3 Comn e Inicial. Filosofa de la Educacin.

Prof. Sylvia Rotunno.

QU ES EDUCACIN. QU ES FILOSOFA DE LA EDUCACIN.

Octavi Fullat.
Tres ncleos configuran el esquema tradicional: profesor, alumno, y saber. Segn cul de
ellos se valore ms se tienen diferentes actividades escolares:
ensear (priorizando la relacin docente-saber)
aprender (priorizando la relacin alumno-saber)
y animar (priorizando la relacin alumno-docente).
Cada corriente pedaggica se distingue por subrayar cada una de estas tres modalidades.
Sin embargo para Fullat- este modelo es insuficiente y limitado. Falta algo tan importante
como la educacin misma. Porque educar es mediar entre educador y educando, y tambin
entre el educando y la meta apuntada (que el alumno adquiera el saber). La educacin as
entendida es una relacin entre cuatro elementos: educador, educando, objetivos o metas a
lograr, y actividad (tanto del docente como del alumno).
Bertalanffy fue un bilogo. Fue el creador de la idea de sistema. Sistema implica una entidad
compuesta de elementos, que a su vez se descomponen en nuevas partes y as sucesivamente.
El hombre, o proceso educacional, constituye un sistema. (Es importante destacar que para
Fullat la idea de hombre es inseparable a la idea de educacin . Son la misma cosa, pues el
hombre sin educacin no existira y viceversa).
Este gran sistema se integra o se descompone en otros subsistemas:
psico-biolgico: el cerebro humano que se moldea y se desarrolla mediante la
educacin,
socio-histrico, compuesto por la cultura imperante con sus pautas de comportamiento,
sus herramientas, y sus saberes
el axio-filosfico: con sus valores, sus cuestionamientos, sus interrogantes.
Cada subsistema se hace entendible en la medida que se integra a la totalidad.
Tambin toma Fullat, de Andrs Vesalio, la idea de anatoma y fisiologa del cuerpo humano,
que sirve para explicar el hecho educativo. La forma los rganos del cuerpo- constituyen su
anatoma; las funciones de esos rganos constituyen la fisiologa. Lo educativo especfico es
exclusivamente la funcin, pero esta es inentendible si no se aclaran cules son las formas
entre las que una funcin funciona.
Considerada desde el punto de vista del individuo, la educacin consiste en un cambio, una
mudanza en la conducta de un individuo a lo largo de su vida. Es su biografa.
Pero desde el punto de vista social, educar consiste en introducir o inyectar al individuo en
el vientre de la sociedad. El hecho de embutir la unidad psicosomtica que es uno, en la panza
colectiva, puede realizarse con violencia o, por el contrario, maniobreramente y con astucia.
Pedagogas tradicional y activa.

Y contina diciendo: La actividad educadora, basada en la simpata, en la habilidad, o bien

en tecnologas ms o menos sofisticadas, consiste en agarrar un pedazo de naturaleza
bioqumica del recin nacido- e incrustarlo, encajndolo bien, en la historia humana, bestia
que se alimenta, precisamente, con esta carnaza.
Ya lo haba advertido Aristteles: el hombre es un animal poltico, una alimaa amansada
por la polis.
Educar es transmitir civilizacin. Ahora bien, cada civilizacin implica:
tecnologa: maneras de modificar el entorno
una cultura: maneras de entender el entorno
y unas instituciones: formas de instalarse en el mundo
Cuando una macro-civilizacin intenta educar a otra, se produce entre ambas, no un mestizaje
cultural, sino una agona a muerte. La civilizacin del trigo (Europa) intent educar a las
restantes -del maz (Amrica) y del arroz (Asia)- en forma hostil hasta el asesinato total.
LOS SABERES SOBRE LA EDUCACIN.
Constituyen un conjunto y forman una unidad autnoma. Los procesos educacionales son
acontecimientos individuales o colectivos que componen una unidad funcional y distinta con
respecto a otros sucesos. Son hechos complejos.
Las Ciencias de la Educacin tratan el fenmeno educacional tal como este puede ser
abordado: en su complicacin. Una sola ciencia no basta para hacerse cargo de la educacin.
La praxis educadora proporciona coherencia y unidad a los mltiples saberes sobre el
transcurso educacional. La conciencia humana produce saberes educacionales reflexionando
sobre las prcticas educativas.
En el interior de estos saberes plurales pero organizados y autnomos tiene su espacio la
Filosofa de la Educacin.
Est la realidad educativa constituida por hechos y estn los estudios en torno a dicha
realidad. Los estudios de las ciencias pedaggicas parten de los presupuestos que desbordan
la realidad estudiada.
La educacin es una actividad compleja. En ella intervienen acciones, ideas, sentimientos,
personas, objetos, instituciones e incluso bioqumica. Hablar en torno a la educacin se hace
problemtico, tantas y tan enredadas son las variables que intervienen en el proceso
educacional.
La Filosofa de la educacin pretende ser un saber globalizador que englobe los tres
subsistemas antropolgicos: el psico-biolgico, el socio-histrico y el axio-filosfico.
Por otra parte, los saberes acerca de la educacin seran bsicamente tres:
Pedagoga, que se ocupa del cmo hacer, cmo intervenir en la conducta del
educando. La Pedagoga es bsicamente normativa. Dicta las normas de cmo ensear.
Teora pragmtica de los procesos educativos. Teora normativa de la conducta de los
educandos. Recomienda una metodologa. Es teora conductora, es agoga, es decir,
normativa.
Filosofa de la Educacin, que se ocupa del para qu, de los fines , las metas, los
objetivos a lograr. Saber globalizador, comprensivo y crtico de los procesos
educacionales.
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 Teora de la Educacin, que se ocupa del qu es. Trata de hacer una descripcin
objetiva de lo que la educacin es. Teora explicativa de los procesos educativos en la
medida en que estos son aprendizaje de informaciones, de actitudes y de habilidades
Es una descripcin de lo que sucede en la esfera de lo educativo. Sera una teora
cientfica, mientras que la Pedagoga sera una teora prctica.
TAREAS DE LA FILOSOFA DE LA EDUCACIN
1)Anlisis de los lenguajes pedaggicos.
La palabra de un educador cuando se refiere a la educacin, posee un significado que vara
de acuerdo a la situacin, a los factores sociales y geogrficos, a la edad, etc. La tarea de la
Filosofa de la Educacin sera eliminar muchos problemas surgidos por el uso incorrecto de
trminos ambiguos tales como aprendizaje, enseanza, rutina, descubrimiento, instruccin,
etc.
2)Epistemologa de la Educacin
la epistemologa es la disciplina que estudia el conocimiento cientfico, o ms bien , cundo
un conocimiento es vlido y cuando es una simple opinin.
La epistemologa de la educacin estudiar qu es y qu valor posee cada una de las ciencias
de la educacin. Indagar adems el grado de coherencia entre mtodos cientficos y mtodos
pedaggicos.
Su misin fundamental ser la de indagar cules pedagogas son verdaderas y cules son
falsas y por qu.
3)Antropologa de la Educacin.
Las prcticas educativas se hallan en funcin de la antropologa, o sea de la concepcin que
se tiene del ser humano. Existe una estrecha relacin entre praxis educativa e imagen del
hombre, ms an en el siglo actual, en el que el inters por el tema del hombre ha cobrado
una enorme importancia.
Adems, no hay acto educante sin valoraciones. Estas no son posibles sin algn modelo de lo
humano; dichos modelos se inscriben en una cosmovisin, o sea, en una manera de
entenderlo todo.
Siendo la antropologa una doctrina acerca del hombre, doctrina que se alimenta de fuentes
diversas, salta a la vista que la pedagoga no puede desentenderse de ella en su elaboracin de
normas en vistas a la educacin. La relacin entre antropologa y pedagoga no es
unidireccional sino mutua: la primera se enriquece con las aportaciones de la segunda. La
tarea educadora contribuye a la comprensin histrica del ser humano y viceversa.
Existen muchas antropologas: cientfico-biolgica, cultural, psicolgica, religiosa, etc. Pero
la que suministra mayor utilidad a la Filosofa de la educacin es la Antropologa Filosfica.
Una antropologa filosfica es una concepcin del hombre mucho ms all de toda posible
experiencia. Siempre intentar encontrar el sentido de la vida del hombre y la orientacin de
la historia de la humanidad. Para ello debe tener en cuenta todo lo que dicen las dems
antropologas.
La antropologa filosfica intenta unificar el concepto de hombre escindido por los enfoques
de las diferentes disciplinas que lo estudian (biologa, psiquiatra, sociologa, etc.) y captar la
esencia de lo humano a travs de los saberes que sobre el hombre tienen las dems ciencias.
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Por eso, la antropologa Filosfica gua el hacer educativo, y unifica los saberes acerca de la
educacin. El hombre necesita de la educacin para progresar, y la educacin no puede
avanzar sin un modelo de hombre que la impulse.
El acto educante posibilita la comprensin del ser humano, mientras que el paradigma
antropolgico hacen comprensible el acto educante.
El hombre genera la cultura, y la cultura, a su vez, es lo que engendra al hombre.
4-Teleologa del hecho educativo
Teleologa significa el abordaje de los fines, de las metas, del para qu educar. Se plantea
cul es la finalidad del hecho educativo y cul es la finalidad de la vida humana.
Decimos que una accin tiene sentido, cuando se ajusta a la intencin que alguien se ha
propuesto. Una accin vale la pena cuando se encamina a su objetivo, y este es meta o fin
porque es valioso en s mismo.
Todo animal est completo y ultimado porque se cie a ser aquello que ya es desde el
comienzo; nada puede modificar del repertorio de respuestas innatas con que la naturaleza lo
ha dotado. El hombre en cambio, es bestia inacabada y debe decidir qu hacer consigo
mismo. Es libre de las presiones instintivas, puede optar guiado por su razn. Por eso es que
el hombre es lo que todava no es, sino lo que ser algn da cuando lo logre. Tiene metas y
un fin para su vida, y estos fines estn orientados por valores, aunque nunca llegue a saber si
estos valores son valiosos por s mismos, o si valen porque el individuo y la cultura
imperantes los consideran as.
Cuando se educa, siempre se educa a alguien para algo.
5- Filosofa de la Historia de la Educacin
La Histoia en general puede tener un sentido. Para muchos la historia es el avance perpetuo
de la Humanidad hacia algo cada vez mejor; para otros el hombre ha retrocedido y perdido
muchas cosas durante su evolucin. (El hombre primitivo gozaba de la naturaleza que hoy no
tenemos pues vivimos atrapados en la jungla de asfalto; su dieta era rica en protenas y su
carne no estaba saturada de colorantes ni de antibiticos).
Para Marx, el motor de la historia tiene que ver con la produccin, y con las relaciones que se
dan entre los hombres al producir sus bienes materiales.
La historia acumula las tentativas de la Humanidad en vistas a resolver su problema
fundamental, que no es otro que el de llegar a ser.
La historia de la educacin es la historia de la Humanidad: muestra cmo cada generacin
entrega saberes y tradicin acumulados, para que la sociedad se autoperpete y para que cada
animal-humano se convierta en ser humano.
Por otra parte, es imposible entender cada proceso educativo concreto sin hacer referencia a
sus antecesores. As, la pedagoga de Platn representa la culminacin de la Paideia griega:
cuatrocientos aos de saber acumulado. Y nuestra cultura occidental y cristiana no sera
entendible si desconociramos ese antecedente.
Ahora bien, el tiempo tiene varias significaciones. En la evolucin de las especies, no hay
finalidad: las cosas ocurren, los cambios se dan, las mutaciones y la seleccin natural van
generando nuevas formas de lo vivo sin que nadie se lo proponga como valioso. En la historia
del hombre, en cambio un hecho es histrico cuando tiene relacin con algn grupo

humano y con ciertas metas que se propusiera. Por eso, no hay historia humana sin referencia
a los valores.
Y la Filosofa de la Historia de la Educacin, nos muestra que no hay ningn valor
permanente que pueda proponerse a la pedagoga, sin embargo existen ciertas constantes que
se dan a lo largo de la historia y que son:
La educacin perpeta el grupo
la educacin proporciona poder social
la educacin elemental est en funcin de la educacin superior
la educacin est al servicio del poder poltico y econmico