ENVIADO 15 /12 Trabajo Prctico n2 Las teoras de la educacin 2Emile Durkheim (1858-1917) Socilogo y filsofo francs, afirm que

la vida social es una realidad objetiva de tipo especfico. propuso estudiar los hechos sociales como cosas, pues plantea que pueden ser observados y contrastados por medio del mtodo cientfico, estableciendo tres reglas bsicas. -Desechar todas las ideas preconcebidas, utilizando slo aquellos criterios y conceptos construidos cientficamente. El socilogo debe aislarse de sus creencias polticoreligiosas, porque podran influir sobre los hechos sociales que se estudian. -Definir el hecho social y segmentarlo. Tras la definicin, se procede a la bsqueda y recopilacin de datos acordes al caso estudiado, que permitan llegar a la elaboracin de conclusiones. - Slo se debe tener en cuenta aquellos caracteres que tienen un grado de objetividad propio del hecho social. El socilogo debe alejarse de las sensaciones de carcter subjetivo. Estableci el principio de cooperacin en la divisin del trabajo e investig el origen religioso de las instituciones en las culturas primitivas. Algunas de sus obras son: La divisin del trabajo social (1893). Reglas del mtodo sociolgico (1894). El suicidio (1897) Paulo Freire (1921-1997) Su pedagoga es un mtodo de cultura popular cuya finalidad inmediata es la alfabetizacin y su dimensin mas amplia es la educacin como practica de la libertad. La experiencia de los crculos de cultura muestra qu el alfabetizado al comenzar a escribir no copia palabras sino expresa juicios. Al darle forma escrita v adquiriendo conciencia de su participacin en la historia. El mtodo no ensea a repetir mecnicamente palabras sino coloca al educando en condicin de replantearse crticamente las palabras de su mundo, pero en el momento debido, saber y poder decir las palabras y as asumir concientemente su condicin. Los oprimidos tienen que luchar para arrebatarlos a los dominadores y aprender a hacerlo es la pedagoga del oprimido. Las afirmaciones de Freire se sustentan siempre en situaciones concretas, expresan las reacciones de proletarios urbanos, hombres de clase media y campesinos. El crculo de cultura analiza la vida con profundidad crtica. La conciencia emerge del mundo vivido, lo hace objetivo, lo problematiza, lo comprende como proyecto humano Bibliografa: Freire Paulo (1970) Pedagoga del Oprimido. Siglo XXI editores. Argentina XXXII edicin

3-El giro se da segn su propuesta debido al paso de una educacin bancaria a una dialoguista, de liberacin -Dentro de los cambios sociales imperantes en la dcada del 60 se menciona el de la iglesia, que opone al modelo jerrquico tradicional verticalista el de un modelo de horizontalidad e igualdad entre hermanos, en el campo educativo, Freire propone una educacin emancipadora sustentada en el salir de la ecuacin del no saber del que aprende y del saber del que ensea -Ahora ya nadie educa a nadie, as como nadie se educa a si mismo, los hombres se educan en comunin, mediatizados por el mundo. Esta frase explica la idea de la relacin dialgica horizontal de la educacin como prctica de la libertad -La dialoguicidad genera que el docente aprenda del alumno -Freire no solo valor los conocimientos previos del alumno sino tambin su cultura. Repite que no hay recetas ni prescripciones metodologicas mas all del dialogo y la comunicacin en un sentido emancipador 4Cada corriente educativa debe ser analizada desde el contexto en la que fue producida. Partiendo desde la mirada de Durkheim en el siglo XIX en Francia, una sociedad ilustrada y con normas, por lo cual el esgrime el termino adaptarse o adaptacin Extrapolando esta situacin al siglo XX, dcada del 70, plena reconceptualizacin en America Latina por parte de los intelectuales, con pases con alto grado de analfabetismo, Freire propone una pedagoga liberadora de la opresin y sometimiento que sufri el proletariado Si nos posicinamos de modo critico en el contexto actual, deberamos tomar, lo mejor de las dos propuestas. Por un lado la adaptacin a normas y costumbres de una sociedad armoniosa de Durkheim y la idea de la escuela menos formal y para todos de Freire