Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Coaching Aplicado al
AUTOESTIMA
I. Tema a abordar
IV. Objetivos
V. Desarrollo
VI. Conclusiones
VII. Bibliografa
I.
Tema a abordar
II.
Aspecto a Investigar
Nadie puede respirar por nosotros, nadie puede pensar por nosotros, nadie puede
imponernos la fe y el amor por nosotros mismos.
Puedo ser amado por mi familia, mi pareja y mis amigos, pero no amarme a m
mismo. Puedo ser admirado por mis socios y considerar no obstante que carezco de
valores. Puedo proyectar una imagen de seguridad y aplomo que engae a todo el
mundo, y temblar secretamente porque me siento intil.
Puedo satisfacer las expectativas de los dems y no las mas; puedo obtener altos
honores y sin embargo sentir que no he logrado nada; puedo ser adorado por
millones de personas pero despertar cada maana con una deprimente sensacin
de fraude y de vaco.
Alcanzar el "xito" sin alcanzar una autoestima positiva es estar condenado a
sentirse como un impostor que espera con angustia que lo descubran.
A veces estas cosas pueden hacernos sentir mejor con respecto a nosotros mismos
En esta tesina vamos a ver que la autoestima positiva se comprende mejor como
una suerte de logro espiritual, es decir, como una victoria en la evolucin de la
conciencia, aqu es donde aplicaremos el Coaching Ontolgico como herramienta
principal entre otras.
Nos daremos cuenta que la bsqueda es irracional, ese anhelo por "algo ms" en el
mundo exterior existir siempre como deseo de completar lo que falta en nuestro
interior.
Si la autoestima es el juicio de que soy apto para la vida, la experiencia de mi propia
capacidad y vala, si la autoestima es una conciencia autoafirmadora, una mente que
confa en s misma, nadie puede generar esta experiencia, salvo uno mismo.
El estado de una persona que no est en guerra ni consigo misma ni con los dems,
es una de las caractersticas ms significativas de una autoestima sana.
III.
Marco Terico
El marco que sustenta este trabajo es el Libro Ontologa del Lenguaje, de Rafael
Echeverra.
COACHING ONTOLOGICO Coaching, proviene del verbo ingls to coach que
significa entrenar. Wolk entiende al Coaching como una disciplina, un arte, un
procedimiento, una tcnica, UN PROCESO DE APRENDIZAJE.
Ontolgico (Ontologa, ciencia del ser)
Porque hace al sentido del ser, en tanto persona y al sentido de ser del lenguaje en
tanto constitutivo del ser humano. El mundo es entendido como un espacio de
posibilidades en el cual el lenguaje genera realidad.
El Coaching Ontolgico es una disciplina profesional de asistencia a las personas
(individuales o grupales) para que ellas puedan conseguir resultados, que no estn
logrando por s solas. El coach nos acompaa a acortar la brecha entre lo que
quieren y lo que estn logrando
Victor Emmanuel Prez | www.liderandoexcelencia.com.ar |vip1922@hotmail.com
Objetivos
Desde esta mirada podemos hacer consciente que la autoestima es nuestra principal
propuesta de valor frente al mundo que nos rodea y por consecuencia su cosechar
por aadidura.
Para esto profundizaremos en nuestro autoconocimiento personal, el descubrimiento
de nuestras emociones, como funcionan nuestras creencias y cmo podemos
ingresar a ellas atravez del Coaching Ontolgico, observarlas, hacerlas conscientes
y cambiarlas si fuese necesario.
V.
Desarrollo
Citemos los tres postulados bsicos que hace referencia Rafael en su libro
de la ontologa del lenguaje.
Postula que el lenguaje es, por sobre todo, lo que hace de los seres humanos el
Victor Emmanuel Prez | www.liderandoexcelencia.com.ar |vip1922@hotmail.com
10
Pero adems de intervenir en la creacin del futuro, los seres humanos modelamos
nuestra identidad y el mundo en que vivimos, a travs del lenguaje.
11
Es una interpretacin que nos permite conferirnos sentido como seres humanos de
una manera poderosa. Sobre todo, esta interpretacin nos permite ganar dominio
sobre nuestras propias vidas, al jugar un papel activo en el diseo del tipo de ser en
el que quisiramos convertirnos. Esta es la promesa que nos formula la ontologa del
lenguaje para el futuro.
Pensamos que nunca podemos decir cmo las cosas realmente son: slo podemos
decir cmo nosotros las interpretamos o consideramos.
Por lo tanto, en vez de plantear cmo son las cosas, escogimos hablar de cmo
interpretamos que son.
12
Primer principio:
No sabemos cmo las cosas son.
Slo sabemos cmo las observamos
o cmo las interpretamos.
Vivimos en mundos interpretativos.
Segundo principio:
No slo actuamos de acuerdo a cmo somos,
(y lo hacemos),
tambin somos de acuerdo a cmo actuamos.
La accin genera ser.
Uno deviene de acuerdo a lo que hace.
EL INDIVIDUO COMO CONSTRUCCIN LINGSTICA
Hemos postulado que los seres humanos son seres lingsticos. Examinemos el
significado de este postulado. Un aspecto importante de lo que estamos diciendo
tiene que ver con que el individuo, en trminos de la persona que somos, es un
fenmeno lingstico.
En tanto individuos, somos un tipo de ser vivo que, como condicin de su propia
existencia, vive constreido a su capacidad de generarle un sentido a su vida,
13
2. Cada vez que emitimos un juicio estamos suponiendo que se coteja con un
conjunto de estndares de comportamiento para juzgar el desempeo de los
Victor Emmanuel Prez | www.liderandoexcelencia.com.ar |vip1922@hotmail.com
14
15
16
A los juicios que no satisfacen estas cinco condiciones los llamamos juicios
infundados.
De lo arriba sealado, surgen algunos aspectos relacionados con los juicios que
tienen un impacto directo en la vida personal de cada uno y, particularmente, en
nuestras formas de ser.
17
18
Ms bien, tales juicios nos poseen a nosotros. En la medida en que ellos rijan
nuestro comportamiento, estamos todava cautivos de la condicin de la
inautenticidad. No somos todava seres humanos efectivamente libres, ni amos de
nuestras vidas.
El ser humano que logra acceder a todo su potencial de libertad, es aquel que
somete su existencia al rigor de la autenticidad, que aprende a enjuiciar los juicios, a
evaluar las evaluaciones, a examinar los valores que encuentra a la mano. Ello lo
obliga, por lo tanto, a trascender muchas de las formas heredadas que hacen la
demarcacin entre el bien y el mal y toma la responsabilidad de crear esa
demarcacin nuevamente para s.
Victor Emmanuel Prez | www.liderandoexcelencia.com.ar |vip1922@hotmail.com
19
En algunos casos las nuevas demarcaciones podrn coincidir con las antiguas, en
otros implicarn trazos nuevos, nuevas distinciones, la invencin de nuevos valores.
Sea cual sea el caso, el ser humano libre es aquel que ha sometido sus valores a
juicio crtico y puede concluir que sus juicios le pertenecen a l y no l a sus juicios.
Los juicios son la raz del sufrimiento humano. Todo sufrimiento est contenido en
envoltorio lingstico y lo central en ste es el papel de los juicios. Para entender
mejor lo que decimos, es importante distinguir el fenmeno del dolor del fenmeno
del sufrimiento.
20
Los dos ejemplos indicados, puedo interpretarlos como una prdida, como un cierre
de posibilidades en mi vida. Y al hacerlo as, estoy haciendo juicios. Ambos hechos,
de por s, no conllevan necesariamente sufrimiento. Bien podemos imaginarnos
circunstancias diferentes en las que, a raz del fallecimiento de alguien y del trmino
de una relacin, lo que se genere
pueda ser paz y alivio.
Si el sufrimiento, por lo tanto, descansa en los juicios que hago sobre lo que
acontece, significa que se abre un inmenso campo de intervencin para tratar el
sufrimiento humano.
Modificando los juicios que hago sobre aquello que nos sucede, podemos encontrar
un mecanismo efectivo para aliviarnos del sufrimiento.
21
Dentro de ellos cabe destacar la figura de Epicteto, aquel esclavo griego que viviera
en la segunda mitad del siglo I y comienzos del II d.C, en el tiempo de los romanos y
con quien el emperador Adriano tuviera largas conversaciones.
Las enseanzas de Epicteto nos han llegado por la recopilacin que de ellas hiciera
su discpulo, Flavio Arriano. Dentro de las recomendaciones que nos hace Epicteto
destaca la siguiente: No es lo que ha sucedido lo que molesta a un hombre, dado
que lo mismo puede no molestar a otro. Es su juicio sobre lo sucedido.
En un contexto distinto, Epicteto apunta en una direccin similar: No olvides que no
es el hombre que te envilece o golpea aquel que te insulta, sino tu propio juicio de
que este hombre te insulta. Por lo tanto, cuando alguien te
irrita, ten por seguro que es tu propia opinin la que te ha irritado.
Y compromtete a no dejarte llevar por las impresiones externas, dado que una vez
que ganes tiempo y postergues tu reaccin, podrs ms fcilmente llegar a ser el
amo de ti mismo.
Cuando los seres humanos luchamos contra lo que no podemos cambiar, cuando
demostramos incapacidad para aceptar lo que hemos llamado las facticidades de la
vida, generamos un espacio dentro del cual es fcil que se desarrolle el
Victor Emmanuel Prez | www.liderandoexcelencia.com.ar |vip1922@hotmail.com
22
Una conversacin que sostiene que tenamos el derecho moral a obtener algo que
nos fue negado o que simplemente merecamos algo mejor de lo que obtuvimos.
Alguien se interpuso impidiendo que obtuviramos lo que merecamos, negndonos
posibilidades a las que consideramos que tenamos derecho.
Decimos estar en paz cuando aceptamos vivir en armona con las posibilidades que
nos fueron cerradas. Estamos en paz cuando aceptamos las prdidas que no est
en nuestras manos cambiar.
Victor Emmanuel Prez | www.liderandoexcelencia.com.ar |vip1922@hotmail.com
23
De esta manera, por ejemplo, podemos relacionarnos con nuestro pasado desde el
resentimiento o desde la aceptacin. Cuando lo hacemos desde la aceptacin ello
no implica, por ejemplo, negarse a reconocer los errores que pudimos haber
cometido. Pero somos capaces de vivir en paz pues lo que sucedi en el pasado no
tiene necesariamente que repetirse en el futuro. Miramos esos errores como
expresin de precariedades que eventual-mente podemos corregir en el futuro. La
aceptacin tampoco desconoce los errores o las acciones nocivas de los dems, ni
la bsqueda que ellos no se repitan. Lo que la aceptacin fundamentalmente
acepta es el hecho de que no podemos cambiar lo ya ocurrido y, en cuanto tal, lo
declara cerrado. Tal como nos indica Epicteto, la aceptacin nos permite
abocarnos a la tarea de cambiar lo cambiable, sin ser consumidos por el lamentar
intil frente a lo que nada podemos hacer. La aceptacin nos coloca en la senda de
la transformacin del futuro.
Tal como lo hemos reiterado, lo que ocurriera en el pasado no puede ser cambiado.
Ello ya est determinado y al presente slo le cabe reconocerlo como tal. Esto es
una facticidad ontolgica. El futuro, sin embargo, se caracteriza por ofrecernos un
espacio de indeterminacin, un espacio sujeto a nuestra capacidad de accin. El
futuro puede ser diferente del presente. Y puede ser diferente tanto en razn de las
acciones de otros como tambin en razn de nuestras propias acciones.
24
Como tal, la ambicin permite ser reconstruida como una mirada diferente al
futuro. Una mirada en la que ste es visto como un vasto espacio de posibilidades
de accin y donde las acciones poseen una gran capacidad generativa y, por tanto,
Victor Emmanuel Prez | www.liderandoexcelencia.com.ar |vip1922@hotmail.com
25
26
Una vez hemos hecho consciente todo lo dicho anteriormente por Rafael, veremos
cmo aplicamos estos conceptos al autoestima desde el Coaching Ontolgico.
Nuestra autoestima
Segn Nathaniel Branden Todas las personas somos capaces de desarrollar una
autoestima alta, al tiempo que nadie presenta una autoestima totalmente sin
desarrollar, cuanto ms flexible es la persona mayor es su capacidad de
transformacin.
27
Escalera de Autoestima
(Segn Mauro Estrada Rodriguez)
Auto reconocimiento: Segn el Diccionario de la real academia espaola edicin
2001.Reconocimiento es la accin de distinguir a una cosa, una persona o una
institucin entre las dems como consecuencia de sus caractersticas y rasgos.
28
29
Leonardo Da Vinci
Cabe aclarar que aceptar el hecho de quienes estamos siendo en tiempo presente,
no significa que no podemos cambiar o construirnos a nosotros mismos, el automejorarse a uno mismo es el camino a la excelencia humana.
Por auto aceptacin entendemos:
30
31
Albert Einstein
32
Pitgoras
33
34
Nicols Boileau
35
Prez Celis
Declaraciones
Desde el coaching Ontolgico decimos que la declaracin crea el mundo, disea
acciones en el futuro, cuando declaramos estamos creando algo que no exista en el
mundo y lo que vemos actualmente del mundo son las declaraciones del pasado,
que actualmente como ya acontecieron se transformaron en afirmaciones.
Decimos que la afirmacin proviene de la descripcin del mundo ya creado y que la
declaracin crea al mundo, desde la declaracin nos conectamos con nuestro poder
creativo.
Victor Emmanuel Prez | www.liderandoexcelencia.com.ar |vip1922@hotmail.com
36
Que afirmamos de nosotros mismos? Que declaraciones nos estn haciendo falta
para construirnos a nosotros mismos? Maana voy a empezar la dieta?
Declaro que voy a ser un gran padre? Que declaro para crearme a m mismo?
Si afirmamos que las declaraciones generan el mundo entonces veamos las 6
declaraciones fundamentales:
1. No
2. S
3. No s
4. Perdn
5. Amor
6. Gracias
Declaracin de NO
"Cada vez que consideremos que debemos decir que NO y no lo digamos,
veremos nuestra dignidad comprometida Cada vez que digamos No y
ello sea pasado por alto, consideraremos que no fuimos respetados."
37
Declaracin de SI
Para que decimos que si? Tenemos en cuenta que repercusiones tiene decir si en
nuestra vida? A qu cosas le estamos diciendo si?
En este caso con quien nos comprometemos con los dems o con nosotros
mismos?
Tambin tenemos que tener en cuenta que cada vez que decimos si a una promesa,
nos estamos comprometiendo a su cumplimiento y por lo tanto si no podemos llegar
a cumplirla se ver perjudicada directamente nuestra imagen frente a los dems.
Declaracin de NO SE
Victor Emmanuel Prez | www.liderandoexcelencia.com.ar |vip1922@hotmail.com
38
39
Declaracin de AMOR
Cuando declaro que te amo, me comprometo a que te llegue mi amor, esta
declaracin tambin es una puerta gigante a nuestro trascender, cuando amamos
los hechos de nuestra vida, generamos de forma automtica juicios que nos abren
posibilidades e interpretaciones positivas de la realidad, podemos ver mas all y con
ello captar una mayor sabidura.
Personalmente estoy convencido que Jess saba lo que deca cuando declaraba
EL AMOR ES EL CAMINO que increble que dos mil aos despus desde el
Coaching Ontolgico y la Psicologa avanzada topemos con la misma sabidura,
volviendo a confirmar desde la ciencia moderna lo que muchsimos sabios y
espirituales ya dijeron hace miles de aos atrs.
Cuando declaramos amor, nos estamos comprometiendo a servir al regocijo del otro,
el amor es accin en s mismo, es compromiso en s mismo, es una de las
declaraciones ms elevadas que un ser humano puede llegar aspirar comprender, el
amor es la puerta de salida para lograr la trascendencia humana y conocer a dios.
Cuando aplicamos el Coaching como herramienta al desarrollo de otro ser humano,
estamos dando la mayor cuota de amor que podemos entregarle a otro ser humano
Victor Emmanuel Prez | www.liderandoexcelencia.com.ar |vip1922@hotmail.com
40
Declaracin de GRATITUD
Cuando hablamos de gratitud, hablamos de aceptacin y de bendicin, cuando
decimos gracias le damos la bienvenida a la vida y a la existencia misma, es permitir
que fluya lo que nos existe.
Debemos aclarar frente a esta declaracin que gratitud no es lo mismo que deuda
moral, de aquel que recibe ayuda y luego se siente en deuda, tiende a evitar a quien
le ayudo, en cambio la gratitud de la que hablamos, el beneficiado, suele buscar a su
benefactor para estrechar aun mas su relacin.
41
Cicern
42
Confianza
Cuando hablamos de confianza decimos que la confianza es un juicio que
declaramos, segn el Coaching Ontolgico la confianza se basa en 4 juicios
subyacentes.
1.
Confiabilidad
2.
Sinceridad
3.
Competencia
4.
Involucramiento
Confiabilidad
Decimos que la confiabilidad es la capacidad que tiene una persona de cumplir sus
promesas, cuanto confiaras en una persona que de cada 10 promesas cumple 7 y
tiene 3 excusas?
Desde la autoestima este juicio de la confiabilidad lo observamos de la siguiente
manera. Cumplimos las promesas que nos hacemos a nosotros mismos? Que tan
confiables somos ante nuestros ojos? Comenzaste la dieta que te propusiste la
semana pasada? Arrancaste el Gimnasio?
La confiabilidad es un elemento fundamental de nuestra autoestima, desde mi punto
de vista siempre que faltamos a nuestra propia confianza nos auto traicionamos. Y
43
44
45
46
47
El involucramiento
Desde el Coaching Ontolgico decimos que el Involucramiento es la eleccin de
comprometernos con la relacin que tenemos con nosotros mismos y con los dems
es inherente a la voluntad y al compromiso.
El grado de involucramiento que tenemos con nosotros mismos es en ltima
instancia lo que eleva nuestra confianza en nosotros mismos. Como voy a confiar en
mi si no estoy involucrado con migo mismo? Como voy a mejorar mi relacin de
pareja si no me encuentro involucrado a mejorarla?
Es importante entrar en la profundidad de este juicio y analizar cules van a ser los
indicadores o los fundamentos en los que sustentamos el juicio del involucramiento.
Cules son los criterios e indicadores que vamos a utilizar para medirlo? Somos
conscientes? Si se trata de una relacin el otro tiene conocimiento de cul es
nuestro criterio para medir su nivel de involucramiento?
Tenemos que reconocer que no puede haber relaciones a menos que
haya un compromiso, a menos que haya lealtad, a menos que exista el
amor, la paciencia, la persistencia.
Cornel West.
48
49
Cuando hablo de "ser responsable" en este contexto, no quiero decir ser receptor de
acusaciones o culpas morales, sino ser el principal agente causal de la propia vida y
conducta (nuestro propio creador).
50
Eleanor Roosevelt
Vivir conscientemente
Cuando hablamos de consciencia estamos hablando de la capacidad de autoobservacin, sin consciencia es imposible hacer cambios duraderos a lo largo del
tiempo, este es el famoso conocerse a uno mismo que han hecho alusin cientos de
sabios a lo largo de la historia de la humanidad.
Cuando somos conscientes tenemos la capacidad de ver, de distinguir y por lo tanto
si podemos ver y distinguir tambin podemos cambiar lo que vemos en nosotros
mismos y junto con ello las respuestas que recibimos del mundo.
A esto desde el Coaching Ontolgico le llamamos cambio de observador Podemos
afirmar que el primer paso para el cambio de observador es auto-observarse y el
segundo paso es cambiar algn juicio que tiene ese observador, sobre s mismo o
sobre la realidad.
Principalmente se trata de como estamos observando una situacin.
Nuestra observacin se encuentra siempre distorsionada por nuestros JUICIOS
51
Victor Hugo
VI.
Conclusiones
Importancia de la autoestima
52
53
54
Necesidad de proteger tus bienes y tus activos (casa, dinero, automvil, etc.)
55
Aceptacin social.
Maslow describi dos tipos de necesidades de estima, una alta y otra baja.
56
Autorrealizacin
Este ltimo nivel es algo diferente y Maslow utiliz varios trminos para denominarlo:
motivacin de crecimiento, necesidad de ser y autorrealizacin.
Es la necesidad psicolgica ms elevada del ser humano, se halla en la cima de las
jerarquas, y es a travs de su satisfaccin que se encuentra una justificacin o un
sentido vlido a la vida mediante el desarrollo potencial de una actividad. Se llega a
sta cuando todos los niveles anteriores han sido alcanzados y completados, o al
menos, hasta cierto punto.
Abraham Maslow
57
58
59
60
VII.
Biografa
61