SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN

Ensayo para el examen global de Sociologa de la Educacin

Nombre del alumno: Javier Bautista Gonzalez

INTRODUCCIN En la historia de la humanidad la lucha por el poder o el dominio del hombre sobre el hombre ha sido una constante ya sea de forma fsica o intelectual. El ser humano es un ser social y por tanto expresa sus emociones, ideas y conocimientos, pero a la misma vez es receptor y se ve influenciado por todo lo que sus sentidos le transmiten, en ocasiones el ser humano puede no ser consciente de todo aquello que lo est influenciando, o ms bien, dominando. Los educadores tienen dos opciones, ser reproductores del sistema o educar para la liberacin. Es por esto que en el presente ensayo se har una breve descripcin acerca de las aportaciones sociolgicas a la educacin y como esta ha jugado un papel primordial en la legitimacin de los hechos sociales. DESARROLLO La dominacin de las conciencias es tema de los polticos que no ven en su trabajo la vocacin para ello, sino ms bien, una fuente de ingresos, como lo dice el socilogo alemn Max Weber, pero adems est el cientfico, del que se puede decir que al igual que el poltico, debera ver en su trabajo la vocacin y no la fuente de ingresos, pero sera utpico pensar que una vez en el poder o una vez que forman parte de la clase dominante pretendan, contradictoriamente, servir a la liberacin del oprimido. La educacin proporcionada por las sociedades gobernadas por intereses de grupos, clases y naciones dominantes imparten su pedagoga haciendo que los dominados sirvan al sistema, que los dominados sirvan o sean tiles para el modo de produccin. Para Paulo Freire (1970: 4) la prctica de la libertad slo encontrar adecuada expresin en una pedagoga en que el oprimido tenga condiciones de descubrirse y conquistarse, reflexivamente, como sujeto de su propio destino histrico.
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Es interesante descubrir que el caer en cuenta, o despertar la propia conciencia y ver que slo se est sirviendo al modo de produccin impuesto por la clase dominante traiga a la propia conciencia liberacin, es entonces que se puede asumir un papel, se puede uno resignar, darse un signo y verse a s mismo representado en el lugar que la ha tocado vivir. La educacin como institucin utiliza mecanismos de represin muy atenuados, disimulados, simblica, como lo describe Althusser (1987: 30, 31) la ideologa es un mecanismo de sometimiento a travs de la represin, pero a diferencia del Estado que puede hacer uso de la violencia fsica, la educacin hace uso de la represin simblica, solo a travs de la ideologa. Se puede decir que la educacin est al servicio del Estado, es un aparato ideolgico que tiene como objetivo la reproduccin. Es un aparato ideolgico que utiliza la violencia simblica para reproducir la ideologa del Estado, de la superestructura, como lo dira Carlos Marx. En la actualidad se ha hecho notoria la funcin que tiene la educacin para algunas instituciones, donde se reproduce el programa de estudios, en el mejor de los casos, y se trata de cumplir con una serie de requisitos haciendo que Althusser acierte en su descripcin que hace en su libro de Ideologa y Aparatos Ideolgicos del Estado donde expone a las escuelas como un aparato ideolgico del Estado que reproduce al sistema y utiliza la represin muy atenuada, disimulada, es decir simblica. Es por medio del manejo de la ideologa de cada sujeto que se puede lograr mantener el orden establecido, as el Estado tiene el control y asigna a cada sujeto una clase social a la que pertenece e impone una nueva ideologa para que cada sujeto se mantenga ocupado en luchar por alcanzar una mejor clase social o mantenerse en la que est para que los sujetos no tomen conciencia del sometimiento por parte del Estado y no tome accin ni se revele, sino que mantenga el orden establecido y as el Estado gana.

Esta asignacin de clases sociales funcionan muy bien, y hasta son recompensados los sujetos que pertenecen a las clases sociales mas altas, esto se puede apreciar en las tarjetas de membresa que sirven para sembrar aspiraciones, entonces se puede apreciar que hay un beneficio en pertenecer a las clase ms altas y comienza as un lucha de clases simblica a travs de los mecanismos legales. Todo esto tambin es un mecanismo de dominacin. CONCLUSIN Se puede decir que en la actualidad se est viviendo en una sociedad narcisista, y lo que aparentemente importa son los beneficios obtenidos, donde se lucha por alcanzar una ideologa ms alta y por tratar de alcanzarla se valen de los mecanismos legtimos aunque no sean legales, donde se explota al hombre para el hombre, entrando as al capitalismo como modo de produccin en nuestro pas, pero sin olvidar que en otros pases el comunismo es el modo de produccin donde tambin el hombre explota al hombre y adems lo asesina, como se pude apreciar en la historia de los pases comunistas. Tal parece que Paulo Freire (1970: 5) describe muy bien el sentido de la educacin como prctica de la libertad al decir que el sentido ms exacto de la alfabetizacin es aprender a escribir su vida, como autor y como testigo de su historia, biografiarse, existenciarse, historizarse. Por ltimo es de vital importancia que todo educador tome consciencia del poder que le ha sido otorgado por el Estado y se proponga empezar a liberarse para ofrecer liberar a sus educandos.

BIBLIOGRAFA 1970: Pedagoga do oprimido. New York: Herder & Herder, 1970

(manuscrito en portugus de 1968). Publicado con prefacio de Ernani Maria Fiori. Ro de Janeiro, Paz e Terra.

Althusser, Louis. (1970), Ideologa y aparatos ideolgicos del Estado, Freud y Lacan. Traduccin 1988 por Editorial Nueva Visin. Buenos Aires.

Bordieu y Passeron. (2009), Fundamentos de una teora de la violencia simblica en La reproduccin. Elementos para una teora del sistema de enseanza, editorial Popular, Espaa.