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INEXCUSABLE ANTE DIOS

Estudio 1

3 de Enero 2016

CONTEXTO: Romanos 1: 1 - 32
TEXTO BSICO: Romanos 1: 18-32
VERDAD CENTRAL: Dios se ha revelado de mltiples maneras de modo que nadie tiene
excusa para decir que adora la creacin porque no conoce al creador.
VERSCULO CLAVE: Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen
claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas
hechas, de modo que no tienen excusa. Romanos 1:20

ESTUDIO PANORMICO DEL CONTEXTO


Pablo escribi esta carta a la iglesia en Roma. Todava ningn lder de la iglesia (Jacobo, Pedro,
Pablo) haba estado all; la iglesia se estableci con creyentes que visitaron Jerusaln durante
Pentecosts (Hechos 2:10) y viajeros que oyeron las buenas nuevas en otros lugares y lo llevaron a
Roma (por ejemplo, Priscila y Aquila; Hechos18:2; Romanos 16:3-5). Pablo escribi la carta a los
Romanos durante su ministerio en Corinto (al final de su tercer viaje misionero, antes de volver a
Jerusaln; Hechos 20:3; Romanos 15:25) para animar a los creyentes y para expresarles su deseo de
visitarlos algn da (en un lapso de tres aos lo hizo). La iglesia romana no tena el Nuevo
Testamento, porque tal vez los Evangelios no haban circulado en su forma escrita final. Por lo tanto,
esta carta puede muy bien ser la primera pieza de literatura cristiana que los romanos vieron.
Escrita a judos y gentiles cristianos, la carta a los Romanos es una presentacin sistemtica de la fe
cristiana.

1.- EL HOMBRE ES INEXCUSABLE ANTE DIOS, Romanos 1: 18-23


18

Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia
de los hombres que detienen con injusticia la verdad;
Por qu Dios revela su ira contra los pecadores? Porque sustituyen la verdad acerca de l
con fantasas e imaginaciones (1:25). Ahogan la verdad de Dios naturalmente revelada a
todas las personas, a fin de creer cualquier cosa que sustente su estilo de vida egocntrico.
Dios no puede tolerar el pecado porque su naturaleza es moralmente perfecta. No puede
pasar por alto ni condonar una rebelin tan deliberada. Dios quiere quitar el pecado y
restaurar al pecador, y puede hacerlo en la medida que el pecador no distorsione ni
rechace la verdad con obstinacin. Pero su ira se revela contra los que persisten en pecar.
Romanos 1:18-3:20 desarrolla el argumento de Pablo de que nadie puede decir que por sus
mritos es aceptable ante los ojos de Dios: ni las multitudes, ni los romanos, ni siquiera los
judos. Todas las personas, sin importar el lugar en que se hallen, merecen la condenacin
de Dios por sus pecados.
19

porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifest.


Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen
claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio
de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. 21 Pues habiendo conocido
a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se
envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido. 22
Profesando ser sabios, se hicieron necios, 23 y cambiaron la gloria del Dios
incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de
cuadrpedos y de reptiles.
20

Posee alguien excusa para no creer en Dios? La Biblia responde con un enftico no. Dios
ha revelado su existencia a travs de la naturaleza. Cada persona, por lo tanto, debe
aceptar o rechazar a Dios.
En estos versculos, Pablo responde a una objecin comn: Cmo un Dios amoroso puede
enviar a alguien al infierno, sobre todo a quien nunca oy acerca de Cristo? Pablo dice que
Dios se nos ha revelado ampliamente en su creacin. Y la gente sigue an rechazando este
conocimiento bsico de Dios. Adems, cada uno sabe en su fuero interno lo que Dios
demanda, pero optan por no vivir de acuerdo a ello. En otras palabras, nuestras normas
morales son siempre mejores que nuestra conducta. Si la gente suprime la verdad de Dios
a fin de vivir a su manera, no tiene excusa. Conoce la verdad y tiene que sufrir las
consecuencias de pasarla por alto.
Qu tipo de Dios nos revela la naturaleza? La naturaleza nos muestra un Dios poderoso,
inteligente, minucioso, un Dios de orden y hermosura; un Dios que controla todas las cosas.
Esta es su revelacin general. A travs de su revelacin especial (la Biblia y la venida de
Jess), aprendemos acerca del amor, el perdn y la vida eterna que Dios ofrece. En su
gracia se nos ha revelado de estas dos maneras, para que podamos creer en El.
No es suficiente saber que Dios existe. La gente debe aprender que Dios es amor. Debe
entender lo que hizo para demostrarnos su amor (Mateo 5:8). Debe mostrrseles cmo
aceptar el perdn de pecados que ofrece Dios. (Vase tambin 10.14, 15.)

Cmo pueden las personas inteligentes volverse idlatras? La idolatra empieza


cuando la gente rechaza lo que sabe acerca de Dios. En lugar de poner sus ojos en
El, el Creador y sustentador de la vida, actan como si fueran el centro del universo.
Muy pronto inventan "dioses" que se ajustan muy bien a su egosmo, sus planes y
sus designios. Estos dioses pueden ser figuras de madera, pero tambin pueden ser
metas o cosas que queremos tener tales como dinero, poder o comodidades. Aun
podran ser representaciones errneas de Dios mismo en las que lo conformamos a
nuestra imagen, en lugar de que sea al revs. El denominador comn es: los
idlatras adoran las cosas que Dios ha hecho antes que a Dios mismo. Cules son
sus prioridades? Dnde estn sus sueos, planes, esperanzas? Rinde culto a Dios o
a dolos que se ha fabricado?

2. CONSECUENCIAS DE LA IDOLATRA, Romanos 1: 24-28.


24

Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundicia, en las concupiscencias


de sus corazones, de modo que deshonraron entre s sus propios cuerpos, 25 ya
que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las
criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amn.
Estas personas decidieron rechazar a Dios y El se lo permiti. Por lo general, Dios no
interfiere en nuestras decisiones que van en contra de su voluntad. Nos permite declarar
nuestra aparente independencia de l, a pesar de que sabe que en poco tiempo seremos
esclavos de nuestra rebelda, y perderemos la libertad de no pecar. Tiene la vida sin Dios
la apariencia de libertad para usted? Estdielo bien. No hay peor esclavitud que la del
pecado.
La gente tiende a creer en mentiras que respaldan sus propias creencias egocntricas. Hoy
ms que nunca debemos tener cuidado con los datos a los que permitimos moldear
nuestras convicciones. A travs de la televisin, la msica, las pelculas y el resto de los
medios masivos de comunicacin que nos presentan estilos de vida pecaminosos y valores
malsanos, constantemente nos bombardean con actitudes y creencias opuestas por

completo a la Biblia. Tenga cuidado con lo que permite llegue a formar parte de sus
opiniones. La Biblia es la nica norma de verdad. Evale las dems opiniones a la luz de
sus enseanzas.
26

Por esto Dios los entreg a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres
cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, 27 y de igual modo
tambin los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su
lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres,
y recibiendo en s mismos la retribucin debida a su extravo. 28 Y como ellos no
aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entreg a una mente reprobada,
para hacer cosas que no convienen;
El plan divino en cuanto a las relaciones sexuales normales es el ideal de Dios para su
creacin. Es lamentable, pero el pecado distorsiona el uso natural de los dones de Dios. A
menudo, el pecado no solo implica negar a Dios, sino tambin negar la forma en que nos
hizo. Cuando una persona dice que cualquier acto sexual es aceptable siempre que no
hiera a nadie, se est engaando. A la larga (y por lo general en breve) el pecado hiere a la
gente: individuos, familias, sociedad. Qu lamentable que la gente adore las cosas que
Dios ha hecho en lugar de rendir culto al Creador, al grado que muchas veces distorsione y
destruya las cosas que realmente valen! Sin embargo, es imposible comprender el plan
natural de Dios sin llegar a conocer al Creador mismo.
La homosexualidad (cambio o abandono de las relaciones sexuales naturales) se haba
propagado en los das de Pablo como en los nuestros. Muchas prcticas paganas lo
alentaban. La voluntad de Dios es recibir a todo el que acuda a l en fe y los cristianos
deben amar a los dems sin importar su procedencia. Sin embargo, la homosexualidad est
estrictamente prohibida en las Escrituras (Levtico 18:22). En el mundo de hoy, muchos
consideran aceptable esta prctica, incluso algunas iglesias. Pero la sociedad no es la que
establece el patrn para las leyes de Dios. Muchos homosexuales creen que sus deseos son
normales y que tienen el derecho de expresarlos. Pero Dios no nos obliga ni anima a
satisfacer todos nuestros deseos (aun los que son normales). Los deseos que violan sus
leyes son indebidos y deben controlarse. Si usted tiene estos deseos, puede y debe
resistirlos. Conscientemente evite lugares o actividades que sabe inflamar tentaciones de
esta naturaleza. No menosprecie el poder de Satans para tentarlo ni el potencial para
causarle un dao serio si cede a esas tentaciones. Recuerde, Dios puede y perdonar
pecados sexuales as como perdona otros pecados. Rndase a la gracia y a la misericordia
de Dios pidindole que le muestre el camino para salir del pecado e ir a la luz de su libertad
y amor. La oracin, el estudio de la Biblia y el firme compaerismo de los cristianos en una
iglesia centrada en la Biblia pueden ayudarle a cobrar energas para resistir estas
tentaciones poderosas. Si usted es una persona que anda en este pecado, tendr que
buscar la ayuda de un pastor que sea confiable, profesional y buen consejero.
3. PERFIL DEL HOMBRE PEDACOR, Romanos 1:29-32.
29

estando atestados de toda injusticia, fornicacin, perversidad, avaricia,


maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaos y malignidades; 30
murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios,
altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, 31 necios, desleales,
sin afecto natural, implacables, sin misericordia; 32 quienes habiendo entendido
el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no
slo las hacen, sino que tambin se complacen con los que las practican.
Los vv. 29-31 sealan la manera en que el fracaso humano en dar a Dios lo que a l le
corresponde ha trado sobre la raza humana males destructivos de todo tipo, que van

desde una actitud contenciosa hasta el homicidio. Es probable que Pablo implique una
secuencia en estos pecados en la que el pecado fundamental de la idolatra -reemplazar
a Dios con algo- conduce a toda otra clase de pecados.
El v. 32 sugiere que el conocimiento de las cosas divinas que las personas tienen no ha sido
borrado totalmente por su cada en el pecado. Aunque las mentes de los seres humanos
ya no pueden funcionar como debieran (28), las personas todava pueden entender que las
cosas que hacen merecen la pena de muerte establecida por Dios. Sin embargo, no slo las
hacen, sino que tambin se complacen en los que las practican. Lo que Pablo quiere decir
aqu no es que la aprobacin del pecado de otros sea, en un sentido absoluto, peor que
cometer el pecado nosotros mismos, sino que el animar a otros a cometer pecado revela el
grado en el que las personas se han vuelto lisa y llanamente rebeldes al gobierno justo de
Dios.