CONTEXTO HISTRICO, CULTURAL Y FILOSFICO DE FRIEDRICH NIETZSCHE. a) Contexto histrico y cultural.

El filsofo alemn Friedrich Nietzsche vivi durante la segunda mitad del siglo XIX (18441900). Es este un perodo convulso en el que culminan grandes procesos de transformacin poltico-social, como el proceso de industrializacin creciente en Europa, los conflictos sociales entre burguesa y proletariado cada vez ms violentos, o el auge de los nacionalismos. En definitiva, una poca en la que empiezan a entrar en crisis los grandes ideales de la Ilustracin, y de la que N. ser uno de sus mayores crticos. ECONOMA Y SOCIEDAD. Durante el perodo indicado, en el aspecto social, como respuesta a la progresiva industrializacin se desarrollan los grandes movimientos obreros europeos as como la politizacin de stos en torno a las ideas anarquistas, socialistas y comunistas (Primera Internacional y Segunda Internacional). Sin embargo, N., a diferencia de Marx, apenas prest atencin a estos movimientos y, cuando lo hizo, fue para descalificarlos en tanto que doctrinas partidarias de la moral de esclavos. Ya en el ltimo cuarto de siglo se va consolidando la segunda Revolucin industrial, marcada por el progreso que supuso el descubrimiento de la electricidad y su uso tcnico, y que situar a Alemania en poco tiempo como primera potencia econmica, hecho que tampoco escapar a la crtica de nuestro filsofo. De esta forma, si el siglo XIX se caracteriza por fuertes movimientos sociales y polticos, N. defiende el individualismo y la heterogeneidad. En definitiva, el pensamiento nietzscheano se enmarca en el contexto de una sociedad que el autor considera decadente. POLTICA. Desde los comienzos del siglo XIX, Europa fue agitada por ideas nacionalistas e imperialistas que, aun desarrollndose de manera diferente en cada pas, llevar, en un lapso de pocas dcadas, a un trgico desenlace comn: la Primera Guerra Mundial (1914-1917). En esta poca de transicin, N. tuvo una capacidad premonitoria de la inminencia de las catstrofes que cambiaran los valores y el modo de vivir de los europeos del siglo siguiente. Desde el punto de vista histrico, en la segunda mitad del siglo XIX tuvo lugar la unificacin poltica de Alemania (1862-1866), teniendo como eje el reino de Prusia, de donde N. es originario. Este nuevo Estado con tendencias expansionistas se aglutina en torno a un ensalzamiento del espritu alemn que N. siempre repudi. [A este respecto Alemania llev a cabo diferentes intervenciones polticas y blicas que contribuyeron a romper el mapa europeo fijado por el Congreso de Viena (1815), tras las guerras napolenicas. Alemania entr en guerra contra los austriacos y los franceses obteniendo la victoria de Sadowa en la que particip el propio Nietzsche en tareas auxiliares-, por la que se anexion diversos territorios, antes independientes y bajo dominio austriaco, y las de Sedn y Metz, con las que se complet la unificacin alemana.]. Paralelamente, se va introduciendo en Alemania la democracia parlamentaria, sistema que N. considera decadente porque favorece el ascenso social de los mediocres, los hombres de partido, e impide el desarrollo de los espritus fuertes y libres, como su admirado Napolen Bonaparte. De hecho, N. critica incluso el Estado, que es creado, segn l, por los dbiles para protegerse y defenderse de los fuertes, as como los procesos electorales, que permiten decidir a los ignorantes. A pesar de esto N. no es ningn anarquista, l defiende una aristocracia de los doctos y fuertes. CULTURA. En cuanto a la cultura, se asiste a la continuacin del Romanticismo (desde la primera mitad de siglo) y de otros smos en pintura, msica y literatura. Para Alemania el movimiento romntico supuso, sobre todo en la msica, el apogeo de un arte nacional. En este campo tiene una especial relevancia Richard Wagner, muy admirado por N. y durante un tiempo amigo personal suyo, cuyas ideas de regeneracin moral y rendicin por el sacrificio estn patentes en sus grandes peras. En Italia, Giuseppe Verdi tendr un papel semejante al de Wagner como smbolo de la conciencia nacional. Pero tambin comienza, en paralelo con la pintura, el impresionismo musical con Debussy.

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En la pintura surgen el naturalismo, que intenta reflejar con fidelidad la realidad tanto social como natural, y el impresionismo, que busca en la descomposicin de la luz y el color impresionar nuestras retinas (Van Gogh, Sorolla, Manet). En la literatura se imponen el naturalismo y el realismo con autores como Balzac, Stendhal, Emile Zola, Galds, Tolstoi o Dostoievski, quien apasiona a Nietzsche por su perspicacia psicolgica. La arquitectura, sin embargo, carece de originalidad, basndose en movimientos anteriores como el gtico o el barroco (neogtico, etc.). b) Contexto filosfico. La segunda parte del siglo XIX est marcada por la aparicin de mltiples corrientes de pensamiento opuestas entre s. Destacan los planteamientos inspirados en el pensamiento cientfico como el positivismo de Comte (ver abajo) y las corrientes materialistas, que consideran a la ciencia capaz de explicarlo todo. A la vez resurgen enfoques idealistas o espirituales como, por ejemplo, el neokantismo y la neoescolstica, continuadores de filosofas pasadas. Pero los pensadores que revolucionarn el mundo de la cultura sern, junto al propio N., Karl Marx, que cuestiona la legitimidad de la estructura socioeconmica capitalista, el naturalista britnico Charles Darwin, cuya teora evolucionista cuestiona el esencialismo clsico de origen aristotlico y sirve de base al vitalismo biologicista, y el mdico psiquiatra austriaco Sigmund Freud, cuyo psicoanlisis pone en cuestin el concepto de sujeto. Durante la segunda mitad de este siglo, poca en la que N. desarrolla su actividad filosfica, la corriente denominada positivismo, en sus vertientes filosfica y cientfica, dominaba Europa. El positivismo, creado por el francs Auguste Comte y desarrollado en Gran Bretaa por John Stuart Mill y Herbert Spencer, fue un movimiento que tuvo claros antecedentes en el empirismo britnico, el fenomenismo kantiano y en la idea de progreso de la Ilustracin. Se trataba de una reaccin contra el auge del idealismo filosfico que domin la primera mitad del siglo y tuvo su punto de apoyo en prodigioso desarrollo de la ciencia en general durante todo el siglo XIX. Baste pensar, dentro del campo de la Fsica, en el descubrimiento de los rayos X y de la radioactividad, en las investigaciones sobre los tomos de Max Planck, o en las teoras de Lamarck y Darwin en el campo de la biologa, que propusieron una de las ideas ms revolucionarias de todos los tiempos, a saber, el origen comn de todos los seres vivos en una especie ancestral, incluyendo en este movimiento de evolucin natural tambin a la especie humana. El ser humano quedaba por fin reducido a una especie ms que se haba adaptado a los cambios de su entorno natural desarrollando la conciencia. Los avances tcnicos tambin avalarn el auge del positivismo. Los inventos del telgrafo (Marconi), el automvil (Daimler-Benz), la lmpara elctrica (Edison), constituyen grandes hitos que tendrn continuacin en el siglo XX. A este respecto, N. tambin dedicar parte de su crtica a los cientficos, a los que considera siervos del poder. Reaccionando contra este ambiente cientificista, surgen una serie de teoras que pueden definirse como filosofas de la vida. Una de las ms importantes es la de Friedrich Nietzsche. Seguidor de la filosofa de Arthur Schopenhauer, cuyo concepto de voluntad le influy poderosamente, y conocedor de la filosofa clsica griega, N. revolucion el concepto de filosofa que desde Platn haba predominado en la cultura occidental.

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