Centurin Girola, Ludmila ISDF45 Educacin Primaria 42da vespertino.

RESOLVER LAS SIGUIENTES CONSIGNAS:

1. Explicar por qu se conoce a estas teoras como reproductivistas?
Las teoras resproductivistas sobre la educacin parten de una concepcin del Estado
como ente controlador y productor de hegemona. Nos presenta al Estado como la
herramienta encargada de reproducir la ideologa dominante, perteneciente a la burguesa
y por naturaleza elitista, una cultura de minoras. Siendo as oprimida la cultura de las
masas, lo popular lo contra-hegemnico.
Ante el advenimiento de la modernidad y la universalizacin de la educacin en el siglo
anterior, el Estado toma un protagonismo, desplazando as al aparato religioso, a partir de
ello se plantea una hegemona estatal concebida como parte del aparato del Estado,
poniendo en tela de juicio la reproduccin de las relaciones sociales que establece el
capitalismo entendiendo a la escuela como una institucin que fomenta el sometimiento
ideolgico y la reproduccin de las relaciones de produccin capitalistas.
2. Explicar en qu medida estas teoras pueden considerarse como una crtica al
concepto de meritocracia.
Partimos por darle cuerpo al concepto de meritocracia: un sistema poltico basado en el
mrito haciendo hincapi en que son posibles las conquistas especficas con base al
merecimiento, en virtud del talento y la competencia con esfuerzo. Ahora bien, debemos
pensar que la lectura de Cerletti nos presenta un eslabonamiento perfecto que consolida
el buen hermetismo del entramado social donde la burguesa, portadores la cultura
hegemnica, digita y controla la pertenencia a los grupos sociales.
Pero si entendemos la meritocracia como un campo por el cual se puede plantear un
movimiento, una ascendencia social, debemos asumir que estamos frente a un Oxmoron.
Ya que los procesos formativos de subjetividad estn en manos de un Estado que
reproduce la ideologa dominante y por lo tanto fomenta la reproduccin de las
diferencias consolidando la legitimacin de la asignacin de lugares sociales.
3. En qu consiste el reproductivismo primario del que habla Cerletti? Explicar sus
principales postulados.
Segn Cerletti el reproductivismo primario es la forma en que las sociedades disponen de
un marco de control institucional de sus habitantes. Entonces establece que ste debe
servir para producir una teora que ponga en manifiesto la voluntad de perpetuacin de
una configuracin histrico-social. Dndole un rol esencial a la escuela como el
encargado de reproducir las desigualdades, deconstruyendo a la escolarizacin como una
posibilidad de movilidad social, tambin plantea a la operatividad de la institucin
educativa como un punto de inflexin para la construccin de un grupo 1 que responda a
una ciudadana determinada y al Estado Nacin. Como el Estado, segn la teora
marxista es un Estado de Clase parte de un objetivo, un fin ltimo, que es continuar y
consolidad la segmentacin social encausndose en los A.R.E y reducindose a
garantizar el buen funcionamiento del protagonista de los A.I.E la escuela. Adems el
texto nos invita a pensar el qu de la construccin de la subjetividad como algo sujeto a lo
estipulado y por lo tanto encasillado a una normalidad que si se altera genera acciones
correctivas por parte de las instituciones represivas del Estado.

1 Pierre, Bourdieu (1997) Un Fundamento Paradjico de la Moral Barcelona

Centurin Girola, Ludmila ISDF45 Educacin Primaria 42da vespertino.

4. En qu medida podemos sostener que la diferencia que promueve la escuela no

es slo de clase o cultural, sino tambin de gnero, etnia, religin, etc.? Sealar
situaciones o prcticas concretas que en la escuela contribuyan a dicha
diferenciacin.
El Estado argentino ha mutado con respecto a su posicin poltico-social ante la
educacin, si nos situndonos en las modificaciones que competen a la Ley Federal de
Educacin, podemos encontrarnos con un ejemplo que consolida lo que al autor nos
propone. Eso de que el Estado se constituye como referente hegemnico de la
construccin de nacionalidad y de identidad cultural. Por eso cuando en los 90 el rol del
Estado comienza a correrse desplazado por una pseudopolitica, la de mercado, es
cuando nos encontramos con una educacin de cuasi-mercado2 donde el Estado debe
financiar a las instituciones educativas pblicas, pero tambin a las privadas con el
objetivo de no ceder el rol de referente hegemnico de la cultura dominante. Es por eso
que, pese a las desigualdades religiosas el Estado homogeneiza y consolida las
desigualdades anteponiendo su objetivo por sobre los derechos de los ciudadanos
menospreciando y abaratando la educacin pblica.
5. Qu ocurre con el sujeto educativo en estas teoras?
Aparentemente nos encontramos con un sujeto que reproduce y se produce
(subjetivamente hablando) en relacin a los contenidos impuestos por el A.I.E con un
claro alineamiento ideolgico y lo sujeta a retroalimentar el sistema opresivo que lo regula
constantemente homogeneizndolos.
6. En el caso especfico de Althusser, diferenciar entre A.R.E. y A.I.E. Ejemplificar en
cada caso.
El aparato del Estado comprende al gobierno, la administracin, el ejrcito, la polica, los
tribunales etc. Lo que Althusser llama el A.R.E porque funciona de manera compulsiva e
implcita o explcitamente violenta. Distinguindolo del A.I.E que funciona a travs de la
ideologa y de manera ms socavada, la escuela, la familia, la iglesia etc.
Por ejemplo los aparatos represivos son para controlar a los sujetos que de alguna
manera ya han roto las leyes universales i del grupo o sociedad en la que se desarrollan.
En cambio en el campo de los A.I.E se encuentra la tarea ms ardua y lineal en el tiempo,
la cual se encarga de garantizar la internalizacin y asimilacin de las leyes de
convivencia impuestas, como as la cultura y la ideologa.
7. Explicar qu lugar ocupa la lucha de clases en su teora.
La lucha de clases ocupa un lugar fundamental en la comprensin del rol del Estado y as
tambin de la teora de la reproductivista. Reconocer la constante disputa
por el sentido es la real batalla a la que estos sistemas, de represin ya
sean ideolgicos o represivos, se enfrentan. Aplacando lo que resiste, pero
en la resistencia reconoce la existencia de lo contra hegemnico. Por lo
tanto me gusta pensar que estamos ante una herramienta, el Estado, que

2 Mariano, Narodowski (1996) Escuela, Historia y Poder Buenos Aires

Centurin Girola, Ludmila ISDF45 Educacin Primaria 42da vespertino.

puede transformarse segn su funcin, los intereses y objetivos de la clase
que lo desarrolle.

i Pierre, Bourdieu (1997) Un Fundamento Paradogico de la Moral Barcelona