El término hablar incluye Contar en las charlas normales de la vida (Mateo 26:13), dar a conocer
al anunciar palabras (Hechos 5:20) y darla a conocer al comunicar el evangelio (Colosenses 4:3)

2. LA SANA DOCTRINA SE ENSEÑA CON EXHORTACIÓN

“Exhortar” es un término que sugiere “apremiar a alguien para que siga un curso de conducta”.
Lleva la idea de encarecer solemnemente algo. Los términos afines son motivar, rogar y advertir. No incluye
la idea de regañar. Es urgente impulsar la gente para practicar la sana doctrina.

3. LA SANA DOCTRINA SE ENSEÑA CON REPRENSIÓN

“Reprender” es una acción más fuerte que “exhortar”. Lleva elementos como reconvenir,
convencer, poner en evidencia inculpar y hasta condenar en algunos casos. Reprender
requiere de una actitud fuerte. En el caso de los ancianos de edad no se recomienda reprenderlos sino
exhortarlos con cariño, 1 a Timoteo 5:1, pero la hipocresía es un pecado que requiere la reprensión, Gálatas
2:11-14. Es lícito amonestar a la personas para vivir de acuerdo a la sana doctrina.

4. LA SANA DOCTRINA SE ENSEÑA CON AUTORIDAD

Tito debía hablar, exhortar y reprender con toda autoridad. El comunicar la sana doctrina
requiere una actitud enérgica. De Jesús se dice que enseñaba como quien tiene autoridad y no como los escribas y
fariseos (Mateo 7:28-29). La autoridad en la enseñanza se proyecta en la seriedad.

5. LA SANA DOCTRINA SE ENSEÑA CON DIGNIDAD

El último mandato del versículo 15 es: Nadie te menosprecie. Menospreciar es rebajar o quitar el precio real de
una persona. El aprecio de los demás en la iglesia se gana por la buena conducta y no por exigencias sin
respaldo. El ejemplo de una buena conducta es el respaldo a las palabras de exhortación y reprensión.

La sana doctrina se debe enseñar con una actitud firme porque la verdad no se debe decir con debilidad lo cual
muestra inseguridad, diciéndola con fuerza muestra que estamos convencidos de lo que creemos.

PREGUNTAS DE APLICACIÓN
¿Por qué se hace énfasis en hablar los principios de la sana doctrina?
¿Por qué las enseñanzas de la sana doctrina se debe comunicar con autoridad?
¿Qué puede causar menosprecio al líder cuando comunica la sana doctrina?
CAPÍTULO 3: LA IGLESIA SE PERFECCIONA CON BUENAS OBRAS (3:1,8,14)

LA NATURALEZA DE LAS BUENAS OBRAS

Tito 3:1-2

El buen testimonio es la mejor buena obra que la iglesia puede dar al mundo. El término “buena” se refiere a
bien o favor y “obra” a una acción o acto. Las buenas obras son la práctica de la buena conducta ante los
inconversos. La fama de las buenas acciones de los creyentes debe ser conocida por los inconversos. Las
buenas obras son el buen testimonio de la iglesia ante el mundo.

1. LAS BUENAS OBRAS SON LA CONDUCTA CIUDADANA, 3:1

a. Sujetarse a los gobernantes. Es la cualidad de ponerse debajo, subordinarse, someterse.
El creyente debe sujetarse a los gobernantes y autoridades civiles.
b. Obedecer a las autoridades. Esta actitud incluye ser persuadido por un gobernante, oír.
Obediencia encierra escuchar bien y acatar las órdenes. El creyente debe distinguirse por
una actitud sumisa a las autoridades
c. Disposición a toda buena obra. Esto es estar presto, listo, ajustado.
“Estar dispuestos para toda obra buena” es mostrar cooperación para con los proyectos
buenos de las entidades gubernamentales. No es liderar como iglesia, planes para la
comunidad sino apoyar con recursos materiales y humanos los trabajos comunitarios.
El mundo es impactado, no por obras de caridad, sí por una buena conducta civil de los cristianos.

2. LAS BUENAS OBRAS SON LA CONDUCTA SOCIAL, 3:2

a. No difamar a nadie. Difamar es hablar mal o calumniar de las personas.
Difamar también es sinónimo de injuriar, blasfemar y ultrajar. El creyente no
debe difamar de ninguna persona.
b. No ser pendenciero. Pendenciero significa no pacífico, alguien que no buscar la paz
En la conducta social el hijo de Dios no debe ser “pendenciero”
Este término sugiere a una persona que le gustan las peleas o busca los pleitos.
Ser conflictivo no concuerda con un testimonio cristiano.
c. Ser amable. La amabilidad tiene que ver con ser apropiado, suave, afable, apacible.
Una persona amable es la que ama sinceramente a los demás, usa buenos modales con la gente y no insiste en
reglas que dañan la buena relación personal.
d. Mostrar mansedumbre. Manso es confiar en la fuerza y guía de Dios para ser humilde.
“Mansedumbre” denota una actitud de confianza en Dios para recibir todos los designios.
Aun las cosas que chocan o que hacen sufrir son recibidas como de parte de Dios.
La mansedumbre capacita al creyente para aceptar a las personas difíciles de soportar.
El mundo es impactado, no por obras de caridad, sí por una buena conducta social de los creyentes.

El buen testimonio es una obra excelente que la iglesia puede dar al mundo de hoy para que vean el evangelio.
Las buenas obras son el buen testimonio de la iglesia ante el mundo.

PREGUNTAS DE APLICACIÓN
1. ¿Por qué la iglesia debe colaborar con las buenas obras y no liderarlas?
2. ¿Cómo la buena conducta civil y social se convierte en el testimonio del creyente?
3. ¿Por qué se necesita la mansedumbre con todos los hombres?
CAPÍTULO 3: LA IGLESIA SE PERFECCIONA CON BUENAS OBRAS (3:1,8,14)

LA RAZÓN DE LAS BUENAS OBRAS

TITO 3:3-7
La práctica de una excelente conducta ante las autoridades y las personas no creyentes, tiene su razón de ser en
el contenido de los versículos 3 al 7. Nadie puede despreciar al incrédulo por su mal carácter si reconoce que es
un pecador igual y que es salvo sólo por obra de Dios. Las buenas obras son una expresión de gratitud por la
salvación divina.

1. EL CREYENTE PRACTICÓ UNA MALA VIDA EN SU PASADO, 3:3

a. La vida pasada fue de una conducta insubordinada
- Insensatos
- Rebeldes
- Extraviados
La vida sin Cristo fue subversiva
b. La vida pasada fue de esclavitud a lo malo
- Esclavos de concupiscencias
- Esclavos de deleites diversos
La vida sin Cristo fue de desenfreno
c. La vida pasada fue de un carácter malo
- Viviendo en malicia
- Viviendo en envidia
- Viviendo en aborrecimiento
La vida sin Cristo fue motivada por lo malo
El creyente tiene un carácter semejante al peor de los inconversos.

2. EL CREYENTE FUE SALVO TOTALMENTE POR OBRA DE DIOS, 3:4

a. Por pura bondad y amor de Dios, 4
Benignidad, excelencia moral
b. Por misericordia de Dios y no por obras de justicia, 5
Compasión activa
c. Por el lavamiento de la regeneración, 5
(Lavar completamente)
d. Por la renovación en el Espíritu, 5-6
(Inversión intensa para hacer nuevo)
e. Para venir a ser herederos eternos, 7
Las buenas obras son el resultado de la salvación

Las buenas obras son una expresión de gratitud por la salvación divina. Reconocer que toda persona es
pecadora y que la salvación es una obra totalmente divina, mejora la actitud y comprensión hacia el ejercicio
pastoral con la iglesia y hacia la evangelización del hombre incrédulo.

PREGUNTAS DE APLICACIÓN
1. ¿Cómo es que recordar la vida pasada ayuda a tratar bien al no creyente?
2. Recordar que la salvación es totalmente de Dios, ¿Cuál pecado evita?
3. ¿Por qué se necesitó lavamiento, regeneración y renovación para salvar al pecador?
CAPÍTULO 3: LA IGLESIA SE PERFECCIONA CON BUENAS OBRAS (3:1,8,14)

LA NECESIDAD DE LAS BUENAS OBRAS

TITO 3:8-14
Las buenas obras son necesarias en toda la iglesia. Tanto la congregación como los líderes deben aprender a
ocuparse en buenas obras.

1. LAS BUENAS OBRAS REQUIEREN INSISTENCIA, 8

El verbo “INSISTIR” quiere decir: “afirmar intensiva y enérgicamente”. Tito debía enseñar la práctica de las
buenas obras de una manera firme. Las obras son buenas y útiles. Buenas quiere decir sencillas y de buen
carácter moral. Útiles se refiere a ser provechosas y traer beneficio a la vida. El buen carácter y la utilidad van
simultáneamente en las obras.

2. LAS BUENAS OBRAS REQUIEREN DISCIPLINA, 9-11

a. Disciplina para evitar las palabrerías. Tito 3: 9. Para no caer en palabrerías el creyente debe evitar:
● Las cuestiones necias
● Las genealogías
● Las contenciones
● Las discusiones acerca de la ley
b. Disciplina para desechar al divisionista.
Tito 3: 10-11. Tito debía desechar al hombre que causara divisiones. El verbo DESECHAR significa no
admitir, declinar, evadir, apartarse.
El líder tiene bases o razones para desechar al divisionista.
● El tal se ha pervertido
● El tal peca
● El tal está condenado por su propio juicio

3. LAS BUENAS OBRAS REQUIEREN APRENDIZAJE, 12-14

En la conclusión de la carta, Tito 3:12-15, Pablo incluye:
a. Un llamamiento a Tito, 3:12
b. Un mandato a Tito, 3: 13
c. Una recomendación para los demás líderes, 3:14
d. Unos saludos finales, 3:15.
En este cierre el apóstol también hace énfasis en las buenas obras.
Tito 3: 14. La recomendación para los líderes es a ocuparse en buenas obras.
a. Para los casos de necesidad
b. Para que no sean sin fruto
El pastor que sabe y práctica algún oficio puede llevar fruto en los casos de necesidad. (Aprendan = estudiar
para saber hacer algo) Las buenas obras son necesarias en toda la iglesia.

Las buenas obras son el impacto de la iglesia ante el mundo. La iglesia gana respeto y aceptación en la
comunidad por su buena conducta ante las autoridades y con todas las personas.
PREGUNTAS DE APLICACIÓN
1. Según el versículo 8 ¿Por qué se debe insistir en las buenas obras?
2. ¿Cuál es el propósito de disciplinar a los palabreros y divisionistas?
3. ¿Por qué los líderes deben aprender también a hacer buenas obras?