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Reflexin:
La miel es un fluido dulce y viscoso producido por las abejas a partir del nctar de las flores o de
secreciones de partes vivas de plantas o de excreciones de insectos chupadores de plantas. La miel
tiene sus cualidades reconocidas y utilizadas por los seres humanos desde tiempos remotos, como
alimento y para endulzar naturalmente con un poder de endulzar dos veces mayor que el azcar
de caa.
Existen diversas referencias histricas a esta sustancia. En muchos otros pueblos, como los
antiguos egipcios o los griegos, por ejemplo, se referan a la miel como un producto sagrado,
llegando a servir como forma de pagar los impuestos.
Los traslados de cuerpos humanos en la antigedad se hacan sumergidos en miel; por ejemplo
Alejandro Magno fue trasladado desde Babilonia hasta Alejandra en Egipto en el 323 a. C. y el de
Agesilao II, rey de Esparta, desde Egipto hasta su ciudad natal en el 360 a. C., utilizndose miel para
evitar la descomposicin. Bajo este Od es un tab comer miel, ya que fue este elemento el que
salv la vida de rnml en un momento de dificultad.
Adicionalmente, el cuerpo sagrado de If (256 Od) lo menciona en varios de sus captulos como
un elemento de suma importancia dentro del mundo espiritual, permitiendo limpiar el astral
humano. Tambin podemos mencionar que la miel, durante las iniciaciones, Eb y ceremonias es
un elemento que no puede faltar. Igualmente, la miel es un alimento de para los Orisa y un
catalizador entre los humanos y las bendiciones divinas.
ASPECTO PERSONAL
Es un Od que indica el apoyo de los Orisa desde el nacimiento de la persona, dnde las grandes
oportunidades son opacadas por conductas dainas, resentidas o viciosas.
El aspecto personal de este Od determina lo positivo o negativo en todos los sentidos de vida, por
lo tanto es necesario entender que el bienestar o malestar de cada situacin es originado por la
conducta propia que ha aceptado las circunstancias vividas.
La proteccin, hogar, tranquilidad, seguridad, respeto, estabilidad y prosperidad son algunas de las
carencias intermitentes obtenidas en este Od, sin embargo, todas estas necesidades son
alcanzadas con la conducta exigida por Irete Osa, tales como la honestidad, respeto, benevolencia,
tolerancia, comprensin, anlisis, sentido comn, paciencia, entre otros factores conscientes del
ser humano que permiten con el uso de ellos; la resistencia o ganancia ante situaciones difciles de
la vida.
Lo mas importante de Irete Osa es no permitir que las circunstancias negativas, incluyendo al
entorno, arrastren nuestras vidas a la perdida, ya sea de tiempo, espritu o material; la fortaleza y
perseverancia ante el bien y los buenos procesos permitir alcanzar la paz y estabilidad por la que
se lucha tanto.
El xito personal se encuentra en un sistema de vida que no permita la malevolencia, las malas
relaciones tanto con las personas como el medio ambiente, esto ayudar a tener una vida mas
pacfica. Enfrentar las dificultades, oposiciones y disputas con una conducta serena y respetuosa
dnde no trascienda la falta de respeto, incrementar las posibilidades de evolucin, as mismo se
est cuidando el espritu al no permitir la intranquilidad que produce el contagio de la ira, tristeza o
peleas que cual debilita la energa.
Este Od indica que la relacin de pareja tiende a ser desfavorable cuando la eleccin incluye la
malevolencia, inmadurez, promiscuidad, vicios y malos comienzos.
Irete Osa habla de la pareja que viene del cielo con la energa de Olkun, que se activa al encontrar
su par emocional en la tierra, por lo tanto este Od explica que al momento de estar con la pareja
adecuada llegara la estabilidad y ms adelante con sacrificios espirituales, los hijos, para la
conformacin de un hogar que se debe cuidar y mantener con la reflexin de cambio de la base
familiar que cada quien tenga.
La inteligencia es la clave del xito segn Irete Osa. Irete Osa habla que todo es posible, siempre y
cuando, la conducta sea la apropiada.
ASPECTO FAMILIAR
Compartir y distraerse con la familia fortalece los lazos entre sus miembros.
Es necesario cuidar y reflexionar las conductas adquiridas por el seno familiar, este Od indica el
padecimiento, sufrimiento o soledad debido a las acciones negativas permitidas por los mayores
del hogar, creando una disfuncin familiar.
Malversacin, mal carcter, excesos, violencia, la falta de respeto, ausencia de roles, sobrepasarse
con los mayores, abandono e irresponsabilidad, son algunas caractersticas que se deben evitar en
la familia para no tener consecuencias en la conducta de los hijos como reproches, rencor, falta de
cario, actitudes individualistas donde se aslan del hogar, entre otras secuelas.
Lo hijos no deben querer desempear el papel de padres cuando ellos an residen en la vida
paterna. Esto hace que la persona confunda su vida con la de sus padres, viviendo algo que no le
corresponde.
Es necesario hacer varios sacrificios para alcanzar la prosperidad familiar que se basa en la
seguridad de pareja y su forma de conllevarla relacin, esto marca la diferencia entre el bien y el
mal.
Los valores, la benevolencia y la honestidad pueden ser ignorados en la familia siendo este el
ejemplo de los hijos, dejando una vida de desdicha, materialismo, soledad y tristeza. Es necesario
hacer hincapi en las enseanzas del hogar y retomar las reglas sobre la virtud que deja la
decencia y la honorabilidad.
Este Od advierte a los padres de accidentes que puedan sufrir los hijos, atrados por conductas o
un entorno que no es favorable tanto para ninguna de las partes involucradas, por lo tanto es
necesario consultar a la deidad del destino, rnml, todo tipo de actividades, viajes, cuidados y
reuniones donde ellos pueden asistir, de igual manera la splica hacia las Iyami Osooronga ayudar
ante cualquier dificultad que puedan tener los menores de la casa.
Este Od hace referencia que es conveniente vivir con los hermanos menores para evitar que ellos
sobrepasen la autoridad del mayor que le dio la vida. La falta de respeto en este Od se paga con
consecuencias muy altas debido al grado de conciencia con que la gente acta.
Irete Osa hace referencia a las jerarquas familiares. En If se entiende que los rangos son mentales
y que el respeto que demos a los dems aumentara la fuerza de nuestro espritu. Todos somos
iguales pero el reconocimiento y consideracin que demos a los dems debido a sus esfuerzos y
experiencias, nos permitir disfrutar de una buena estada en la tierra.
ASPECTO LABORAL
Mayormente la persona tiende a tener problemas por su forma de ser al querer pretender ser ms
que su entorno, simplemente por sobrepasar sus superiores.
Tomar atribuciones o iniciativas que no cuenten con el consentimiento del dirigente pueden atraer
problemas que nos lleven al despido o a ciclos cortos en el trabajo.
Evitar habladuras, un grupo laboral negativo, actitudes confianzuda y comentarios arbitrarios,
ayudarn a mantener una buena referencia laboral.
Los problemas son evitados cuando se tiene la capacidad de medir la consecuencias de nuestras
acciones, por lo tanto, la inteligencia ser quien marque la diferencia ante cualquier situacin
negativa o percance laboral.
Este Od habla que la pareja es quien tiene ms prosperidad, por ello, mientras uno trabaja fuera
del hogar, el otro debe laborar y salvaguardar la prosperidad y la espiritualidad del hogar. Uno trae
la lea y el otro lo mantiene encendida para el calor del hogar, as funciona la prosperidad de Irete
Osa.
ASPECTO RELIGIOSO
If certifica que las prcticas oscuras slo perturban nuestras salud y mente.
El aspecto espiritual indica que el Od o destino de cualquier persona esta fuertemente ligado con
el aspecto personal, es decir la conducta es quien determinar la fortaleza y la mejora en la vida de
cada ser humano ya que debe existir una disposicin hacia If y su sistema de vida.
Retomar una nueva relacin con la existencia, permitir una sana reciprocidad con el entorno
familiar y es all donde la persona encontrar su buena estancia en la Tierra.
If es la vida y la nica manera de conectar nuestro espritu con If para ser favorecidos, es
acatando el punto de origen de nuestros problemas revelado por rnmila para iniciar el cambio,
la reflexin o simplemente la nueva vida.
La influencia de las Iyami Osooronga es fuerte en este Od, nuestra forma de ser, activa nuestro
espritu con el medio ambiente y la existencia como medio viviente. Por lo tanto, una mala
conducta nos hace chocar con las fuerzas de la atmsfera y la justicia, las Iyami Osoronga. Una
buena conducta nos lleva a una comunicacin efectiva con estas fuerzas que son el impulso a la
prosperidad.
Este Od habla de los das de fiestas o festivales que efectuaba cada Orisa con abundantes comidas
y atenciones para el pueblo. Sin embargo, todos tuvieron percances por no ofrendar a s como
dueo antiguo de la tierra, esto indica que ningn ofrecimiento llega a los Orisa sin la respectiva
atencin a s.
Es tab los malos pensamientos, deseos dainos para los dems, supuestas herramientas de
hechicera, intentos de comunicarse con espritus y todas aquellas prcticas con telas oscuras,
plvoras y dems instrumentos creados por el ser humano para la comunicacin con el mundo.
ASPECTO DE SALUD
En este Od nacen las alergias, producto del polvo y la suciedad. La falta de higiene personal trae
como consecuencia erupciones en la piel dermatitis, y escara. Es recomendable sacudir el polvo
primero con un trapo hmedo para que el mismo no se introduzca en las fosas nasales, en los ojos.
Este Od habla de los restos de piel que quedan en los colchones o camas que producen caros,
estos conducen a enfermedades infecciosas en los nios. Tambin nace la paalitis adems de
infecciones en la orina y en sus partes ntimas.
Tambin provoca sangramientos de encas, cada del cabello producto de la falta de higiene, estrs
y la ansiedad. La gula por el estado ansioso de la persona, dientes con caries, que como
consecuencia producen enfermedades estomacales. Es recomendable la visita al odontlogo.
Los pensamientos e intenciones de la persona son los que mantendrn la buena o mala salud .
Prohibiciones:
- La maldad
- Uso de hechicera
- El rencor
ORIKI - Ounmila
El espritu del destino, roco eterno y fuente de vida, palabra y fuerza exultante, situado al lado de
Olodumare,
Ara Ado, Ewi, ara Igbajo, ara Iresi, ara Ikole, ara Igeti, ara oke Itase,
Nativo de Ado, nativo de Ewi, nativo de Igbajo, nativo de Iresi, nativo de Ikole, nativo de Igeti,
nativo de la colina de Itase,
Ara iwonran ibi ojumo ti nmo waiye akoko Olokun, oro ajo epo ma pon,
Olago lagi okunrin ti nmu ara ogidan le, o ba iku ja gba omo e sile,
Es el ms poderoso quien da la vitalidad juvenil, quien rescata a los nios de la ira de la muerte
Orunmila ajike, Orunmila ajike, Orunmila aji fi oro rere lo. Ase.
Ese If (Historia)
Las personas de la Tierra fueron a pelear una batalla con las personas del cielo, pero cuando
llegaron a la entrada del cielo vieron un jarro de eko mezclado con miel. Al no saber que el
preparado estaba mezclado con veneno, todos los que comieron, murieron antes de librar batalla.
Entonces, las personas del cielo caminaron hasta la puerta exterior y encontraron los cuerpos
muertos en el piso.
Ellos golpearon siete cuerpos con un palo en las cuatro esquinas de sus chozas, al percatarse que
estaban vivos, los mandaron a que llevaran al resto de los cuerpos lejos de la puerta del cielo.
Despus que la puerta estaba despejada, el pueblo del cielo comenz a cantar y a burlarse de ellos
vergonzosamente diciendo: bebemos miel y no podemos luchar contra la gente del cielo, bebemos
miel y todos los perezosos estn peleando entre s, bebemos miel y no podemos luchar contra la
gente del cielo, bebemos miel. Hasta hoy da, acaso no has visto a las personas de la Tierra cargar
a sus muertos aqu y all? La muerte est llevando a la muerte.