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TEMPLARIO
Mxico
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Vicente Alcoseri
Masn de ideas y pensamiento audaz que ilumina el camino masnico.
Moderador del Foro Secreto Masnico.
Director Adjunto de la Revista Digital Dialogo Entre Masones.
H:. de la R:.L:.S:. Centenaria, Constituyente, Lealsima, Augusta, Poderosa y
Benemrita Constancia N 2 de Mxico.
Cagliostro.
Los que aceptan la culpabilidad de los Templarios y los que la rechazan.
Los cargos contra los Templarios, incluan la blasfemia, perversiones
sexuales y magia negra. Todos los historiadores reconocen que estas
acusaciones fueron lanzadas por Felipe II, rey de Francia, para hacerse
con las enormes riquezas de los Templarios. Pero no hay dos
historiadores que estn en total acuerdo acerca de la veracidad de los
cargos. Todo el asunto es mucho ms complicado de entender debido al
inconsistente comportamiento de Jacques de Molay, Gran Maestre del
Temple.
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TRONCO DE POBRE
(Annimo)
Seores,
El noble entusiasmo que ustedes demuestran para ingresar en la
antigua y muy ilustre Orden de los francmasones es una prueba
evidente de que ya poseen todas las cualidades necesarias para
convertirse en sus miembros. Estas cualidades son la filantropa,
el secreto inviolable y el gusto por las bellas artes.
Licurgo, Soln, Numa y todos los dems legisladores polticos no
lograron que sus instituciones llegaran a ser duraderas: por muy
sabias que hayan sido sus leyes, no han podido extenderse a todos
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COMO CRECER?
Un rey fue hasta su jardn y descubri que sus rboles, arbustos y flores se
estaban muriendo.
El Roble le dijo que se mora porque no poda ser tan alto como el Pino.
Volvindose al Pino, lo hall cado porque no poda dar uvas como la Vid. Y la
Vid se mora porque no poda florecer como la Rosa.
La Rosa lloraba porque no poda ser alta y slida como el Roble. Entonces
encontr una planta, una Fresia, floreciendo y ms fresca que nunca.
El rey pregunt:
Cmo es que creces saludable en medio de este jardn mustio y sombro?
No lo s. Quizs sea porque siempre supuse que cuando me plantaste, queras
fresias. Si hubieras querido un Roble o una Rosa, los habras plantado. En aquel
momento me dije: "Intentar ser Fresia de la mejor manera que pueda".
Ahora es tu turno. Ests aqu para contribuir con tu fragancia. Simplemente
mrate a vos mismo.
No hay posibilidad de que seas otra persona.
Podes disfrutarlo y florecer regado con tu propio amor por vos, o podes
marchitarte en tu propia condena.
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Masonera y Astrologa
Simbolismo y Esoterismo
Autor: R:. H:. Carlos Napolen del Carpio Palacios
De acuerdo con nuestra Augusta Orden, solamente estudiamos los
siguientes Astros: La Luna, Marte, Mercurio, Jpiter, Venus,
Saturno y El Sol cada uno con sus simbolismos y esoterismos los
cuales ya trate en Ttra:. Anteriores y que os puse en vuestras
manos, pero los astros: Urano, Neptuno y Plutn Qu
paso???.... En el presente Tra:. Tratare acerca del Simbolismo,
Esoterismo e influencia astral que cada uno de ellos ejerce sobre
nuestro cuerpo y mente.
Los planetas nos influencian como todo lo que, bajo cualquier
ttulo, comunica con nosotros, pero somos nosotros quienes somos
sensibles, es decir, influenciables. Nuestro subjetivismo basta para
establecer un contacto que imaginamos. Pero, por imaginaria que
supongamos a la Astrologa, ella acta sobre nosotros en la
medida en que somos juguetes del hada Imaginacin, que rige al
mundo. Pero aqu no intento explicar los misterios de la Astrologa
ni proponer una filosofa del influjo. Constatamos, simplemente,
que en los ltimos siglos la ciencia de Uranio' se ha enriquecido
con tres nuevos planetas. Tenemos, pues, el septenario clsico
extendido de manera molesta para los astrlogos. Qu van a
hacer con Urano F, con Neptuno G y con Plutn H?
En concordancia con el presente Tra:. Os presento una cita
extrada de lo que dice la Enciclopedia de los Smbolos:
Urano es el primer planeta de los planetas transaturnianos
(que se encuentra ms all de Saturno y seguramente tambin es
la razn por la cual fue descubierto primero. La Astrologa
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Urano
Urano debe su nombre a Ouranos, divinidad griega que
representaba el Cielo. De una manera general, este planeta
simboliza a la vez el infinito y lo incognoscible, es decir, el mundo
que se encuentra ms all de la percepcin y de la comprensin
del hombre. Tal vez sea el simbolismo de nuestro Tem:. Y del Ort:.
Et:. Agreguemos que Urano, no tuvo ningn equivalente romano,
tambin era el smbolo del principio, ya que de su unin con Gaia,
diosa de la Tierra, nacieron sucesivamente los Titanes, los
Cclopes, y despus los propios hombres. Dicho en otras palabras,
es bajo su impulso que comenz la historia de la humanidad,
segn los Ttra:. Que en una oportunidad hice llegar y que se
trataba de la Historia de la Luz y tal como est relatada en la
mitologa griega, especialmente en los escritos de Hesodo. Por
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Neptuno
Neptuno est tan alejado que muchos opinan que su influencia
astral no puede ser ms que ultra-sutil, anloga a la de las ondas
imperceptibles, no entienden que las vibraciones viajan a travs
del tiempo y el espacio y que de una u otra forma nos afectan. Por
razones comprensibles, la influencia fisiolgica de Neptuno se
aplica sobre todos los compuestos lquidos del cuerpo humano,
principalmente sobre la sangre, compuesta en 75% de agua. De
hecho, este planeta ejerce sobre esta cierta estimulacin y refuerza
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Plutn.
Las observaciones precedentes permiten comprender por qu
Plutn es considerado en Astrosofa siendo como un planeta que
estimula el inters del hombre con respecto al misticismo, la
espiritualidad y el esoterismo. En cuanto a su influencia que ejerce
al nivel fisiolgico, se refleja por la estimulacin de los procesos
de combustin ligados a nuestro metabolismo, siendo esos
procesos responsables del calor que reina en nuestro organismo;
es importante mencionar al respecto que el calor de nuestro
cuerpo est relacionados a la tasa de vibracin de nuestro espritu
as como del alma que le dan vida y salud. Es interesante observar
que esta nocin de calor se encuentra en el simbolismo del dios
Hades, el cual, como acabo de recordarlo, reinaba sobre el Averno.
De cualquier manera que sea, toda armonizacin astral regular
con Plutn, es beneficioso tanto para el alma como para el cuerpo,
pues el cuerpo es la respuesta del alma. Muy por el contrario al
estudio de los Planetas que os he hecho llegar a travs de
diferentes Ttra:. No hay ningn da especial para realizar una
armonizacin astral con Urano, Neptuno y Plutn.
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Todos estos dioses, muchas veces son casi iguales en las diferentes
mitologas de las diferentes culturas y es posible identificar
a Zeus con Jpiter o Venus con Afrodita. En estas mitologas como
la egipcia, nrdica, griega, hinduista, cristiana, islmica
encontramos dioses todopoderosos.
Dios
Para las religiones monotestas ms extendidas por el planeta
Tierra solo existe un Dios y todas las dems religiones estn
equivocadas. Independientemente del nombre que cada una le da
(Dios, Jehov, Al), para los cristianos, judos y musulmanes solo
l es todopoderoso y ha creado todo lo que existe, desde el
Universo hasta la ms minscula mota de polvo pasando por las
plantas, animales y, por supuesto, el propio ser humano. Por ello
es Omnipotente, Omnisciente y Omnipresente, lo que dicho de
otro modo nos indica que Todo lo puede, Todo lo sabe y est en
Todos los sitios.
Odn
Podemos decir que fue el primer Dios en surgir de la nada .De
acuerdo con la mitologa nrdica o vikinga, sin embargo dicen que
fue hijo de los gigantes Bor y Bestla y que tuvo dos hermanos (Vili
y V) con lo cual esa nada queda un poco de aquella manera. De
todos los Dioses, fue Odn el que lleg a ser el Superior a todos y
por lo tanto gobernaba el Asgard, lugar donde moraban los
Dioses.
Odn cre a la humanidad y la envi al Midgard (Tierra). Sin
embargo, no entra en la idea de Dios Todopoderoso de las tres
religiones monotestas pues dio uno de sus ojos a cambio de la
Sabidura y el Conocimiento, el cual obtuvo al sacrificarse para
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Odn
Amn, Osiris e Isis.
Vamos a centrarnos ahora en la mitologa Egipcia. De todos los
Dioses uno de los ms poderosos era Amn. Pero la mitologa
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Brahma.
Urano
Segn los griegos, antes de que surgieran los Titanes y los
Dioses, Urano era el Ser Supremo de un Universo que surgi del
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Urano.
Lo cual nos genera otra duda, si Gaia era la nica hembra y no fue
fecundada por nadie Cmo naci Urano de ella? La nica
explicacin lgica es que fue Gaia la Diosa eterna, la que fue
increada y la que era todopoderosa, por lo que puedo crear
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Zeus.
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Jpiter.
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LA MASONERA Y DIOS
Espaa.
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La masonera y Dios
Pero para explicar el porqu de ese titular habra que decir que:
Hay un masonera llamada regular y dogmtica en la cual es
condicin sine quanon ser creyente y por tanto tener un Dios
entre otras cuestiones que se exigen y que rigen los distintos
landmars que demandan algo ms que una simple creencia y que
a nivel mundial representa la Gran Logia de Inglaterra; y luego
hay otra gran familia masnica, la denominada liberal ya
dogmtica, en la que no es necesario la creencia; es ms, llega a
tanto el respeto, que a nadie que entre en esa masonera se le
preguntar si cree o dejar de creer, ya que ello compete al mbito
personal del individuo, esta masonera en el continente europeo
estara representada por el Gran Oriente de Francia.
Decir que casi siempre con este tipo de entrevistas pasa lo mismo,
y al final cuando uno lee el resto de las afirmaciones del
entrevistado uno se da cuenta de que no ha sido un desliz del
periodista, sino que hay un pretendido deseo de patrimonializar
el hecho masnico para su propio lindero.
Y digo esto porque en Espaa la mayora de los masones
pertenecen a la rama creyente, o sea, a la llamada regular
dogmtica que capitaliza casi en solitario una sola Obediencia la
Gran Logia de Espaa; pero en el otro lado de la balanza, hay otra
masonera ms estratificada en distintas Obediencias, en la que no
es necesario ser creyente y se denomina: Masonera liberal y
adogmtica, y si quitamos los Hermanos ingleses y alemanes bajo
el auspicio de la Gran Logia de Espaa, pues digamos que esa
masonera liberal adogmtica, que no exige la creencia, casi que
podemos decir que es mayoritaria, aunque ms estatificada.
Pero no slo es eso, sino que esa masonera que se presenta como
cenital por parte de Jess Soriano no es precisamente la que se
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sacar la mota del ojo de vuestro Hermano. Acaso no estamos en una Orden? Acaso
la Masonera que tu llamas liberal y adogmtica no tiene dogmas? Como tu bien sabes,
hay muchos HH.. que como dice el tpico, han entrado en Masonera, pero sta no ha
entrado en ellos. Triste.
Y otra cosa ya para terminar, cuidado con el trmino liberal, la Masonera, o es una
Orden o no es Masonera. La Masonera es demasiado seria para que se la acuse de ir
con los de la feria y venir con los del mercado. No Vctor. Lo de liberal, personalmente
no lo veo encajar ni de lejos... Creo que lo correcto, aunque os duela,- pues s que os
duele y no se la razn - es Irregular. Esa es la palabra, pues sencillamente, si no se
cumplen los preceptos antes citados, se est cometiendo una irregularidad, por lo
tanto, creo que no hay ningn problema en llamar las cosas por su nombre, es decir,
hay una Masonera Regular por ajustarse a una serie de preceptos que le dan ese
calificativo. Y hay otra, igualmente respetable pero que debido a que ha optado
libremente por no seguir las normas que le concedan la citada regularidad, han optado
por cambiarlas, anularlas, o adaptarlas a su propia personalidad, creando un nuevo
camino. Eso es irregular, y origina la Masoneria Irregular. Es mi opinin.
Un TAF
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Querido Hermano "la masonera liberal " es tan pluridiversa en sus planteamientos y
desarrollos que no encaja en una denominacin genrica de "dogmtica"
primeramente en muchas no hay landmarks, en otras los referentes reglamentarios y
hasta rituales son trazados segn las necesidades y confesionalidades religiosas,
ideolgicas y, culturales,. En la "Masonera regular" dos organizaciones se parecen
como dos gotas de agua estn donde estn, y hay otra masonera ms diversa, un
ejemplo el DH y el GODF, ambos en la misma rama y tan dispares.
Si planteas de modo tajante que toda organizacin masnica ha de ser por naturaleza
una ORDEN , ests dejando fuera a otras muchas masoneras tan regulares de origen
incluso ms regulares que la propia GLUI el reparto de patentes de corso no
"regulariza" per s . A m los trminos que se manejan y que van con comillas, porque
no me gustan, es ms hace ya aos ensay otras dominaciones sobre las cuales
trabajaron tambin Ligou , Kalbach y otros. Lo de "liberal" puede sonar algo extrao
y difcil de explicar, como tu planteamiento de ser "irregulares" , por cierto por quien,
porqu y ante qu autoridad?
La masonera no son las Ordenes y las estructuras o las siglas, la masonera es el
reconocimiento de los Hermanos entre s, y la patentizacin de ser "regulares" o de
hacerse "regular" es por el acto de reconocimiento del resto, no porque una
organizacin reparta patentes de corso de "regularidad" y lo digo de una lado y de otro
Y t mismo concepto final del ajuste de preceptos no se sostiene ante el mnimo
anlisis, ya que los propios conceptos de "regularidad" han cambiado y modificado y
se modificaran an ms, por lo cual es difcil hablar en esos trminos que lo planteas.
Por lo dems la entrevista que motiv este escrito en ocasiones es insultante y
excluyente, aparte de que el SC tiene una cierta ignorancia pues retratarse y hablar de
un masn como Jos Maldonado, como cercano cuando fue miembro del GODF es
barrer de forma descarada para casa, Creo que os falta leer un poco ms en
profundidad a Kalbach y a Halevy, y reconocer que ni sois "nicos" ni ms "regulares"
que otros. Aunque este tema de la "regularidad o irregularidad, como tu
comprenders es algo que me trae al pairo pues creo que una logia bajo la bveda
celeste es tan regular como la propia GLUI, por no hablar de la GLE y sus derivas y
problemas de identidad. Y para terminar creo que cada uno debe presentarse como lo
que es, como lo que requieres y exige, pero no universalizando el todo para barrer ms
si cabe porque luego se hacen los ridculos que se hacen como en Tua.
He dicho
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Annimo dijo...
"Una organizacin de pensamiento y de virtud"?
Ya... Entonces, para qu la "tramoya" ritual; sin la cual no habra masonera, pero s
mucho pensamiento y mucha virtud? Ahora tirars de cajn desastre con
pensamientos psicologistas, hermeneuticos y otras retricas floridas en laberintos de
pensamientos y moralina de palabras. Hala a pensar, mucho pensar, y a moralizar
mucho moralizar con el bla, bla, bla; mucho blog y mucho "he dicho": dogmtico,
liberal, agnostico, adogmatico, regular, gadu y bla, bla, bla, libertad, igualdad, y bla,
bla, bla.
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Masonas clebres
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Con frecuencia, por ser el asiento del Tzadik (''El Justo"), es decir,
el Mesas es designado Tzedek ("Justicia''). La dcima Sefira, por
el asiento de la Schejin, es llamada Schejin. Toda una cantidad
de conceptos religiosos bsicos (''Schabat", ''Paz'', "Comunidad de
Israel"), tambin se emplean como designaciones descriptivas del
Reino. Para destacar la conexin orgnica de las Sefirot
(emanaciones, Elementos Creadores), es a menudo su conjunto
diseado como un rbol, o presentado en la forma de un hombre,
correspondiendo, cada una, a una parte diferente del organismo
humano.
Hay diez nombres de Dios correspondientes a las diez Sefirot. Se
asigna el nombre Seor al principio del amor; y el nombre Dios se
asigna al principio del Juicio y la Severidad. As estos nombres
slo designan diferentes lados de la esencia divina.
Segn Mller, as se evita aparentemente el peligro de que las
Sefirot individuales fueran consideradas como seres divinos
independientes. La doctrina de las Sefirot (Emanaciones) se pone
en relacin con la vida y la conducta real a travs de sus
combinaciones con un principio que se formula as: Lo que hay
arriba tambin hay abajo y lo que est abajo est tambin arriba.
Esto implica que el mundo inferior refleja como en un espejo al
mundo superior y que hay un contacto directo entre ellos, una
relacin de accin recproca. La idea se vuelve parte integrante de
la religin juda en la creencia de que el hombre abajo puede
influir en las esferas ms elevadas y que la corriente de bendicin
de arriba debe primero ser puesta en movimiento desde abajo o,
como lo dice el Zohar, es el smbolo de la unin de los sexos. Este
smbolo se basa en expresiones del Cantar d los Cantares.
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Nombre simblico: Kemnebi Baruti Usir Gran Logia de Cuba - Gran Logia de
Espaa - Gran Logia Unida de Inglaterra Gran Logia de Nuevo Len, Mxico Past Masters 2005-2006 / 2009-2011 Resp.. Log.. Aaza, Espaa - Supremo
Consejo del Grado 33 Cuba - Supremo Consejo del Grado 33 Espaa Supremo Gran Capitulo Espaa Arco Real - Gran Priorato del Temple, de
Espaa - Knight Templar Priests, Gran Colegio de Inglaterra - Orden Masnica
de Athelstan de Inglaterra, Gales y sus Provincias de Ultramar.
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Geogrficamente hablando:
Este punto ser el ms fcil de comprender, los mapas
escolares hablan el mismo idioma en todo el mundo. La
Pennsula Ibrica situada en el sudoeste de Europa;
rodeada por el mar Mediterrneo, el ocano Atlntico y
unida al resto del Continente Europeo por el noreste.
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BIBLIOGRAFIA
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Christiam Perrotin 33
Primer Patriarca del Gran Orden Egipcio del Gran Oriente de Francia
Gran Conservador del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis y Misraim
Presidente del Supremo Consejo.
Christian Perrotin fue miembro de la Logia "Arc-en-ciel" Logia Madre del Rito de
Misraim y Venerable Maestro de la Logia "Hermandad escocesa" Rito Escocs
Primitivo. Desde hace 5 aos, presidi la Gran Orden Egipcia y el Gran Soberano
Consejo. El nivel de iniciacin en el contexto masnico, Christian Perrotin fue recibido
escala 33a los siguientes grados similares en 33 grados de Memphis-Misraim, el 90 Rito
de Misraim, 95 del Rito de Memphis, quinto Orden del Rito Francs - 3er Arch 33 del
Rito Escocs Antiguo y Aceptado, Gran Dignatario de la antigua masonera York. Autor
del Libro Le Rite Egyptien Au Grand Orient de France
La naturaleza del trabajo de la Gran Orden Egipcio del Gran Oriente de Francia
se sumerge en Egipto alejandrino, crisol de culturas, filosofas y religiones del
antiguo Egipto, Grecia Antigua, Mesopotamia y Asia Menor. Estas obras nos
llevan por el camino de iniciacin que lleva a la Hermtica mirando hacia el
famoso "Usted sabe, usted mismo, y usted sabr el universo y los dioses." Las
obras de Platn y la Academia de los Medici estn aqu reactivados.
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la poca de la
del rito para los
y fraternidad,
y causaron su
Patrimonio Inicitico
Una de las caractersticas del Rito Egipcio es haber sido desde un
nico patrimonio simblico y ritual, organizado de diferentes
maneras en relacin a los diferentes lugares y pocas.
La eleccin de la Gran Orden egipcio del Gran Oriente de Francia
es la prctica de la manera especificada por el acuerdo de 1862
entre Marconis de Negro y el Gran Oriente de Francia (escala de
33 grados), y en relacin al contenido de iniciacin proporcionado
por John Yarker (ver ms abajo). Es sobre todo en estas formas que
los hermanos fundadores de la Gran Orden Egipcio han recibido
de filiaciones (Inglaterra y Estados Unidos de Amrica) que
haban permanecido desde el final del siglo XIX.
Custodio de la totalidad del patrimonio simblico y ritualistico del
Rito Antiguo y Primitivo Rito de Memphis- Misraim, el Gran
Orden egipcio del Gran Oriente de Francia conserva y administra
el rito con la escala en 33 grados.
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Sin revelar lo que no debe ser, sin embargo, se puede dar algunos
elementos sobre los principales pasos clave que estructuran el
camino de los Hermanos y Hermanas dentro de los " altos grados"
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Esta versin histrica del Antiguo y Primitivo Rito de MemphisMisraim ahora se encuentra en una docena de obediencias amigas
del Gran Oriente de Francia.
Como parte de sus excelentes relaciones con otros ritos, el Gran
Orden Egipcio del Gran Oriente de Francia firm una docena de
acuerdos con jurisdicciones de altos grados.
Christiam Perrotin
Primer Patriarca del Gran Orden Egipcio del Gran Oriente de Francia
Gran Conservador del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis y Misraim
Presidente del Supremo Consejo.
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