CAPITULO II

MUNDO DE IFA
OYEKU OGBE
OYEKU NILOGBE
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O
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II
II

REZO: OYEKU NILOGBE BABA OMOLU OBAKABA BABA EDAN ADAFUN SHEBO
OKO ADEINDA IGI BO OSHORI KAKARAKA OKO KOBORU OBE OLOLA TOKO
AUN KOYE KONIN ADIFAFUN WENWU TIOLO BA IYE LOWO ERANKU OLUBERE
LOBI BGOGBO ERANKO.
SUYERE: OROKIDI KUADE OMU DUDU DESHESHI
OROKIDI KUADE OMU DUDU DESHESHI, AWO
EN ESTE ODU NACE

Naci: El bastn de Egun (Pagogu)

" : La peticin de Osanyin.
" : La letra del ao.
" : El porque los tambores no tocan gratis
" : La noche
Aqu: Los Awoses ensean los caminos trocados.
" : Fue donde Olofin mand a hacer el registro del ao y le cambiaron la letra del ao.
" : La Tierra y el Cielo no hicieron eb ni le pagaron tributo a Osanyin.
" : Habla Agbani y Orisha Alashe, el hijo de Oduduwa (Dios de la tierra)
" : Marca prdida de un rgano interno.
" : Habla la Caa Brava
" : Se adora a Orishaoko y Oduduwa.
" : Eshu tranca los caminos, hay que hacer Eb.
" : Con este Odu se reorganizan los signos en el tablero.
" : La gente de este mundo no se ajustan con los del otro mundo.
" : Fue donde Olokun dijo que Olofin sera ms famoso pero no ms rico que l.
" : Es donde para arreglar las cosas hay que hacer Eb.
" :Es donde se le da de comer a Eshu para que venga el dinero para comer y vestirse.
DESCRIPCION DEL ODU OYEKU OGBE.
Este es el Odu # 32 del Orden seorial de If
Este Odu de If tiene como principal objetivo guiar y probar el camino por donde descendern

todas las cosas del cielo, entregndoselo a Oshe-Paure, quien ejecutar el trabajo.
Tambin reorganizar los Odu de If que se pondrn en el tablero, no dejando que stos se
liguen (A lo contrario de su contra Abure Ogbe-Yeku, el cual no se pone en el tablero, pues
distorsiona los Odus. Es por eso que en el Eb, en el tablero est dentro de los 5 Odus
principales del Eb.
En realidad su funcin es de gua, despus que Oshe-Tur cumple la funcin de dar el Ash.
Aqu fue donde Olofin mand a hacer el registro del primer da del ao, sali este If y los
Awoses le cambiaron la letra y Eshu se lo comunic por medio de chiflido. Ese ao hubo
mucha hambre en la Tierra.
Por este If los Awoses ensean los caminos trocados.
Aqu fue donde la Tierra y el Cielo no hicieron Eb, ni le pagaron tributo a Osanyin y vino la
miseria al mundo.
Habla Agbani y Orisha Alash, el hijo de Oduduwa, Dios de la Tierra, por eso en este Odu se
adora a Orishaoko y Oduduwa. El Aw de este Odu debe recibir estos dos Santos.
El nombre de este Odu es Alari, el sirviente de Ornmila. Por este If no se come hgado de
ningn animal, aqu a Eshu se le ponen tres silbatos.
Por este If, el Aw, antes de andar con Olofin, se baa tres das antes con omiero fresco de
Ornmila, vino seco y agua bendita.
Este If es Kaferefun; Ornmila, Eshu, Shang e Ibejis.
Aqu para que los Eboses den resultado, hay que llevarlos a su destino cinco minutos antes de
las doce del da.
Este Odu habla de algo que le quitaron hace aos y para obtenerlo debe hacer Eb ( trabajo,
herencia, hijos, dinero, etc. )
Por este If hay que tener cuidado con los rganos internos, pues habla de la prdida de uno de
ellos ( bazo, riones, tero, pulmn, etc.)
Por este If la persona tiene el corazn hueco, o seco, no ha amado a nadie en la vida, es
insensible ante el dolor ajeno. Habla la mata de caa brava.
Aqu la mujer no debe subirse encima del hombre en el acto sexual, pues se perjudica.
Se prohbe montar a caballo, ni pasarle a ninguno cerca por detrs, para no ser pateado.
Por este If se pasa mucho trabajo pero al cursar del tiempo, Olofin le da una gran suerte.

Por este If el Aw debe de estar dndole de comer a Elegba - Eshu, para que no le tranquen
los caminos.
Aqu el mundo se iba a terminar pues Oyeku, que era la oscuridad, quiso matar a Ogbe, la luz,
y Olofin le dijo a Ornmila que lo arreglara y ste mand hacer Eb.
Aqu la persona llora por dinero. Manda a ese Odu a tener casa propia.
Aqu naci la peticin de Osanyin. Para que Osanyin conceda lo que se le pide, primero hay
que rezarle Oyeku-Nilogbe, hacerle la peticin y despus volver a rezar.
REZO : OYEKU NILOGBE OGBE OKO OYEKU OGUN OLOROSHE
EYANKA ELULU OYIESA EIYE LODAFUN OSANYIN
KAFEREFUN ORUNMILA.
Este If prohbe que dentro de la casa se chifle, ni donde este Eshu-Elegba. Aqu la persona
tiene que ser legal con los dems. Tiene que tener cuidado con trampas que le pueden hacer.
Quieren quitarle algo que le corresponde.
La persona es envidiada por su forma de ser. Un enemigo fuerte est trabajndola con prenda
de palos (Mayombe). Aqu hay que tener cuidado pues puede haber cambio de cabeza. Aqu se
le dio ash a los Awoses chicos para que marcaran Eb
Este If marca que hay que estar siempre dndole de comer a Eshu-Elegba para que abra los
caminos. Tiene que tener cuidado con la salud de su padre, si est muerto darle de comer.
La persona no debe envidiarle nada a nadie, para que Olofin le mande una suerte. Tiene que
tener cuidado su enemigo no la mate en la calle con un cuchillo. No se come hgado de ningn
animal.
Trate de llevarse bien con sus hermanos.
Cuando este Odu augura el peligro de la muerte Ayeo (osobo) la persona debe sacrificar un
chivo al Rey de la muerte en la encrucijada.
Cuando este Odu sale en adivinacin para una desamparada se le dice que debe hacer un
sacrificio especial con un chivo el cual debe ser enterrado en la tierra para que venga la
afluencia, l debe ser advertido de no despreciar a ningn pobre. El sacrificio debe ser
preparado poniendo la cabeza del chivo, dos palomas, dos partes de la cabeza de un puerco y
mucha manteca de cacao dentro de un pote o cazuela con las hojas apropiadas en el suelo de la
casa donde vive antes de enterrarlo con la siguiente encantacin:
"Ifa Oyeku logbe Ishe ori ran mi ni mo nje Ona Orishanl ni mo nto Mo tono titi mo de ilu
okoro jakomogbo gudu gudu agba ni il enifoagba ni onifo nda ni ojo jomo ni ile remo gbo
kekere ipesi ni mo ya lowoIpesi ni a nfi ki olo arere gun jinomo aro korodoro agbe olu aye wa
si ilemo gbo jinrin jinbin bi mo ya lagbedeire mogun omo lagbede akoko."

Si la adivinacin es Ir, la persona debe ser advertida de realizar sacrificios de acuerdo a la

problemtica. Si la adivinacin es Osobo, l debe ser advertido de no actuar con prepotencia ni
desafiar a altas autoridades porque ser su desgracia.
OBRAS DEL ODU OYEKU NI LOGBE

Eb:
Se hace Eb con rosas de colores y dos palomas, despus todo se quema y se reduce a polvo
(Iy) y se usa como Iyef.
Eb para la suerte :
Se le dan dos gallinas negras a Ornmila.
Limpieza
:
Aqu se hacen dos limpiezas, una va para un matadero y la otra a un camino.
Para Eshu-Elegba
:
Se le ponen tres silbatos.
Baos(Eb-Misi)
seco.

: Se hace con hojas de ciruela amarilla, agua de la sopera de Oshn y vino

Para Oshn :
Se le ponen 16 pedacitos de carne de res (eran mal) asada con una varillita de mariw clavada
en cada pedazo de carne.
Para Obatal :
Se le dan dos palomas blancas y se cubre con tela blanca. Tela blanca, despus se hace
Sarayeye con esa tela y se cubre a Obatal y se le pregunta con coco el camino que coge.
Para andar con Olofin (Aw)
Se baar tres das antes con omiero fresco de Ornmila, vino seco y agua bendita.
Para la enfermedad del padre :
Se le da a Eshu-Elegba: un chivo chiquito y un gallo. Despus se quema completo y se hace
polvo y con orine del interesado se hace una pasta que se le unta por todo el cuerpo, para alejar
la muerte.
Para ganar un juicio o pleito.
Un pollo, dos palomas, cadena, hilo blanco y negro, velas, coco, algodn, dinero.
Si el acusado est bajo fianza, se limpia a la persona - Sarayeye - con el pollo y se le da a Ode o
Oshosi; la lengua del pollo se pone sobre un pedazo de algodn, con un papel con los nombres
y apellidos de los que acusan y del abogado defensor; se le echa manteca de cacao, blsamo
tranquilo, tres pedacitos de palo amansa guapo y se entiza con hilo negro y blanco; esto se
entiza hacia afuera, se pisa tres veces al pie de Ode o de Oshosi.

Si el acusado est preso, se pregunta si se prepara un polvo con palos: abre camino, vence
guerra, verdolaga francesa, salvadera o con los palos que indique If. Esto lo soplar en el
juicio un familiar.
Si est suelto bajo fianza, antes del juicio se baar con: omiero de salvadera, prodigiosa,
hierba ayo y llevar el Insh de la lengua en el bolsillo.
EBO: Tres palomas, 10 ek - tamal de maz - juta ahumada, pescado ahumado, manteca de
corojo y dinero.
EBO: Un gallo, dos gallinas negras, dos palomas blancas, un machete, tierra de la casa, tierra
de los zapatos, bandera blanca, juta y pescado ahumado, manteca de corojo y dinero.
EBO: Un gallo, pollo, tierra de un hueco, un mueco macho, soga, varias hierbas, tela
blanca, negra y roja, Ek, machete, trampa, tierra de la casa, juta y pescado ahumado, manteca
de corojo, ropa sudado y dinero.
EBO: Un gallo, tela de colores, ropa sudado, muchos granos, todo lo que se come, pescado y
juta ahumada, manteca de corojo y dinero.
EBO: Un gallo, dos gallinas negras, cadena, tarraya, telas de colores, trampa, mucho ash de
Ornmila.
Nota: El gallo para Eshu-Elegba, la cadena se pone a la puerta de la casa, la tarraya en un lugar
de la casa, abierta. Este Eb se manda al lugar o destino antes de las 12 del da.
EBO: Un pollo, tres palomas, una guinea chica, muchos granos, telas de colores, 16 pedazos de
carne de res asadas, 16 palitos de mariw, tierra de la casa, hierba: bledo blanco, agua de coco,
juta y pescado ahumado, manteca de corojo, dinero.
EBO: Un gallo, cenizas, sal, juta y pescado ahumados, maz tostado, dinero.
EBO: Un pescado, manteca de corojo, ceniza, man, dos palomas, juta y pescado ahumado,
maz tostado y dinero.
DICE IFA:
Que a Ud. se le perdi una prenda hace aos y dentro de unos das la va a encontrar.-Ud. tiene
un amigo nuevo, que se quieren mucho, procure no engaarlo para que l tampoco lo engae a
Ud.; no hable mentiras y dele de comer a su ngel Guardin.-Ud. es hijo de los Ibejis.-Ud. no
duerme bien de noche, cuando Ud. se duerme siente ruidos, sonidos como de tambores.-Ud. y
su hermano no se llevan bien, porque el uno quiere ser ms que el otro, y ese es el motivo por
lo que l est pasando trabajos.-A Ud. la mandaron hacer Eb, y no lo hizo.-Ud. tiene que
recibir a Ornmila.-Ud. bot una barriga, no porfe, porque aqu sale que hay dos personas que
estn peleando con su hermano, pngale un silbato a Eshu-Elegba, y a cada rato tquelo, para
que venza a sus enemigos.-Ud. est muy atrasada, no regale ni preste su ropa.-Ud. tiene un hijo

fuera de su lado que se le puede morir.-Tenga cuidado con una nueva relacin porque de una u
otra parte hay engao, no se fe de nadie y cuide siempre a Eshu-Elegba.-Ud. tiene una cosa en
mente que no la ha hecho.-Ud. no debe montar a caballo ni pasarle por detrs, no vaya a tener
un accidente.-Cuide su casa, que Ud. maana o pasado va a ser el dueo de la misma.-Ud. no
debe llorar por dinero ni por nada, haga Eb.-Ud. est peleando con una persona que es menor
que Ud. y le ha levantado la mano, y si no se cuida la pueden matar con un cuchillo.-Cudese
los rganos internos para que no los pierda.
REFRANES DEL ODU.
Flecha entre hermanos.
Un rey lo quiere quitar a flechazos.
Nada de lo que Ud. haga en la ciudad le ser beneficioso.
En los ojos del joven, arde la llama; en los del viejo, brilla.
La gente de este Mundo no se ajustan con la del otro Mundo.
ESHU DEL ODU.
No tiene en especfico.
RELACION DE HISTORIAS O ESES OYEKU NILOGBE
1- Cuando le fueron a dar If a Olofin.
EBO: 1 chivo, gallo, 3 silbatos, tela blanca, juta ahumada, pescado ahumado, maz tostado,
dinero.
Historia.
En este camino, hubo gran necesidad de darle If a Olofin, y siendo l la primera figura, orden
que el If se lo llevaran. Los ministros Awoses le dieron curso a esta orden. Olofin mand a
Eshu-Elegba para que viera lo que hacan.
Los Awoses vieron el signo que sali y dijeron entre ellos:-Ya Olofin es Rey, para que quiere
ms Corona y decidieron cambiarle la letra. Detrs de todo esto se encontraba Eshu-Elegba, el
cual vio todo lo que estaban haciendo y diciendo los Awoses.
Cuando los Awoses iban para el Cielo a llevar el If, Eshu se les adelant e iba chiflando el
Odu que haba salido y chiflaba as: FO-FI-FON FUFE-YE y donde Olofin le dijo a Eshu que
se fuera antes de que los Awoses Ministros llegaran. Ya Eshu le haba hecho saber a Olofin
todo lo que estaba pasando y cual haba sido el Odu que haba salido, que era Oyeku-Nilogbe, y
cuando se presentaron los Ministros se vieron en gran apuro porque todo se descubri y
tuvieron que darle Mo-Foribale a OLOFIN y pedirle perdn, donde OLOFIN les dijo:-Que si
ellos no eran legales con l, con quin lo eran entonces.

2- La trampa a Olofin.
EBO: 2 pollos, 1 gallo, 1 red de pescar, cadena, juta ahumada, pescado ahumado, maz
tostado, dinero.
Nota: Los dos pollos para los Ibejis, el gallo para Eshu-Elegba la red de pescar en un lugar de la
casa, abierta, y la cadena en la puerta de la calle.
Historia.
En este camino, se iba a sacar la letra del ao, para lo que Olofin mand a Eshu a presenciar el
registro y le cambiaron la letra a Olofin, y le dijeron que era Iroso-Ogbe. Y otros que era IrosoOfun, en ese Registro. En realidad, lo que Olofin quera saber era la enfermedad (Intori Arun)
que tena su hija.
La letra que haba salido era Oyeku-Nilogbe, y es cuando Eshu fue a dar cuenta a Olofin del
engao que estaba pasando y ste dijo que pusieran Eb. Y Eshu le sealo el eb indicado
arriba. Entonces Olofin le dijo a Eshu:-Ve, que ellos piensan engaarme y yo los voy a engaar
a ellos; cuando hagan el Eb, t lo llevas y lo entierras sin que ellos se den cuenta. As lo hizo
Eshu. Y ese ao hubo muchos muertos y mucha miseria.
3- La peticin de Osanyin.
REZO: OGBE EKO OYEKU OGUN OLEKOSHE EYANKA ELULU OYIESA EIYE,
LODAFUN OSANYIN KAFEREFUN ORUNMILA.
EBO: Un papel con la peticin de Osanyin, plumas de pjaros, velas, juta ahumada, pescado
ahumado, aguardiente, maz tostado, mucho dinero.
Historia.
En este camino, Ogbe era el marido de Oyeku, pero Ogbe tena un rival que quera tener a
Oyeku de mujer. Este se llamaba Olekoshe y era Hechicero que trabajaba con prendas de brujo
- Elulu Oyiesa -.
Ellos comenzaron a trabajar a Ogbe Aw, el cual tena una hija que se llamaba Oyeku-Nilogbe,
la que nunca haba tenido Regla y era una hija de Osanyin, la que le dijo:-"Yo voy a luchar
junto a ti para vencer a nuestros enemigos." Las luchas fueron terribles, poblaron de muertos la
Tierra.
Despus de largo tiempo de las luchas, Oyeku-Nilogbe pronunci una peticin a Osanyin para
vencer los designios malignos de los hechiceros. Osanyin se present y le dijo:-Ellos no estarn
ms entre los vivos cuando se metan contigo o con los que t protejas.
Los hechiceros se convirtieron en pjaros, como son las hechiceras hoy en da. To. Iban. Eshu.
Nota: Es por eso que se pone la peticin de Osanyin en su fundamento rezando Oyeku-Nilogbe.

4-Cuando los aprendices marcaron eb a Ornmila.

REZO: OYEKU NILOGBE, KOMA ARABO NISHE EKUM BAYE AYALI GBOGBO
NISHE EKUN AYALI UN BIAY OMODEGBOGBO OMO OUIBO RETRE AYESHE
OBIFA KONI NIBO.
EBO: Un chivo, un gallo, 2 gallinas, juta ahumada, pescado ahumado, maz tostado, manteca
de corojo, aguardiente, miel de abejas, pimienta, sal, ceniza, 2 palomas, ame, mucho dinero.
Historia.
En este camino, a Ornmila lo mandaron a buscar de un lugar para componer este punto. Antes
de salir se hizo osode, donde se vio de Odu Toyale Oyeku-Nilogbe, y l llam a sus hijos
aprendices para que le hablaran. Estos eran jvenes y le dijeron a Ornmila que tena que hacer
Eb para que pudiera volver del punto donde l iba.
Ornmila les respondi:-Yo le he enseado a Uds. y ahora me quieren poner Eb. No lo hizo y
sali para la tierra donde lo mandaron a buscar, lleg muy bien y empez a componer todo
aquel lugar.
Estando Ornmila en esa tierra, llega Eshu a su casa y le pregunt a los muchachos aprendices
si Ornmila le haba dejado algo y ellos le contestaron que no.
Entonces Eshu sac una cosa de un giro y lo sopl y en ese momento Ornmila estaba en casa
del Ob -Rey de aquella tierra-, y este le pregunt a Ornmila que le dijera donde haba nacido
su padre. En eso Ornmila, sorprendido, comprendi que aquello era cosa de Eshu.
Al momento, Ornmila determina ir a su tierra y, cuando iba en camino, lo cogi un temporal.
Cuando lleg, llam a sus aprendices para que le hicieran Eb, pero ellos le dijeron que ahora
le costaba el doble.
Y Ornmila lo hizo, saliendo despus para aquella tierra, y cuando lleg donde estaba el Ob,
le dijo:-"Ud. quera saber quien era su padre y donde naci. Pero el Ob le contest que eso era
una broma que l haba hecho. Entonces Ornmila le dijo que todos los del pueblo tenan que
hacer Eb.
Ellos lo hicieron y de ah mejor todo.
Nota: Aqu hay que darle chivo a Eshu. Y que los Awoses de poco tiempo tienen ash para
marcar Eb.
5- Cuando la Tierra se priv de Luz.
REZO: OYEKU NILOGBE ORUNMILA ADIFAFUN OUNKO BABA NUKU LAIMO
ALAKISA AYEDEFILEGBE ATI ORUN YEMILO AWO EWENIFA LESE OSANYIN OTI,

OMI KONISHESI LEBO. BABA NUKU ELEGBA ORUN DUNDUN LOKUA LERI
OPOLOPO OI OYU OTUN OLORUN OYU OSANYIN OSI OSHUPA OMODE
ORUNIRAWO LODAFUN AIYE LODAFUN ELEGON KAFEREFUN ORUNMILA IYA.
1er EBO: Un sombrero de fieltro, rositas de maz, hierbas de If (ponasi), dinero.
2do EBO: Jcara de agua, jcara de aguardiente, 1 chivo, 1 pollo.
3er EBO: Una escoba, 1 chivo, 16 bibijaguas, dinero.
Historia.
En este camino, Bab Nuku Ob Ounko Nile no tena hijos y estaba en la miseria, a pesar del
poder que tena por ser custodio de la puerta de la luz, aclarando el da e iluminando la noche
con La Luna (Oshupa). l fue a mirarse con los Adivinos Awoses llamados Aiye Filogbe Aw
y Orn Yemil Aw, los que le vieron este If y le marcaron Eb.
Bab Nuku Ob Ounko Nile obedeci hacindose el Eb, pero estos dos Awoses, que
representaban a la Tierra y al Cielo, tenan su mismo signo y haban dejado de hacer Eb. Pues
Orun Yemilo Orun Aw, que representaba el Cielo, tena que hacerlo con un chivo y un pollo a
Osanyin y una jcara de agua y una jcara de aguardiente y Aw Aiye Filogbe, que representaba
la Tierra, deba de hacerlo con una jicotea a Osanyin, una escoba y 16 bibijaguas.
En aquel tiempo, el Cielo y la Tierra estaban unidos por un camino infranqueable que no tena
luz.
Y ninguno de ellos tena hecho Eb, pero osadamente se lo hicieron a Bab Nuku Ob Ounko
Nile.
Eshu, que lo vio todo, se dijo:-Esto no suceder nunca ms, y rechaz el Eb de Bab Nuku
Ob Ounko Nile, y este no lleg a tener ni hijos ni dinero y muy descontento por el fracaso
sufrido, pens que los culpables eran los Awoses que le hicieron Eb, e ignorando la verdadera
causa decidi encerrarse y priv al mundo de la luz.
Por falta de la luz en la Tierra, sta se oscureci y los hombres no saban donde estaban y
Olorun no asomaba por el horizonte y todos desconocan la causa de ese fenmeno.
Al cabo de tres meses de oscuridad completa, la Tierra estaba en una crisis total por tantos
crmenes, robos, accidentes que crecan por da y Olofin estaba muy preocupado por lo que
suceda en la Tierra y su madre le dijo:-Mi hijo, tengo una idea para resolver el problema de la
Tierra. Voy a ir a casa de Bab Nuku Ob Ounko Nile para convencerlo de que abra la puerta
de la luz haca la Tierra, ella lleg a su casa y la encontr iluminada y habl con l. Bab Nuku
le contest:-Pdele a Eshu que sea l quien de la luz de Olorun a la Tierra, pues yo hice Eb
para tener hijos y dinero y l no me lo concedi. La madre de Olofin le suplic tanto, que al fin
l se decidi a dejar que la luz de Olorun llegara a la Tierra; la vida comenz a renacer en la
misma y todo se arregl.

La madre de Olofin regres con Bab Nuku a casa de Olofin, y ste oy todo lo que Bab Nuku
le cont y le contest:-Todo se arreglar pues Eshu tendr esa tarea, ya que los responsables
son los Awoses, mas mantente en el Cielo y tendrs mujer e hijos.
Olofin llam a Eshu y este acept el cobro de Bab Nuku Ob Nile , y ste se elev junto con
Olorun y tuvo mujer e hijos, la luz se reparti por el Mundo. Entonces para sustituir a Bab
Nile fue creado el chivo, que se le parece mucho aunque menor y para que no desapareciera le
dieron la condicin que l eligiera a su mujer y antes de tener relaciones sexuales(Ofikale
Trupn) besara la tierra y le pidiera la bendicin a la Tierra(Aiye) y despus mirara a Olorun y
le pidiera la bendicin.
Nota: Por eso es que cada vez que el chivo(Ounko) anda con la chiva(Eure) le huele la vulva y
toca con el hocico la tierra, despus eleva su cabeza al Cielo y muestra sus dientes.
6- Jos el Aw Egun.
EBO: 1 chivo, 1 gallo, coco, vela, manteca de cacao, cascarilla, juta ahumada, manteca de
corojo, dinero.
El chivo y el gallo para Eshu, despus de sacrificarle a Eshu, se hace una hoguera donde se
quema todo, se hace polvo y se le echa orine, untndoselo al enfermo para as curarlo.
Historia.
En este camino, haba un Babalawo que se llamaba Jos y tena a su padre muy enfermo. Jos
no saba que hacer pues aparte de la enfermedad de su Padre estaba muy mal econmicamente.
Un da, Jos sali a caminar y a lo lejos encontr un Aw Egun (espritu), donde Jos empez a
contarle todos sus pesares. El Egun Aw, despus de or todo el relato, le dijo a Jos:-Maana,
a las 12:00 del da, treme a este lugar un gallo y un coco, que voy a hacer algo por ti.
Al otro da, cuando Jos se dispona a salir para encontrarse con el Egun, todos le dijeron que
no saliera, que su Padre cada vez estaba peor, a lo que Jos aleg que l tena que ir, pues haba
dado su palabra al Egun. Mientras esto ocurra, el Egun Aw se haba reunido con los dems
Egun, explicndoles lo que le pasaba a Jos y recogieron una bolsa de dinero para aliviar la
situacin precaria en la que Jos se encontraba.
A la hora sealada y en el lugar previsto, se encontraron Jos y el Egun. Jos le dice al Egun:Aqu te traigo lo que me pediste. A lo que el Egun le dijo: -Ponlo en el suelo pues yo no puedo
tomar nada directamente de tus manos.
Jos as lo hizo y el Egun le entreg la bolsa con el dinero, dicindole: -En cuanto llegues a tu
casa, enseguida compras un chivo y se lo das a Eshu, despus haz una hoguera y echas al chivo,
luego coge todas las pelusas que queden y las mezclas con orine y ntaselo en el cuerpo a tu
Padre, y vers que se curar.

Nota: Cuando sale este Odu, puede haber cambio de cabeza, tambin hay que darle un gallo a
Egun. Averiguar cual es. Cuando el padre est enfermo.
7- La riqueza de Olokun.
Historia.
En este camino, Olokun, dueo de las grandes riquezas del Mar, oa la fama que tena Olofin y
se dijo:-"Ser famoso pero no tan rico como yo.
En vista de esto, Olokun dio una gran fiesta e invit a Olofin. Cuando lleg la invitacin a las
manos de Olofin, sabiendo ste los pensamientos malsanos de Olokun, decidi mandar a uno
de sus criados, llamado Alaguema, para que lo representara en dicha fiesta.
A la orden de Olofin, Alaguema sali a camino para el Palacio de Olokun, donde se celebraba
la fiesta. Por el camino iba recogiendo todos los colores que vea. Cuando ya estaba llegando al
Palacio, los criados de OLOKUN lo divisaron y dijeron a ste:- El seor Olofin no viene a su
fiesta, pues ha mandado a un criado suyo muy rico. Olokun se asom a observar el camino y
comprob que era verdad.
Nota: Aqu Olofin le da una suerte a la persona.
8- Cuando Eshu no quera comer.
EBO: Un chivo, gallo, vela, coco, juta ahumada, pescado ahumado, maz tostado, manteca de
corojo y dinero.
Historia.
En este camino, Eshu no tena donde comer ni donde ganar dinero. Sin embargo, el vea como
Ornmila consultaba a la gente y le proporcionaba dinero y comida, por lo que decidi hacer
una de sus trastadas y la gente dej de ir a casa de Ornmila.
Ornmila, al ver la situacin, se hizo osode, vindose este If, Oyeku-Nilogbe, donde le
indicaba hacer Eb y darle de comer a Eshu, que era quien le tena los caminos cerrados.
Ornmila hizo el Eb, dndole de comer a Eshu, quien despus de tener la barriga llena, dej
que la gente pasara para casa de Ornmila.
Nota: Por este If, hay que darle de comer a Eshu, para que les abra los caminos. La persona no
debe llorar por dinero.
9- Cuando Oyeku mat a Ogbe.
Historia.
En este camino, Oyeku mat a Ogbe y en vista de esto, todos los Santos se reviraron, y a

consecuencia de esto el Mundo se iba a terminar. Olodumare, al ver esto, mand a buscar a
Ornmila y le plante si se poda arreglar la situacin creada en la Tierra.
Al momento, Ornmila hizo osode, viendo este If, Oyeku-Nilogbe, y rpidamente le respondi
a Olodumare para arreglar la situacin: - Hay que hacer Eb.- Y as se pudo salvar la situacin.
Nota: Aqu la persona est peleando con otra y sta la puede matar, cuidado no la maten con
arma blanca -cuchillo- en la calle. Haga Eb rpidamente.
10- Cuando le quitaron el habla a la Tierra.
REZO: OYEKU OGBE OMONIRE BORO NISHE KUAYA AYAYE OMONIRE NI SHE
KUN AYA LOMU OMODEBAYE OMODE BAYE KOBAYE OMONIRE BORO NILASHE.
Historia.
En este camino, la muerte se qued azorada cuando vio a Ornmila y ste le pregunt que
quin la haba mandado y ella contest que nadie. Ornmila le dijo que se fuera. Iba por el
camino, en direccin a la plaza, llorando, y entonces la mujer de Ornmila, que era la Tierra, y
en ese tiempo la Tierra hablaba, le pregunt que le pasaba y le dijo:-"Fui a ver a Ornmila y me
bot".
Entonces la mujer de Ornmila le hizo Eb y se salv. Cuando Ornmila lo supo, le quit el
ash a su mujer y le dijo que ms nunca iba a hablar.
11- Cuando el camalen ayudo a Obatal.
Historia.
En este camino, Obatal se puso a sembrar icacos en el litoral de la playa. Y como no haba
pedido permiso a Olokun, ste se puso bravo y llam a todas las gentes del mar para hacerle la
guerra a Obatal.
Enterado Obatal de lo que estaba pasando, llam a todos los camaleones y les dijo que se
subieran en todas las matas que se encontraban a la orilla de la playa. Cuando Olokun lleg con
todas sus gentes, y vieron a todos los camaleones sacando eso colorado que ellos tienen en la
garganta, se asustaron y se retiraron, y gan la guerra, gracias a los camaleones. Obatal
12- Cuando Oyeku cur a su padre.
REZO: OYEKU NILOGBE BABA ODAJUN RA UNLO LORI ESHESI ODO ORISHA.
EBO: 1 gallo para Eshu, 2 gallinas negras, tarraya, juta y pescado ahumado, maz tostado,
velas, cocos, aguardiente, 1 chivo, mucho dinero.

Historia.
En cierta ocasin, el padre de Oyeku se encontraba muy enfermo y, adems, Oyeku estaba muy
mal econmicamente; y desesperado sali a caminar y se encontr con Ogbe, que tambin
viajaba buscando 1 gallo, 2 gallinas y coco; quin le pregunta a Oyeku que le suceda, dada a su
contrariedad. Este le contesta lo aburrido que se encontraba, tratando de curar a su padre y no
encontraba el remedio.
Ogbe le cont que vena de Eyite, buscando 1 gallo, 2 gallinas y coco, que le hacan falta, pero
en dicha regin no haban. Oyeku le contest que maana se lo conseguira. Ogbe le pregunta a
que hora sera eso y Oyeku le contesta que a las 12 del da sin falta. Ogbe le dice que a esa
hora, l le traera el remedio para curar a su padre.
Al siguiente da, se encontraron a la hora convenida y Oyeku le dio lo prometido. Ogbe le dijo:"Vete para tu casa y compra 1 gallo, 2 gallinas, 1 chivo, le das la sangre del gallo a la cabeza, el
chivo lo quemas y las cenizas del pelo la untas encima del cuerpo con sangre y le adicionas
acelgas y cenizas. Adems, pregunta si hay que baarlo con la sangre del gallo y del chivo.
As Oyeku lo hizo y salv a su padre.
13- Los tambores no tocan gratis
Un Tambolero que nadie se ocupaba de l y le haban mandado hacer dos limpiezas y el no la
haba hecho por no tener recursos, pero se sacrific y al fin las pudo hacer, la primera era para
el matadero, la segunda a un camino real, cuando concluy de hacer los Eboses Ornmila le
dijo: - mientras el mundo sea mundo no tocar gratis. Entonces empez a tocar, la gente lo
llamaba y gan mucho dinero.
14- Aqu fue donde el mar pacfico recibi el poder de Osanyin
Historia.
En un tiempo todas las hierbas tenan un camino o destino y discriminaron al Mar Pacfico
porque no tena ash. Producto a esto el Mar Pacfico se fue a ver con Ornmila y este le hizo
osode, vindole este Odu y le mand hacer eb con una jcara, despus de hacer el eb, la
jcara se la regal a Osanyin y este en agradecimiento le dijo: -Nadie ms podr curar sin tu
presencia.
15- La mentira tiene alas cortas.
Historia.
Haba un Rey que quera ser ms que los dems reyes y comenz a decir que sus cosas eran
mejores que la de los otros pueblos, cierto da se hizo una competencia entre varios pueblos
para ver quien tena el pjaro que ms volaba el rey aprovech la ocasin y disfraz de pjaro
una mquina que le hizo un hechicero aquella mquina con plumas blancas volaba con candela.
El da de la competencia, todos los reyes soltaron sus pjaros y el pjaro de hierro vol muy

lejos por delante de los dems a punto de ganar la competencia. Ornmila que se dio cuenta de
las patraas del rey, mand la lluvia que cayera y cuando cay apag el motor al pjaro de
hierro y cay al suelo perdiendo el rey la competencia y adems se descubri su mentira y
qued desprestigiado ante los dems reyes y desde entonces los reyes antes de hacer algo lo
consultan primero con Ornmila.
16- Aqu nace la imagen de Olofin en la tierra
REZO: OYEKU NILOGBE UMBO WA ILE Olofin EYU MEDILOGUN AWO IFA
BATINSHE ATEFA AWO OMODE Olofin OMO LAYE LOBI OMO OLUO INTORI
KEKERE oDU
EBO: 2 gallos, 16 palomas blancas, 16 velas, 2 cocos, azufre, mucha manteca de corojo, una
cazuelita de barro, algodn, tela de colores rituales, hierba bayekun, shayo, higo, ashibat,
llantn, Iroko, caimito, gira, araba, corazn de paloma, mucha cascarilla y mucho dinero.
Historia.
Aconteci una vez que Olofin llam a los 16 Mejis porque todos ellos estaban por su cuenta,
que ellos significaban la imagen y representacin de Olofin en la tierra en virtud de los poderes
y virtudes dados a cada unos de estos por Olofin. Enterado Olofin por Elegba de la disputa que
exista entre estos por el poder y el dominio del poder sobre la tierra, pues cada uno de ellos
crea que Olofin se representaba en ellos mismos, Olofin determin que deba arreglar esa
situacin, por lo tanto cit a una junta a todos los Odus Mejis, en la junta todos ellos alegaban
que ya Olofin estaba representado en cada uno de ellos propiamente. Olofin los dej hablar, y
les dijo que eso no poda ser, Ustedes se han puesto a pensar en la realidad que representa que
sobre la tierra no puede haber solamente Odus Mejis, ustedes se ha hecho la idea de que cuando
ustedes tuvieran hijos estos fueran Mejis igual que ustedes, todos contestaron es verdad eso no
puede ser, Olofin contest, vuestros hijos se llamarn Omol que quiere decir hijos de rey
adivino, por eso de ustedes se desprendern esos Odus compuestos. Por eso todos me podrn
tener a m cuando yo est representado por cualquier Babalawo en la tierra no importa que el
Aw no sea Meji, porque en m estn tanto los Mejis como los Omolus y todos por igual
representarn mi imagen y semejanza , cuando los Mejis oyeron esto dijeron, bueno ya todos
estamos aqu y no falta nadie, y Olofin dijo , al que falta ya lo mand a buscar, al poco rato se
apareci Oyekun Nilobe, acompaado por Eshu-Elegba ,Ogn y Shang, los que rindieron
Mo-Foribale a Olofin, dijo: Baba ya estoy aqu a su disposicin, y Olofin le dijo tu que ere mi
joyero empieza a poner los Mejis en el cofre de marfil, cuando termin de ponerlo dentro le
pregunt, en que posicin te pusiste tu, bueno yo me coloqu delante de Oragun y Olofin le
dijo, porque escogiste ese signo, bueno Baba porque determin por sus propias palabras, que
los Mejis no son los nicos sobre la tierra y con este signo como se sabe, solo la desobediencia
causa la prdida despus de dicho esto Oyekun Nilobe se arrodill delante de Olofin y los
Mejis que estaban all y dijo rindo Mo-Foribale a Olofin por ser yo el primer Omol que ha de
representar sobre la faz de la tierra, y entonces Olofin llam a Ornmila y puso la mesa con las
palomas, Prendi las mechas de Azufre y se sent entre Ogn y Shang diciendo a todos los
Mejis. To Iban Eshu.

17-Los Trabajos de Oyeku-Nilogbe en el Cielo.

Cuando sale este Odu de If la persona debe ser aconsejada que su fortuna est cerca de los
mares o los grandes ros. Si todava l no se encuentra en esta condicin significar que su
subsistencia deber realizarla en el lugar apropiado por el resto de su vida. Tan pronto sea
posible deber preparar una imagen de las divinidades de las aguas, porque de estas recibir los
beneficios.
Fueron a hacer adivinacin para los tres hermanos, La Boa, El Pitn y La Culebra (Vbora).
Ellos hicieron adivinacin antes de venir al mundo y fue ste Odu el que les fue profetizado, La
Boa era la mas vieja entre los hermanos (Oka en Yoruba y Arumwoto en Benin), el segundo en
rango fue El Pitn (Ere en yoruba e Ipin en Benin), el ms joven fue la Vbora quien es llamada
Paramole en yoruba e Ibiepo en Benin. Ornmila le dijo a cada uno que lavaran su cabeza con
un chivo y que dieran otro a Eshu y todos deberan contribuir en comprar los ingredientes del
sacrificio para mas tarde ofrecerlo al padre.
Cuando este Odu aparece en adivinacin la persona se le preguntar si tiene dos hermanos, se
especificar si uno de ellos es hijo de Oshn u Olokun, l debe ser el segundo hermano de los
tres. Si l hace el sacrificio encomendado le vendr una tremenda prosperidad.
El Pitn persuadi a sus hermanos a que hicieran los sacrificios y estos se negaron. Ornmila
les aconsej que si ellos hacan los sacrificios encomendados por If, la Boa se convertira en la
reina del bosque, el Pitn en el Rey de los mares y la Vbora en la reina de los bosques abiertos
(sabanas). La Boa hizo el sacrificio con una gallina a su cabeza, un gallo a Eshu y le hizo
sacrificio a su padre con nuez de kol y vino de palma. El Pitn lav su cabeza con un chivo y
ofreci otro a Eshu, adems ofreci a su padre un gallo y un chivo por haberse negado en un
principio a hacer los sacrificios encomendados por If. La Vbora no realiz los sacrificios.
Los tres hermanos tenan la propiedad individual de su propio ash y en aquel entonces fueron
donde Ornmila para realizar los sacrificios de una juta, una gallina y vino de palma y todo fue
comprado a crdito a tal punto que los que le ofrecieron el crdito fueron donde Ornmila a
demandarlo por el pago de las deudas. El volumen del crdito era inconcebible que a los tres
visitantes les provocaba una gran molestia. En ese instante en lo que el Pitn atacaba al
vendedor de chivos, la Boa atacaba al vendedor de gallinas y la Vbora atacaba al vendedor de
ratas y vinos. Todos murieron dejando sus deudas.
Por este motivo cuando sale este Odu, a la persona se le advierte que no debe dar mucho largo
a sus deudas para que no vaya a perder la vida por tal motivo. Despus la Vbora se asent en
las sabanas, la Boa tom lugar en la profundidad del bosque y el Pitn nadaba en los mares.
La Vbora no tena suficiente alimentacin en su territorio a excepcin de insectos y por esto
ella no creci mas de 12 pulgadas. La Boa pudo vivir de ratas, lo que exista en la profundidad
del bosque y lo que haba sacrificado a Eshu, El Pitn por ser el mayor contribuidor en los
sacrificios tuvo suficiente comida en los pantanos y creci de tal forma que se poda tragar un
chivo completo, grandes pescados y otros reptiles de los pantanos. Por eso que sta llega a
crecer de cien a trescientos pies. Ella creci tanto que ocupaba todo el espacio de los pantanos y

cinagas y decidi ir a las arenas blancas de la rivera del mar a tomar sol y bao, influyendo los
rayos del sol en la formacin de sus colores reluciendo bajo las tardes.
Mientras tanto uno de los sirvientes de Olokun sali de las profundidades del mar y vio a este
largo objeto brillante en la superficie de las aguas, el sirviente corri desesperado a comentar a
las divinidades Oshn y Olokun y les dijo que vio a un hombre alto, elegante y brillante
acostado en sus camas de arena. Olokun decidi ir en persona, y al ver al elegante y atractivo
cuerpo ella se maravill. Lo llam y ste hizo intento de escapar, pero Olokun lo persuadi a
que la siguiera, tomando al Pitn como esposo y hacindolo tener prosperidad y convirtindolo
en un hombre de honor. As fue como el Pitn recibi la compensacin de los sacrificios
realizados y profetizados por If.
Se puede observar que los tres hermanos de la familia de las serpientes tienen iguales colores
en sus escamas y cada un recibi hasta donde ofrecieron. Aqu sus responsabilidades y la diferencia de sus tamaos.
18- Cuando Oyeku-Nilogbe vino al Mundo.
Antes de venir al mundo fue conocido en el cielo como Om oni gborogbo Orun por hacer
reformas celestiales y tener disposiciones liberales. Para continuar con sus prcticas benvolas
en la tierra, fue por adivinacin a casa de un sacerdote llamado Oshinu apo yorun aroni maja
Aw, a l se le determin hacer un mundo mejor y se le dijo hacer sacrificio con una guinea
grande, una paloma para rehacer un festn o banquete de Akara para los pequeos hijos de cielo
y ofrecerle un chivo a Eshu. l realiz todos los sacrificios y vino al mundo a realizar su
trabajo como If le predijo en la tierra.
En un tiempo le vino a la tierra una gran epidemia de clera que le quitaba la vida a los
infantes. Oyeku Ni Logbe, recolect hojas que le servan para curar el clera, yendo casa por
casa administrndole de estas a las vctimas de la epidemia. Sin saber cmo la epidemia fue
abatida y todas sus vctimas fueron curadas. No por mucho tiempo apareci alta fiebre y
convulsiones en los nios lo cual l tambin cur.
En esos tiempos l se haba establecido como un gran fsico y pediatra. Tan pronto regres al
cielo reportando su experiencia en la tierra en el concilio de los adivinos, cmo se podran
curar las enfermedades, que las embarazadas pudieran tener hijos y que los ciegos pudieran ver
y fue llamado y renombrado Omo oni gborogbo aye, recibiendo la bendicin para un nuevo
regreso a la tierra y continuar sus trabajos. Estuvo largo tiempo en la tierra con la ayuda de
Eshu y las Brujas, comenzando a tener algunos seguidores de sus trabajos.
19- El trabajo de sus seguidores.
l le sugiri a Oye lugbada y a Oye lugbadu realizar sacrificios para la prosperidad y el
matrimonio. Ogun kori, Ote koja fueron sus seguidores que adivinaron para Alaran Oyiyi omo
ageigun fara yira cuando la muerte lo rondaba. l fue advertido de ofrecer un chivo al rey de
los muertos para que lo dejaran tranquilo y continuar floreciendo en la tierra.
Cuando este Odu augura el peligro de la muerte Ayeo (osobo) la persona debe sacrificar un

chivo al Rey de la muerte en la encrucijada.

Akeke ni gegi jaale fue otro de sus seguidores al que se le adivin e hizo sacrificios para
Shaake, para que pudiera tener su propio Ash. El sacerdote tiene su manera especial de
preparar el Ash de este Odu. Cualquiera que sea el uso de este Ash se ver manifestado
durante las veinticuatro horas. Este fue un especial facultad que Olodumare le dio a l antes de
su segundo viaje.
Los instrumentos para la preparacin de ste Ash, no encontraron lugar en ste libro y es
especficamente preservado por los sacerdotes de If.
20-l hizo adivinacin para los dos hermanos.
Vivieron dos hermanos en Ife llamados Kiwuru y Kuwuwu ambos tenan taparrabos y su
profesin era quemar bosques haciendo carbn para vender, ambos andaban juntos. Slo uno
poda salir del bosque con ropas para vender el carbn en la ciudad quedndose el otro desnudo
en la entrada del bosque.
Un da uno de estos enferm y l se qued en la entrada mientras el otro iba a realizar su labor,
el enfermo cubri su cuerpo con las ropas antes que el otro regresara. El enfermo muri y el
vecindario lo culp de no haber intervenido dejando a su hermano slo. Por lo tanto el difunto
fue enterrado con la nica ropa que ambos posean. Al regresar el otro se le dijo de la muerte de
su hermano y del funeral. Los vecinos no conocan que el hermano fue enterrado con la nica
ropa que ambos posean y al atardecer el vivo fue a la tumba, exhum el cuerpo quitndole el
taparrabos.
Mientras que l observaba un objeto brillante y cavando y cavando fue encontrando mas
objetos brillantes y mientras ms cav encontr una mina de oro y diamantes los cuales en
aquel momento eran desconocidos, siendo el primero en ver el oro y el diamante que luego el
mundo conoci. De tal descubrimiento se hizo rico con demasiada opulencia, comenzando a
realizar esculturas de oro y diamantes para la aristocracia. Kuwuwu fue el primero en realizar
coronas de oro y diamantes en el mundo.
Cuando este Odu sale en adivinacin para una desamparada se le dice que debe hacer un
sacrificio especial con un chivo el cual debe ser enterrado en la tierra para que venga la
afluencia, l debe ser advertido de no despreciar a ningn pobre. El sacrificio debe ser
preparado poniendo la cabeza del chivo, dos palomas, dos partes de la cabeza de un puerco y
mucha manteca de cacao dentro de un pote o cazuela con las hojas apropiadas en el suelo de la
casa donde vive antes de enterrarlo con la siguiente encantacin:
"Ifa Oyeku logbe Ishe ori ran mi ni mo nje Ona Orishanl ni mo nto Mo tono titi mo de ilu
okoro jakomogbo gudu gudu agba ni il enifoagba ni onifo nda ni ojo jomo ni ile remo gbo
kekere ipesi ni mo ya lowoIpesi ni a nfi ki olo arere gun jinomo aro korodoro agbe olu aye wa
si ilemo gbo jinrin jinbin bi mo ya lagbedeire mogun omo lagbede akoko."

21-l hizo adivinacin para el camalen.

"Sheku sheku agbaoto ero adifafun Alagemonijo
ti ofe loja fun Olodumare ebo ishegun lo nru o."
Cuando una persona mayor desea realizar un gran proyecto para l o el pueblo, teniendo
deudas, impuestos, l debe hacer sacrificio para lograrlo.
Fue la adivinacin que se le realiz al Camalen cuando l iba a desafiar a Olokun, siendo el
Camalen el sirviente ms anciano de la casa de Olodumare. l fue presentado en los das
cuando Olokun la divinidad del agua alardeaba de ser ms rico que Olodumare. Olodumare le
recordaba a Olokun de que l fue su creador y, por tanto, dependera de l. Continu
respondiendo su realidad genrica, Olokun refut que las criaturas que viven en sus dominios
fueron creadas por l, admitiendo que su forma ha prosperado ms. Olokun agreg que exista
una marca en su progreso cuando el hijo prosperaba mas que el padre, el padre debera al
menos tener la cortesa de admitir esa realidad. Hasta este punto de Olokun, Olodumare estuvo
de acuerdo y le dio siete das para que demostrara su riqueza.
Tan pronto Olokun se fue, Olodumare le dio especial autoridad al Camalen para desafiar a
Olokun. Olodumare le confiri al Cama-len los poderes para que pudiera combatir en
cualquiera de los escenarios, decidiendo el Camalen realizar una adivinacin con Ornmila
para ser aconsejado y realizar los sacrificios. En das posteriores el Camalen se sent cerca del
trono de Olodumare de la autoridad conferida para desafiarlo a l y su porqu. l consider al
Camalen como la criatura competente para el desafo.
Olokun vino vestido con un diseo exclusivo de blanco usando su corona. Tan pronto se sent,
el Camalen reflej en l su vestimenta, as lo hizo Olokun durante catorce veces reflejndose
toda su vestimenta en el Camalen. Olokun agotado de tanto vestir y ver su semejanza se
encoleriz, pidindole disculpas a Olodumare y aceptando su condicin ante el supremo.
Si la adivinacin es Ir, la persona debe ser advertida de realizar sacrificios de acuerdo a la
problemtica. Si la adivinacin es Osobo, l debe ser advertido de no actuar con prepotencia ni
desafiar a altas autoridades porque ser su desgracia.
22-l hizo adivinacin en contra de sus enemistades.
"Akere olodu oluorun, kii waye, warojo."
La rana duea del ro del cielo regres al mundo para porfiar y luchar.
Esta fue la adivinacin del Aw para Ornmila cuando tena seis enemigos por distintas
razones y queran hacerle guerra, se le dijo hacer un sacrificio a Eshu con un chivo, juta, akar,
pescado, ek y servirle a If con un carnero padre. l hizo el sacrificio.
Despus cuando sus enemigos vinieron a hacerle la guerra, Eshu los hizo bailar en alabanza a

Ornmila. A esta persona se le dice que haga sacrificio para que no sea vencido por los seis
enemigos de los cuales uno planifica seducir a su esposa. En caso de una mujer se le dice que
tiene seis hombres que le harn la guerra o que la violarn, que debe hacer sacrificios para
detener sus maquinaciones.
23-Se hizo adivinacin para el pjaro carpintero.
Ashedere, el adivinador del Pjaro Carpintero, fue quien adivin If para el Pjaro Carpintero
cuando iba a tomar a Olukori como esposa. Le dijo que las nubes de la tormenta podan
ponerse ms oscuras y tronar y que la lluvia poda golpear fuerte pero que l no poda cejar en
su empeo de llevar a su esposa a la casa.
If dice que ella es su esposa y que si no se le da ella morir. El sacrificio es: dos gallinas, dos
jutas y dinero.
Cuando el sacrificio est realizado entregaremos la esposa a quien corresponde.
24-Se hizo adivinacin para el nio reencarnado
Oyeku cerca de Ogbe, Oyeku cerca de Ogbe, fue quien hizo adivinacin para "El nio que no
muri sino que retorn a la vida". Ellos dijeron que cualquiera poda ser tan viejo como l.
Dijeron que el sacrificio era una hierba y dinero. "El nio que no muri sino que retorn a la
vida" es el nombre del Camino de la Vida. If dice que alguien debe hacer el sacrificio para que
sea capaz de llegar a viejo.
25-Se hizo adivinacin para el jefe de los Sacerdotes de If.
"Un bastn de hierro golpea la tierra" fue el que adivin If para Araba (jefe de los sacerdotes
de If), cuando l iba a tomar el ttulo que le perteneca por su linaje. If dice que se debe hacer
el sacrificio para poder obtener el ttulo, If dice que alguien que desciende de un jefe ser jefe.
El sacrificio un carnero, tela blanca para cubrir el cuerpo y dinero.
26-Se hizo adivinacin para los diecisis reyes y Ornmila.
Agila Awo, Agila Awo y Opa gilagila Awo adivinaron If para Alad Merindilogn (Los
diecisis reyes) y para Ornmila.
If predijo la llegada de unos extranjeros que pelearan los unos contra los otros. No obstante
ellos fueron advertidos de ofrecer sacrificios para tener paz despus de la salida de los extranjeros.
El sacrificio: 16 babosas, dos chivas y dinero.
Ornmila fue el nico que ofreci el sacrificio.

Cuando llegaron los extranjeros, entraron a la casa de Alara y

comenzaron a golpear a unos y a
otros. Alara los expuls.
Los extranjeros fueron a la casa de Ajero y a la de los catorce reyes
restantes. Y todos ellos
expulsaron a los extranjeros, pero cuando llegaron a casa de Ornmila
y comenzaron a pegar a
todo el mundo, Ornmila trat de pacificarlos y ellos comenzaron a
pelear entre ellos.
Las monedas y las piedras preciosas caan de estas peleas y Ornmila
estaba muy ocupado
recogiendo las monedas, las piedras preciosas y las joyas. Las peleas
de los extranjeros
continu por cuatro das, mientras la casa de Ornmila se llenaba de
dinero y cosas buenas.
Vino la tranquilidad a la tierra de Oyeku-Logbe. Los nombres de los
16 reyes principales son:
Olowu, Olibini, Alara, Ajero, Orangn, Ewi, Alaafin-Oy, Owore,
Elepe, Oba-Adada,
Alaajogn, Olu-Oyinbo, Olu-Sabe, Olowo, Olu-Tapa y Oloko u
Osinle. Los reyes tenan
riquezas y cosas buenas pero ausencia de paz, Ornmila el nico que
hizo el sacrificio tena una
paz absoluta.
Esta es la razn por la cual todos los reyes deben tener Babalawos
como adivinadores, para que
les adviertan, especialmente cuando estn enfrentando problemas o
complicaciones.
27-Se adivin para el camalen.
Arun pose ireke adivin If para Omo-nle (La casa del camalen),
cuando se iba a vivir con
Oro (La tapia). Omo-nle fue advertido de sacrificar cuatro palomas
para asegurar un lugar
confortable donde vivir. l hizo el sacrificio.
Oro fue advertido de realizar sacrificio para no aceptar la amistad de
alguien que querra
heredarla. El sacrificio era con un gallo. Oro rehus realizar el
sacrificio.

Como Oro rehus realizar el sacrificio prescrito por If, ella tiene que
proveer de locales a
Omo-nle. En otras palabras los camaleones ahora viven en las tapias.