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Estudio 12
22 de Marzo 2015
Adems, Isaas escribe que todos nuestros pecados fueron puestos sobre el siervo y que l muri por
los pecados de su pueblo (Isaas 53:5, 6, 8, 9; vase tambin Salmos 22:16; 1 P. 3:18).
c. Sepultura. Y que fue sepultado. Aparte de los escritores de los Evangelios, slo Pablo
menciona la sepultura de Jess. Hace notar que Jess fue bajado del madero y puesto en una tumba
(Hechos 13:29). Identifica el bautismo del creyente con la sepultura de Cristo (Romanos 6:4;
Colosenses 2:12). En el presente texto menciona el entierro como un resultado de la muerte y como
la precursora de la resurreccin.
d. Resurreccin. Y que al tercer da fue resucitado, segn las Escrituras. Pablo afirma que Jess
resucit al tercer da, segn las Escrituras. Por cierto, Jess mismo ense que sera muerto y que al
tercer da resucitara (Mateo 16:21). Pero ensea el Antiguo Testamento que deba resucitar al
tercer da? La respuesta es doble. Ningn texto registra una referencia especfica. Sin embargo, la
combinacin de varios pasajes nos da evidencia suficiente para el concepto de la resurreccin. Por
ejemplo, leemos que Dios restaurara a Israel al tercer da (Oseas 6:2). Jons estuvo dentro del pez
por tres das y tres noches (Jons 1:17; Mateo 12:40) e Isaas profetiza la resurreccin del Mesas
(Isaas 53:10 12).
e. Apariciones. Y que se le apareci a Cefas, luego a los doce. En los versculos 59, Pablo
enumera las apariciones de Jess despus de su resurreccin. Se refiere a la presencia fsica del
Seor resucitado, no a visiones como las que Pablo experiment cuando Jess le habl en Corinto y
en Jerusaln (Hechos 18:9, 10; 23:11). No obstante, Pablo se coloca en la lista como uno al cual
Jess se le apareci camino a Damasco. Esta aparicin era definitivamente distinta a las que
ocurrieron en el perodo antes de la ascensin.
6 Despus apareci a ms de quinientos hermanos a la vez, la mayora de los cuales
todava vive, aunque algunos han dormido.
En un tribunal judo, se exiga la presencia de dos o tres testigos para probar la veracidad de un
acontecimiento. Al aparecer a la vez a quinientas personas, Jess estaba entregando la prueba ms
contundente de que estaba vivo.
Pablo aade que la mayora de ellos estaban todava con vida cuando escribi su epstola. Con esto
da a entender que si alguien duda el hecho de que Jess venci la tumba, puede consultar a
cualquiera de los creyentes que vio al Seor resucitado. No se sabe si estos testigos estaban con
vida, pero se entiende que Pablo y los corintios conocan a muchos de ellos. Pablo parece indicar que
los escpticos pueden acudir a los testigos y pedirles que den su testimonio.
La frase algunos han dormido es un eufemismo que la iglesia antigua usaba para referirse a la
muerte. Perciban la muerte natural de un creyente como un sueo del cual despertaran. Usaban la
expresin como una analoga de la resurreccin.
7 Despus de esto se le apareci a Jacobo, luego a todos los apstoles. 8 Y al ltimo de
todos, se me apareci a m tambin, como a uno nacido fuera de tiempo.
a. Despus de esto se le apareci a Jacobo. Sabemos que un ao y medio antes de la muerte de
Jess, sus hermanos (incluyendo a Jacobo) todava no crean en l (Juan 7:5). Pero inmediatamente
despus de su ascensin, sus hermanos creyeron y estaban con los apstoles en el aposento alto
(Hechos 1:13, 14; cf. 1 Corintios 9:5). En conexin con las apariciones, Pablo alude a Jacobo porque
tena una posicin prominente en la antigua comunidad cristiana. Jacobo escuch a Pablo cuando el
que fuera perseguidor volvi a Jerusaln como creyente (Glatas 1:19). Jacobo tom el lugar de
Pedro cuando ste tuvo que huir de Jerusaln despus de ser liberado de la prisin (Hechos 12:17).
Pablo consideraba a Santiago, Pedro y Juan como los pilares de la iglesia (Glatas 2:9); y al terminar
su tercer viaje misionero, Pablo entreg su informe a Jacobo y a los ancianos de Jerusaln (Hechos
21:18,19). Pablo menciona a Pedro y a Jacobo, probablemente porque de todos los creyentes, stos
dos eran tenidos como los lderes.
b. Luego a todos los apstoles. El que entendamos la oracin depende de que entendamos el
trmino apstol. En los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, la palabra apstoles se refiere a los
doce (Mateo 10:2; Marcos 3:14; Lucas 6:13). Tena esa connotacin despus de que Judas se
suicidara y antes de que se nombrara a Matas. Pero en Hechos, Lucas usa el trmino para referirse
a los doce, los que al principio proclamaron el evangelio y eran custodios de l, y para describir a
Pablo y Bernab (Hechos 14:14).
sonaron como seal del inicio de una gran fiesta o de otro acontecimiento extraordinario
(Nmeros_10:10).
Satans parece ser el triunfador en el jardn de Edn (Gnesis 3), y cuando Jess muri en la cruz
(Marcos_15:22-24). Pero Dios cambi la aparente victoria de Satans en fracaso cuando Cristo
resucit de la muerte (Colosenses_2:15; Hebreos_2:14-15). Desde entonces la muerte ha dejado de
ser una fuente de temor. Cristo la venci y un da lo haremos tambin. La muerte ha sido vencida y
nuestra esperanza va ms all de la tumba.
Pablo dice que gracias a la resurreccin, nada que hagamos es en vano. Algunas veces dudamos en
hacer lo bueno porque no vemos resultados, pero si podemos mantener una perspectiva celestial,
nos ser posible entender que no es frecuente ver lo bueno que viene como resultado de nuestros
esfuerzos. Si realmente creemos que Cristo gan la victoria final, esto debiera afectar la forma en
que vivimos ahora. No se desaliente frente a una aparente prdida de resultados en lo que ha
venido haciendo. Mientras tenga oportunidad de hacer lo bueno, hgalo. Su labor tendr resultados
eternos.
El pecado fue la causa de la muerte (Gnesis 2:17). Por medio de la ley llega el reconocimiento del
terrible poder del pecado (cf. Romanos 7:7-14, donde Pablo explica en detalle la afirmacin que aqu
formula brevemente). Cristo invadi el dominio de la muerte y le rob su aguijn. Esta es la gran
victoria por la que debemos agradecer a Dios.