Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
En Defensa de La Musica
En Defensa de La Musica
DE LA
Msica
Anlisis Crticos a la serie:
El Poder Oculto de la Msica
de Oliver Coronado
Msica
Anlisis Crticos a la serie:
El Poder Oculto de la Msica
de Oliver Coronado
Eds., Miguel ngel Nez y Andr Reis
2012
Ministerio HimnovaSin
En defensa de la msica: Anlisis crticos a la serie, El
poder oculto de la msica de Oliver Coronado / Escrito por
pastores y msicos adventistas. Ministerio HimnovaSin.
2012
1. MSICA. 2. ADORACIN. 3. CONTROVERSIA.
4. BIBLIA. 5. HERMENUTICA. 6. ADVENTISTAS.
264.2 HimnovaSin
Contenido
Prefacio 7
Filosofa de HIMNOVASIN 9
Administracin de HimnovaSin 15
Vdeo 1: Sin amor no hay msica
Pedro Sanchez y Hugo Chinchay
23
Prefacio
En defensa de la msica
Andr Reis,
El presente texto fue redactado por el Pr. Homero Salazar, ampliado y corregido por
Andr Reis y revisado en conjunto por la Administracin de HimnovaSin.
En defensa de la msica
Filosofa de HimnovaSin
En defensa de la msica
Filosofa de HimnovaSin
En defensa de la msica
14
Administracin de HimnovaSin
En defensa de la msica
16
Administracin de HimnovaSin
17
En defensa de la msica
18
Administracin de HimnovaSin
19
En defensa de la msica
20
Administracin de HimnovaSin
Vdeo 1:
En defensa de la msica
Basta pensar en los narco corridos tan populares en Mxico, o las marchas militares que exaltan
sangre y muerte (nota del editor).
2
25
En defensa de la msica
27
En defensa de la msica
29
En defensa de la msica
30
En defensa de la msica
33
Vdeo 2:
En defensa de la msica
37
En defensa de la msica
38
124.
39
En defensa de la msica
En defensa de la msica
Elena G. de White, Joyas de los testimonios (Mountain View, CA.: Pacific Press, 1971), 1: 45.
43
En defensa de la msica
Ibid., 46.
45
En defensa de la msica
46
47
En defensa de la msica
1
Filosofa de la msica Adventista, votada en congreso del 2005 de la Conferencia General, en:
Declaraciones, Orientaciones y otros Documentos (Miamia: APIA, 2011), 238.
48
Vdeo 3:
El Creador de los Instrumentos
Andr Reis
En defensa de la msica
En defensa de la msica
http://www.youtube.com/watch?v=8gKoBLNeiQ8
52
Elena G. de White, Mensajes selectos (Mountain View, CA.: Pacific Press, 1967), 2: 43.
Para leer ms sobre o movimiento de la Carne Santificada, vase Andr Reis, Elena G. de White y
La Batera en la Msica Sacra, disponible en el siguiente enlace: http://www.scribd.com/doc/92635022.
2
53
En defensa de la msica
54
55
En defensa de la msica
56
En defensa de la msica
58
59
En defensa de la msica
1
Vase la resea crtica a Bacchiocchi por Andr Reis en http://himnovaSion.blogspot.
com/2012/04/resena-critica-del-libro-la-musica-rock.html
2
Vase Miguel ngel Nez, Anlisis Crtico al Artculo: Los Instrumentos Musicales del templo
1, disponible en http://himnovaSion.blogspot.com/2012/03/analisis-critico-al-articulo-los.html
61
En defensa de la msica
63
En defensa de la msica
En defensa de la msica
En defensa de la msica
En defensa de la msica
Vase Liliane Doukhan, In Tune with God (Hagerstown, MD: Review and Herald, 2010), 113.
71
En defensa de la msica
72
En defensa de la msica
74
75
En defensa de la msica
76
77
En defensa de la msica
En defensa de la msica
En defensa de la msica
Conclusin
Frente a tantos errores desde el punto de vista exegtico,
teolgico y musical, concluimos que Coronado simplemente
no pudo comprobar de manera definitiva su tesis de que hay
instrumentos santos y instrumentos profanos. Adems,
esos errores han sido encontrados en solamente uno de ocho
vdeos que presenta el hermano Coronado; podemos concluir
definitivamente que ellos muestran la tendencia argumentativa
de todos ellos. Por ejemplo, el vdeo # 4 ,El Poder de la Msica,
comienza con una distorsin de lo que Jess dijo sobre el Espritu
Santo; en cuanto Jess afirma que l es como el viento que no
se puede ver, Coronado afirma que Jess compara al Espritu
Santo con el sonido del viento y habla sobre la importancia del
sonido y msica en la vida del cristiano. Eso es una distorsin
completa la intencin original.
Aunque no estamos en condiciones de cuestionar las
intenciones del hermano Coronado, podemos decir que los
vdeos del hermano Coronado conducen a la edificacin de
la Iglesia? Desafortunadamente, nuestro anlisis muestra lo
contrario. Los resultados de sus vdeos reflejan una lectura
intensamente problemtica de las Escrituras y los escritos de
Elena de White. Cuando partimos de supuestos sesgados, ellos
afectan nuestro mtodo de investigacin y casi siempre llegamos
a conclusiones equivocadas. Parece que el hermano Coronado
ha estado bebiendo de fuentes turbias, las que no demuestran
un equilibrio en cuanto al tema de la msica en la iglesia.
Por ltimo, debido al hecho de que la distincin hecha
por Coronado en cuanto a la distincin entre instrumentos
musicales santos y profanos simplemente no tiene
82
83
Vdeo 4:
La msica: neutral o moral?
Juan Francisco Altamirano
Primera parte
85
En defensa de la msica
87
En defensa de la msica
89
En defensa de la msica
91
En defensa de la msica
En defensa de la msica
94
95
En defensa de la msica
96
97
En defensa de la msica
1Elena G. de White, La educacin (Buenos Aires: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 1998),
2
Elena G. de White, Conduccin del nio (Mountain View, CA.: Pacific Press, 1964), 496.
98
En defensa de la msica
100
Segn Coronado, Elena de White dijo: Lo que Elena de White realmente dijo:
En defensa de la msica
Ibid., 37.
102
103
En defensa de la msica
Con el contexto
1
Elena G. de White, Historia de los patriarcas y profetas (Buenos Aires: Asociacin Casa Publicadora
Sudamericana, 2008).
104
En defensa de la msica
Con el contexto
106
En defensa de la msica
108
Vdeo 5:
109
En defensa de la msica
110
Anlisis del video 5: Fuego Extrao en la Iglesia? Jazz y Rock & Roll
Fuego extrao?
1. Cuestin de doctrina:
Entendiendo el hecho de que los vdeos en cuestin son
evidentemente slo para la Iglesia Adventista del sptimo da, es
tan claro como el agua, que al autor de los vdeos no le importa
en lo ms mnimo utilizar escritos y dichos de autores evanglicos,
no adventistas, lo cual es contraproducente con lo que l mismo
trata en sus temas. Porque en todo caso es un tema que se trata
dentro de las circunstancias actuales y el nuevo movimiento,
dentro de las filas del adventismo.
El hermano Oliver Coronado cita al seor Danny Sweat
(bautista) diciendo que la msica actual es una doctrina; y ya
en varios artculos aqu expuestos es clara la idea acerca de que
la msica no es una doctrina, es ms bien una expresin. Pero
si este fuera el caso, el fuego extrao consiste en incluir citas
de autores que en su ideologa doctrinal, no est presente un
as dice Jehov, en todo lo que se predica. Es inconsistente
esta idea, viniendo de alguien que doctrinalmente hablando, no
cree en cosas mucho ms fundamentales, como por ejemplo, la
validez de todos los mandamientos de Dios, la no inmortalidad
del alma y el regreso visible de nuestro Seor y Salvador
Jesucristo, entre otros. Esto tomando en cuenta que la lucha
que hace el hermano Oliver Coronado, se da dentro de las filas
del adventismo. Por lo tanto, ningn consejo de alguien ms
podra aplicarse.
Es obvio que podemos acudir al consejo de Pablo al
mencionarnos: Escudriadlo todo, retened lo bueno (1
Corintios 2:14-16), pero no en el caso de las doctrinas
fundamentales. En este vdeo se aduce que hay una nueva doctrina,
111
En defensa de la msica
Anlisis del video 5: Fuego Extrao en la Iglesia? Jazz y Rock & Roll
En defensa de la msica
114
Anlisis del video 5: Fuego Extrao en la Iglesia? Jazz y Rock & Roll
115
En defensa de la msica
Elias en http://es.wikipedia.org/wiki/El%C3%ADas
116
Anlisis del video 5: Fuego Extrao en la Iglesia? Jazz y Rock & Roll
En defensa de la msica
Anlisis del video 5: Fuego Extrao en la Iglesia? Jazz y Rock & Roll
119
En defensa de la msica
Anlisis del video 5: Fuego Extrao en la Iglesia? Jazz y Rock & Roll
121
En defensa de la msica
Anlisis del video 5: Fuego Extrao en la Iglesia? Jazz y Rock & Roll
En defensa de la msica
124
Anlisis del video 5: Fuego Extrao en la Iglesia? Jazz y Rock & Roll
125
En defensa de la msica
126
Vdeo 6:
Balada, R and B, Msica Latina
Josue H. Cortes
ntes de tocar este tema punto por punto pienso que hay
que aclarar algo. En muchos seminarios, incluyendo
esta serie de temas, vemos que se dice que todo esta
basado en la Biblia o el Espritu de Profeca. Se escucha mucho,
esto es palabra de Dios. Sin embargo, debemos aclarar que
hay una gran diferencia entre lo que es palabra de Dios, y lo que
nosotros leemos o interpretamos a travs de nuestro estudio o
experiencia, pero no est necesariamente escrito en el texto. Por
ejemplo, al principio de esta presentacin se usa una cita muy
conocida de Elena White:
Las cosas que han ocurrido en el pasado tambin acontecern
en el futuro. Satans convertir la msica en una trampa
debido a la forma como es dirigida. Dios exhorta a su pueblo,
___________________
127
En defensa de la msica
128
129
En defensa de la msica
Balada-rock
El presentador habla de unos cuantos puntos para defender
que la Balada-rock no es apropiada para la adoracin. Primero
nos dice que este tema est lleno de temas sentimentales,
de perdida, de amor, etc. Este concepto es muy personal del
presentador, ya que en la Biblia misma tenemos ejemplos de
todos estos sentimientos a travs de la historia, y eso no lo hace
algo inapropiado para ser presentado en la iglesia.
Se utiliza la cancin interpretada por Ricky Martin, Te
Extrao y se menciona como va de menos a mas, imitando
el acto sexual. Hay muchas piezas en todos los estilos de
msica, incluyendo el clsico, que van de menos a mas. Un
ejemplo es el Aleluya de Mozart, una pieza clsica interpretada
instrumentalmente o cantada muy frecuentemente en nuestras
iglesias y que va de menos a ms terminando en un cima
musical tremendo en el ultimo aleluya. Nuevamente, esto del
menos a ms en la msica y la presunta relacin con el sexo, es
una opinin muy personal del presentador, que por mas que se
repita, no se vuelve mas verdad.
Luego pasamos a los instrumentos y se hace mencin,
entre otros, del bajo elctrico. Se menciona como el sonido/
la vibracin causa que aumente la secrecin de las glndulas
sexuales. Este concepto lo hemos odo mucho y se sigue autorepitiendo como si fuera verdad. No hay un estudio cientfico
donde se hayan medido en la sangre las hormonas segregadas
por las glndulas sexuales en respuesta a alguna msica. Esto
simplemente no es cierto. (Si el lector quiere aprender acerca
de como analizar un estudio cientfico o ver el anlisis de unos
source=message
130
131
En defensa de la msica
En defensa de la msica
134
En defensa de la msica
137
En defensa de la msica
En defensa de la msica
Msica latina
(salsa, merengue, reggaeton, rumba, etc.)
Esta ltima parte es relativamente corta. Aqu el presentador
empieza refirindose a la simpleza musical del reggaeton y como los
que lo interpretan hasta estn desafinados. Aclaro, yo puedo hasta
estar de acuerdo hasta cierto punto con eso, pero nuevamente, es una
opinin personal y nadie me est obligando a m o al presentador
a adorar con esto, y a la vez, no tenemos la autoridad para poner
reglas o prohibiciones basadas en nuestras apreciaciones o gustos. El
contina hablando de como estos estilos latinos usan ritmos usados
por gente que tienen creencias negativas, tales como la santera.
Ya hemos explicado antes que eso no quiere decir en lo absoluto que
el estilo est manchado para siempre. Todos los estilos de msica,
incluyendo el clsico, han estado ligados a creencias y perversidades
que los cristianos no compartimos. El habla acerca de que estos
ritmos violan las normas de la msica. Estas son normas ideadas
por el mismo presentador, pero no bblicas.
Aclaraciones
Cuando se habla de este tema siempre hay que aclarar ciertas
cosas. El escritor de este anlisis crtico es un adventista de tercera
generacin. A lo mejor a algunos de los lectores les sorprender
que mis gustos personales tiendan a ser conservadores. Pero ese
no es el punto. El punto es que no podemos ensear e imponer
nuestras ideas personales como si fueran principios bblicos o un
as dice Jehov. Esto causa peleas, divisin, limita el evangelismo,
toma tiempo y energa que deberan ser usados de maneras mas
productivas. Por eso es que queremos brindar a los hermanos esta
perspectiva.
140
Conclusin
Como hemos visto, esta presentacin la nmero 6 en la serie
El poder oculto de la msica est compuesta simplemente de
las apreciaciones personales y las deducciones del presentador.
En esto puede ser que se base en su experiencia personal y
otros elementos que desconozco. No hay nada malo con que
tengamos nuestros propios criterios de que nos aparta o nos
acerca a Dios personalmente. Todos los tenemos. Lo que no
est bien es que forcemos estos criterios en los dems, y luego
torzamos versculos bblicos y porciones del Espritu de Profeca
para tratar de darle validez a lo que estamos diciendo. Espero
que el Seor nos ilumine a todos a medida que dejamos que El
entre a nuestras vidas y haga de nosotros lo que El quiere y no
lo que desean otros.
141
142
Vdeo 7:
143
En defensa de la msica
145
En defensa de la msica
146
En defensa de la msica
149
En defensa de la msica
El movimiento de Indiana
Coronado hace referencia al caso de Indiana ocurrido en
el ao 1900. Este es un hecho conocido en la IASD, tambin
llamado movimiento de la carne santificada. Este movimiento
no slo se destac por la forma de adoracin en el culto, sino
tambin porque estuvo acompaado de creencias herticas y
manifestaciones que se relacionaban con las mismas. Para una
comprensin de lo que all suceda, se puede leer el artculo de
Andr Reis.1
Coronado presenta las citas de E. G White respecto de este
caso y la posicin que toma la Sra. White acerca de los hechos.
Ahora, es necesario mencionar que cuando ella trata lo sucedido
en Indiana las declaraciones se refieren a todo lo que all pasaba,
tanto a las herejas, a las manifestaciones, y al mal uso de los
instrumentos musicales en la adoracin, ya que estos factores
estaban ntimamente relacionados. Est claro que los escritos
de Sra. White respecto de este asunto deben entenderse en su
contexto, es decir debemos estar bien informados de lo que
realmente estaba sucediendo para comprender sus declaraciones,
ella misma afirma: Acerca de los testimonios, nada es ignorado,
nada es puesto a un lado. Sin embargo, deben tomarse en cuenta
el tiempo y lugar.2 Si no se tiene en cuenta esto se puede llegar
a conclusiones que tiene ms que ver con ideas preconcebidas
que con acontecimientos verdaderos.
Coronado presenta una cita en donde fundamenta que todo
intento de usar instrumentos o estilos diferentes en la adoracin,
sera una repeticin del caso de Indiana. La cita es la siguiente:
Para leer ms sobre o movimiento de la Carne Santificada, vase Andr Reis, Elena G. de White y
La Batera en la Msica Sacra, disponible en el siguiente enlace: http://www.scribd.com/doc/92635022.
1
150
151
En defensa de la msica
153
En defensa de la msica
Empobrecimiento teolgico
En esta parte Coronado sostiene que la introduccin de
msica contempornea en la iglesia se debe a un empobrecimiento
teolgico. Cita nuevamente a Samuele Bacchiocchi quien
manifiesta lo siguiente:
El creciente numero de iglesias cristianas, en general, y de
iglesias Adventistas del Sptimo da, en particular, que estn
adoptando nuevos estilos de adoracin en los cuales se ejecutan
distintas formas de msica rock, sufre de una condicin que
puede diagnosticarse como empobrecimiento teolgico. La
caracterstica definitoria de esta condicin es la eleccin de
la msica dependiendo del gusto personal y las tendencias
culturales ms bien que de claras convicciones teolgicas.1
Siguiendo con el pensamiento de este prrafo Coronado
afirma erradamente que cuando se utilizan distintos estilos
musicales para la adoracin, predominan los gustos personales
y se est quitando la Escritura como fundamento del mensaje,
porque se busca sentir una experiencia distinta a travs de la
msica en vez de buscarla en las Escrituras. Aqu, nuevamente
tenemos que decir que esto no tiene nada que ver con la realidad
de la msica en nuestra iglesia, nunca se piensa en dejar de lado
la Biblia, la misma es el fundamento de nuestra fe y no tendra
sentido usar diversas formas de msica si no se tiene como
centro el mensaje de las Escrituras.
En realidad el empobrecimiento teolgico es justamente lo
que imposibilita el crecimiento, es lo que impide repensar las
situaciones para contextualizar el mensaje, es lo que hace pensar
1
173.
Bacchiocchi, La msica rock y el cristiano (Berrien Springs, MI.: Biblical Perspectives, 2000), 168,
154
que nada hay que cambiar, y en el que la teologa tiene sus sentidos
alcanzados y cerrados. Por esto, cuando las cosas permanecen
estticas e inmodificables y no hay reflexin teolgica para
pensar en otras posibilidades; entonces s hay empobrecimiento
teolgico. Por el contrario, cuando hay reflexin y replanteo de
las situaciones, es cuando podemos despojarnos de preconceptos
y prejuicios que no nos permiten pensar una forma diferente de
vivir y proclamar el evangelio.
Creo que lo ms grave de esta ltima parte es cuando
Coronado sostiene que el inters real que hay en aquellos que
hacen msica contempornea en la iglesia, es el lucro. Sostener
esto simplemente porque l no esta de acuerdo es otro gran error
que se suma a los anteriores. Es muy triste ver como se engaa a
personas directamente, con la pretensin de fundamentarlo con
las Escrituras. De esta forma se juzga sin argumentos vlidos y
por sus propios preconceptos, a todos los msicos que intentan
desarrollar sus ministerios dentro de la iglesia. Para Coronado el
hecho de ofrecer el material producido es sinnimo de lucro y
de querer enriquecerse. Esto es poner en duda la sinceridad de
aquellos que desean servir con los dones que Dios les dio, por lo
que no se puede hacer tal afirmacin y mucho menos pretender
que la siguiente seleccin de pasajes de la epstola de Judas la
fundamenta:
Ay de ellos! porque han seguido el camino de Can, y se
lanzaron por lucro en el error de Balaam, y perecieron en la
contradiccin de Cor. (v. 11)
Estos son murmuradores, querellosos, que andan segn sus
propios deseos, cuya boca habla cosas infladas, adulando a las
personas para sacar provecho. (v. 16)
155
En defensa de la msica
156
157
158
Excurso Al Vdeo 7:
La Anatoma de una Traduccin
Tendenciosa y Equivocada
Andr Reis
159
En defensa de la msica
Ibid., 41-44.
Elena G. de White, Selected Messages (Washington: Review and Herald, 1958), 2: 36.
161
En defensa de la msica
Elena G. de White, Life Sketches of Ellen G. White (Mountain View, CA.: Pacific Press, 1915
92-93.
Ibid., 43.
Ibid., 3: 414-428.
163
En defensa de la msica
Ibid., 44.
164
Vdeo 8:
Un Gigante Contra M
Andrs Bello Sierra
En defensa de la msica
166
Comisiones de msica
Para responder a unas inquietudes de algunos hermanos,
el hermano Oliver recomienda crear una comisin de msica
encargada de supervisar y clasificar la msica en la iglesia. Pero,
bajo qu parmetros harn dicha seleccin? En el minuto 3:48
l responde que en el concilio otoal de 1974 de la Conferencia
General se dieron los principios de msica. Pregunto: no
tenemos principios nuevamente votados mas recientes a la luz
de la Palabra de Dios y los escritos de la Sra White? Olvidamos
el documento Filosofa Adventista de la Msica del congreso
del ao 2005? Seleccionaremos la msica de adoracin actual
con los parmetros del documento de 1974? Si ese es el caso
tambin deberamos vestirnos y seguir las normas que estaban
vigentes en aquella poca.
Msica no conforme a la palabra de Dios
Luego habla acerca de msica en nuestras iglesias que no
es conforme a la palabra de Dios (4:48) y recomienda para
corregir esa abominacin usar los pasos de Mateo 18 de hablar,
personalmente, luego tomar un testigo y por ltimo llevar el
caso a la iglesia en general. Si no atiende, tenerlo por gentil o
publicano. Tremendo peligro! Usar Mateo 18 en alguien que
adora distinto, desde su propia individualidad y cultura, como
si se tratara de un adultero o un pecador. Estn en el mismo
nivel los que cantan msica cristiana con percusin con los que
transgreden la Ley de Dios? Estn en pecado los nios del coro
del colegio de Watoto (frica) por moverse rtmicamente y
acompaar sus cantos con palmas? Qu podremos decir de las
distintas formas de alabar dentro de la gran familia adventista?
167
En defensa de la msica
En defensa de la msica
171
En defensa de la msica
Ibid., 300. Otras citas importantes sobre la naturaleza de Cristo en Ibid., 297; Elenga G. de
White, After the Crucifixin, The Youths Instructor, 25 de abril de 1901; White, El deseado de todas las
gentes, 32, 92.
3
172
no indica una orden sino una promesa. Es por eso que algunos
creen ser ms santos por seguir ciertas normas de conducta.
El problema de tener estos errores teolgicos en cuanto
a la doctrina del pecado y la doctrina de Cristo, es que tarde
o temprano llevan al cristiano de regreso a la actitud farisaica
mostrada en tiempos de Cristo. Nos lleva a extremos tales donde
se condena a las personas que no siguen algunos consejos como
si infringieran la ley, se etiqueta a las personas, se seala al que
viste distinto, y por supuesto se condena al que adora diferente.
Aqu vemos el claro ejemplo de Oliver Coronado comparando
e igualando el escuchar msica cristiana contempornea con
otros vicios.
Conclusin
Como lo dice el ttulo del seminario: Un gigante contra
m, hay muchos cristianos que intentan luchar contra el pecado
sin darse cuenta que no es nuestra batalla. Cristo pele la batalla
contra el pecado en su vida y venci. Demostr que el hombre,
tal y como haba sido creado por Dios en el Edn poda cumplir
los requerimientos de Dios y redimi el fracaso de Adn. Cargo
nuestro pecado sobre s y los llev a la Cruz. En su Resurreccin,
venci la muerte y el Hades, para dar garanta de resurreccin a
todo el que se acerque confiado al trono de la Gracia. Ahora nos
quiere impartir de su gracia y perdn para justificarnos delante
del Padre, mediante la fe. Nos quiere santificar, igualmente
mediante la fe. No por obras para que nadie se glore, y nos
recuerda las palabras de 1 Juan 2:1: Hijitos mos, estas cosas
os escribo para que no pequis; y si alguno hubiere pecado,
abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.
173
En defensa de la msica
174
https://www.facebook.com/groups/242005055834248/
175
En defensa de la msica
1
2
https://www.facebook.com/HimnovaSionMusicaAdventista
http://himnovaSion.blogspot.com/
http://www.youtube.com/user/himnovaSion
176
A manera de conclusin
Nos motiva
Buscar el crecimiento de los miembros de la IASD. Muchos
de los que componen HimnovaSin son pastores y empleados
de la IASD en ejercicio activo y en regla con la iglesia.
Buscar la unidad y equilibrio. El grupo se form al observar
los efectos dainos de ideas que dividen al querer imponerse
como si fueran Palabra de Dios, o voz oficial de la IASD.
Encontrar certezas y verdades bblicas. Estamos abiertos a
anlisis responsables y calificados, para reflexionar, intercambiar,
y aprender. En caso que alguna de nuestras propuestas no tenga
races bblicas estamos dispuestos a recibir crticas constructivas.
No buscamos con obsesin aferrarnos a posiciones sino explorar
lo que sea mejor a partir del punto de vista bblico.
Animar a los creyentes a adorar en espritu y en verdad.
No buscamos introducir msica como rock, jazz y otras, como
OC nos responsabiliza. Sin embargo, tampoco creemos que
debemos ser jueces de aquellos que con dicha msica se sienten
ms cercanos a Dios.
Dicho esto, a continuacin la respuesta preparada por el
grupo MCTC, como anlisis a lo dicho por el hermano Oliver
Coronado (OC). Con ella no se pretende provocar ni debatir,
sino dejar en claro algunos conceptos, que a nuestro parecer no
son del todo exactos.
1
El hermano OC dice que HimnovaSin hace un constante
ataque a pastores, lderes, laicos, y msicos. Cualquiera que
lea nuestros escritos sabr que no hemos atacado a ningn
177
En defensa de la msica
178
A manera de conclusin
En defensa de la msica
180
A manera de conclusin
3
En el punto nmero 3 ataca a HimnovaSin por,
supuestamente, estar creando divisin. Es preciso aclarar que el
divisionismo en la Iglesia se crea cuando por lo menos tres cosas
ocurren:
1. Cuando el hermano no est cimentado bien en la fe y se
va tras todo viento de doctrina y enseanzas de sello humano.
2. Cuando se le incorpora informacin que no es iluminada
por los principios bblicos, y en su lugar est llena de prejuicios
personales.
3. Cuando nos juzgamos los unos a los otros, sin darnos la
oportunidad de explicarnos, de intercambiar, y del crecimiento
espiritual fraterno.
Los prejuicios del que somos acusados son nada ms que
una reaccin de los propios preconceptos personales de OC,
en contra de lo que se publica y explica en nuestra pgina de
HimnovaSin. l nombra a varios colaboradores suyos como
para darle ms credibilidad a sus publicaciones. Lo natural
siempre ser buscar colaboradores que piensen como uno
y no nos contradigan. Si esto es cierto, entonces no estamos
siendo honestos en nuestra presentacin y solo publicamos los
prejuicios personales bien organizados con ms ideas.
El hermano Coronado plantea que la divisin est
siendo causada por la inclusin de ciertos estilos como el
rock, jazz, etc. en la iglesia. Hay muchas iglesias donde se
usa la msica contempornea y no hay ninguna divisin.
Hay iglesias donde se utiliza la msica tradicional y no hay
ninguna divisin. Hay iglesias donde se utiliza un poco de
181
En defensa de la msica
A manera de conclusin
183
En defensa de la msica
A manera de conclusin
En defensa de la msica
A manera de conclusin
187
En defensa de la msica
A manera de conclusin
En defensa de la msica
A manera de conclusin
En defensa de la msica
192