FORMACIN CULTURAL Y ARTSTICA

MANUAL

TEATRO NACIONAL DE MXICO

Lic. Felipe de Jess Aguilar Blanco

Realizador.

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La cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre s mismo. Es ella la que hace de

nosotros seres especficamente humanos, racionales, crticos y ticamente comprometidos. A
travs de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A travs de ella el hombre se
expresa, toma conciencia de s mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en
cuestin sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras
que lo trascienden.
(UNESCO, 1982: Declaracin de Mxico)

OBJETIVO GENERAL.
Promover en los alumnos los elementos bsicos de las artes, as como los espacios para la
apreciacin, expresin y creatividad de ests, mediante talleres, exposiciones, recorridos
histricos, visitas y conciertos, que tengan la intencin de enriquecer su espritu, permitir la
expresin de sus ideas y puntos de vista acerca del mundo y de la vida, fomentar la capacidad
creativa y desarrollar habilidades que permitan a los estudiantes expresar sus emociones y
pensamientos.

OBJETIVOS ESPECFICOS.

Favorecer en el estudiante la practica consciente y constante de actividades artsticas y

culturales, que le permitan mantener un estado fsico y mental saludable y que a la vez le
posibiliten una adecuada utilizacin del tiempo libre.

Promover a travs de las actividades planeadas la cultura y la soberana nacional, para

fortalecer as la identidad del pueblo mexicano, sin menoscabo de la difusin de la cultura
universal.

Fomentar el arraigo a la comunidad a travs del conocimiento y valoracin de la cultura

mediante el desarrollo de acciones que permitan al estudiante identificarse con ella.

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CONTENIDO TEMTICO
UNIDAD I ARTES PLTICAS EN MXICO.
1.1.
1.2.
1.3.

ESTILOS Y CORRIENTES ARTSTICOS

ARTSTAS DESTACADOS
OBRAS REPRESENTATIVAS DEL PAS

UNIDAD II DESARROLLO DE LA MUSICA EN NUESTRO PAS.

2.1. MSICA PREHISPNICA
2.2. MSICA COLONIAL MEXICANA
2.3. MSICA DEL MXICO INDEPENDIENTE
2.4. GRANDES COMPOSITORES
UNIDAD III LITERATURA Y TEATRO EN MXICO
3.1. LITERATURA PREHISPNICA
3.2. LITERATURA COLONIAL
3.3. LITERATURA DEL MEXICO INDEPENDIENTE
3.4. TEATRO EN MXICO
UNIDAD IV CINE Y DANZA EN MXICO.
4.1. DESARROLLO DE LA DNZA EN NUESTRI PAS
4.2. CINE Y SU EVOLUCIN EN MXICO
EVALUACIN.
Se realizarn 4 exmenes, uno por cada periodo con una evaluacin del 40%, el 60% se evaluar
con tareas, actividades al exterior, trabajos y actividades en saln de clases.
BIBLIOGRAFA.
1.- Nuestro Pas
Enciclopedia de Mxico
Ed. Ocano Tomos 1, 2, 4,5 y 6
2.- Los Nombres y los hechos de Mxico CD ROM 1
El Mxico de las Primeras Damas CD ROM 2
Enciclopedia de Mxico
Ed. Ocano.
3.- Historia del Arte
Julieta de Jess Cant Delgado
Heriberto Garca Martnez
Edit. Trillas

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4.- Rostros del Cine Mexicano

Carlos Monsivis
Edicin Especial Bancomer
5.- Internet

UNIDAD I ARTES PLSTICAS EN MXICO.

Objetivo.
Reconocer las diversas corrientes plsticas desarrolladas en nuestro pas, as como la evolucin
del arte plstico de manera histrica, dao importancia a las obras existentes en nuestro pas, y a
los principales representantes del arte plstico, dando reconocimiento a la diversidad cultural y
social de nuestro pas.
COMPETENCIA GNERICA.

Es sensible al arte y participa en la apreciacin e interpretacin de sus expresiones en

distintos gneros.
COMPETENCIA DISCIPLINAR.
Contextualiza la creacin artstica en su tiempo y espacio.
ATRIBUTOS.
2.1 Valora el arte como manifestacin de la belleza y expresin de ideas, sensaciones y emociones
2.2. Experimenta el arte como un hecho histrico compartido que permite la comunicacin entre
individuos y culturas en el tiempo y el espacio, a la vez que desarrolla un sentido de identidad.
HABILIDADES.
- Diferenciar los diversos estilos artsticos
- Distinguir las caractersticas entre los estilos artsticos.
- Diferencias las principales obras dentro de la escultura, arquitectura y pintura.
ACTITUDES.

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- Emitir opiniones propias sobre los diversos estilos y corrientes artsticas en Mxico.
- Respetar el trabajo de los principales representantes de cada estilo corriente artstica.
VALORES.
Reflexionar sobre la importancia de las obras arquitectnicas, escultricas y pictricas de diversos
artistas mexicanos.
1.1. ESTILOS Y CORRIENTES ARTSTICOS

Un movimiento artstico o estilo artstico es una tendencia o estilo referente al arte con una
filosofa o meta especfica en comn, seguida por un grupo de artistas repercutores durante un
perodo (como el movimiento dadasta o el pop-Art); o caracterstico de un periodo ms extenso de
la Historia del Arte (como el renacimiento o el barroco); o restringido a un lugar determinado, con lo
que se habla entonces de una escuela artstica (como por ejemplo la escuela sienesa, la escuela
florentina o la escuela Sevillana); o limitado a un grupo de artistas en un lugar y momento concreto.
Con la palabra estilo tambin se alude particularmente a las caractersticas que unifican o
distinguen una obra artstica de otra y a un autor de otro (el estilo personal o la voluntad de estilo,1
que se hace ms marcada en los genios del arte y en la personalidad de los artistas burgueses,
sometidos al mercado de arte,2 sobre todo a partir del romanticismo); o, menos usualmente, a la
kunstwollen (voluntad de arte o voluntad artstica, en expresin de Alois Riegl).
Cada movimiento o estilo artstico refleja el arte con ciertos rasgos similares durante una etapa de
tiempo, siendo un fenmeno de expresin artstica que manifiesta las caractersticas propias de la
poca en el que surge. Los movimientos o estilos artsticos se clasifican por los historiadores del
arte o de la literatura atendiendo a distintos criterios de periodizacin (por ejemplo, la generacin) y
se proyectan en las diferentes reas de la literatura y el arte o bellas artes: msica, artes visuales
(pintura, escultura y arquitectura). De tal modo que, por ejemplo, para las creaciones culturales de
la civilizacin occidental del siglo XVII a la primera mitad del XVIII, se ha acuado el trmino
barroco y, aunque los productos artsticos de las distintas artes no tengan una conexin
inmediatamente evidente entre s, se designan habitualmente como arquitectura barroca, pintura
barroca, msica barroca o literatura barroca.
ESTILOS ARTSTICOS.
Cada periodo histrico ha tenido unas caractersticas concretas y definibles, comunes a otras
regiones y culturas, o bien nicas y diferenciadas, que han ido evolucionando con el devenir de los
tiempos. De ah surgen los estilos artsticos, que pueden tener un origen geogrfico o temporal, o
incluso reducirse a la obra de un artista en concreto, siempre y cuando se produzcan unas formas
artsticas claramente definitorias. Estilo proviene del latn stilus (punzn), escrito en poca
medieval como stylus por influencia del trmino griego (stylos, columna). Antiguamente, se
denominaba as a un tipo de punzn para escribir sobre tablillas de cera; con el tiempo, pas a
designar tanto el instrumento, como el trabajo del escritor y su manera de escribir. El concepto de
estilo surgi en literatura, pero pronto se extendi al resto de artes, especialmente msica y danza.
Actualmente se emplea este trmino en su sentido metonmico, es decir, como aquella cualidad
que identifica la forma de trabajar, de expresarse o de concebir una obra de arte por parte del
artista, o bien, en sentido ms genrico, de un conjunto de artistas u obras que tienen diversos
puntos en comn, agrupados geogrfica o cronolgicamente. As, el estilo puede ser tanto un
conjunto de caracteres formales, bien individuales la forma de escribir, de componer o de elaborar
una obra de arte por parte de un artista, o bien colectivos de un grupo, una poca o un lugar
geogrfico, como un sistema orgnico de formas, en que sera la conjuncin de determinados

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factores la que generara la forma de trabajar del grupo, como en el arte romnico, gtico, barroco,
etc. Segn Focillon, un estilo es un conjunto coherente de formas unidas por una conveniencia
recproca, sumisas a una lgica interna que las organiza.
Estos caracteres individuales o sociales son signos distintivos que permiten diferenciar, definir y
catalogar de forma emprica la obra de un artista o un grupo de artistas adscritos a un mismo estilo
o escuela trmino que designa un grupo de autores con caractersticas comunes definitorias.
As, la estilstica es la ciencia que estudia los diversos signos distintivos, objetivos y unvocos, de
la obra de un artista o escuela. Este estudio ha servido en la Historia del arte como punto de
partida para el anlisis del devenir histrico artstico en base al estilo, como se puede apreciar en
alguna escuela historiogrfica como el formalismo.
El estilo estudia al artista y a la obra de arte como materializacin de una idea, plasmada en la
materia a travs de la tcnica, lo que constituye un lenguaje formal susceptible de anlisis y de
catalogacin y periodificacin. Por otro lado, as como la similitud de formas crean un lenguaje y,
por tanto, un estilo, una misma forma puede tener distinta significacin en diversos estilos. As, los
estilos estn sujetos a una dinmica evolutiva que suele ser cclica, recurrente, perceptible en
mayor o menor grado en cada periodo histrico. Se suelen distinguir en cada estilo, escuela o
periodo artstico diversas fases con las naturales variaciones concretas en cada caso: fase
preclsica, donde se comienzan a configurar los signos distintivos de cada estilo concreto se
suelen denominar con los prefijos proto o pre, como el prerromanticismo; fase clsica, donde se
concretan los principales signos caractersticos del estilo, que servirn de puntos de referencia y
supondrn la materializacin de sus principales realizaciones; fase manierista, donde se
reinterpretan las formas clsicas, elaboradas desde un punto de vista ms subjetivo por parte del
autor; fase barroca, que es una reaccin contra las formas clsicas, deformadas a gusto y
capricho del artista; fase arcaizante, donde se vuelve a las formas clsicas, pero ya con la
evidente falta de naturalidad que le es intrnseca se suele denominar con el prefijo post, como el
postimpresionismo; y fase recurrente, donde la falta de referentes provoca una tendencia al
eclecticismo se suelen denominar con el prefijo neo, como el neoclasicismo.
Algunos Movimientos Artsticos

Artcore
Arte conceptual
Costumbrismo
Esteticismo
Exposicin Internacional de Arte Moderno
Expresin
Expresionismo
Neogtico
Nueva objetividad
Pintura metafsica
Rococ
Futurismo
Dadasmo
Vanguardismo
Deconstructivismo
Abstraccionismo
Cubismo
Surrealismo
Barroco
Movimiento Moderno

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1.2. ARTSTAS DESTACADOS

Jos Clemente Orosco

Diego Rivera
David Alfaro Siqueiros
Rufino Tamayo
Frida Kahlo
Gunther Gerzso
Jos Luis Cuevas
Jos Guadalupe Posada
Francisco Toledo
Diego Rivera
Rufino Tamayo
Francisco Toledo

1.3 OBRAS REPRESENTATIVAS DEL PAS.

La pintura es una de las artes ms antiguas de Mxico. La pintura rupestre en territorio mexicano
tiene unos 7500 aos de antigedad, y se ha manifestado en las cuevas de la pennsula de Baja
California. En el Mxico prehispnico est presente en edificios y cuevas, en los cdices mexicas,
en la cermica, en los atuendos, etc.; ejemplo de ello son las pinturas murales mayas de
Bonampak o las de Teotihuacan, las de Cacaxtla y las de Monte Albn.
La pintura mural tuvo un importante florecimiento durante el siglo XVI, lo mismo en construcciones
religiosas como en casas de linaje; tal es el caso de los conventos de Acolman, Actopan,
Huejotzingo, Tecamachalco y Zinacantepec. Se dice que fueron principalmente pintores indgenas
dirigidos por frailes los que las realizaron. stos se manifestaron tambin en manuscritos ilustrados
como el Cdice Mendocino.
Por un tiempo se crey que el primer pintor europeo radicado en la Nueva Espaa fue Rodrigo de
Cifuentes, artista apcrifo a quien incluso lleg a atribursele obras como El bautizo de los caciques
de Tlaxcala, pintura del retablo mayor del Ex Convento de San Francisco en Tlaxcala. Entre los
pintores nativos estuvo Marcos Aquino. La religiosidad de los novohispanos hizo que la pintura
fuera importante para la evangelizacin de la sociedad, los frailes se dieron cuenta de las
habilidades grficas de los indgenas, quienes enriquecieron el estilo barroco y manierista. Fue
relevante la llegada de mltiples pintores europeos y de algunos alumnos novohispanos, como
Juan Correa, Cristbal Villalpando o Miguel Cabrera, quienes hicieron de los muros y retablos la
principal fuente de expresin ideolgica y poltica de los artistas.
La pintura del siglo XIX tuvo una influencia romntica muy marcada, los paisajes y los retratos
fueron la mayor expresin de esta poca. Hermenegildo Bustos es uno de los pintores ms
apreciados de la historiografa del arte mexicano. Destacan tambin en estos aos Santiago
Rebull, Jos Salom Pina, Flix Parra, Eugenio Landesio y su clebre discpulo, el paisajista Jos
Mara Velasco, as como Julio Ruelas.
La pintura mexicana del siglo XX ha alcanzado renombre mundial con figuras como David Alfaro
Siqueiros, Jos Clemente Orozco, Joaqun Clausell, Frida Khalo y Diego Rivera, generacin de
idealistas que marcaron la imagen del Mxico moderno ante fuertes crticas sociales y econmicas.
La escuela oaxaquea rpidamente obtuvo fama y prestigio, difusin de una cultura ancestral y
moderna, se observa la libertad de diseo en cuento al color y la textura de los lienzos y murales
como periodo de transicin entre el siglo XX y el siglo XXI.

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Algunos de los pintores ms destacados en el siglo XXI: Patricia Calvo Guzmn. Estudi pintura en
Beijing. Su obra, de marcada influencia oriental, rememora las figuras de papel recortado de
Mxico y de China, mezclndolos con una rica gama cromtica; Eliseo Garza Aguilar, pintor y
performista considerado entre los principales exponentes del arte provocador y reflexivo del Tercer
Milenio; en busca de una respuesta crtica de los espectadores, combina su obra pictrica en las
performances con el histrionismo teatral; Pilar Goutas, pintora que utiliza el leo sobre soporte de
amate, con fuerte influencia de Pollock y la caligrafa china; Rafael Torres Correa fija su residencia
en Mxico en el 2001 y se integra al taller de arte contemporneo La Polilla en Guadalajara, y
realiza diversos proyectos plsticos y escenogrficos.
ARQUITECTURA.
La presencia del hombre en el territorio mexicano ha dejado importantes hallazgos arqueolgicos
de suma importancia para la explicacin del habitad del hombre primitivo y del hombre
contemporneo. Las civilizaciones mesoamericanas lograron tener gran desarrollo estilstico y de
proporcin en la escala humana y urbana, la forma fue evolucionando de la simplicidad a la
complejidad esttica; en el norte del pas se manifiesta la arquitectura de adobe y de piedra, la
vivienda multifamiliar como lo podemos apreciar en Paquim; y la vivienda troglodita en cuevas de
la Sierra Madre Occidental.
El urbanismo tuvo un gran desarrollo en las culturas prehispnicas, donde podemos observar la
magnitud de las ciudades de Teotihuacan, Tollan-Xicocotitlan y Mxico-Tenochtitln, dentro del
urbanismo ambientalista destacan las ciudades mayas al ser incorporadas a la monumentalidad de
sus edificios con la espesura de la selva y complejas redes de caminos llamados sakbs.
Con la llegada de los espaoles se introdujeron teoras arquitectnicas del orden clsico y
formalidades arbigas, al construirse los primeros templos y conventos monsticos; se proyectaron
modelos nicos en su tipo que fueron la base de la evangelizacin de los pueblos indgenas
marcando su ideologa dentro del estilo arquitectnico denominado tlaquitqui (del nhuatl; obrero o
alarife), aos ms tarde el barroco y el manierismo se imponen en grandes catedrales y edificios
civiles, mientras que en zonas rurales se construyen haciendas o fincas seoriales con tendencias
mozrabes.
En el siglo XIX el movimiento neoclsico surge como respuesta a los objetivos de la nacin
republicana, uno de sus ejemplos son el Hospicio Cabaas donde la plstica estricta de las
rdenes clsicas estn representadas en sus elementos arquitectnicos, tambin surgen nuevos
edificios religiosos, civiles y militares que demuestran la presencia del neoclasicismo. Los
romanticistas por un pasado visto a travs de la arqueologa muestran imgenes de la Europa
medieval, islmica y el Mxico prehispnico en la forma de elementos arquitectnicos en la
construccin de pabellones feriales internacionales buscando una identidad propia de la cultura
nacional. El Art Nouveau, y el Art Dec fueron estilos introducidos dentro del diseo del Palacio de
Bellas Artes para marcar el carcter identitario de la nacin mexicana con simbologa grecoromana y prehispnica.
La arquitectura moderna en Mxico tiene un desarrollo importante en la plasticidad de la forma y el
espacio, Jos Villagrn Garca desarrolla una teora de la forma que marca la pauta de enseanza
en muchas escuelas de arquitectura del pas dentro del funcionalismo. El surgimiento de la nueva
Arquitectura Mexicana nace como orden formal de las polticas de un estado nacionalista que
buscaba la modernidad y la diferenciacin de otras naciones. Juan O'Gorman fue uno de los
primeros arquitectos ambientalistas en Mxico, desarrollando l la teora "orgnica", tratando de
integrar al edificio con el paisaje dentro de los mismos planteamientos de Frank Lloyd Wright. En
la bsqueda de una arquitectura nueva que no semejara a los estilos del pasado logra una
manifestacin conjunta con la pintura mural y el paisajismo.

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La Escuela de Jalisco fue una propuesta de esos movimientos socio-polticos que demandaba el
pas, Luis Barragn logr conjuntar la forma del espacio con formas de la arquitectura rural
verncula de Mxico y pases del Mediterrneo (Espaa-Marruecos), integrando un colorido
impresionante que maneja la luz y la sombra en distintas tonalidades abriendo una mirada al
minimalismo internacional.
La arquitectura mexicana es un fenmeno cultural que nace de la ideologa de gobiernos
nacionalistas del siglo XX la cual fue dando forma a la imagen de identidad por su colorido y
abigarramiento de elementos ornamentales heredados de culturas ancestrales, de formas clsicas,
monumentales; y posteriormente la incorporacin del modernismo y las tendencias vanguardistas
de corte internacional.

ESCULTURA
La escultura es una de las artes ms antiguas de Mxico. En el Mxico prehispnico est presente
en pirmides, santuarios, explanadas y objetos comunales; ejemplo de ello son las esculturas
Olmecas, Mayas, Teotihuacanas, Tarascas, Mixtecas y Aztecas. Muchas de estas esculturas han
sido catalogadas como obras maestras y destacan por su monumentalidad, pues muchas de ellas
son enormes y expuestas para ser vistas pblicamente; entre las que podemos destacar estn: la
Coyolxauhqui, el templo de la Serpiente Emplumada en Xochicalco, las numerosas estelas mayas
que relatan acontecimientos de carcter poltico e histrico y por supuesto la estatua de Tlaloc en
el museo nacional de antropologa.
La escultura posterior a la conquista se divide en dos reas: decorativa y estatuaria. Ambas se
realizaron en piedra o en madera. El arte plateresco fue esencialmente escultrico y en la Colonia
produjo importantes retablos.
En la catedral de Mxico, trabajan Claudio Arciniega y Juan Miguel Agero. Se convertir en el
paradigma de la arquitectura colonial. Francisco Becerra levantar la catedral de Puebla. Francisco
Antonio Guerrero y Torres: capilla del Pocito, en la Villa de Guadalupe. En Puebla aparece una
escuela barroca muy activa. Santuarios de Ocotln en Tlaxcala, y de San Francisco de Acatepec,
dos magnficos ejemplos del Barroco novohispano. Prcticamente en todas las ciudades coloniales
puede apreciarse los finos acabados en la ornamentacin y en las fachadas de las iglesias,
Oaxaca y sus numerosos templos como el de la Soledad y el de Santo Domingo nos muestran la
belleza y magnificencia del mismo.
Las academias creadas en Europa a partir del siglo XVII se fundaron en lo racional abandonando la
visin netamente religiosa que haba dominado los siglos anteriores. En Nueva Espaa, esta
filosofa desat una reaccin contra lo barroco. As, los retablos que eran esencialmente
escultricos se consideraron recargados y se sustituyeron por manifestaciones arquitectnicas. La
figura central de esta poca en la Nueva Espaa es el espaol Manuel Tols.
Existen numerosas obras de Manuel Tols quien fue tanto arquitecto como escultor, hubo algunos
otros escultores importantes en dicha poca.

ACTIVIDADES.
1.- Investigar de manera individual la biografa de cada uno de los artistas destacados, resaltando
sus obras ms importantes.
2.- En equipo y con la orientacin del catedrtico elegir 6 obras ms representativas del pas
realizar una investigacin sobre sus aspectos ms caractersticos.

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3.- Integrar equipos y solicitarles el Almanaque Mundial 2011 y realizar lecturas o reportes de
lectura por semana, que se entregaran en clase o se realizarn comentarios en clase.

UNIDAD II DESARROLLO DE LA MUSICA EN NUESTRO PAS.

Objetivo.
Conocer la evolucin musicolgica de nuestro pas y le otorgar el reconocimiento ritual, que le
permita participar de su formacin a travs de los principales exponentes y obras ms destacadas
de la msica en nuestro pas reconociendo la diversidad cultural de nuestra patria.
COMPETENCIA GNERICA.
Es sensible al arte y participa en la apreciacin e interpretacin de sus expresiones en distintos
gneros.
COMPETENCIA DISCIPLINAR.
Contextualiza la creacin artstica en su tiempo y espacio.
ATRIBUTOS.
Valora el arte como manifestacin de la belleza y expresin de ideas, sensaciones y emociones
Experimenta el arte como un hecho histrico compartido que permite la comunicacin entre
individuos y culturas en el tiempo y el espacio, a la vez que desarrolla un sentido de identidad.
HABILIDADES.
- Distinguir los elementos caractersticos de la msica prehispnica.
- Distinguir las caractersticas de la msica colonial y del Mxico independiente.

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- Diferenciar en base a las caractersticas de cada etapa de la msica en Mxico y determinar su

importancia.
ACTITUDES.
- Emitir opiniones propias sobre las diferencias de cada etapa de la msica mexicana.
- Respetar el trabajo de los principales compositores mexicanos dentro de cada gnero musical.

VALORES.
Apreciar el valor artstico de los diversos gneros musicales en su contexto particular.
Introduccin.
Para entender mejor la msica mexicana, es necesario conocer la historia de nuestro pas.
No se trata de entrar a fondo en los acontecimientos que forjaron nuestra patria, pero son estos el
apoyo indispensable, ya que no se puede separar la creacin artstica de las circunstancias que la
rodean.
En Mxico han convivido diversas culturas de todo el mundo, y como en este pas todo se asimila y
se reinventa al propio modo de ser, las expresiones sonoras de un pueblo que llevaba 300 aos
mezclndose y cocinndose entre razas y sonidos no se hicieron esperar.

2.1. MSICA PREHISPNICA

El trmino Prehispnico se deriva de pre: Antes e Hispnico: Espaol, lo que significa: antes de la
llegada de los espaoles (1519).Durante este perodo florecieron grandes culturas que dejaron
testimonio de su existencia en maravillosas obras de arquitectura, pintura, escultura, cermica y
msica. Estas culturas fueron la Azteca, Maya, Mixteco, Zapoteca, Tolteca, Otomi, Totonaca y
Tarasca.
La Msica Prehispnica era Pentfona (cinco sonidos) y existan tres gneros:
Msica Ritual.- La cual se utilizaba en ceremonias o rituales como bodas, nacimientos, sacrificio de
vctimas y funerales.
Msica Guerrera.- cantos y danzas que se interpretaban antes y despus de las Batallas.
Msica Recreativa.- Se ejecutaba en los bailes llamados Mitotes y las fiestas pblicas Netoteliztli.

La msica indgena mexicana prehispnica no era solamente pentatnica, como se ha afirmado,

sino que sus caractersticas estructurales (meldicas, rtmicas, prosdicas, tmbricas) variaban
segn la regin y la lengua autctona, entre las diversas culturas que componan el Mxico
antiguo. Como se desprende de los hallazgos y estudios arqueomusicolgicos de los ltimos
cincuenta aos, el panorama musical precortesiano es mucho ms complejo de lo que supusieron
los tratadistas clsicos. Es notorio que, por ejemplo, la nocin de escala musical no exista en
Mxico, sino ms bien tonalidades que se desprendan de modos tradicionales de habla, tomando

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en cuenta que la mayor parte de las lenguas nativas mexicanas eran lenguas tonales; muchas de
las que hoy sobreviven lo siguen siendo, por ejemplo las diversas lenguas de origen Maya, o bien
el Hhu o el Porhpecha. De esta manera, cada caso peculiar merecera un anlisis propio, en
vez de una generalizacin sistemtica.
Se ha dicho, por ejemplo, que las piezas vocales eran mondicas, a veces antifonales, pero los
conceptos de monodia y antfona son ajenos a las culturas mexicanas prehispnicas. Como
ilustracin, valga decir que algunas "melodas" presentes en lenguas autctonas, se entonan por
"colores" o "timbres" de una sola voz (los oratorios tzeltal son slo un ejemplo). Se ha dicho
tambin que tales piezas se transmitan por tradicin oral, sin embargo se ha probado que algunos
instrumentos como el teponaztli mexica se empleaba como auxiliar para la memorizacin, algo que
tambin ocurre hasta hoy con diversos instrumentos de percusin entre los pueblos maya.
Por otra parte, es indudable que este repertorio y otras piezas no vocales, tenan un empleo muy
variado en ceremonias, de guerras, as como en fiestas y juegos, con sentido potico y amoroso.
Entre los Aztecas o Mexica, la msica se enseaba junto con la danza en las escuelas
denominadas cuicacalli (casa del canto). Los instrumentos musicales se guardaban en el
mixcoacalli ('casa del dios del fuego).
La msica indgena mexicana era una parte importante (e indispensable) en las ceremonias
religiosas, guerras, fiestas, juegos, coronaciones, sacrificios, entierros etc. Se transmita de manera
oral pues nunca se desarrollo una escritura musical propiamente dicha, aun que existen pinturas
donde el glifo que representa el hablar va acompaado con flores lo que significa el canto o poesa.
Los aztecas enseaban el arte de la msica y la danza en escuelas llamadas Cuicacalli (casa del
canto) y preparaban artistas como el Ometochtli (director de ejecuciones musicales), el Talpizcatzin
(constructor, ejecutor y maestro de ejecuciones musicales), el Cuicapicque (compositor de cantos),
el Tlamacazque (ejecutor de caracol y flauta), el Quaquacuiltzin (taedor del teponaztli y cantor)
entre otros.

Existan instrumentos de aliento como las flautas y flautines (chililihtli, tlapizalli), los jarros
silbadores y ocarinas (huilacapitztli), el caracol marino que se usaba como trompeta (atecocolli).
Las percusiones consistan en el disco metlico parecido a un gong (tetzilacatl), el tambor vertical,
hecho de un tronco hueco hermosamente decorado y en la parte superior recubierto con piel de
venado u ocelote y se percuta con las manos (huehuetl), a su vez de estos mismos materiales se
hacan tambores mas grandes (panhuehuetl) y uno gigantesco de 2.50 metros que se usaba desde
lo alto de los templos y su percutir se escuchaba a 12 kilmetros de distancia (tlalpanhuehuetl). El
tambor horizontal, hecho de tronco hueco y que se percuta con dos macillos cubiertos en la punta
por hule, se usaba en el cambio de guardia nocturna de palacios y templos, en ceremonias
religiosas y para dar seales de guerra (teponaztli), la concha de tortuga percutida con un asta de
venado (ayotl).
Existan otros instrumentos diversos como los raspadores de hueso para la danza (tzicahuaztli), las
sonajas de barro, metal o calabazo seco (ayacachtli), el raspador de hueso apoyado en un crneo
humano como caja de resonancia usado para las ceremonias fnebres (omichitzicahuaztli) y los
capullos secos de mariposas atados en grupo alrededor de los tobillos de los danzantes, a manera
de sonajas que sonaban rtmicamente con la danza (tenabaris).

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En el arte azteca, tanto la msica como la danza y la poesa (cantos), eran considerados como un
todo dentro de la prctica ritual tal como los sacrificios, las ofrendas, la ingestin de alucingenos y
otras hierbas.
Los msicos gozaban de grandes privilegios en la sociedad azteca, tales como exencin de
impuestos y altas jerarquas en los templos, as como eran obsequiados por sus interpretaciones
con grandes tesoros por los nobles, reciba el Mecatl o cordn distintivo de su profesin que
colocaban en su cabeza colgando las puntas sobre su pecho.
En Mesoamrica, la norma de interpretacin musical era ejecutada en conjuntos, participando los
msicos, los danzantes y los cantantes, pues era un medio de expresin comunal y as deba de
ser ejecutada. Exista un verdadero deleite por la msica y como sucede hoy en da, exista la
msica ceremonial y culta y la msica popular que era la del pueblo.
Para los Mayas, la msica no solo era indispensable en las ceremonias y ritos religiosos, si no que
es la msica una expresin y concepto divino, por lo que su evolucin, que alcanz grados
sorprendentes, se desarrollo al mismo tiempo que la religin.

2.2. MSICA COLONIAL MEXICANA.

Los ltimos aos del imperio mexica se vieron ensombrecidos por la amenaza que llegara con los
espaoles; para los indgenas haber tenido avisos de varios modos era la advertencia de lo que
vendra, en la ltima fiesta de toxiuhmolpilia (ceremonia del fuego nuevo), durante el mes de
panquetzali en el ao de 1507, el pecho abierto de un sacrificado no quera dar la nueva llama, no
prenda a pesar de los esfuerzos, despus de un buen rato encendi, y el valle de Mxico se visti
de fiesta, una vez ms haciendo sonar flautas, huhuetls y teponaztlis. Sin embargo, para los
sabios el no haber encendido con facilidad, fue un muy mal augurio junto con la resurreccin de
una hermana del emperador Moctezuma con un aspecto terrible.
.....Y nada ms lejano de lo que sucedera. Hernn Corts se acercaba y los mexicas, como todo
imperio, se haban encargado de hacerse odiar por varios pueblos de los que habitaban nuestro
pas. Al irse aproximando los espaoles a la capital del imperio, la impresionante ciudad de
Tenochtitlan, se les fueron aliando los enemigos de diversos pueblos como los tlaxcaltecas,
totonacos y tantos ms, conformando as un ejrcito de ochenta mil hombres dispuestos a terminar
de una vez por todas con el pueblo ms poderoso de los ltimos aos de la historia
mesoamericana.
.....La ciudad que describiera Bernal Daz del Castillo como la ms hermosa que hubiera visto
jams, que ni la Venecia que era considerada la ms bella de Europa se poda comparar, cay
finalmente y con ella los aos de historia mesoamericana indgena. A partir de ese momento
comienza la historia del mestizaje que todava no se acaba de asimilar y comprender. Los detalles
de estos amargos y escalofriantes das se pueden leer en las crnicas de la poca; y para los
aliados indgenas del ejrcito espaol la suerte no sera mucho mejor, ya que no dejaran de ser
indios, mano de obra.
.....Al comenzar los aos de conquista, una vez ms muy aparte de la cantidad de maltratos
ejercidos por los espaoles hacia los nacidos por ac, se hablar ms de lo que suceda con la
msica, sin desligarse tampoco de los hechos histricos, para comprender mejor lo que sucedi
durante estos aos que fueron combinando la sangre y los sonidos de muy diversos pueblos del
mundo.
.....A la par de las armas de fuego, los soldados envueltos en fierro y montados en monstruos, las
enfermedades que en mucho mermaron a la poblacin indgena, llegaron la msica religiosa, la

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profana y la guerrera espaola, junto con una serie de instrumentos musicales totalmente
desconocidos en el continente americano y heredados a su vez de otros pueblos como el judo o el
rabe.
.....Una vez que los pueblos quedaron sometidos al mandato de la corona espaola, fue tiempo de
evangelizar y civilizar a los naturales de estas tierras. Los espaoles, al poder y al mando; los
indios, a la siembra, las minas, al trabajo pesado. De ser pueblos con una riqueza cultural de lo
ms elevada entre las culturas del mundo, pasaron a ser reprimidos en su forma de vivir y de
pensar. Sin embargo, no se pueden transformar siglos de sabidura e historia, y lo que fue
sucediendo forj una nueva manera de ser: el mestizaje. Una nueva patria que asimilara lo ya
obtenido junto con lo que fue llegando. Es entonces cuando se habla tambin de sincretismo, ya
que las maneras de ver el mundo se fusionan y nunca ser lo mismo un cristiano en Sevilla que
uno en la sierra norte de Puebla, por poner un ejemplo.
.....Para los espaoles, apasionados e impulsivos, era vital transformar a esta multitud de indios en
cristianos, por eso la evangelizacin fue tan arrasadora en los aos coloniales. Se construyeron
cualquier cantidad de iglesias, capillas, conventos y monasterios en todo el territorio americano, y
junto con eso se enseaba la doctrina cristiana, se bautizaba con nombres decentes a los indios y
se enseaba a cantar, tocar instrumentos y hacer misas como dios manda.
.....Afortunadamente, los espaoles eran un pueblo que se mezcl, e inclusive en muchos casos, a
pesar de todo lo que destruy, hubo lugares y objetos que respet. No es el caso de los ingleses
con los pueblos de Amrica del norte, en los cuales todo qued destruido o en el mejor de los
casos reducido a una reservacin. A los indios de Mxico, se les ense el Evangelio, se les
reeduc.
A un lado de las iglesias, sobre todo las ms importantes, se enseaba msica en colegios
sumamente estrictos, El convento de San Francisco, en la ciudad de Mxico, dara espacio a la
primera escuela de msica en Amrica, con el nombre de San Jos de los Naturales: este lugar se
encargaba de formar a cientos de jvenes indgenas, y la sorpresa sera que el talento de los
pueblos nativos dara de que hablar al mundo, ya que con los aos, en Mxico se llegaron a hacer
instrumentos de lo mejor, al grado de que se exportaban a Europa violines, guitarras los msicos
mexicanos comenzaron a aprender tambin las materias propias de la usanza Espaola,
contrapunto, armona, solfeo, polifona, orquestacin y dieron tambin excelentes compositores,
como Juan de Lienas, de quien desafortunadamente se han perdido muchas partituras, pero lo que
ha llegado hasta nuestros das da testimonio de un talento fenomenal, de origen tlaxcalteca, este
compositor lleg a manejar a tal grado el lenguaje occidental, que compuso misas, villancicos y
obras a la altura de los mejores maestros de capilla de aquellos aos. Cabe destacar que a los
indios de clases altas, se les preparaba con mayor fervor.
Los maestros de capilla eran los encargados de componer la msica que se tocara en las misas.
En sus manos quedaron las mejores obras que se compondran en los aos de la Colonia; todos
fueron de origen Europeo, eran criollos, y aunque por muchos siglos quedaron en el olvido, hoy en
da se han rescatado muchas de sus obras que dan testimonio de verdaderas joyas de la
composicin barroca.
.....Las catedrales de las ciudades importantes de la nueva Espaa, eran verdaderos centros de
enseanza y cultura, las misas eran algo muy lejano de lo que se conoce hoy en da, duraban
horas y el esplendor de la msica que las acompaaba es algo que dejamos de ver hace mucho
tiempo. Orquestas completas, coros y rganos interpretaban las obras compuestas ex profeso para
la ocasin, y verdaderamente la exquisitez de los sonidos que producan induca a la concurrencia
en un estado de comunin con Dios.
.....Como dato curioso, hay que aclarar que estos maestros de capilla ganaban muy buen dinero,
adems de que no se limitaban a componer msica religiosa; por esos aos, se les encargaban

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obras profanas como peras en el siglo XVII, conciertos y corales. Algunos de los ms destacados
nombres que han llegado hasta nuestros das son los siguientes, y si desgraciadamente no se
cuenta con toda su obra, han legado partituras esplndidas que existen a la fecha:
.....Antonio de Salazar. De origen Sevillano, se le considera el ltimo de los compositores del siglo
de oro espaol. Hacia 1688 era maestro de capilla de la Catedral de Puebla. Muri en 1715.
El sincretismo musical
Si bien por esos das se educaba a los indios, tampoco se les consideraba iguales, as es que las
culturas en Mxico se fueron creando de muy diversas maneras: por un lado, los criollos y sus
costumbres a la usanza espaola: misas (incluso algunas compuestas en lenguas indgenas para
que fueran comprendidas), peras y dems que se enseaban al pueblo, pero que no eran lo que
necesariamente ms los identificaba con su manera de ser.
.....As como se fueron mezclando las sangres y derivando en algo nuevo, as se fueron recreando
los llegados instrumentos, en las iglesias no se permita tocar con huhuetls o teponaztlis o con
cualquier instrumento de las culturas prehispnicas, ya que eran cosa del demonio; sin embargo,
fuera de stas, las cosas se iban mezclando de manera muy singular y segn la regin donde se
estuviera, el fenmeno suceda distinto.
Los instrumentos de cuerda iran tomando tan diversas formas que actualmente es muy distinto
hablar de una vihuela de mariachi que de una jarana Huasteca o una guitarra Chamula, si bien su
origen es el mismo (la guitarra barroca) y tienen similitudes, son muy distintas en cuanto a los
materiales que las hacen, la afinacin y, por supuesto, los gneros que acompaan. Lo mismo
sucedera con arpas, violines, violas, flautas, chirimas, percusiones y dems. En las zonas donde
hubo ms negros, la msica tiene una clarsima influencia, es el caso de Veracruz o la costa chica
de Guerrero y Oaxaca.
.....Tambin con ellos llegaron nuevos instrumentos como la marimba, el marimbo y nuevas
percusiones.
.....Entre los indgenas se llegan incluso a encontrar piezas musicales con una marcada influencia
renacentista y barroca, al grado que pareciera que el tiempo se congel.
.....Los bailes negros, llenos de sensualidad, llegaran incluso a prohibirse por considerarse cosa
del diablo que incitaba a las bajas pasiones, como es el famoso caso del Chuchumb.
.....Entre estos recin nacidos sones y jarabes, encontraremos la msica que dara espritu a una
nueva nacin.
.....El pueblo mestizo, al margen de las sociedades que se enriquecan con su trabajo, creaba, por
otro lado, las expresiones que hoy en da dan el sello mexicano.
.....Los aos han pasado, la santa inquisicin y los colonizadores se han ido, pero de entre todos
esos aos de explotacin, encontramos lo ms valioso del nacimiento de nuestra cultura. Y lo ms
curioso es que Mxico rescata cada vez ms todo eso y no es nada difcil encontrarse un buen
grupo de personas en un fandango bailando la nueva versin del Chuchumb.
Bibliografa
Estrada, Julio, La msica de Mxico, 5 tomos, Mxico, UNAM, 1984.

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Saldvar, Gabriel, Historia de la msica en Mxico, Mxico, Sep-INBA, 1934.

2.3. MSICA DEL MXICO INDEPENDIENTE.
Si bien los gneros populares espaoles dieron nombre y una fuerte influencia a la msica,
combinarla con el sentimiento indgena o negro o de otras culturas, ms adelante dara a los
sonidos del nuevo mundo rasgos muy particulares, cadencias nuevas, bailables distintas. Por
ejemplo, de Espaa llegaron las marchas y los jarabes, pero son totalmente distintos los
compuestos por autores mexicanos.
Es importante mencionar que, en la medida que se tena una mayor conciencia de ser mexicano,
se hacan las guerras y se luchaba por un lugar en el mundo como nacin, se incrementaba el
repertorio y las manifestaciones musicales de diversas maneras y estilos, se forjaron los gneros
que hoy componen el riqusimo mosaico de la msica tradicional Mxico.
El arte ha sido elitista, ms en lo que a razas se refiere; los aos de la independencia eran muy
ricos en expresiones musicales europeas que se reducan a satisfacer el gusto de las clases altas.
Los indios y los negros, no eran el pblico habitual a la pera y las salas de concierto y eso
seguiran siendo hasta aos muy recientes.
Pero los mexicanos de clases altas, criollos y mestizos, eran muy allegados a la msica. Cabe
destacar que era muy comn que las familias bonitas se juntaran a ejecutar obras de moda por
aquellos aos, as que en sus casas no faltaba un piano y los miembros de las familias cantaban,
eran intrpretes de varios instrumentos de orquesta. Las casas que vendan partituras de obras de
los compositores de moda como Verdi, en esos aos ganaban mucho dinero. No exista la
televisin.
Los entretenimientos de la sociedad de la clase alta mexicana, incluan adems el de reunirse por
las tardes a interpretar msica, ir a la pera y a los conciertos, ya que en Mxico se estrenaban,
por increble que parezca, a la par que en Europa las obras de los compositores ms importantes
de la poca. Aqu se oa Mozart, Haydn, y los grandes como en sus lugares de origen.
Los compositores mexicanos imitaban lo que se haca en Europa al pie de la letra, as es que si por
muchos aos destac el estilo de Verdi, se encuentran en este pas gran cantidad de obras escritas
de ese modo. Pero no era en las salas de concierto ni entre los compositores que imitaban a los
grandes europeos: donde se encontraba la expresin autntica y original de estas tierras, era entre
las clases bajas con los campesinos, mineros, ganaderos, y el pueblo en general iran al no tener
el compromiso de quedar bien con nadie escribiendo la historia musical de Mxico.
Es as como se puede comenzar a entender el panorama musical de este pas, tan complejo. A
Mxico hay que mirarlo como un continente en s mismo: varias culturas poblaban el pas en sus
aos prehispnicos y cada cultura, si bien comparta una cosmovisin similar, las formas de
expresarla eran muy distintas. Todo eso, al mezclarse con nuevas culturas que a su vez venan ya
mezcladas como los espaoles con los rabes y los judos, daran nacimiento a una cantidad de
expresiones tan compleja, que slo tras varios aos de dedicarse a escuchar y penetrar en los
sonidos de Mxico, se puede pensar que ya se conocen todas y eso estara por verse. Siempre
hay sorpresas.
Por un lado, los indgenas, variantes que van desde la ejecucin de los viejos instrumentos
sagrados como el huhuetl o el teponaztli, hasta la reinvencin de instrumentos de cuerda como la
guitarra Chamula o el violn tarahumara, pasando por una gran variedad de percusiones. El caso
de las flautas es especial entre los pueblos indios, ya que hay una gran variedad de ellas y hay que
destacar que no todas son de origen precolombino.
Los pueblos mestizos, daran tambin sus propias expresiones, con sus correspondientes
instrumentos y bailables. Se pierde en la historia cmo se forjaron los primeros gneros mexicanos,

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los ya entonces llamados jarabes y sones, pero se sabe que fueron bandera de identidad en los
aos de independencia. Si bien el cura Hidalgo us inteligentemente el estandarte de la virgen de
Guadalupe para expresar una nueva manera de entender incluso la religin catlica, a estos
gneros les tocara cumplir la misma funcin en el equivalente musical.
A lo largo de tres siglos (1521 - 1821), en Mxico se hizo presente una corriente predominante
europea, en la msica, en la pintura y en la arquitectura. A nuestro pas llegaron msicos que
difundieron estilos musicales europeos. Consumada la Independencia de Mxico en 1821, el
desarrollo musical fue promocionado por tres Sociedades Filarmnicas fundadas en 1825, 1828 y
1866 respectivamente, stas tenan como propsitos: integrar una orquesta sinfnica, educar y
difundir la msica. Hacia 1867, la Tercera Sociedad Filarmnica Mexicana, ser elevada al rango
de Conservatorio Nacional de Msica y Bellas Artes por el entonces Presidente liberal Benito
Jurez.
En 1928, cuando se reanuda la calma, una vez transcurridas la convulsin popular de la
Revolucin de noviembre de 1910, se reorganiza el Conservatorio Nacional de Msica. A partir de
1928 y bajo el impulso del filsofo y pensador Jos Vasconcelos se inicia el Movimiento
Nacionalista, representado por los compositores Manuel M. Ponce y Carlos Chvez, junto con los
compositores mexicanos: Silvestre Revueltas, Julin Carrillo, Luis Sandi, y Jos Pablo Moncayo
quienes van a ocupar un lugar destacado a nivel internacional.
Un componente sustantivo de esta corriente musical fue la msica popular y autctona de
diferentes regiones del pas: el Bajo, la Costa del Golfo, los litorales del Pacfico, los aportes
musicales huastecos, norteos, sureos y del centro del pas. Los sones, jarabes, zapateados,
corridos, bambucos, etc. son apreciados ms all de nuestras fronteras, y la lrica y poesa
mexicana plasmada en las composiciones mexicanas: Bsame mucho, La Bamba La
cucaracha Granada son altamente conocidas y forman parte del repertorio universal de muchos
msicos.
2.4. GRANDES COMPOSITORES
Compositores e intrpretes mexicanos, formados en el estilo romntico, produjeron obras que ms
bien eran copia o imitacin de la msica europea, pero no reflejaban su propia personalidad
musical. Durante esta etapa se produjeron Valses, Danzas de saln, Gavottas, Marchas,
Romanzas, Fantasas, Capriccios y en general todos los estilos de Msica de Cmara y la mayor
parte de estas composiciones eran para piano solo. De los compositores mexicanos de esta poca
los ms destacados son: Gustavo E. Campa, Ernesto Elurduy y Juventino Rosas Cadenas.
Las convulsiones populares, originadas por la Revolucin y la lucha por el poder, influyeron para
que se suspendieran las actividades musicales en el pas. Cuando torna la calma, se fundan en la
Ciudad de Mxico academias de piano, violn y canto y en algunos estados se fundan
Conservatorios de Msica. En esta etapa se inicia en Mxico el Movimiento Nacionalista,
introducido en el pas por Manuel M. Ponce e impulsado por el primer Secretario de Educacin
Publica Jos Vasconcelos. Otro msico sobresaliente de esta poca es Jos Roln. Esta es la
etapa ms importante en la historia de la msica mexicana, ya que en ella se reorganiza el
Conservatorio Nacional de Msica, se funda la Orquesta Sinfnica de Mxico (hoy Orquesta
Sinfnica Nacional) en 1928, siendo su director el maestro. Carlos Chvez; Julin Carrillo descubre
el Sonido 13.
Los msicos, cantantes, compositores y directores de orquesta mexicanos, ocupan un lugar
importante a nivel internacional, como por ejemplo los compositores Silvestre Revueltas,
Candelario Huizar, Luis Sandi, Jos Pablo Moncayo, Blas Galindo Dimas, Miguel Bernal Jimnez,
Carlos Jimnez Mabarak, Mario Lavista y Daniel Catn; En el Bel canto destacan las sopranos
Irma Gonzlez, Ernestina Garfas, Violeta Dvalos, Rosario Andrade, las mezzosopranos Oralia
Domnguez, Encarnacin Vzquez, Mara Luisa Tamez, Ana Caridad Acosta, la contralto Fanny
Anita, los tenores Jos Mojica, Francisco Araiza, Alfredo, Jos Guadalupe Reyes, Jorge

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LpezYaez, Fernando de la Mora y Ramn Vargas, los bartonos Guillermo Sarabia y Jess
Suate y el bajo Rosendo Flores, por mencionar algunos; En el rubro de la direccin Orquestal
destacan, Luis Herrera de la Fuente, Eduardo Daz Muoz, Eduardo Mata (Finado), Enrique Batiz,
Jos Guadalupe Flores, Enrique Patrn de Rueda y Enrique Diemecke.
Luis Arcaraz
(1905-1963)
Naci en la ciudad de Mxico el 5 de diciembre de 1905 y muri en un accidente automovilstico en
1963. Su debut musical ocurri en 1924 al presentarse con su orquesta en el Teatro Palma de
Tampico, Tamaulipas. Ms tarde se dedic a viajar por los pases latinoamericanos y Estados
Unidos, llegando su orquesta a ser una de las ms populares de su tiempo. Es autor de ms de
200 canciones y de la msica de ms de 24 pelculas.
xitos:
* Bonita
* Quinto patio
* Prisionero del mar
* Viajera

Roberto Cantoral
(1935- )
Nacido en Ciudad Madero, Tamaulipas, el 17 de junio de 1935, es uno de los compositores
mexicanos de mayor fama internacional. En 1950 debut al lado de su hermano Antonio en el
Teatro Follis; tambin fue integrante de los Tres Caballeros junto con Chamin Correa y Leonel
Glvez. Actualmente dirige la Sociedad de Autores y Compositores de Msica.
xitos:
* Al final
* Chamaca
* El reloj
* El triste
* La barca
* Noche no te vayas
* Reglame esta noche
* Soy lo prohibido
* Yo lo comprendo
Federico Baena
(1917- )
Msico y compositor. El maestro Federico Baena naci en la Ciudad de Mxico el 2 de marzo de
1917. A la edad de 18 aos inicio su vida profesional en la msica, pero fue hasta 1942 cuando se
le dio la oportunidad de grabar una de sus composiciones: "Que te vaya bien" la cual fue
interpretada por las hermanas guila. Trabaj en la XEW y en la XEB hasta 1960. Ha escrito
canciones para casi 30 pelculas.
xitos:

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* !Ay, cario!
* Cuatro cirios
* Que te vaya bien
* Yo vivo mi vida

lvaro Carrillo
(1921-1969)
Originario de Cacahuatepec, Oaxaca, lvaro Carrillo Alarcn naci el 2 de diciembre de 1921. En
1945 recibi el titulo de Ingeniero agrnomo de la Escuela Nacional de Agricultura en Chapingo y
se mud a la Ciudad de Mxico para trabajar en la Comisin del Maz. A travs de su amistad con
Antonio Prez Mesa, miembro del Tro Los Duendes, logr que estos le grabaran el tema "Amor
mo", el cual se convirti en un gran xito que le hizo abandonar su carrera por la composicin. Su
vida fue truncada en un terrible accidente el 3 de abril de 1969.
xitos:
* Amor mo
* Cancionero
* Como se lleva un lunar
* El andariego
* Luz de luna
* Sabor a m
* Sabr Dios
* Seguir mi viaje
* Se te olvida
* Ya no ests
Rafael Hernndez
(1892-1965)
Rafael Hernndez Marn naci en Aguadilla, Puerto Rico el 24 de octubre de 1892. Comenz su
entrenamiento musical a la edad de 12 aos, aprendiendo a tocar varios instrumentos como la
guitarra, el violn y el piano. Ya de adolescente se mud a San Juan para formar parte de la
Orquesta Municipal. Con la llegada de la Primera Guerra Mundial fue enlistado en las fuerzas
armadas, pero al ser dado de baja regres a Nueva York para continuar su carrera. Muri de
cncer el 11 de diciembre de 1965. Su legado son sus innumerables composiciones musicales en
las que se incluyen operetas, zarzuelas, danzas, valses, congas, guarachas, rumbas, boleros,
romanzas y plenas.
xitos:
* Amor, no me quieras tanto
* Amor ciego
* Campanitas de cristal
* Desvelo de amor
* Lamento borincano
* Perfume de gardenia
* Preciosa
* Que chula es Puebla
* Qu te importa
* Silencio

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Agustn Lara
(1897-1970)
Agustn Lara Aguirre del Pino naci el 30 de octubre de 1897 en la Ciudad de Mxico. Desde muy
temprana edad comenz sus estudios musicales aprendiendo a tocar el piano para despus
trabajar en centros nocturnos. Fue descubierto por el tenor Juan Arvizu y en 1926 registr su
primera cancin La prisionera. A partir de entonces, compuso ms de 500 temas, desde boleros
hasta valses, una operata, El pjaro de oro, e intervino en ms de 30 pelculas.
xitos:
* Cada noche un amor
* Humo en los ojos
* Mara bonita
* Nadie
* Naufragio
* Noche de ronda
* Oracin Caribe
* Piensa en mi
* Rival
* Se me hizo fcil
* Seora tentacin
* Solamente una vez
* Veracruz
* Volvers
ACTIVIDADES Y/O TAREAS.
1.- Integrar equipos y solicitarles el Almanaque Mundial 2011 y realizar lecturas o reportes de
lectura por semana, que se entregaran en clase o se realizarn comentarios.
2.- De manera individual recopilarn informacin sobre gneros musicales como:
Bolero
Canto Cardenche
Cancin istmea
Cancin Ranchera
Chotis
Corrido
Danzn
Gusto
Huapango Tpico
Huapango de Mariachi
Jcara
Jarabe
Jarana
Pasodoble
Polka Mexicana
3.- En equipo, elaborar un CD, con la msica mexicana desde la poca prehispnica hasta
nuestros das, incorporando una descripcin de cada gnero musical.

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UNIDAD III LITERATURA Y TEATRO EN MXICO.

Objetivo.
Reconocer la creacin literaria en nuestro pas a lo largo del tiempo y la importancia de la literatura
en nuestro pas en tanto su implicacin social e histrica, conociendo a los principales exponentes
literarios de nuestro pas. Y dar un reconocimiento a la evolucin del teatro en nuestro territorio,
en un marco de tolerancia y respeto.
COMPETENCIA GNERICA.
Es sensible al arte y participa en la apreciacin e interpretacin de sus expresiones en distintos
gneros.
COMPETENCIA DISCIPLINAR.
Contextualiza la creacin artstica en su tiempo y espacio.
ATRIBUTOS.
Valora el arte como manifestacin de la belleza y expresin de ideas, sensaciones y emociones.
Experimenta el arte como un hecho histrico compartido que permite la comunicacin entre
individuos y culturas en el tiempo y el espacio, a la vez que desarrolla un sentido de identidad.
HABILIDADES.
- Distinguir los elementos caractersticos de la literatura prehispnica.
- Distinguir las caractersticas de la literatura colonial y del Mxico independiente.
- Diferenciar en base a las caractersticas de cada etapa de la literatura en Mxico y determinar su
importancia.
ACTITUDES.
Emitir opiniones propias sobre las diferencias de cada etapa de la literatura mexicana.

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VALORES.
- Respetar el trabajo de los principales escritores mexicanos dentro de cada estilo literario.
- Apreciar el valor artstico de los diversos estilos literarios en su contexto particular.
3.1. LITERATURA PREHISPNICA

La literatura de Mxico es una de las ms prolficas e influyentes de la lengua espaola junto con
literatura de Espaa, de Argentina y Cuba. Tiene autores reconocidos a nivel internacional tales
como Juan Rulfo, Octavio Paz, Carlos Fuentes, Amado Nervo, Jaime Sabines, Ignacio Manuel
Altamirano, Juan Jos Arreola, Federico Gamboa, Jos Emilio Pacheco y muchos ms.
Tiene sus antecedentes en las literaturas de los pueblos indgenas de Mesoamrica. Sin embargo,
con la llegada de los espaoles, se dio un proceso de mestizaje que luego dio paso a una poca de
criollizacin de la literatura producida en la Nueva Espaa. El mestizaje de la literatura
novohispana es evidente en la incorporacin de numerosos trminos de uso corriente en el habla
local del virreinato y en algunos de los temas que se tocaron en las obras del periodo. Durante la
poca virreinal, Nueva Espaa alberg a escritores barrocos como Bernardo de Balbuena, Carlos
de Sigenza y Gngora, Juan Ruiz de Alarcn y Sor Juana Ins de la Cruz, El Fnix de Amrica.
Hacia el final del rgimen colonial, en Nueva Espaa surgieron figuras como Jos Joaqun
Fernndez de Lizardi, cuya obra es considerada como emblema de la picaresca mexicana. Ya
como nacin independiente, la propia inestabilidad poltica durante el siglo XIX favoreci el declive
generalizado no slo en la literatura, sino en todas las actividades artsticas en Mxico. Hacia la
segunda mitad de ese siglo, la literatura mexicana comienza a resurgir, con obras como Los
mexicanos pintados por s mismos, libro costumbrista que nos da una idea aproximada de cmo
vean los intelectuales de la poca al resto de sus coterrneos. Hacia el final del siglo, durante el
Porfiriato, los escritores mexicanos se inclinan hacia las tendencias dominantes de la poca.
Destacan la plyade de poetas modernistas como Amado Nervo y Manuel Gutirrez Njera.
La irrupcin de la Revolucin mexicana favorece el desarrollo del gnero periodstico. Una vez
concluido el conflicto civil, el tema de la Revolucin apareci como tema en novelas, cuentos y
obras teatrales en las plumas de Mariano Azuela o Rodolfo Usigli. Esta tendencia sera
antecedente del florecimiento de una literatura nacionalista, que tom cuerpo en la obra de
escritores como Rosario Castellanos o Juan Rulfo. Tambin aparece en escena una literatura de
corte indigenista, que pretende retratar el pensamiento y la vida de los pueblos indgenas de
Mxico, aunque irnicamente, ninguno de los autores fuera indgena. Entre ellos hay que sealar a
Miguel ngel Menndez Reyes, a Ricardo Pozas y a Francisco Rojas Gonzlez.
De modo alterno a estas corrientes dominantes, se desarrollaron en el pas otros movimientos
menos conocidos por estar fuera del foco principal. Entre ellos hay que sealar a los estridentistas
(dcada de 1920), como Arqueles Vela y Manuel Maples Arce. Otro movimiento de relevancia para
la historia literaria del pas lo constituy el grupo de Los Contemporneos (dcada de 1930), que
agrupaba a figuras como el periodista Salvador Novo y los poetas Xavier Villaurrutia y Jos
Gorostiza. Ya hacia la segunda mitad del siglo XX, la literatura mexicana se haba diversificado en
temticas, estilos y gneros. En 1990, Octavio Paz se convirti en el nico mexicano hasta la fecha
que ha ganado el Premio Nobel de Literatura.
Al llegar los espaoles a Amrica, las dos culturas precolombinas que sobresalen por su riqueza en
costumbres, su organizacin y sus testimonios literarios: la literatura nhuatl perteneciente a los

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pueblos del Valle del Anahuac y la maya perteneciente a los de la Pennsula de Yucatn y
Guatemala.
La literatura, nhuatl abarcaba todos los aspectos de la vida, pues tena como fin retener de
memoria todo el saber acumulado por las generaciones anteriores, tanto ideas religiosas, mitos,
rituales, adivinaciones, como cuestiones de medicina, historia y derecho; adems comprenda una
gran parte de oratoria, de poesa pica y lrica. La prosa era utilizada para la elaboracin de
discursos didcticos, narraciones mticas y relatos histricos; y el verso, para los poemas religiosos
o profanos.
El nombre mismo del poeta, cuicani, que significa "el cantor", indica que poema y canto eran
sinnimos, ya que el poema siempre deba ser cantado o recitado acompaado de instrumentos
musicales. El estilo oratorio y potico estaba caracterizado por el uso recurrente de figuras tales
como los paralelismos fonticos, las semejanzas, las alteraciones y la unin de dos palabras para
crear un binomio, as como por el empleo de metforas muy elaboradas.
Esta literatura tambin distingua cierto nmero de gneros. En primer trmino, el teocuicatl, canto
divino o himno, su estilo est sobrecargado de alusiones esotricas y metforas; trataban temas
religiosos y no slo deban ser cantados sino tambin representados. Otros himnos ms simples se
reducan a repetir frmulas mgicas o conjuros. Los dems poemas eran clasificados de acuerdo a
su tema y a su origen. As se tenan cantos guerreros, cantos floridos y maliciosos, poemas de
primavera, etctera. Algunos de estos eran verdaderas leyendas como el canto de Quetzlcoatl.
Finalmente se encuentran tambin elementos de un arte dramtico en las piezas en las que hay al
mismo tiempo recitaciones, cantos, danzas y msica donde actores disfrazados personificaban a
los hroes histricos o mticos y entablaban dilogos.
Por otro lado est la literatura maya, dentro de la cual sobresale el Popol Vuh o Libro del Consejo,
correspondiente al pueblo quich, obra narrativa que contiene el concepto de origen para aquella
cultura y en la que intervienen seres sobrenaturales, bestias y fuerzas csmicas. Aunque esta obra
es la ms representativa tambin dejaron testimonios en teatro con el Rabinal Ach. Otros escritos
importantes son los que conforman los libros del Chilam Balam; la mayor parte de estos textos son
de gnero mstico, otros contienen sntesis de relaciones de hechos con sentido religioso. La ltima
parte del manuscrito consiste en la transcripcin de las profecas atribuidas al sacerdote Chilam y a
otros ms.
3.2. LITERATURA COLONIAL

En 1521 fue conquistado el imperio azteca por las fuerzas espaolas de Hernn Corts. Desde ese
momento inici el perodo colonial mexicano, que cambi para siempre la cultura de buena parte
de la poblacin. El cristianismo y la lengua castellana se extendieron rpidamente a lo largo del
territorio bautizado como Nueva Espaa. El gobierno de ste recaa en un virrey mandado desde
Madrid, quien tomaba las decisiones junto con un pequeo consejo de gente importante. La paz
social se mantena gracias a un complejo sistema de leyes que daba distintos derechos y
obligaciones a cada grupo racial (sin mencionar a la Inquisicin). En efecto, segn este sistema
legal de "castas", un indio no tena las mismas garantas que un criollo (hijo de espaoles, nacido
en Amrica), y este ltimo no poda aspirar a las facultades de alguien venido directamente de la
pennsula ibrica. Ello condujo, eventualmente, a la revolucin de independencia de 1810.
La literatura en lengua espaola comenz a desenvolverse en Nueva Espaa desde un principio.
Varios conquistadores letrados dejaron testimonio de sus combates en crnicas, empezando por el
mismo Hernn Corts (1485-1547). En sus Cartas de relacin, el capitn informa al emperador
Carlos V sobre las condiciones de las flamantes posesiones americanas, as como le relata los

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hechos ms relevantes de la guerra recin sostenida. Por su parte, el soldado Bernal Daz del
Castillo (1492-1580) recogi su admiracin por el paisaje mexicano y la cultura indgena en su
Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa. Mencin aparte merecen el libro
Naufragios de lvaro Nez Cabeza de Vaca (1490-1558), donde el militar narra cmo se extravi
en el sur del actual Estados Unidos y logr convertirse en un mdico milagroso respetado por los
indgenas.
Tambin los misioneros religiosos escribieron sus reflexiones sobre el mundo recin conquistado.
Fray Bernardino de Sahagn (1499-1590) decidi estudiar la cultura vencida tanto por inters
erudito como para poder combatir la "idolatra" de los indgenas. El fruto de sus investigaciones fue
reunido en Historia general de las cosas de la Nueva Espaa. Pero tambin hubo lugar para la
denuncia de los abusos cometidos por los espaoles sobre los pueblos autctonos. Fray Bartolom
de las Casas (1474-1566) lleg a acusar a los conquistadores ante el mismo Carlos V en persona,
lo cual contino haciendo en crnicas como Brevsima relacin de la destruccin de las Indias. All,
el padre de Las Casas no deja de horrorizarse ante la explotacin y las torturas a las que los
indgenas eran sometidos.
Una de las herramientas ms aprovechadas por los misioneros durante su labor de cristianizacin
fue el teatro. Se trataba de pequeas piezas, varias en lengua indgena, de tema religioso; incluso
llegaban a mezclar eventos de la historia reciente con historias bblicas. En otro sentido, Fernn
Gonzlez de Eslava (1534-1601) compuso los llamados autos y coloquios, obras teatrales tambin
de inspiracin cristiana y destinados a una audiencia un tanto culta. El propsito de estas
representaciones era reafirmar la moral y los valores catlicos entre los asistentes. Con todo, el
ms grande dramaturgo de principios del siglo XVI fue Juan Ruiz de Alarcn (1581-1639), quien
desarroll toda su produccin literaria en Espaa, al lado de maestros como Lope de Vega y Tirso
de Molina. Sus piezas ms conocidas son Los pechos privilegiados, Las paredes oyen, La cueva
de Salamanca y La verdad sospechosa.
Tambin a medio camino entre dos siglos se halla el poeta Bernardo de Balbuena (1562-1627). Su
texto pico El Bernardo y la larga composicin Grandeza mexicana son sus creaciones ms
clebres. Esta ltima es un elogio de la vida en la ciudad de Mxico, cuya magnitud es comparada
con las limitaciones materiales del ambiente rural. Otro autor relevante del mismo perodo fue
Mateo Rosas de Oquendo (1559-1612 aprox.). En realidad, Rosas anduvieron viajando entre Per,
Mxico y Espaa, y lleg a componer versos de tono satrico en contra de toda la sociedad
novohispana. Por su parte, Fernando de Alva Ixtlixchitl (1586-1648) recre la poca y el lenguaje
de Netzhualcoyotl en su obra, del cual presuma ser descendiente (en realidad era mestizo).
Si durante el siglo XVI dominaron las formas literarias heredadas del Renacimiento europeo, la
centuria siguiente fue dominada por el estilo del Barroco. Uno de sus mayores representantes fue
Luis de Sandoval Zapata (1618-1671), de quien apenas sobrevivieron unos cuantos poemas y
tratados. En todos ellos es evidente la influencia de la filosofa neoplatnica (surgida en la Italia del
siglo XV), la cual propona la elevacin espiritual del individuo a travs del amor. Por su parte,
Carlos de Sigenza y Gngora (1645-1700) fue tambin un destacado poeta, narrador, historiador
y cientfico. En su novela Los infortunios de Alonso Ramrez, el autor cuenta las desventuras de un
viajero que se ve obligado a dar la vuelta al mundo tratando de regresar a casa. Al mismo tiempo,
Sigenza fue de los primeros eruditos en interesarse por el pasado indgena de Mxico.
Pero la figura literaria ms importante de todo el perodo colonial fue Juana de Asbaje o Sor Juana
Ins de la Cruz (1648-1695). Sus intereses intelectuales la llevaron a hacer reflexiones sobre
ciencia, historia, teologa e incluso gastronoma. En cuanto al trabajo literario, la clebre monja
compuso poemas (recogidos en el libro Inundacin castlidas), obras de teatro (como El divino
narciso y Los empeos de una casa), e incluso polmicas (Carta athenagrica). Su poema ms
ambicioso fue el "Sueo", donde aprovecha a la perfeccin los recursos empleados por escritores
barrocos como el espaol Luis de Gngora.

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El siglo XVIII colonial se hizo notar por el trabajo erudito de los miembros de la Compaa de
Jess, orden religiosa fundada por San Ignacio de Loyola. Sin embargo, por razones polticas,
fueron expulsados de los territorios espaoles en 1767. Por ello, buena parte de su obra fue
publicada en Europa, aunque inspirada en la Nueva Espaa. Por ejemplo, Francisco Javier
Clavijero (1731-1787) supo defender la cultura prehispnica contra el desprecio europeo en su
Historia antigua de Mxico, publicada en Italia. Otros jesuitas destacados por su creacin literaria
fueron Diego Jos Abad (1727-1779) y Francisco Javier Alegre (1729-1788). En cuanto a la poesa,
el autor ms relevante del perodo fue Fray Manuel Martnez de Navarrete (1768-1809), cuyos
versos describen la naturaleza como un espacio sereno y ordenado, a veces amenazado por la
melancola nocturna. Su estilo sencillo est vinculado con la esttica ilustrada de Espaa.
Bibliografa.
Historia de la literatura mexicana: desde sus orgenes hasta nuestros das. Coordinada por Beatriz
Garza Cuarn, Georges Baudot, et al. 3 volmenes. Mxico, Siglo XXI, 1996.
Pea, Margarita. Historia de la literatura mexicana. Perodo colonial. Mxico, Alambra Mexicana,
1989.

3.3. LITERATURA DEL MEXICO INDEPENDIENTE

Una de las preocupaciones ms constantes de los historiadores de la literatura hispnica,
especialmente entre quienes escriben sobre el mbito americano, es buscar las caractersticas
comunes de la literatura del gran conjunto aparentemente heterogneo - de las naciones de
habla espaola. Como contraparte, est tambin buscar las caractersticas que hacen de cada
literatura nacional o regional algo delimitable, original y distinto de las otras literaturas escritas en
espaol.
Ya en la actualidad, a partir del auge literario de Hispanoamrica en los aos cincuenta, se acepta
que la literatura del mundo hispnico posee tanto rasgos comunes que la unen y le dan cohesin,
cuanto diferencias que la segmentan y la regionalizan.
En cambio, en la crtica y en la historiografa literaria de los siglos XVIII, XIX y de la primera mitad
del siglo XX, las polmicas, discusiones y argumentaciones sobre si las literaturas
hispanoamericanas eran o deban ser dependientes o independientes respecto de la literatura
espaola peninsular se sucedan constantemente.
En la crtica y en la historia de la literatura mexicana - a la que me voy a limitar en estos minutos abundan los mismos argumentos y prejuicios. Entre stos, es comn encontrar que el nico camino
que se reconoce y defiende como verdadero es el de la filiacin directa y sumisa a la literatura
peninsular castellana o, en el otro extremo, el llamado a romper con la tradicin hispnica.
Los problemas que llevaron a esta toma de posiciones antagnicas se derivaron, en parte, de las
circunstancias polticas, y, en parte, del desconocimiento de la propia literatura de Amrica. Las
luchas de independencia en las diversas regiones de
Amrica constituye, por supuesto, un factor esencial. No era posible que la mayora de los
escritores y de los crticos dedicaran su tiempo y su energa a rescatar su pasado prximo, sino
que tenan que ocuparse intensamente en colaborar con su pluma en la instauracin y
fortalecimiento de los nuevos gobiernos independientes, o - como tambin sucedi - en atacar los
movimientos de emancipacin y defender el viejo imperio espaol.
En Mxico se puede decir que la historiografa literaria no empieza hasta el siglo XVIII. Antes,
desde los primeros aos de la colonia, hay - como seala Jos Luis Martnez - noticias varias y
descripciones de las literaturas prehispnicas y de la propia produccin colonial en las crnicas y
las historias de escritores como Sahagn, Motolina, Alba Ixtlixochitl, Sigenza y Gngora y
Clavijero; pero no fue sino hasta las ltimas dcadas de la colonia cuando se empezaron a emitir

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juicios crticos y se emprendieron investigaciones historiogrficas propiamente dichas sobre la

actividad literaria.
En pleno siglo XIX, en medio de guerras civiles y de luchas continuas por la independencia contra
las potencias expansionistas (Espaa, Inglaterra, Francia y los Estados Unidos), se escribieron las
primeras historias literarias propiamente dichas.
Cabe destacar como obras valiosas, aunque de posiciones ideolgicas encontradas, la del culto
liberal, cronista y novelista, Ignacio Manuel Altamirano (1834-1893) y la del tambin ilustrado
liberal, poltico republicano, poeta, periodista y crtico, Jos Mara Vigil (1834-1893), por un lado.
Por el otro, est la obra del erudito, lingista, fillogo y crtico ultra conservador, Francisco Pimentel
(1832-1893), Conde de Heras, prefecto poltico de la ciudad de Mxico en tiempos del imperio de
Maximiliano, fundador de la Academia Mexicana correspondiente a la Real Academia Espaola
(1875), y miembro de muchas sociedades cientficas nacionales e internacionales.
Es bien sabido que, a travs de sus crnicas y artculos literarios, Altamirano se propuso hacer de
la literatura un arma que ayudara a consolidar la independencia y contribuyera a forjar una cultura
nacional que sirviera de eje para integrar la fragmentada sociedad mexicana. Por su parte, Jos
Mara Vigil tambin evala los logros de la repblica en materia de produccin literaria y concluye
que ni la independencia de Mxico por si sola, ni el periodismo son los medios indicados para que
las letras prosperen, sino la paz poltica y la educacin.
Adems de sus mltiples artculos sobre diversos aspectos de la historia literaria colonial y del siglo
XIX, al morir en 1909, Vigil dej inconclusa una historia general de las letras de Mxico. Su Resea
histrica de la literatura mexicana, que slo alcanz a llegar al siglo XVIII, es un interesante,
equilibrado y amplio estudio de los tres siglos novohispanos.
Francisco Pimentel es el reverso poltico de figuras como Altamirano y Vigil. De su obra, Historia
crtica de la literatura y de las ciencias en Mxico, desde la conquista hasta nuestros das, Pimentel
slo alcanz a publicar en 1885 lo referente a los Poetas, que despus corrigi y aument en una
nueva versin que se conoce como la Historia crtica de la poesa en Mxico (1892). Su otro
estudio, Novelistas y oradores mexicanos se public pstumamente, en 1904. La obra de Pimentel,
aunque se puede considerar como la primera historia sistemtica de la literatura mexicana, ha
estado marginada de la mayora de las historias de la literatura mexicana escritas en el siglo XX.
De las versiones de conjunto de la literatura mexicana escritas en el siglo XIX hay que mencionar
tambin, las ojeadas breves de Pedro Santicilia, Del movimiento literario en Mxico (1868), de
Enrique Olavarra y Ferrari, El arte literario en Mxico (1877) y de Manuel Snchez Mrmol, Las
letras patrias (1902). Aunque escrita desde la otra orilla, mencin especial merece la visin muy
completa y amplia sobre la poesa mexicana de Marcelino Menndez y Pelayo, que sirve de
"Introduccin" a la parte dedicada a Mxico de la Antologa de poetas hispanoamericanos,
publicada por la Real Academia Espaola en 1893. A este estudio se refieren Pedro Henrquez
Urea, Luis G. Urbina y Nicols Rangel como el que "ofrece la sntesis de una evolucin literaria de
cuatro siglos con mayor fuerza que ningn otro trabajo hecho sobre el asunto, y es definitivo, sobre
todo, en el estudio de las influencias que han obrado sobre la poesa mexicana.
Durante el siglo XIX hubo tres grandes corrientes literarias: el romanticismo, el realismonaturalismo y el modernismo.
Los escritores romnticos se agruparon en torno a dos asociaciones, la Academia de Letrn,
fundada en 1836 (Jos Mara Lacunza, Guillermo Prieto, Manuel Carpio, Andrs Quintana Roo,
Jos Joaqun Pesado, Ignacio Rodrguez Galvn, Ignacio Ramrez), y el Liceo Hidalgo, fundado en
1850 (Ignacio Manuel Altamirano, Manuel Acua, Manuel M. Flores).
Ms tarde, durante el auge del positivismo el gusto esttico cambi. Entre los escritores mexicanos
realistas y naturalistas tenemos a Luis G. Incln, Rafael Delgado, Emilio Rabasa, Jos Toms de
Cuellar, Federico Gamboa y ngel de Campo.

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Dentro de la corriente modernista, revolucin literaria originaria de Amrica Latina, hubo numerosas
innovaciones mtricas y de rima, resurgimiento de formas en desuso y, principalmente, hallazgos
simblicos. Entre 1895 y 1910 Mxico se volvi un ncleo de actividad modernista, entre los
escritores tenemos a Gutirrez Njera, Gonzlez Martnez, Daz Mirn y Amado Nervo.

3.4. TEATRO EN MXICO

Teatro Precolonial en Mxico

Es difcil pensar, al igual que como sucede con la msica o la literatura, que el teatro haya sido una
prctica disciplinada en aos anteriores a las primeras civilizaciones mesoamericanas en nuestro
pas, tal como lo fue la de los Olmecas. Mucho de lo que se cree suceda en lo que a esta rama del
arte se refiere eran ceremonias religiosas o con algn motivo especial, pero muy probablemente se
enfocaran ms a presentar msica y danza, ms que teatro.
Cuando las primeras civilizaciones comienzan a surgir en nuestro pas, el teatro tom un poco ms
de forma, ahora probablemente se le daba un lugar especial en dnde llevarse acabo, pero de
igual manera seguiran teniendo algn fin religioso, lejos de ser simplemente una actividad de
entretenimiento. Cuando estas obras tomaban lugar, ms que nada se trataba de texto ledo entre
dos o ms personas, representando algunos a dioses y otros a hombres.
Se cuenta con un texto dramtico maya llamado Rabinal Ach, que plantea la pelea entre dos
guerreros divinos. Se requera msica, vestuario especial y una forma primitiva de actuacin para
llevarse a cabo.
Teatro: Forma Evangelizadora
Al igual que con las dems formas de arte ya mencionadas, el teatro fue, quiz con mayor
importancia que las otras, una fuerte herramienta de la que se valieron los espaoles para
evangelizar a los indgenas en nuestro pas. Mediante obras de teatro sencillas presentaban la vida
de Jesucristo, su Pasin y su Muerte. Muchas de las lecturas halladas en el Nuevo Testamento
fueron representadas en mayor o menor medida para su simple comprensin. Las conocidas
pastorelas hoy en da son fruto de aquellas pocas remotas, en donde se utilizaban vestimentas
muy sencillas pero adecuadas, musicalizacin tambin bastante simplificada, cantos, bailes y
actuacin alegre. Un siglo dur esta prctica meramente evangelizadora.
Teatro mexicano en el Siglo XVII
Sor Juana Ins de la Cruz es considerada una de las primeras defensoras de los derechos de la
mujer en nuestro pas. Cuando sus escritos alguna vez dejaron de ser de carcter religioso, recibi

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una llamada de atencin por parte del Obispo bajo el cual ella era subordinada. Ella contest
aquello diciendo que lo seguira haciendo dado que tena derecho a hacer lo mismo que los
religiosos varones hacan en esa misma poca. Era una figura ejemplar en genialidad, no solo era
escritora, sino que tambin tocaba varios instrumentos. Por otro lado, aunque su principal campo
temtico fue la poesa, escribi algunas comedias y autos sacramentales (especie de obra de
teatro con tema puramente religioso). Los Empeos de una Casa y El Cetro de Jos y el Divino
Narciso son dos de sus obras con tintes teatrales ms memorables. Tambin realiz obras
dramticas el escritor Juan Ruiz de Alarcn a finales de este siglo XVII.
Siglos XVIII y XIX
El teatro en Mxico se vio gravemente aturdido por todo lo que la Independencia implic. El
descontento generalizado de todo el pas pondra las ideas y la creatividad en otro sitio, y los
lugares para llevar a cabo teatro no eran abundantes. El pas cay en un bache cultural, pero logr
el premio mas anhelado por el ser humano: la libertad.
Cuando todo pas a un clima de tranquilidad ahora cuando menos respirable, las cosas regresaron
a una normalidad relativa, y los escritos empezaron a fluir. Sobresalieron entonces autores
romnticos como Fernando Caldern y Manuel Eduardo de Gorostiza. Por stas pocas se cre en
Mxico el concepto de zarzuela, y muchas obras prosiguieron bajo ese estndar. Se convirti en
una de las formas de teatro ms populares de entonces.
Siglo XX
La zarzuela tena tintes espaoles, pero la mayor parte de las veces trataba sobre temas
mexicanos. A finales del siglo anterior y a principios de este, se hizo mucho nfasis en que los
actores hablaran con acento espaol, prctica que an prevalece en nuestros das. Jos F.
Elizondo cre la zarzuela Chin-Chun-Chan, en el ao de 1904, que se convertira en la primera
obra presentada en Mxico en alcanzar las 1000 representaciones. Dos aos antes, en 1902, se
haba formado la Sociedad de Autores Dramticos, que tena como inters principal el documentar
obras de autores mexicanos. Fue en estos tiempos, a la par de la Revolucin Mexicana, que el
teatro en nuestro pas comenzaba a tomar forma como algo que persegua las tradiciones y el
folklore del pas, e intentaba dejar atrs la influencia espaola. Xavier Villaurrutia y Salvador Novo
fueron dos pilares en la construccin de una nueva era en lo que al teatro mexicano de vanguardia
se refera.
En 1925 se form la Unin de Autores Dramticos, la cual tena como objetivo dar conferencias,
plticas y en general fomentar la cultura del teatro en Mxico. Manuel Daz Barroso sera el titular
de este organismo. Sacaran al pblico obras como Vncete a Ti Mismo, y posteriormente, Daz
Barroso y 6 de sus colaboradores terminaran llamndose El Grupo de los Siete Autores. Existan
otros grupos de esta ndole, tales como Escolares de Teatro, Teatro de Ulises y Teatro de
Orientacin. Se tuvieron incluso publicaciones como Contemporneos, la cual consista de algo
parecido a una revista que abarcaba muchos temas relacionados con el teatro mexicano,
primordialmente el trabajo que se estaba llevando a cabo, y los avances que se haban logrado en
separarse de lo espaol. El ya mencionado Xavier Villaurrutia y Celestino Gorostiza eran los
encargados de su edicin. Cabe destacar que estos grupos teatrales mexicanos fueron de los
primeros en contratar a sus actores y realizar todo el espectculo sin fines comerciales,
nicamente para contar con lo necesario para sustentarse pero haciendo nfasis total en destacar
el arte como tal.
Para 1950, el teatro universitario se convirti en una realidad, gracias a nombres como Villaurrutia,
Novo, Usigli y Gorostiza. Obras como Corona de Sombra, Medio Tono y El Gesticulador daran
el empuje necesario en todos los niveles para que la carrera de Literatura Dramtica y Teatro fuera
creada en la facultad de Filosofa y Letras en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. El
realismo se haba apoderado entonces tanto de escritores como de directores y actores, la mayora

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de las obras que entonces se pusieron en escena bajaban a un plano de realidad cada vez ms
intenso. Emilio Carballido en la dcada de los 80s, con la obra Rosa de Dos Aromas, sera un
grandioso ejemplo de un teatro lleno de talento, experiencia y arte, estando en escena por ms de
5 aos y alcanzando ms de 2500 representaciones. Otros nombres importantes de esta poca
son: Luisa Josefina Hernndez, Hctor Mendoza, Sergio Magaa, Luis de Tavira, Julio Castillo,
Juan Jos Gurrola, Luis Basurto, Hctor Azar y Vicente Leero.
Cabe destacar la importancia que tienen dos festivales de renombre internacional en nuestro pas
en donde el teatro es pieza fundamental: el Festival de la Ciudad de Mxico, y el Festival
Cervantino de la ciudad de Guanajuato. Actualmente el teatro es presentado en niveles semiprofesionales por muchas universidades del pas, siendo una de las completas el Instituto
Tecnolgico y de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM), que cuenta con centros de Difusin
Cultural en muchos de los Campus en diferentes ciudades de Mxico.
ACTIVIDADES Y/ TAREAS.
1.- Integrar equipos y solicitarles el Almanaque Mundial 2011 y realizar lecturas o reportes de
lectura por semana, que se entregaran en clase o se realizarn comentarios.
2.- De manera individual y con el material que crean sea el adecuado, elaborar un teatro con todos
los elementos que debe llevar.
3.- En equipos representar una pequea obra de Emilio Carballido, bajo la gua y supervisin del
maestro.

UNIDAD IV CINE Y DANZA EN MXICO.

Objetivo.
Describir los elementos caractersticos de la danza en nuestro pas y del desarrollo del cine en la
repblica, as tambin deber diferenciar los distintos tipos de danza a lo largo del tiempo y el
espacio e nuestro pas; deber comparar los distintos tipos de cine que se manifestaron en Mxico,
en un ambiente de respeto y tolerancia hacia sus compaeros y la diversidad.
COMPETENCIA GNERICA.
Es sensible al arte y participa en la apreciacin e interpretacin de sus expresiones en distintos
gneros.
COMPETENCIA DISCIPLINAR.

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Contextualiza la creacin artstica en su tiempo y espacio.

ATRIBUTOS.
Valora el arte como manifestacin de la belleza y expresin de ideas, sensaciones y emociones.
Experimenta el arte como un hecho histrico compartido que permite la comunicacin entre
individuos y culturas en el tiempo y el espacio, a la vez que desarrolla un sentido de identidad.
HABILIDADES.
- Distinguir los elementos caractersticos de la danza en nuestro pas.
- Distinguir las caractersticas del cine en nuestro pas.
- Determinar en base a las caractersticas representativas del cine y la danza su impacto en la
cultura Nacional.
ACTITUDES.
Apreciar el valor artstico de los diversos estilos de danza as como del cine mexicano.
VALORES.
Respetar el trabajo de los principales es cineastas mexicanos a lo largo de la historia.
4.1. DESARROLLO DE LA DANZA EN NUESTRO PAS
La historia de la danza en Mxico nos ha sido legada en documentos y objetos artsticos que datan
de hace ms de tres mil aos. Sus representaciones se han encontrado en todo el pas desde los
hallazgos de Tlatilco (1400 a.c.), donde aparecieron figurillas de barro que representan bailarines
con mscaras, sonajas en las manos y cascabeles en las piernas; los cdices Borbnico y de
Tlatelolco; los testimonios de los cronistas del siglo XVI: Sahagn, Durn, Motolinia, Mendieta,
Torquemada y Landa. Los conquistadores y colonizadores trajeron tambin sus bailes a la Nueva
Espaa, transformando aquellas danzas referentes a los Caballeros guila y Caballeros Tigre en
las de Moros y Cristianos, entretejiendo as la "hermosa trenza dorada" de la danza mexicana junto
con nuestra tercera raz venida de frica.
En la historia de la danza en Mxico encontramos que los acadmicos, intelectuales y artistas han
jugado un papel muy importante al encabezar el rescate y la consolidacin de las ms diversas
manifestaciones de las danzas, sones y jarabes. De forma similar en las comunidades de Oaxaca,
los consejos de ancianos, los cabildos, las autoridades municipales y todos los personajes
caracterizados al interior de los pueblos, se han preocupado por mantener las tradiciones y
costumbres que tienen que ver con las danzas, bailes, sones y chilenas; porque todo esto es una
manera de preservar la identidad, de identificarse con un lugar y una historia, de saber quienes
somos "los verdaderos nosotros".
Se sigue realizando este Festival Costeo de la Danza con el propsito de dar a conocer una parte
de las manifestaciones dancsticas de la costa. No hubiera sido posible sin la unin de muchas
voluntades: de los pueblos participantes, de los grupos de danza de los mismos, de las
asociaciones civiles, de los prestadores de servicios tursticos de Puerto Escondido y de los
gobiernos municipal, federal y de los estados de Guerrero y Oaxaca. Que sirva este documento
como una constancia de reconocimiento para todos.

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La msica y la danza son dos de las manifestaciones de la vida humana que mejor reflejan las
expresiones externas de una cultura, los sentimientos religiosos y los perfiles tnicos y sociales de
un pueblo.
La danza es el ritmo percibido visualmente, y naci de la observacin de que el ritmo mismo es el
elemento fundamental del movimiento universal: el cosmos se encuentra en constante movimiento
rtmico. Desde galaxias y planetas hasta el funcionamiento del cuerpo humano, el ritmo aparece
constantemente gobernando el movimiento y la vida. sta tambin sigue un ciclo rtmico de
nacimiento, juventud, madurez, vejez y muerte.
Mxico tiene una enorme tradicin dancstica con cuatro principales elementos de constitucin: los
tres grupos tnicos de los que surgi y las influencias de otras culturas con que ha contactado.
Estos elementos son, en primer lugar, la supervivencia de los fundamentos culturales
prehispnicos; en segundo, la influencia espaola ejercida a partir de la Conquista, permeada a su
vez por elementos del resto de Europa, adems de modelos rabes y africanos; en tercero, los
elementos culturales de los pueblos africanos que fueron introducidos durante la poca de la
Colonia, principalmente a las zonas costeras; por ltimo, en forma indirecta, la influencia de pases
antillanos y sudamericanos, del sur de los Estados Unidos de Amrica y algunos pases europeos
que tuvieron una intervencin, directa o indirecta, en la historia de Mxico, fundamentalmente
Francia, Inglaterra y Austria.
En las fiestas mexicanas, en una mezcla de tradicin cristiana e indgena, se perciben una serie de
elementos que muestran toda una cosmovisin, es decir, una forma de ver al mundo, de entenderlo
y de rebelarse contra l y contra la sociedad en que se est inmerso. La danza es una de las
formas de expresar esta visin del mundo y de rendir culto a lo inexplicable.
De esta manera, el combate entre Caballero Tigre y Caballero guila fue sustituido con elementos
nuevos, como la pugna entre moros y cristianos en que la intervencin de los santos ayudaba a
combatir a los enemigos de la fe catlica. Tal mezcla de elementos produjo un sincretismo sin par
que conserva elementos cristianos y no cristianos en una amalgama sorprendente de valores
estticos y morales.
Los elementos constitutivos que se han mencionado y las variaciones inevitables que el tiempo y la
gente incorporan a las manifestaciones culturales, han hecho que las danzas en la actualidad
hayan variado su estructura en la forma, pero en la mayora de los casos mantienen intacto el
fondo. Como muestra del profundo sentido que an conservan las danzas y las fiestas en muchas
regiones de Mxico, stas no constituyen un motivo de descanso y recreacin sino, por el
contrario, la actividad se intensifica y la gente aporta su tiempo, trabajo y dinero. La preparacin de
una fiesta patronal dura un ao entero, durante el cual se consiguen los recursos para festejar de la
mejor manera posible al Santo Patrn bajo cuya proteccin se vive y trabaja.
La responsabilidad de la fiesta descansa en un grupo o un individuo. En el primer caso se forman
comits especiales (mayordomas) para la organizacin de una fiesta. Entre los vecinos del pueblo
se encargan de adornar calles y plazas, preparar comida suficiente para la poblacin y sus
visitantes, y pagar a msicos o danzantes cuando no hay en la comunidad. En otras ocasiones
toda la responsabilidad de la fiesta recae en un slo individuo (mayordomo), para quien es un
honor del que habr de obtener un prestigio ante la comunidad en caso de cumplir adecuadamente
con el compromiso.
La danza de los pueblos de Mxico tiene un conocimiento sagrado hacia los fenmenos naturales,
deidades, seres vivos y la cotidianidad de la vida. La msica o el sonido de algn objeto
acompaan el movimiento corporal del ser humano para expresar su sentir por el movimiento de su
cuerpo.

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La Danza del Venado es una danza ritual celebrada por los indios yanquis y mayos de los estados
mexicanos de Sinaloa y Sonora. Esta danza es una dramatizacin de la cacera del venado, hroe
cultural de estos pueblos, por parte de los paskolas (cazadores).
Durante la colonia los hacendados espaoles y criollos realizaban magnficas fiestas para el
Carnaval; a estas fiestas les estaba negado el acceso a los mestizos e indgenas. Durante las
fiestas los ms ricos hacan un alarde de riqueza utilizando ropas recargadas de adornos y telas. 3
A manera de stira las castas segregadas comenzaron a realizar disfraces y celebraciones para
parodiar a los blancos; para ello utilizaron mscaras rosadas con un mentn muy prominente (para
no ser reconocidos), trajes a imitacin de los suntuosos utilizados por los blancos con una
exagerada ornamentacin de espejos, cuentas y chaquiras as como sombreros cnicos. Entre las
danzas ms destacadas estn la de los chinelos en Morelos, los parachicos en Chiapas y los
carnavales de Tlaxcala.
Durante la colonia el jarabe se fue propagado por buena parte del occidente, centro y sureste de
Mxico. La razn de que se haya impuesto este nombre tanto al baile como a la danza que lo
acompaa es incierta. Se ha propuesto, por ejemplo, que se trate de una palabra de origen rabe
con la que se designa felicidad o fiesta. Tambin se ha planteado la posibilidad de que el nombre
del gnero provenga de su carcter de mezcla de varios aires musicales en una sola pieza.
Los carnavales son otra herencia cultural europea con una sincretismo de hispanidad e
indigenismo muy marcado, los carnavales fue la expresin popular de comparsas y msica pagana
para manifestar el sentimiento del pueblo antes de comenzar las celebraciones de la Semana
Santa; la imagen del rostro espaol se muestra en las danzas coloniales y comparsas
carnavalescas de chinelos en Morelos, huehues en Tlaxcala y de parachicos en Chiapas. Desde el
ao de 1849 se celebra el Carnaval de Chimalhuacan uno de los ms antiguos del pas. Otros
carnavales mexicanos de gran importancia son: el Carnaval de Tlaxcala que destaca por sus
elementos hispnicos e indgenas.4
De todos los jarabes mexicanos, el ms conocido a nivel internacional quiz sea el jarabe tapato,
originario de Jalisco, y ejecutado por el conjunto denominado mariachi. Existen otros jarabes
mexicanos como el jarabe michoacano, el jarabe guerrerense, el jarabe mixteco o el jarabe
mazahua.
En el Porfiriato llegan ritmos provenientes de Europa como las polkas y mazurcas bailadas en
Polonia y la antigua Checoslovaquia que se adaptan al baile popular de los norteos de Mxico, en
la pennsula de Baja California se bailan los chaveranes que provienen de Arkansas en los Estados
Unidos. El vals que lleg de Austria y se propag entre la sociedad mexicana de la poca
adquiriendo una identidad propia en este pas.

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4.2. CINE Y SU EVOLUCIN EN MXICO.

El Cine Mexicano es el cine propio de Mxico, desarrollado desde 1896, es uno de los ms
desarrollados de Latinoamrica junto a los de Brasil y Argentina. La primera pelcula mexicana fue
"El Presidente de la Repblica Paseando a Caballo en el Bosque de Chapultepec" (1896) y la
primera pelcula sonora fue Santa (1931), de Antonio Moreno utilizando un sistema sonoro
inventado por el ingeniero mexicano Joselito Rodrguez y basada en la novela del escritor, tambin
mexicano, Federico Gamboa.
El cine lleg a Mxico casi ocho meses despus de su triunfal aparicin en Pars. La noche del 6
de agosto de 1896, el presidente Porfirio Daz, su familia y miembros de su gabinete presenciaban
asombrados las imgenes en movimiento que dos enviados de los Lumiere proyectaban en uno de
los salones del Castillo de Chapultepec.
El xito del nuevo medio de entretenimiento fue inmediato. Don Porfirio haba aceptado recibir en
audiencia a Claude Ferdinand Bon Bernard y a Gabriel Veyre, los proyeccionistas enviados por
Louis y Auguste Lumiere a Mxico, debido a su enorme inters por los desarrollos cientficos de la
poca. Adems, el hecho de que el nuevo invento proviniera de Francia, aseguraba su aceptacin
oficial en un Mxico con un "presidente" que no ocultaba su gusto "afrancesado".
Despus de su afortunado debut privado, el cinematgrafo fue presentado al pblico el 14 de
agosto, en el stano de la droguera "Plateros", en la calle del mismo nombre (hoy Madero) de la
ciudad de Mxico. El pblico abarrot el stano del pequeo local -curiosa repeticin de la sesin
del stano del "Gran Caf" de Pars donde debut el cinematgrafo- y aplaudi fuertemente las
"vistas" mostradas por Bernard y Veyre. La droguera "Plateros" se localizaba muy cerca de donde,
unos aos despus, se ubicara la primera sala de cine de nuestro pas: el "Saln Rojo".
Mxico fue el primer pas americano que disfrut del nuevo medio, ya que la entrada del
cinematgrafo a los Estados Unidos haba sido bloqueada por Edison. A principios del mismo 1896,
Thomas Armant y Francis Jenkins haban desarrollado en Washington el vitascope, un aparato
similar al cinematgrafo. Edison haba conseguido comprar los derechos del vitascope y pensaba
lanzarlo al mercado bajo el nombre de Biograph. La llegada del invento de los Lumiere significaba
la entrada de Edison a una competencia que nunca antes haba experimentado.
Brasil, Argentina, Chile, Cuba, Colombia y las Guayanas fueron tambin visitados por enviados de
los Lumiere entre 1896 y 1897. Sin embargo, Mxico fue el nico pas americano donde los
franceses realizaron una serie de pelculas que pueden considerarse como las que inauguran la
historia de nuestro cine.

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El mismo ao lleg tambin el vitascope norteamericano; sin embargo, el impacto inicial del
cinematgrafo haba dejado sin oportunidad a Edison de conquistar al pblico mexicano.
El mismo ao que Bernard y Veyre llegaron a Mxico, filmaron El presidente de la repblica
paseando a caballo en el bosque de Chapultepec y otros 35 cortometrajes en la capital,
Guadalajara y Veracruz. Uno de los filmes de los realizadores franceses titulado Un duelo a pistola
en el bosque de Chapultepec caus conmocin ya que la gente no diferenciaba an la realidad de
la ficcin. Este filme podra ser inspirado por el filme de Thomas Alva Edison titulado Pedro
Esquivel y Dionecio Gonzles - Un duelo mexicano (Pedro Esquivel and Dionecio Gonzles Mexican Duel) tres aos antes. En 1897, se realiza la primera cinta silente de produccin mexicana
llamada Ria de hombres en el zcalo. Los primeros realizadores mexicanos fueron el ingeniero
Salvador Toscano (desde 1898), Guillermo Becerril (desde 1899); los hermanos Stahl y los
hermanos Alva (desde 1906) y Enrique Rosas que en 1906 produjo el primer largometraje titulado
Fiestas presidenciales en Mrida que fue un documental sobre las visitas del presidente Daz a
Yucatn.
En 1898 se muestra en la calle del Espritu Santo 1 el "aristgrafo", aparato de Luis Adrin Lavie,
inventor mexicano, que perfecciona los fallidos intentos de otros inventores por proyectar imgenes
en relieve. "...inventando unos lentes y gemelos que contienen en su interior un mecanismo movido
por una corriente elctrica, de tal suerte, que cada vez que la vista correspondiente a un ojo la del
otro ojo queda interceptada. Las imgenes se suceden con tal rapidez que, por un efecto de
persistencia de la impresin en la retina, las vistas no solamente parecen de relieve, sino que
aparecen tambin enteramente fijas cuando se hace uso del anteojo". 1
Segn Emilio Garca Riera, el surgimiento de los primeros cineastas mexicanos no obedeci a un
sentido nacionalista, sino ms bien al carcter primitivo que tena el cine de entonces: pelculas
breves, de menos de un minuto de duracin, que provocaban una necesidad constante de material
nuevo para exhibir.
Al irse Bernard y Veyre, el material trado por ellos de Francia y el que filmaron en Mxico fue
comprado por Bernardo Aguirre y continu exhibindose por un tiempo. Sin embargo: "las
demostraciones de los Lumire por el mundo cesaron en 1897 y a partir de entonces se limitaron a
la venta de aparatos y copias de las vistas que sus enviados haban tomado en los pases que
haban visitado". Esto provoc el rpido aburrimiento del pblico, que conoca de memoria las
"vistas" que haca pocos meses causaban furor.
En 1898 se inici como realizador el ingeniero Salvador Toscano, quien se haba dedicado a exhibir
pelculas en Veracruz. Su labor es una de las pocas que an se conservan de esa poca inicial del
cine. En 1950, su hija Carmen edit diversos trabajos de Toscano en un largometraje titulado
Memorias de un mexicano (1950). Toscano testimoni con su cmara diversos aspectos de la vida
del pas durante el Porfiriato y la revolucin. Inici, de hecho, la vertiente documental que tantos
seguidores ha tenido en nuestro pas.
Otros cineastas de esa primera poca fueron: Guillermo Becerril (desde 1899); los hermanos Stahl
y los hermanos Alva (desde 1906) y Enrique Rosas, ste ltimo realizador de un gran documental
sobre el viaje de Porfirio Daz a Yucatn: Fiestas presidenciales en Mrida (1906). Este filme fue,
sin duda, el primer largometraje mexicano.
Si se tiene como cine de ficcin a aquel que emplea actores para contar un argumento, habra que
remontarnos hasta 1896 para encontrar el primer ejemplo de ello en Mxico.
Un duelo a pistola en el bosque de Chapultepec (1896) fue filmada en ese ao por los franceses
Bernard y Veyre, en base a un hecho real, ocurrido poco tiempo antes entre dos diputados en el
bosque de Chapultepec.

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Las reconstrucciones de eventos famosos no eran novedad en 1896. Edison haba filmado una
pequea cinta para su Kinetoscopio que bien pudo haber inspirado la cinta de Bernard y Veyre.
Pedro Esquivel and Dionecio Gonzles - Mexican Duel (1894) presentaba quizs a los primeros
mexicanos mostrados en pelcula: dos hombres que se enfrentaban en un duelo a cuchilladas. Esta
imagen del mexicano violento fue, desde entonces, el estereotipo impuesto por el cine
norteamericano al referirse a Mxico.
Salvador Toscano film en 1899 una versin corta de Don Juan Tenorio. Este filme mostraba la
ambivalencia con que se tomaba la ficcin en esa poca: era documental porque registraba la
representacin teatral de la obra, pero era ficcin porque nicamente mostraba el desempeo de
los actores.
En 1907, el actor Felipe de Jess Haro realiz la primera cinta ambiciosa de ficcin filmada en
Mxico: El grito de Dolores o La independencia de Mxico (1907). El mismo Haro interpret al
libertador Miguel Hidalgo y escribi el argumento. La pelcula se exhibi, casi obligatoriamente,
cada 15 de septiembre hasta 1910.
Otros filmes de ficcin de esa poca fueron: El san lunes del valedor o El san lunes del velador
(1906), cinta presumiblemente cmica dirigida por Manuel Noriega; Aventuras de Tip Top en
Chapultepec (1907), cortometraje del ya mencionado Haro; El rosario de Amozoc (1909) primer
filme de ficcin de Enrique Rosas; y El aniversario del fallecimiento de la suegra de Enhart (1912)
de los hermanos Alva, el ms antiguo filme de ficcin del cual todava se conservan copias. Esta
cinta es una comedia interpretada por los actores Vicente Enhart y Antonio Alegra, cmicos del
teatro "Lrico", que muestra una marcada influencia francesa en su estilo de realizacin.
La revolucin marc un gran parntesis en la realizacin de filmes de ficcin en Mxico. Con la
finalizacin oficial del conflicto, en 1917, pareci renacer esta vertiente cinematogrfica, ahora en la
modalidad del largometraje.
De hecho, se considera que entre 1917 y 1920 hubo en Mxico una poca de oro del cine,
situacin que no se repetira sino hasta tres dcadas despus. Es curiosa la coincidencia de que la
mejor poca del cine silente mexicano se inicie durante los aos de la Primera Guerra Mundial,
mientras que la mejor poca de nuestro cine sonoro coincida con la Segunda Guerra. En ambas
situaciones se present una disminucin en la importacin de pelculas, resultado natural de la
disminucin en el nmero de filmes producidos por los pases en guerra durante esos aos.
En 1917, la principal importacin de filmes hacia Mxico provena de Europa. Estados Unidos no
terminaba de afianzarse como un gran centro productor cinematogrfico, aunque Hollywood ya
comenzaba a perfilarse como la futura Meca del cine. Adems, las relaciones tirantes entre Mxico
y Estados Unidos, junto con la imagen estereotipada del "mexicano bandido" en muchos de los
filmes norteamericanos, provocaba un rechazo, tanto oficial como popular, hacia muchas de las
pelculas estadounidenses de la poca.
Francia e Italia fueron los patrones a seguir para la "reinauguracin" del cine mexicano de ficcin
en 1917. Ese ao se estren en Mxico El fuego (Il fuoco, 1915) filme italiano interpretado por Pina
Menichelli, actriz que logr gran popularidad en nuestro pas y que introdujo el concepto de "diva"
del cine, anteriormente slo utilizado para el teatro o la pera.
El fuego (1915) inaugur una tendencia romntica-cursi que hizo furor en Mxico y que influy al
cine de otros pases, incluyendo Estados Unidos. El universo de las "divas" se compona de
ingredientes que pronto se asimilaron en otras cinematografas: mujeres voluptuosas, escenarios
suntuosos, historias pasionales y atrevidas. La propuesta italiana planteaba un cambio en la
mentalidad de la poca, producto inmediato de la guerra. El papel de la mujer se ampliaba en el
cine, aunque slo fuera como "objeto de pasiones amorosas." La nueva mujer -que obtena el

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derecho al voto y que pronto se recortara el pelo, se liberara del cors y se acortara la faldahaca su aparicin en las pantallas cinematogrficas.
La luz, trptico de la vida moderna (1917) es el ttulo del primer largometraje "oficial" del cine
mexicano. El adjetivo "oficial" se debe a que pocos autores reconocen el trabajo de los yucatecos
Carlos Martnez de Arredondo y Manuel Cirerol Sansores, quienes un ao antes filmaron 1810
los libertadores de Mxico! (1916) el que probablemente sea el primer largometraje de ficcin
nacional. El hecho de haber sido filmado en Yucatn -junto con El amor que triunfa (1917)- lo ha
relegado en contra de La luz, trptico de la vida moderna (1917), filme realizado en la ciudad de
Mxico.
Otros filmes famosos de esta primera poca de oro fueron: En defensa propia (1917), La tigresa
(1917) y La soadora (1917), producidos todos por la Compaa Azteca Films. Esta firma, fundada
por la actriz Mimi Derba y por Enrique Rosas, constituy la primera empresa de cine totalmente
mexicana. Probablemente Derba haya sido la primera directora de cine nacional, si es cierto que
dirigi La tigresa (1917).
Los temas que han acompaado a nuestra cinematografa nacieron tambin en los aos de 1917 a
1920. Tepeyac (1917), filme que relacionaba extraamente las apariciones de la Virgen de
Guadalupe con el hundimiento de un barco en el siglo veinte, fue filmado por Fernando Sayago.
Tabar (1917) de Luis Lezama, guarda una estrecha relacin en su argumento con filmes como
Tizoc (1957): el indio que se enamora de la rica heredera de piel blanca. Finalmente Santa, la
prostituta creada por el escritor Federico Gamboa, hizo su primera aparicin cinematogrfica en la
cinta dirigida por Luis G. Peredo en 1918.
Mencin especial merece El automvil gris (1919), sin lugar a dudas el filme ms famoso de la
poca muda del cine mexicano. Filmado por Enrique Rosas -de gran trayectoria cinematogrfica si
consideramos las veces que ha sido nombrado en este texto- el filme en realidad no es tal; es una
serie de doce episodios que cuenta las aventuras de una famosa banda de ladrones de joyas que
se hizo clebre en la ciudad de Mxico hacia 1915.
Las series o "seriales" representaron las primeras incursiones del cine norteamericano en el gusto
popular mexicano. Para 1919 se haban suavizado las fricciones con el vecino del norte, y el cine
hollywoodense comenzaba a conquistar mercados en todo el mundo.
De esta manera, El automvil gris (1919) inauguraba, sin claros sucesores, el "serial" mexicano. La
cinta (o cintas) posea adems un elemento novedoso y controversial: era el primer filme cuyo
argumento se inspiraba claramente en hechos recientes, acontecidos en el pas. En el evento
original haba estado involucrado un general carrancista que fue socio de Rosas en la formacin de
Azteca Films, y los personajes que aparecan en pantalla eran claramente identificables por el
pblico.
Para completar la controversia, una de las escenas de la serie constitua una extraa mezcla de
ficcin y realidad: el fusilamiento de algunos miembros de la banda no era actuado, sino que Rosas
haba tomado la escena original filmada por l mismo, y la haba incluido en la cinta. De esta
manera, el filme aseguraba, de manera mrbida, su popularidad en el pblico.
Ese mismo ao, la actriz Mimi Derba, probablemente la primera mujer directora del cine mexicano,
se retiraba del medio un poco resentida por el escaso xito alcanzado por sus pelculas, este es un
fragmento de una entrevista realizada el ao anterior:
Volvera al cine, al incorporarse al naciente cine sonoro en 1931 con la pelcula Santa, sin
embargo, existen registros de que acept un papel en La linterna de Digenes (La linterna mgica)
(1924/1925), pelcula dirigida por Carlos Stahl.

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La Revolucin Mexicana contribuy enormemente al desarrollo del cine en el pas. Durante la

Revolucin Mexicana se produjeron pelculas documentales que relataron el conflicto armado
convirtiendo a la Revolucin Mexicana en el primer gran acontecimiento histrico totalmente
documentado en cine. Nunca antes un evento de tal magnitud haba sido registrado en movimiento.
La Primera Guerra Mundial, iniciada cuatro aos despus del conflicto mexicano, fue documentada
siguiendo el estilo impuesto por los realizadores mexicanos de la revolucin. Pancho Villa financi
parcialmente su fuerza por medio de productores estadounidenses que grabaron sus batallas y se
dice que "coreografi" la Batalla de Celaya especialmente para su filmacin. Otros productores,
como los hermanos Alva siguieron a Francisco I. Madero, Jess H. Abitia acompaaba a la Divisin
del Norte y filmaba a lvaro Obregn y Venustiano Carranza, actualmente todos los rollos de estas
filmaciones estn supuestamente perdidos.
La vertiente documental y realista fue, por razones claras, la principal manifestacin del cine
mexicano de la revolucin. Aunque el cine de ficcin comenzaba a popularizarse en Europa y
Norteamrica, el conflicto armado mexicano constituy la principal programacin de las salas de
cine nacionales entre 1910 y 1917.
El pblico se interesaba en estos filmes por su valor noticioso. Era una forma de confirmar y dar
sentido al cmulo de informaciones imprecisas, contradictorias e insuficientes, producto de un
conflicto armado complejo y largo. Los filmes de la revolucin pueden considerarse como
antecedentes lejanos de los noticiarios televisivos de hoy en da.
Los cineastas de la revolucin procuraban mostrar una visin objetiva de los hechos. Para no
tomar partido, los camargrafos filmaban los preparativos de ambos bandos, hacan converger la
accin en la batalla y, en muchos casos, no daban noticia del resultado de sta. Esto lo hacan
debido a la incertidumbre por el curso de los acontecimientos.
Independientemente de las distintas prcticas cinematogrficas, la revolucin fue para el cine
mexicano un evento fotognico excepcional. Sin lugar a dudas, la esttica provocada por este
conflicto imprimi su huella en el desarrollo posterior de nuestra cinematografa. Prueba de ello son
los filmes de la llamada poca de oro que tanto le deben a la revolucin en su postura esttica.
Durante el gobierno de Carranza se limitaron los filmes acerca de la revolucin y el cine de ficcin
empez a crecer.
Durante la era post-revolucionaria no fue posible que la industria avanzara, pero durante los aos
1930, una vez que la paz y la estabilidad regresaron al pas, diversos directores comenzaron a
dirigir pelculas de vala.
La dcada de 1920 a 1929 fue testigo de la transformacin del mundo. La Primera Guerra Mundial
haba alterado radicalmente los valores de gran parte de la sociedad, y la gente trataba de olvidar
el horror vivido hasta 1919. En los "alegres veintes" nacieron la radio, el jazz y las faldas cortas, as
como el fascismo, el nazismo y la depresin econmica norteamericana.
En 1927 el cine habl por primera vez. El cantante de jazz (The Jazz Singer, 1927) de Alan
Crossland, se convirti en la punta de lanza de una novedad cinematogrfica: el sonido. A partir de
ese momento, el cine apost todo a las palabras y a la msica, inaugurando una nueva era en su
historia.
Despus de 1920, el cine mexicano mantuvo una carrera dispareja en contra de la creciente
popularidad del cine hollywoodense. Los nombres de Rodolfo Valentino, Tom Mix y Gloria Swanson
competan, con gran ventaja, contra los de Carlos Villatoro, Ligia Dy Golconda y Elena Snchez
Valenzuela, por el gusto del pblico mexicano.

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En general, muy poco se puede rescatar del cine mudo mexicano de los veintes. Quizs lo ms
importante de esa dcada para nuestro cine fue la preparacin que obtuvieron distintos actores,
directores y tcnicos mexicanos en el cine de Hollywood.
Entre los directores, Fernando de Fuentes, Emilio Fernndez, Roberto y Joselito Rodrguez,
recibieron su educacin cinematogrfica en Hollywood. De esta manera, el cine mexicano se
preparaba para lo que sera la poca de oro.
La llegada del cine sonoro a Mxico se dio con cuatro aos de retraso pero lleg gracias a un
invento mexicano desarrollado en Estados Unidos, hecho por el ingeniero en electrnica Jos de
Jess Rodrguez Ruelas "Joselito Rodrguez" apoyado, en parte, por su hermano Roberto en el
ao de 1929 y bautizado como Rodrguez Sound Recording System. Este invento revoluciona el
embrionario sistema para obtener la sincrona entre la imagen y el sonido por lo que,
orgullosamente, resulta ser el tercer equipo en el continente americano, en conseguir el registro
ptico sonoro para pelculas.
Entre otras innovaciones, resulta ser el primer equipo porttil del mundo, slo 6 Kg., 12 libras, que
comparado con los existentes de 90 kilos, 200 libras, peso promedio, por sus dimensiones,
aparentaba ser un fallido intento ms.
En la actualidad, se graba el sonido anlogo bajo principios similares a los descubiertos por el Ing.
Joselito Rodrguez durante la tercera dcada del siglo XX. Su invento ayud a crear gran parte de
las Normas Internacionales para la grabacin del Cine.
La primera cinta sonora mexicana fue una nueva versin de Santa dirigida por el actor espaolhollywoodense Antonio Moreno y estelarizada por Lupita Tovar con msica de Agustn Lara.
De nueva cuenta, la primera en algo no lo fue totalmente. Antes de Santa (1931) se haban filmado
varias pelculas con sonido indirecto sincronizado a partir de discos. Estos intentos de cine sonoro
no fueron populares en Mxico, como tampoco lo haban sido experimentos similares en otras
partes del mundo.
Santa (1931) fue, eso s, la primera pelcula mexicana que incorpor la tcnica del sonido directo,
grabado en una banda sonora paralela a las imgenes en la misma pelcula. Esta tcnica fue trada
de Hollywood por los hermanos Roberto y Joselito Rodrguez, quienes haban inventado en
Estados Unidos un aparato sincronizador de sonido muy ligero y prctico.
El apoyo de un equipo entrenado en Hollywood para la filmacin de Santa (1931) no fue
casualidad. Obedeca a todo un plan para establecer una industria cinematogrfica mexicana,
mismo que incluy la fundacin de la Compaa Nacional Productora de Pelculas.
Esta empresa adquiri unos estudios de cine existentes desde 1920 y se estableci como la
compaa de cine ms importante del pas. La decisin de "importar" a casi todo el personal de la
filmacin se hizo con la idea de asegurar el xito financiero de la pelcula.
La industria del cine mexicano naci en una poca de gran efervescencia social, poltica y cultural
en nuestro pas. La revolucin comenzaba a ser una etapa de la Historia, aunque sus protagonistas
todava regan el destino poltico de la nacin.
En 1928, el general Plutarco Elas Calles haba fundado el Partido Nacional Revolucionario (PNR),
antecedente directo del Partido Revolucionario Institucional (PRI). Entre 1928 y 1934, Calles se
mantuvo en el poder desde el Partido, aunque Mxico tuvo tres presidentes en ese mismo perodo:
Pascual Ortiz Rubio, Abelardo L. Rodrguez y Emilio Portes Gil.

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Con la llegada al poder de Lzaro Crdenas en 1934, la inestabilidad poltica del pas comenz a
desaparecer. Crdenas fue el primer presidente que se mantuvo en el gobierno por seis aos, el
mandato establecido por la Constitucin de 1917.
El ambiente intelectual mexicano se encontraba dividido entre la revolucin y el socialismo. La
revolucin rusa de 1917 haba impreso una huella tan importante como la revolucin mexicana en
el pensamiento de algunos intelectuales de nuestro pas. Mxico viva el esplendor del Muralismo,
un movimiento esttico con una carga ideolgica de izquierda que nunca se ocult.
Literatura, msica, poesa, fotografa y pintura, fueron artes que tuvieron un gran desarrollo en la
dcada de los treinta. Silvestre Revueltas, Xavier Villaurrutia, Carlos Pellicer, Salvador Novo, Diego
Rivera, David Alfaro Siqueiros, Jos Clemente Orozco, Frida Kahlo, Mara Izquierdo, Tina Modotti,
Manuel y Lola lvarez Bravo, entre otros grandes artistas, formaban parte del panorama artstico e
intelectual del Mxico moderno. Un comn denominador en la temtica de sus obras fue la revisin
de la revolucin mexicana.
En este ambiente, no es extraa la tendencia que sigui el cine mexicano una vez establecidas las
bases de la industria cinematogrfica nacional. Poltica y arte apuntaban hacia la revolucin como
tema principal, y ese fue el camino que sigui la nueva industria.
La naciente industria del cine mexicano produjo, entre 1932 y 1936, unas cien pelculas entre las
que destacan varias consideradas hoy en da como clsicos del cine nacional.
En pocos aos, la cinematografa mexicana se afianz en el gusto nacional y comenz, inclusive, a
exportarse a los pases de lengua espaola. 1936 marcara el inicio de la completa
internacionalizacin del cine mexicano, con la filmacin de All en el Rancho Grande (1936) de
Fernando de Fuentes.
Fernando de Fuentes realiz, adems, otros tres filmes que se consideran precursores de la poca
de oro: El prisionero 13 (1933), El compadre Mendoza (1933) y Vmonos con Pancho Villa (1935).
Estas pelculas revelan que de Fuentes dominaba las tcnicas norteamericanas de filmacin, y que
adems demostraba una sobriedad increble para la poca en el tratamiento del tema de la
revolucin. De hecho, los filmes de Fernando de Fuentes son prcticamente los nicos realizados
sobre ese tema que no exaltan en ningn momento la gesta revolucionaria, y que incluso llegan a
criticarla.
En 1933, el ruso-chileno Arcady Boytler y el mexicano Raphael J. Sevilla filmaron La mujer del
puerto (1933) con Andrea Palma, pelcula que contribuy a la consolidacin del personaje de la
prostituta dentro de nuestro cine. Con una atmsfera heredada del expresionismo alemn, La
mujer del puerto (1933) sorprendi al Mxico de la poca por lo fuerte de su temtica, que aluda al
incesto, y por su buena realizacin.
Janitzio (1934) de Carlos Navarro, Dos monjes (1934) de Juan Bustillo Oro y Redes (1934) de Fred
Zinnemann y Emilio Gmez Muriel, son otros de los filmes destacados de la poca. Chano Urueta,
Gabriel Soria, Juan Orol y Miguel Zacaras son algunos de los directores que iniciaron su carrera
en esos aos previos a la poca de oro.
Segn algunos historiadores y crticos de cine, los verdaderos "aos dorados" del cine mexicano
corresponderan al periodo coincidente con la Segunda Guerra Mundial que va de 1939 a 1945, sin
embargo, aos antes de que iniciara esta, el cine mexicano ya haba alcanzado un gran nivel
tcnico y artstico y tena un mercado bien establecido, tanto dentro como fuera del pas, por lo que
la Segunda Guerra Mundial, simplemente vino a incrementar la produccin y expander el mercado
ya establecido lo que no le quita su lugar como un elemento extremadamente importante para
poder mantener el nivel de la industria mexicana en esos aos. Con el apoyo norteamericano de la

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poca pos-guerra, se dio un auge sin precedentes del cine nacional. Grandes estudios
cinematogrficos norteamericanos apoyaron de modo conjunto el desarrollo del cine nacional, por
cuestiones estratgicas y por mantener un control sobre Mxico, ya que era una poca en la que la
influencia comunista de la Unin Sovitica se cerna sobre la posicin estratgica mexicana y en
todo el hemisferio latinoamericano, lo que se tradujo en una estrategia "mas media" sobre la
escasamente educada e influenciable poblacin mexicana.
Entonces, el inicio de la "poca de Oro" vendra con el estreno de la pelcula "All en el Rancho
Grande" que inaugurara el gnero de "comedia ranchera", gnero cultivado en Mxico sin
parangn en el resto de mundo, debido a la cultura e idiosincrasia mexicanas. Y el final llegar con
la muerte del actor y cantante Pedro Infante en 1957.
El auge del cine mexicano favoreci el surgimiento de una nueva generacin de directores: Emilio
Fernndez, Julio Bracho, Roberto Gavaldn e Ismael Rodrguez, por mencionar a algunos. Para el
pblico, sin embargo, fue ms interesante la consolidacin de un autntico cuadro de estrellas
nacionales. Dolores del Ro, Mara Flix, Mario Moreno "Cantinflas", Pedro Armendriz, Andrea
Palma, Jorge Negrete, Sara Garca, Fernando y Andrs Soler, Joaqun Pardav y Arturo de
Crdova seran las figuras principales de un "star system" sin precedentes en la historia del cine en
espaol.
En esos aos, el cine mexicano abord ms temas y gneros que en ninguna otra poca. Obras
literarias, comedia, comedias rancheras, pelculas policacas, comedias musicales y melodramas,
formaron parte del inventario cinematogrfico mexicano de aquellos aos. Y tambin en la recta
final de este periodo se inaugurara otro gnero que podra considerarse nacional y que al igual
que la comedia ranchera, no tuvo rivales fuera de Mxico, que fue el gnero de luchas o pelculas
de Lucha Libre.
Despus de este periodo la produccin nacional no ha vuelto a tener un nivel de produccin y
calidad combinados tan rentable, prspero y fructfero.
La produccin mexicana dominaba las salas de cine de todos los pases de habla hispana, desde
Centroamrica hasta Argentina y Espaa, pasando por todo Sudamrica.
En estos aos, factores polticos influyeron enormemente en el desarrollo del cine mexicano. Uno
de ellos fue la postura del gobierno mexicano ante la guerra. En 1942, tras el hundimiento de
barcos petroleros mexicanos supuestamente por submarinos alemanes, el presidente Manuel vila
Camacho declar la guerra a las potencias del Eje, Alemania, Italia y Japn. Esta postura oficial
nos coloc en medio del conflicto, de parte de los Aliados.
La decisin de vila Camacho salv, colateralmente, a nuestro cine de la extincin. La guerra
haba causado una disminucin en la produccin de muchos bienes de consumo, el cine incluido.
Los materiales con que se fabricaban las pelculas y el equipo de cine se consideraban importantes
para la fabricacin de armamento (la celulosa, por ejemplo). Esto racion la produccin
cinematogrfica norteamericana, adems de que el cine europeo sufra porque la guerra se
desarrollaba en su terreno.
En 1942, la industria de cine mexicano no era la nica importante en espaol. Argentina y Espaa
posean ya un lugar dentro del cine de habla hispana. Ambos pases se declararon neutrales
durante el conflicto y Espaa acababa de salir de su propia Guerra Civil. Sin embargo, en la
prctica, las dos naciones mantuvieron vnculos ms que ligeros con Alemania e Italia.
La decisin de alinearse con los Aliados trajo para Mxico un estatus de nacin favorecida. El cine
mexicano nunca tuvo problemas para obtener el suministro bsico de pelcula virgen, dinero para la
produccin y refacciones necesarias para el equipo. Espaa y Argentina nunca tuvieron un apoyo

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semejante por parte de Alemania o Italia, y el curso de la guerra marc tambin el curso de las
cinematografas de estos pases.
En el panorama nacional, la situacin de guerra tambin benefici al cine mexicano porque se
produjo una disminucin de la competencia extranjera. Aunque Estados Unidos se mantuvo como
lder de la produccin cinematogrfica mundial, muchos de los filmes realizados en ese pas entre
1940 y 1945 reflejaban un inters por los temas de guerra, ajenos al gusto mexicano. La escasa
produccin europea tampoco represent una competencia considerable.
Al terminar la guerra, el cine mexicano goz del prestigio que haba alcanzado durante unos aos
ms. Sin embargo, el repunte del cine norteamericano y la aparicin de la televisin representaron
una seria amenaza para una cinematografa que ya daba seales de cansancio.
En 1946 asumi la presidencia el veracruzano Miguel Alemn Valds. La llegada al poder de
Alemn represent un cambio importante dentro de las estructuras del poder poltico en Mxico.
Alemn era el primer civil que llegaba a la presidencia desde 1932.
Entre 1946 y 1950 ocurrieron cosas importantes dentro del cine nacional: Emilio Fernndez
consolid su fama mundial al obtener distintos premios internacionales, el director espaol Luis
Buuel inici la etapa mexicana de su filmografa y Pedro Infante se convirti en el actor ms
popular de nuestro pas.
A pesar de ello, el cine mexicano comenz a manifestar sntomas de no estar del todo bien. Para
preservar el ritmo de trabajo alcanzado durante la guerra, las compaas productoras decidieron
abaratar los costos de produccin de las pelculas. De esta manera proliferaron los llamados
"churros": pelculas de bajo presupuesto, filmadas en poco tiempo y de mala calidad en general.
Bajo el gobierno de Alemn se decret la Ley de la Industria Cinematogrfica. En ella se dejaba a
la Secretara de Gobernacin, por conducto de la Direccin General de Cinematografa, el estudio
y resolucin de los problemas relativos al cine. Esta decisin -que con el tiempo afectara
negativamente al desarrollo de nuestro cine- fue tomada por la necesidad de controlar al monopolio
de la exhibicin cinematogrfica que exista en esos aos.
Para 1949, la exhibicin de pelculas en la Repblica Mexicana estaba casi totalmente controlada
por un grupo encabezado por el norteamericano William Jenkins. Al pasar el control del cine a la
Secretara de Gobernacin, Alemn intent desmantelar el monopolio, al mismo tiempo que dio el
primer paso para la burocratizacin del cine, un lastre que la industria ha venido arrastrando hasta
nuestros das.
La imagen cinematogrfica del sexenio de Miguel Alemn est constituida por la rumbera y el
arrabal. Ms de cien pelculas con esos temas se filmaron durante su perodo de gobierno.
El gnero de las rumberas, y el cine que mostraba la vida en los barrios pobres de la ciudad,
reflejaban el fenmeno de la creciente urbanizacin del pas. La poblacin de la ciudad de Mxico
haba aumentado entre 1940 y 1950 ms que en toda su historia.
Por otra parte, el cine de rumberas representaba una opcin atractiva para una industria
cinematogrfica ansiosa de encontrar la manera de filmar ms por menos dinero. Casi todos estos
filmes contaban, con algunas variantes, la misma historia: una chica humilde de provincia llegaba a
la ciudad, era "devorada" por la maldad imperante en la urbe, y quedaba condenada a bailar en el
cabaret hasta encontrar la redencin.
Aparte de los factores mencionados, la industria flmica mexicana alcanz su mximo punto gracias
a la enorme gama de talentos que surgieron en esa poca del inicio y en el transcurso de esta.

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Varios de los ms grandes actores, actrices, guionistas, directores, compositores y productores de

la historia del cine mexicano pertenecen a esos aos. A continuacin los ms destacados:
Actores
La lista es enorme, se mencionarn los ms sobresalientes, algunos de los cuales ya se
encontraban en el medio desde el cine silente o en los aos 30: Pedro Infante, siendo el ms
popular y recordado por el pueblo mexicano, aunque no lo fuera en el extranjero, tambin se
desempe como cantante. Muri en Yucatn, cuando se desplom el avin en que viajaba como
copiloto el 15 de abril de 1957. Para muchos mexicanos, Infante represent lo que todo mexicano
deba ser: hijo respetuoso, amigo incondicional, amante romntico, hombre de palabra. El concepto
de "macho mexicano" alcanza en Infante una acepcin difcil de comprender fuera de Mxico. El
"macho" de Pedro Infante no es un hombre violento, capaz de daar a las mujeres. Por el contrario,
es un pcaro simptico, inconstante, fiel a sus infidelidades, pero eso s: con un gran corazn. De la
extensa galera de estrellas del cine mexicano, Pedro Infante es el nico que ha podido unificar los
sentimientos del pblico. Hombres, mujeres, adultos, nios, jvenes y ancianos encontraron en l a
alguien siempre cercano a sus vidas. Su popularidad ha seguido creciendo conforme se agregan
nuevas generaciones de mexicanos. A unos cuantos aos de que comience el nuevo siglo, la figura
de Pedro Infante sigue siendo la ms importante de nuestra cinematografa.
Jorge Negrete, quien se podra considerar el de mayor xito en el extranjero. Fue un cantante y
actor mexicano formado en tcnica de canto de pera y que revolucion la msica ranchera
mexicana, dndola a conocer por todo el mundo. Fund el Sindicato de Trabajadores de la
Produccin Cinematogrfica de la Repblica Mexicana. Jorge Negrete es aquel hombre que logr
que el presidente cubano fuera a aplaudirlo, en Argentina fue recibido por una multitud, en Uruguay
tuvo las entradas ms altas que cualquier otro artista extranjero hasta entonces, en Espaa sus
presentaciones se asociaban a multitudes de mujeres que gritaban histricas, adems logr un
rotundo xito en pases como Per, Venezuela y Chile. An desde pases que Negrete nunca visit,
las compaas discogrficas reportan interesantes ventas: Albania o Japn. Adems de pases con
inmigrantes latinoamericanos, como Estados Unidos, Francia, Italia y Canad. Muri en Los
ngeles de hepatitis C en 1953.
Mario Moreno "Cantinflas". La comedia fue otro gnero que fue ampliamente explotado en estos
aos, gracias al surgimiento de grandes estrellas, siendo la ms relevante la de Mario Moreno
"Cantinflas". Cantinflas tena un estilo propio, comediante surgido de las carpas, con una particular
forma de hablar, bautizada como cantinflismo o cantinfleada, palabra que se encuentra en el
Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola, representaba a la clase baja de la poca.
Sus pelculas alcanzaron un enorme auge, tanto dentro como fuera de Mxico. Desarroll un estilo
sin precedentes que no sido manejado otra vez.
Durante los aos 1940 las pelculas mexicanas tienen un gran auge en todo el mundo de habla
hispana, gracias en gran medida a que los Estados Unidos estn involucrados en la Segunda
Guerra Mundial. As surgi la poca de Oro del cine mexicano, durante la cual artistas como
Dolores del Ro, Luis Aguilar, Pedro Infante, Mara Flix, Jorge Negrete, Pedro Armendriz, Lilia
Prado, Roberto Cobo, Silvia Pinal, Cantinflas, Emilio 'El Indio' Fernndez, Felipe Montoya,
Prudencia Griffel, David Silva,El Santo,Tin Tan, Evita Muoz "Chachita" y muchos otros se hicieron
famosos de la mano de directores como Emilio 'El Indio' Fernndez, Luis Buuel, Miguel M.
Delgado entre otros, as como el cinefotgrafo Gabriel Figueroa.
Es importante recalcar que Luis Buuel era de origen espaol y perteneciente al movimiento
surrealista europeo. De su etapa mexicana cuenta con pelculas como Los olvidados, l, Subida al
cielo, La ilusin viaja en tranva y Nazarn, por mencionar algunas. Toda su obra en dicho pas es
considerada como cine mexicano.

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Cabe remarcar el hecho de Dolores del Ro, actriz ya famosa y de las ms importantes en las
pocas Silente y Sonora del Cine de Hollywood, quien repiti fama y aport al Cine Mexicano la
figura femenina ms importante de ste con pelculas escritas especialmente para ella como Flor
silvestre, Bugambilia, Las abandonadas, Mara Candelara, entre otras muchas que la convirtieron
en el Rostro del Cine Mexicano, por sus logros aqu obtenidos y por su trayectoria como la primera
actriz mexicana reconocida internacionalmente, mismo reconocimiento que dio fuerza a la
promocin y participacin de muchas pelculas en festivales internacionales como en el de Cannes
donde Mara Candelaria gan el premio principal y ella era admirada nuevamente pero ahora como
actriz en Mxico, a diferencia de sus compaeros de trabajo que eran desconocidos en ese
entonces.
Para que el xito fuera inusitado en la pantalla grande, en donde el Cine Colonial, en la ciudad de
Mxico, sera el ms importante centro de reunin de cinfilos, los directores y productores
debieron de hacerse de un squito de actores y actrices de renombre, esto constitua el principal
elenco de las obras producidas, especialmente en los aos que corri esta poca de 1940 a 1958.
Entre los principales de este reparto actoral se encontraban entre muchos otros: Dolores del Ro,
Pedro Infante Cruz, Luis Aguilar, los hermanos Soler Andrs, Fernando, Domingo, Julin; Felipe
Montoya, Jorge Mondragn R, Carlos Lpez Moctezuma, Joaqun Pardav, Sara Garca, Lilia
Prado, Libertad Lamarque, Blanca Estela Pavn, Katty Jurado, Jos Elas Moreno, Julio Villarreal y
algunos directores que primero actuaron como aprendices de cine, como fue el caso de Emilio
Fernndez.
El "Nuevo Cine Mexicano" de los 90 se haba convertido en un gnero propio que se dedic
exclusivamente a retratar muy cuestionablemente la realidad social de Mxico pero siempre con
miras a festivales de cine y a travs de propuestas a veces muy discutibles de sus cineastas,
haciendo as a un lado cualquier cine de gnero y por ende, el gnero del terror. La insistencia de
los cineastas mexicanos muestran que el gnero no ha muerto por razones que tal vez apuntan a
lo social y por qu no, a una bien ganada tradicin de Cine Mexicano de Terror labrada por el Cine
Mexicano a travs de ms de 70 aos.
Como se menciona arriba, cineastas como Arturo Ripstein, Jaime Humberto Hermosillo o Jorge
Fons realizaron desde cintas de temtica controversial (La tarea), hasta pelculas que examinaron
sucesos polticos recientes, como la masacre de estudiantes en Tlatelolco en 1968 (Rojo
Amanecer). Se impuls tambin el reestreno de pelculas que haban sido prohibidas en el pasado
como La sombra del caudillo. Algunos pocos actores de Telenovelas toman papeles, tal es el caso
de Arcelia Ramrez en "La mujer de Benjamn". Salma Hayek, quien debut en el mbito de la
televisin se perfila como una nueva estrella nacional y diva de Hollywood.
La temtica del cine mexicano en la dcada de los 90 y principios del siglo XXI aborda lo cotidiano,
la violencia urbana, el existencialismo, no dejando atrs la migracin, las biografas e incluso el
realismo mgico como es el caso de "Como agua para Chocolate", pasando por el humor ligero, y
la denuncia de la corrupcin como en "La ley de Herodes", siempre ello con miras a festivales de
cine.
ACTIVIDADES Y/TRABAJOS
1.- Integrar equipos y solicitarles el Almanaque Mundial 2011 y realizar lecturas o reportes de
lectura por semana, que se entregaran en clase o se realizarn comentarios.
2.- De manera individual realizar una lnea del tiempo de la Historia del Cine Mexicano, se pueden
basar en la informacin del siguiente sitio www.cinemexicano.mty.itesm.mx. E ilustrar cada poca.
3.- En Equipos realizarn una investigacin sobre las principales danzas tpicas de Mxico,
ilustrarn y acompaaran el trabajo con un CD, que contenga la msica de cada danza.

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