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Estudio 17
26 de Abril 2015
y comen los
Ams 6:5 gorjean al son de la flauta, e inventan instrumentos musicales, como David;
Ams 6:6 beben vino en tazones, y se ungen con los ungentos ms preciosos; y no se
afligen por el quebrantamiento de Jos.
Ams 6:7 Por tanto, ahora irn a la cabeza de los que van a cautividad, y se acercar el
duelo de los que se entregan a los placeres.
4 Pero aunque fueran a morir maana, por qu no gozar la buena vida hoy (Vase Isa. 22:12, 13)?
5 Los hombres inferiores tratan de justificar sus frivolidades comparndolas con las de los grandes
hombres. Despus de todo, David era un msico y un compositor! 6 Grandes copas (Exo. 38:3;
Nm. 7:13); ciertamente copas muy grandes. Se dira que beban el vino a baldes. No os afligs,
no se han enfermado. Su juerga poda haberles dado un ataque bilioso (Is. 28:7, 8), pero la ruina,
el estado desastroso de Jos (vase sobre 5:6) no los enfermaba.
2. MENSAJE CONTRA EL ORGULLO Y LA JACTANCIA DE LOS DIRIGENTES, Ams 6: 8-11
Ams 6:8 Jehov el Seor jur por s mismo, Jehov Dios de los ejrcitos ha dicho:
Abomino la grandeza de Jacob, y aborrezco sus palacios; y entregar al enemigo la
ciudad y cuanto hay en ella.
Ams 6:9 Y acontecer que si diez hombres quedaren en una casa, morirn.
Ams 6:10 Y un pariente tomar a cada uno, y lo quemar para sacar los huesos de
casa; y dir al que estar en los rincones de la casa: Hay an alguno contigo? Y dir:
No. Y dir aqul: Calla, porque no podemos mencionar el nombre de Jehov.
Ams 6:11 Porque he aqu, Jehov mandar, y herir con hendiduras la casa mayor, y
la casa menor con aberturas.
El reino despedazado
La condenacin concluyente, al igual que 3:9-15, renueva el asalto divino sobre el orgullo (8), la
indiferencia moral (12) y el autoengao (13), y se detiene en el asombroso fin al que estas cosas
llevan (9 s., 11, 14). El pasaje est equilibrado como sigue:
v. 8 Aborrecimiento divino
vv. 8-10 Derrocamiento del estado: la prdida total ilustrada
v. 11 El juicio divino
vv. 12, 13 Inversin de los valores: lo absurdo ilustrado
v. 14 Direccin divina de la historia para fines morales
8 Por su alma, eso es un juramento que compromete a la persona divina corazn y alma.
Aborrezco requiere una alteracin pequea al texto heb. (que se lee yo deseo). Una alteracin
todava ms pequea dira Ciertamente soy el enemigo de. 9-10 En el asedio las condiciones de
hambruna y peste cobran su parte y las carretas de la muerte se convierten en una vista familiar.
El nico sobreviviente de una familia reconoce que no hay nadie ms, pero antes de que tales
nuevas puedan ser recibidas con cualquier clase de reaccin (exasperacin o piedad) involucrando
el nombre de Dios, su boca se cierra: el sentido de separacin de Dios es demasiado grande; l se
ha apartado de su pueblo. 11 Es por su mandato divino que esto ha sucedido: el v. 11 expresa lo
que Dios manda; los vv. 12 y 13 explican por qu l manda; y el v. 14 explica la manera en que
cumplir su mandamiento. Mayor menor, la expresin idiomtica de la comprensin o alcance por
medio de los opuestos, significando todas las casas, cualesquiera que sean.
3. MENSAJE CONTRA LA PERVERSIN DEL DERECHO Y LA JUSTICIA, Ams 6: 12-14
Ams 6:12 Corrern los caballos por las peas? Ararn en ellas con bueyes?
qu habis vosotros convertido el juicio en veneno, y el fruto de justicia en ajenjo?
Ams6:13 Vosotros que os alegris en nada, que decs:
nuestra fuerza?
Por
Ams 6:14 Pues he aqu, oh casa de Israel, dice Jehov Dios de los ejrcitos, levantar
yo sobre vosotros a una nacin que os oprimir desde la entrada de Hamat hasta el
arroyo del Arab.
12 Las ilustraciones son contrarias a la naturaleza de las cosas. Esto resume la vida de la nacin: el
propsito de la justicia era sanar (Deut. 19:16-20), no envenenar la sociedad, y (como podra
decirse) hablar de justicia en la vida pblica se haba convertido en una broma amarga (ajenjo). El
juicio de Dios es provocado por el es tado de la sociedad, no solamente por los pecados privados.
Dejar de sostener los verdaderos principios (derecho) y las prcticas sanas (justicia) es promo ver la
ruina social y nacional. Jehovah es justo y ama la justicia (Sal. 11:7). 13 Lo-debar y Carnaim,
lugares en Transjordania (Gn. 14:5; 2 Sam. 9:4), pueden ser escenas de las victorias de Jeroboam
cuando restaur territorio israelita a los lmites salomnicos (2 Rey. 14:25). Sin embargo, la gloria de
los israelitas iba a ser de corta vida, porque 14 los mismos lmites marcaran el alcance del xito
enemigo, desde Lebo-hamat en el extremo norte hasta el arroyo del Arab, al lado del mar Muerto.
El Seor es enemigo de jactancias vanagloriosas de proezas militares: l tiene a su agente a la
mano.
Consideraciones prcticas
Cun terrible, cun desgraciado, es el caso de aquellos cuya ruina eterna ha jurado el Seor;
porque l puede ejecutar su propsito y nadie lo puede cambiar! Muy desgraciadamente
endurecidos estn los corazones que no son llevados a mencionar el nombre de Dios ni a
adorarle cuando la mano de Dios se pone contra ellos, cuando la enfermedad y la muerte
entran en sus familias. Desechados como piedras sern quienes no sean arados como
campos. Cuando nuestros servicios a Dios se amargan con pecado, sus providencias sern
justamente amargas para nosotros. Los hombres deben prevenirse para no endurecer sus
corazones, porque Dios destruir a los que andan en soberbia .