Jameson, Fredric. Teora de la posmodernidad. Madrid, Trotta, 2001. pp.

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1 LA LG !A !"LT"#AL $%L !A& TAL 'M( TA#$)( Los *ltimos a+os se ,an caracteri-ado por .n milenarismo in/ertido en el 0.e las premoniciones del 1.t.ro, catastr21icas o redentoras, se ,an s.stit.ido por la sensaci2n del 1inal de esto o a0.ello 3de la ideolo4a, del arte o de las clases sociales5 la 6crisis7 del leninismo, de la socialdemocracia o del %stado del 8ienestar, etc.95 en con:.nto, 0.i-;s todo esto constit.<a lo 0.e, cada /e- con m;s 1rec.encia, se llama postmodernidad. La c.esti2n de s. e=istencia depende de la ,ip2tesis de .na r.pt.ra radical o coupure, 0.e s.ele locali-arse a 1inales de los a+os cinc.enta o principios de los sesenta. Tal < como s.4iere el propio t>rmino, esta r.pt.ra se /inc.la casi siempre con el decli/e o la e=tinci2n del centenario mo/imiento moderno 3o con s. rec,a-o ideol24ico o est>tico9. As, el e=presionismo a8stracto en pint.ra, el e=istencialismo en 1iloso1a, las 1ormas *ltimas de la representaci2n en la no/ela, las pelc.las de los 4randes auteurs o la esc.ela modernista de poesa 3tal < como se ,a instit.cionali-ado < canoni-ado en las o8ras de ?allace 'te/ens9 se consideran a,ora como el desarrollo e=traordinario < de1initi/o de .n imp.lso modernista 0.e se des4asta < a4ota en estos 1en2menos. %l cat;lo4o de lo 0.e /iene desp.>s es emprico, ca2tico < ,etero4>neo@ And< ?ar,ol < el arte pop, pero tam8i>n el 1otorrealismo <, m;s all; de >ste, el 6neoe=presionismo75 en m*sica, la impronta de Jo,n !a4e, pero tam8i>n la sntesis de estilos cl;sicos < 6pop.lares7 0.e ,allamos en compositores como &,il Glass < Terr< #ile<, as como el p.nA y el rocA de la n.e/a ola 3los Beatles y los 'tones representan a,ora el momento moderno de .na tradici2n m;s reciente y en r;pida e/ol.ci2n95 en el cine, Godard, el post-Godard y el cine < el /deo e=perimentales, pero tam8i>n .n n.e/o tipo de cine comercial 3del 0.e ,a8lar> m;s adelante95 B.rro.4,s, &<nc,on o s,mael #eed, por .n lado, < el nouveau roman 1ranc>s < s.s ,erederos, por otro, :.nto con las in0.ietantes modalidades n.e/as de crtica literaria 8asadas en .na n.e/a est>tica de la te=t.alidad o de la criture... La lista podra e=tenderse inde1inidamente, pero Cimplica todo esto .n cam8io o r.pt.ra m;s 1.ndamental 0.e los peri2dicos cam8ios de estilos < modas 0.e determina el /ie:o imperati/o modernista de la inno/aci2n estilsticaD !on todo, es en el ;m8ito de la ar0.itect.ra donde se o8ser/an de modo m;s espectac.lar las modi1icaciones de la prod.cci2n est>tica, < donde m;s importantes ,an sido el s.r4imiento < la artic.laci2n de los pro8lemas te2ricos. $e ,ec,o, como se /er; m;s adelante, mi propia concepci2n de la postmodernidad se 4est2 en .n primer momento en los de8ates so8re ar0.itect.ra. $e modo m;s decisi/o 0.e en otras artes o medios, las post.ras postmodernas en ar0.itect.ra ,an sido insepara8les de .na rec.saci2n implaca8le del modernismo ar0.itect2nico, de FranA Llo<d ?ri4,t o del llamado 6estilo internacional7 3Le !or8.sier, Mies, etc.9. %n esta rec.saci2n, la crtica < el an;lisis 1ormales 3de la trans1ormaci2n modernista del edi1icio en .na esc.lt.ra /irt.al o 6pato7 mon.mental, como dice #o8ert Eent.ri91 se .nen a los replanteamientos del
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#. Eent.ri < $. 'cott-BroFn, Learning from Las Vegas. !am8rid4e, Mass., 1G72 3trad. cast.@ Aprendiendo de Las Vegas. El simbolismo olvidado de la forma arquitectnica, Barcelona, 1G7H9.

.r8anismo < de la instit.ci2n est>tica. Al modernismo se le atri8.<e la destr.cci2n del te:ido .r8ano tradicional < s. anti4.a c.lt.ra /ecinal 3mediante la separaci2n radical del n.e/o edi1icio .t2pico modernista de s. conte=to9, al tiempo 0.e el elitismo pro1>tico < el a.toritarismo del mo/imiento moderno se identi1ican sin tap.:os en el 4esto arro4ante del maestro carism;tico. $e este modo, la postmodernidad en ar0.itect.ra se presentar; l24icamente como .na s.erte de pop.lismo est>tico, tal < como s.4iere el propio tt.lo del in1l.<ente mani1iesto de Eent.ri, Aprendiendo de Las Vegas. 'ea c.al sea n.estra /aloraci2n de esta ret2rica pop.lista2, al menos tiene el m>rito de atraer n.estra atenci2n ,acia .n ras4o 1.ndamental de todas las postmodernidades antes en.meradas@ a sa8er, 0.e en ellas desaparece la anti4.a 1rontera 3caractersticamente modernista9 entre la alta c.lt.ra < la llamada c.lt.ra de masas o comercial, < s.r4en n.e/os tipos de te=tos im8.idos de las 1ormas, cate4oras < contenidos de esa ind.stria de la c.lt.ra 0.e con tanta /e,emencia ,an den.nciado los ide2lo4os de lo moderno, desde Lea/is y la I.e/a !rtica norteamericana ,asta Adorno y la %sc.ela de FranA1.rt. %n e1ecto, a las postmodernidades les ,a 1ascinado precisamente este paisa:e 6de4radado7, c,ap.cero < Aitsc,, de las series tele/isi/as < la c.lt.ra del Reader's igest, de la p.8licidad < los moteles, del cine de Joll<Food de serie-B < de la llamada 6paraliterat.ra7, con s.s cate4oras de lo 42tico < lo rom;ntico en cla/e de li8ro de 8olsillo de aerop.erto, de 8io4ra1a pop.lar, no/ela ne4ra < de ciencia 1icci2n o 1ant;stica@ <a no se limitan a 6citar7 estos materiales, como ,.8ieran ,ec,o .n Jo<ce o .n Ma,ler, sino 0.e los incorporan a s. propia s.stancia. &ero no se de8e considerar esta r.pt.ra como .na c.esti2n meramente c.lt.ral@ de ,ec,o, las teoras de lo postmoderno Ktanto las la.datorias como las 0.e se e=presan en el len4.a:e de la a/ersi2n < la den.ncia moralesK comparten .n ac.sado aire de 1amilia con las 4enerali-aciones sociol24icas m;s am8iciosas 0.e, casi a la /e-, nos an.ncian la lle4ada < la ina.4.raci2n de todo .n n.e/o tipo de sociedad, c.<o nom8re m;s conocido es el de 6sociedad postind.strial7 3$aniel Bell9 pero 0.e tam8i>n se ,a desi4nado como 6sociedad de cons.mo7, 6sociedad de los media!, 6sociedad de la in1ormaci2n7, 6sociedad electr2nica o de la alta tecnolo4a7 < similares. Tales teoras desempe+an la o8/ia 1.nci2n ideol24ica de demostrar, en de1ensa propia, 0.e la n.e/a 1ormaci2n social en c.esti2n <a no o8edece a las le<es del capitalismo cl;sico, esto es, la primaca de la prod.cci2n ind.strial < la omnipresencia de la l.c,a de clases. &or eso, la tradici2n mar=ista se ,a resistido con /e,emencia a estas teoras, con la nota8le e=cepci2n del economista %rnest Mandel, c.<o li8ro El capitalismo tard"o no s2lo se propone anali-ar la ori4inalidad ,ist2rica de esta n.e/a sociedad 30.e considera como .na tercera etapa o
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La ori4inalidad del rompedor Language of #ost$%odern Arc&itecture de !,. JencAs 31G775 trad. cast.@ El lengua'e de la arquitectura postmoderna, Barcelona, 1GH09 resida en s. com8inaci2n casi dial>ctica de la ar0.itect.ra postmoderna < cierto tipo de semi2tica5 apelando a la .na se :.sti1ica8a la e=istencia de la otra. La semi2tica es adec.ada para anali-ar la ar0.itect.ra m;s n.e/a en /irt.d del pop.lismo de >sta, 0.e no emite si4nos < mensa:es a .n 6p*8lico lector7 espacial, a di1erencia de la mon.mentalidad del modernismo. Asimismo, de este modo se /alida la ar0.itect.ra n.e/a, en la medida en 0.e res.lta accesi8le al an;lisis semi2tico < esto pr.e8a 0.e es .n o8:eto esencialmente est>tico 3m;s 0.e las constr.cciones transest>ticas del modernismo9. A0., p.es, la est>tica re1.er-a .na ideolo4a de la com.nicaci2n 3a la 0.e /ol/eremos en el *ltimo capt.lo9, < /ice/ersa. Adem;s de las m.c,as contri8.ciones /aliosas de JencAs, />ase tam8i>n J. Llot-, (istory of #ostmodern Arc&itecture, !am8rid4e, Mass., 1GHH5 &. &. &orto4,esi, After %odern Arc&itecture, I.e/a MorA, 1GH2 3trad. cast.@ espus de la arquitectura moderna, Barcelona, 1GH29.

momento en la e/ol.ci2n del capital9, sino tam8i>n demostrar 0.e, en todo caso, constit.<e .na etapa del capitalismo m)s pura 0.e c.al0.iera de los momentos precedentes. #etomar> esta idea m;s adelante5 8aste anticipar por a,ora .na c.esti2n 0.e se disc.tir; en el capt.lo 2, a sa8er, 0.e toda post.ra ante la postmodernidad en la c.lt.ra Kse trate de .na apolo4a o de .na condenaK tam8i>n es, a la /e- y necesariamente, .na toma de post.ra implcita o e=plcitamente poltica ante la nat.rale-a del act.al capitalismo m.ltinacional. "na *ltima c.esti2n preliminar so8re el m>todo@ las si4.ientes p;4inas no ,an de leerse como .na descripci2n estilstica, como .n in1orme so8re .n estilo o mo/imiento c.lt.ral entre otros. M;s 8ien, mi intenci2n ,a sido o1recer .na ,ip2tesis de periodi-aci2n, en .n momento en 0.e la propia idea de periodi-aci2n ,ist2rica res.lta s.mamente pro8lem;tica. %n otro l.4ar ,e sostenido 0.e todo an;lisis c.lt.ral aislado o discreto s.pone siempre .na teora soterrada o reprimida de la periodi-aci2n ,ist2rica5 en c.al0.ier caso, la idea de 64enealo4a7 1rena en 4ran medida las in0.iet.des te2ricas tradicionales respecto a la llamada ,istoria lineal, las teoras de los 6estadios7 < la ,istorio4ra1a teleol24ica. %n n.estro conte=to, no o8stante, 0.i-;s al4.nos comentarios s.stanti/os p.edan s.stit.ir a .n de8ate te2rico m;s amplio en torno a estos 3m.< reales9 temas. "na de las in0.iet.des 0.e a men.do s.scitan las ,ip2tesis de periodi-aci2n es 0.e tienden a 8orrar las di1erencias < a pro<ectar la idea del perodo ,ist2rico como .na s2lida ,omo4eneidad 3limitada por todas partes por ine=plica8les metamor1osis cronol24icas < si4nos de p.nt.aci2n9. &ero, precisamente por esto, me parece esencial conce8ir la postmodernidad no como .n estilo sino, m;s 8ien, como .na dominante c.lt.ral@ perspecti/a 0.e permite la presencia < coe=istencia de .n a8anico de ras4os m.< di1erentes a.n0.e s.8ordinados .nos a otros. !onsid>rese, por e:emplo, la s2lida post.ra alternati/a 0.e conci8e la postmodernidad como poco m;s 0.e otra etapa de la modernidad propiamente dic,a 3c.ando no del a*n m;s anti4.o romanticismo95 ca8e conceder, en e1ecto, 0.e todas las caractersticas de la postmodernidad 0.e /o< a en.merar p.eden detectarse, a 4randes ras4os, en al4*n modernismo precedente 3incl.<endo prec.rsores 4eneal24icos tan sorprendentes como Gertr.de 'tein, #a<mond #o.ssel o Marcel $.c,amp, 0.e p.eden considerarse ine0./ocos postmodernos avant la lettre*. Lo 0.e este p.nto de /ista no ,a tenido en c.enta es la posici2n social del /ie:o modernismo o, me:or dic,o, s. apasionado rec,a-o por parte de la anti4.a 8.r4.esa /ictoriana < post/ictoriana 0.e consider2 0.e s.s 1ormas y et&os eran ,orri8les, disonantes, osc.ros, escandalosos, inmorales, s.8/ersi/os <, en 4eneral, 6antisociales7. 'in em8ar4o, a0. sostendremos 0.e .na m.taci2n en la es1era de la c.lt.ra ,a ,ec,o 0.e estas actit.des se /.el/an arcaicas. &icasso < Jo<ce no s2lo ,an de:ado de ser 1eos, sino 0.e a,ora nos parecen, en con:.nto, 8astante 6realistas7. M ello se de8e a la canoni-aci2n e instit.cionali-aci2n acad>mica del mo/imiento moderno en 4eneral, 0.e se p.ede 1ec,ar a 1inales de los a+os cinc.enta. 'in l.4ar a d.das, >sta es .na de las e=plicaciones m;s pla.si8les de la emer4encia de la postmodernidad, <a 0.e la 4eneraci2n m;s :o/en de los a+os sesenta se en1renta a,ora al mo/imiento moderno 3antes de oposici2n9 como si 1.era .n con:.nto de cl;sicos m.ertos 0.e 64ra/itan como .na pesadilla so8re la mente de los /i/os7, como di:era Mar= en otro conte=to. %n c.al0.ier caso, respecto a la re8eli2n postmoderna contra todo esto tam8i>n de8e

se+alarse 0.e s.s propias caractersticas o1ensi/as <a no escandali-an a nadie, desde el ,ermetismo < el material e=plcitamente se=.al, ,asta la cr.de-a psicol24ica < las a8iertas e=presiones de desa1o social < poltico 0.e s.peran todo lo 0.e ,.8iera ca8ido pensar en los momentos m;s e=tremos del modernismo. M no s2lo se reci8en con .na enorme complacencia, sino 0.e estos mismos ras4os se ,an instit.cionali-ado < armoni-an con la c.lt.ra o1icial o p*8lica de la sociedad occidental. Lo 0.e ,a oc.rrido es 0.e la prod.cci2n est>tica act.al se ,a inte4rado en la prod.cci2n de mercancas en 4eneral@ la 1ren>tica .r4encia econ2mica de prod.cir 1rescas oleadas de artc.los con .n aspecto cada /e- m;s no/edoso 3desde ropa ,asta a/iones9, con tasas crecientes de prod.cti/idad, asi4na a,ora a la inno/aci2n < e=perimentaci2n est>ticas .na 1.nci2n < .na posici2n estr.ct.rales cada /e- m;s esenciales. %stas necesidades econ2micas son reconocidas por todo tipo de apo<os instit.cionales disponi8les para el arte m;s n.e/o, desde 1.ndaciones < 8ecas ,asta m.seos < otras 1ormas de mecena-4o. $e todas las artes, la ar0.itect.ra es la 0.e se enc.entra constit.ti/amente m;s cercana a la economa5 mediante los encar4os < el precio del s.elo, sostiene con ella .na relaci2n casi inmediata. Io sorprender;, por tanto, 0.e el e=traordinario 1lorecimiento de la n.e/a ar0.itect.ra postmoderna dependa del patrocinio de empresas m.ltinacionales, c.<a e=pansi2n < desarrollo son estrictamente contempor;neos con ella. M;s adelante sostendr> 0.e entre estos dos n.e/os 1en2menos ,a< .na interrelaci2n dial>ctica a*n m;s pro1.nda 0.e la mera 1inanciaci2n indi/id.al de .n pro<ecto dado. %s a0. donde de8o recordarle al lector .na o8/iedad@ 0.e esta c.lt.ra postmoderna 4lo8al Ka.n0.e estado.nidenseK es la e=presi2n interna < s.perestr.ct.ral de toda .na n.e/a oleada de dominio militar < econ2mico de %stados "nidos en el m.ndo. %n este sentido, como a lo lar4o de la ,istoria de las clases, la otra cara de la c.lt.ra es la san4re, la tort.ra, la m.erte < el terror. As p.es, lo primero 0.e de8e decirse so8re la 1orma predominante de periodi-aci2n es 0.e, incl.so si todos los ras4os constit.ti/os de la postmodernidad 1.eran id>nticos < contin.os respecto a los de la anti4.a modernidad 3post.ra c.<o error, a mi :.icio, se p.ede demostrar, pero 0.e s2lo .n an;lisis m;s e=tenso de la modernidad podra disipar9, el si4ni1icado < la 1.nci2n social de am8os 1en2menos se4.iran siendo radicalmente distintos, de8ido al /alor tan di1erente 0.e la postmodernidad oc.pa en el sistema econ2mico del capitalismo tardo <, a*n m;s, a la trans1ormaci2n de la propia es1era de la c.lt.ra en la sociedad contempor;nea. $etallaremos este ar4.mento en la concl.si2n del li8ro. A,ora de8o re1erirme 8re/emente a otro tipo de o8:eci2n 0.e asalta a la periodi-aci2n@ la in0.iet.d, e=presada so8re todo desde la -0.ierda, ante el posi8le ol/ido de la ,etero4eneidad. Io ca8e d.da de 0.e e=iste .na e=tra+a irona c.asi-sartreana K.na l24ica de la /ictoria prricaK 0.e tiende a poner lmites a todo es1.er-o por descri8ir .n 6sistema7, .na din;mica totali-adora, tal < como se detectan en el mo/imiento de la sociedad contempor;nea. !.anto m;s potente es la ima4en de .n sistema o l24ica cada /e- m;s totales Kel li8ro de Fo.ca.lt so8re las prisiones es .n e:emplo o8/ioK, m;s impotente se siente el lector. &or tanto, c.ando el te2rico constr.<e .na m;0.ina cada /e- m;s cerrada < terror1ica, pierde tanto como 4ana, <a 0.e la capacidad crtica de s. o8ra se parali-a < los imp.lsos de ne4aci2n < rec,a-o, por no ,a8lar de los de trans1ormaci2n social, res.ltan cada /em;s /anos e insi4ni1icantes 1rente al propio modelo. Io o8stante, me ,a parecido 0.e la a.t>ntica di1erencia s2lo se poda medir < /alorar

a la l.- del concepto de .na l24ica c.lt.ral dominante o norma ,e4em2nica. %sto< m.< le:os de pensar 0.e toda prod.cci2n c.lt.ral act.al es 6postmoderna7 en el sentido amplio 0.e atri8.ir> a este t>rmino. A.n as, me parece 0.e lo postmoderno es el campo de 1.er-as donde de8en a8rirse paso imp.lsos c.lt.rales m.< di/ersos 3dic,o con la *til denominaci2n de #a<mond ?illiams, 1ormas 6resid.ales7 < 6emer4entes7 de la prod.cci2n c.lt.ral9. 'i no ad0.irimos al4*n sentido 4eneral de .na dominante c.lt.ral, recaeremos en .na /isi2n de la ,istoria act.al como mera ,etero4eneidad, como di1erencia 1ort.ita o como coe=istencia de .na ,.este de 1.er-as di/ersas c.<o impacto es indecidi8le. 'ea como sea, el si4.iente an;lisis se ,a desarrollado con este esprit. poltico@ pro<ectar la idea de .na n.e/a norma c.lt.ral sistem;tica < de s. reprod.cci2n, con el 1in de re1le=ionar con ma<or precisi2n so8re las 1ormas m;s e1icaces 0.e en la act.alidad p.ede re/estir .na poltica c.lt.ral radical. La e=posici2n a8ordar; los si4.ientes ras4os constit.ti/os de lo postmoderno@ .na n.e/a s.per1icialidad, 0.e se prolon4a tanto en la 6teora7 contempor;nea como en toda .na n.e/a c.lt.ra de la ima4en o del sim.lacro5 el consi4.iente de8ilitamiento de la ,istoricidad, tanto en n.estra relaci2n con la ,istoria o1icial como en las n.e/as 1ormas de n.estra temporalidad pri/ada, c.<a estr.ct.ra 6es0.i-o1r>nica7 3si4.iendo a Lacan9 determina n.e/os tipos de sinta=is o de relaciones sinta4m;ticas en las artes m;s temporales5 todo .n n.e/o s.8s.elo emocional, al 0.e llamar> 6intensidades7, 0.e se comprende me:or re4resando a las anti4.as teoras de lo s.8lime5 las pro1.ndas relaciones constit.ti/as de todo esto con .na n.e/a tecnolo4a 0.e, a s. /e-, re1le:a todo .n n.e/o sistema econ2mico m.ndial5 <, tras .n 8re/e repaso a los cam8ios postmodernos de la e=periencia /i/ida en el espacio edi1icado, a+adir> al4.nas re1le=iones so8re la misi2n del arte poltico en el apa8.llante n.e/o espacio m.ndial del capital tardo o m.ltinacional. 1 !omen-aremos con .na de las o8ras can2nicas de las artes /is.ales modernas, el c>le8re c.adro de Ean Go4, de las 8otas de campesino5 la elecci2n de este e:emplo, como ca8e s.poner, no es inocente ni cas.al. N.isiera proponer dos lect.ras de este c.adro 0.e, en cierto sentido, reconstr.<en la recepci2n de la o8ra en .n proceso de dos 1ases o de dos ni/eles. '.4iero en primer l.4ar 0.e esta ima4en tan reprod.cida, si no 0.iere caer en .n ni/el meramente decorati/o, nos e=i4e 0.e reconstr.<amos al4.na sit.aci2n inicial de la 0.e s.r4e esta o8ra. A menos 0.e esa sit.aci2n Kes1.mada en el pasadoK se resta.re mentalmente, el c.adro ser; .n o8:eto inerte, .n prod.cto 1inal rei1icado imposi8le de considerar como .n acto sim82lico por derec,o propio, como pra=is < como prod.cci2n. %ste *ltimo t>rmino insin*a 0.e .n modo de reconstr.ir la sit.aci2n inicial a la 0.e, en cierto modo, la o8ra responde, consiste en destacar las materias primas, el contenido inicial al 0.e se en1renta < 0.e reela8ora, al 0.e trans1orma < del 0.e se apropia. %n el caso de Ean Go4,, como /eremos, este contenido, estas materias primas iniciales, de8en entenderse simplemente como el m.ndo instr.mental de la miseria a4rcola, de la descarnada po8re-a r.ral. %s el r.dimentario m.ndo ,.mano de las a4otadoras 1aenas a4rcolas, .n m.ndo red.cido a s. estado m;s 8r.tal < 1r;4il, m;s primiti/o < mar4inal.

Los ;r8oles 1r.tales de este m.ndo son estacas arcaicas < e=,a.stas 0.e nacen de .n s.elo indi4ente5 los aldeanos, cons.midos ,asta el p.nto de 0.e s.s rostros son cala/eras, parecen caricat.ras de .na 4rotesca tipolo4a de ras4os ,.manos 8;sicos. %ntonces, Cpor 0.> los man-anos estallan en la o8ra de Ean Go4, en desl.m8rantes s.per1icies crom;ticas, a la /e- 0.e s.s estereotipos de aldeas se rec.8ren s*8itamente de estridentes matices ro:os < /erdesD %n pocas pala8ras, < se4*n esta primera opci2n interpretati/a, dira 0.e la trans1ormaci2n /iolenta < pro/ocada del opaco m.ndo o8:eti/o campesino en la 4loriosa materiali-aci2n del color p.ro del 2leo ,a de entenderse como .n 4esto .t2pico, .n acto de compensaci2n 0.e prod.ce todo .n n.e/o ;m8ito .t2pico de los sentidos, o al menos de ese sentido s.premo de la /isi2n, lo /is.al, el o:o. !on este acto, la /isi2n se reconstit.<e como .n espacio semia.t2nomo por derec,o propio, como parte de .na n.e/a di/isi2n del tra8a:o en el seno del capital, como .na n.e/a 1ra4mentaci2n de la sensi8ilidad emer4ente 0.e reprod.ce las especiali-aciones < di/isiones de la /ida capitalista, pero 0.e al mismo tiempo trata de encontrar .na desesperada compensaci2n .t2pica a >stas mediante esa misma 1ra4mentaci2n. Ja< .na se4.nda lect.ra de Ean Go4, 0.e no se p.ede pasar por alto c.ando se contempla esta pint.ra. 'e trata del an;lisis de Jeide44er en El origen de la obra de arte, artic.lado en torno a la idea de 0.e la o8ra de arte emer4e del a8ismo entre la Tierra < el M.ndo, o lo 0.e <o pre1iero e=presar como la materialidad sin si4ni1icado de c.erpo < nat.rale-a, < la plenit.d del sentido ,ist2rico < social. Eol/eremos so8re este a8ismo o 1ract.ra m;s adelante5 8aste recordar a,ora al4.nas de las 1amosas 1rases 0.e modelan el proceso por el 0.e estas 8otas campesinas, desde entonces il.stres, recrean lentamente en torno s.<o todo el m.ndo perdido de los o8:etos 0.e .na /e- 1.era s. conte=to /ital. 6%n el -apato Kdice Jeide44erK tiem8la la callada llamada de la tierra, s. silencioso re4alo del tri4o mad.ro, s. eni4m;tica ren.ncia de s misma en el <ermo 8ar8ec,o del campo in/ernal7. M contin*a@ 6%ste .tensilio pertenece a la tierra y su re1.4io es el mundo de la la8radora... %l c.adro de Ean Go4, es la apert.ra por la 0.e atis8a lo 0.e es de /erdad el .tensilio, el par de 8otas de la8ran-a. %ste ente sale a la l.- en el desoc.ltamiento de s. ser73 por mediaci2n de la o8ra de arte, 0.e lle/a a 0.e la totalidad del m.ndo < la tierra a.sentes se re/elen en torno a ella, :.nto al cansino caminar de la la8rie4a, la soledad del sendero, la ca8a+a en el claro < los 4astados < rotos *tiles de la8ran-a en los s.rcos < en el ,o4ar. A.n0.e la interpretaci2n de Jeide44er es 8astante /erosmil, de8e completarse insistiendo en la reno/ada materialidad de la o8ra, en la trans1ormaci2n de .na 1orma de materialidad Kla tierra misma < s.s sendas < o8:etos 1sicosK en a0.ella otra del 2leo, a1irmada < ensal-ada por m>rito propio < por s.s placeres /is.ales. %n c.al0.ier caso, estas dos lect.ras p.eden descri8irse como &ermenuticas, en c.anto la o8ra, en s. 1orma inerte y o8:et.al, es en am8as la cla/e o el sntoma de .na realidad ma<or 0.e constit.<e s. /erdad *ltima. A,ora de8emos contemplar otro tipo de -apatos5 res.lta a4rada8le encontrarlos en .na o8ra reciente de la 1i4.ra central del arte /is.al contempor;neo. Los iamond ust +&oes ,-apatos de polvo de diamante* de And< ?ar,ol <a no nos ,a8lan, e/identemente, con la inmediate- del cal-ado de Ean Go4,5 de ,ec,o, casi me atre/era a decir 0.e en realidad no nos ,a8lan en a8sol.to.
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M. Jeide44er, 6%l ori4en de la o8ra de arte7, en !aminos de bosque, Madrid, 1GGO, p.27.

Iada ,a< en este c.adro 0.e or4anice si0.iera el m;s mnimo l.4ar para el espectador, 0.e se topa con >l al do8lar la es0.ina de .n pasillo de m.seo o en .na 4alera con la misma contin4encia 0.e si se tratase de .n ine=plica8le o8:eto nat.ral. #especto al contenido, nos ,allamos m.< claramente ante 1etic,es, tanto en el sentido 1re.diano como en el mar=iano 3$errida se+ala en al4*n sitio, respecto al par de 8otas ,eide44erianas, 0.e el cal-ado de Ean Go4, es ,eterose=.al, < escapa por tanto a la per/ersi2n < a la 1etic,i-aci2n9. A0., sin em8ar4o, tenemos .n con:.nto aleatorio de o8:etos inertes 0.e c.el4an del lien-o como .n ,a- de na8os, tan despo:ados de s. m.ndo /ital ori4inario como la pila de -apatos 0.e 0.ed2 tras A.sc,Fit- o los restos < desperdicios de .n incendio incomprensi8le < tr;4ico en .na sala de 8aile a8arrotada. Io ,a<, p.es, en ?ar,ol modo al4.no de completar el 4esto ,ermen>.tico < de/ol/er a estos 1ra4mentos el conte=to /ital ma<or de la sala de 1iestas o el 8aile, el m.ndo de la moda de la 'etset o de las re/istas del cora-2n. M esto es a*n m;s parad2:ico /isto a la l.- de los datos 8io4r;1icos@ ?ar,ol inici2 s. carrera artstica como il.strador comercial de moda de cal-ado < como dise+ador de escaparates, donde destaca8an prominentemente -apatillas < escarpines. 'iento a,ora la tentaci2n K0.i-;s demasiado apres.radaK de plantear .no de los temas centrales de la propia postmodernidad < s.s posi8les dimensiones polticas@ la o8ra de And< ?ar,ol 4ira so8re todo en torno a la mercantili-aci2n, < los enormes carteles p.8licitarios de la 8otella de !oca-!ola o de la lata de sopa !amp8ell, 0.e destacan e=plcitamente el 1etic,ismo de la mercanca en la transici2n al capitalismo tardo, deber"an ser declaraciones polticas poderosas y crticas. 'i no lo son, 0.erremos sa8er el moti/o, y tendremos 0.e c.estionarnos .n poco m;s seriamente las posi8ilidades del arte poltico o crtico en el perodo postmoderno del capital tardo. &ero e=isten otras di1erencias si4ni1icati/as entre lo moderno < lo postmoderno, entre los -apatos de Ean Go4, < los de And< ?ar,ol, en las 0.e de8emos detenernos m.< 8re/emente. La primera < m;s e/idente es la aparici2n de .n n.e/o tipo de a.sencia de pro1.ndidad, .n n.e/o tipo de s.per1icialidad en el sentido m;s literal, 0.i-;s el s.premo ras4o 1ormal de todas las postmodernidades, a las 0.e tendremos ocasi2n de /ol/er en otros conte=tos. %ntonces, tenemos 0.e reconciliarnos con el papel de la 1oto4ra1a < del ne4ati/o 1oto4r;1ico en este tipo de arte contempor;neo5 es esto sin d.da lo 0.e le imprime s. aspecto sep.lcral a la ima4en de ?ar,ol, c.<a 4>lida ele4ancia de ra<os-= morti1ica al o:o rei1icado del espectador de .na manera 0.e podra parecer 0.e no tiene nada 0.e /er, en el ni/el del contenido, con la m.erte, con la o8sesi2n por la m.erte o con la ansiedad de la m.erte. %s como si nos encontr;semos con la in/ersi2n del 4esto .t2pico de Ean Go4,@ en s. o8ra, .n m.ndo a8atido se trans1orma, mediante .n fiat y .n acto de la /ol.ntad niet-sc,eanos, en la estridencia del color .t2pico. A0., por el contrario, es como si la s.per1icie e=terna y coloreada de las cosas Kde4radadas y contaminadas de antemano por s. asimilaci2n a las l.strosas im;4enes p.8licitariasK se ,.8iera desprendido, re/elando el tan;tico s.strato en 8lanco < ne4ro del ne4ati/o 1oto4r;1ico s.8<acente. A.n0.e al4.nas pie-as de ?ar,ol tematicen este tipo de m.erte del m.ndo de las apariencias, so8re todo en las series de accidentes de tr;1ico o las de las sillas el>ctricas, en mi opini2n no se trata <a de .n as.nto relati/o al contenido, sino de .na m.taci2n m;s 1.ndamental, tanto en el propio m.ndo o8:eti/o Kcon/ertido a,ora en .n con:.nto de te=tos o sim.lacrosK como en la disposici2n del s.:eto. Lo anterior me lle/a a .na tercera caracterstica de lo postmoderno 0.e tam8i>n

desarrollar> a0.@ lo 0.e llamo el ocaso de los a1ectos en la c.lt.ra postmoderna. &or s.p.esto, sera ine=acto s.4erir 0.e la n.e/a ima4en carece de todo a1ecto, de todo sentimiento o emoci2n < de toda s.8:eti/idad. $e ,ec,o, en iamond ust +&oes ,a< .na especie de retorno de lo reprimido, .n e=tra+o 4oce compensatorio, decorati/o, al 0.e al.de e=plcitamente el propio tt.lo < 0.e o8/iamente se trata del 8rillo del pol/o de oro, la salpicad.ra de arena dorada 0.e sella la s.per1icie de la pint.ra < 0.e, a.n as, si4.e desl.m8r;ndonos. &i>nsese, no o8stante, en las 1lores m;4icas de #im8a.d 0.e 6se /.el/en para mirarnos7, o en los a.4.stas miradas premonitorias del torso 4rie4o arcaico de #ilAe, 0.e conminan al s.:eto 8.r4.>s a cam8iar de /ida5 nada de esto ,a< a0., en la 1ri/olidad 4rat.ita de la *ltima capa decorati/a. %n .na interesante rese+a de la /ersi2n italiana de este ensa<oP, #emo !eserani ampla este 1etic,ismo del pie a .na ima4en de c.atro caras 0.e a+ade a la 4ran e=presi/idad 6moderna7 de las 8otas de Ean Go4,Jeide44er el pat&os 6realista7 de ?alAer %/ans y :ames A4ee 3Q0.> e=tra+o 0.e el pat&os necesite .n e0.ipoR95 lo 0.e en ?ar,ol pareca .n s.rtido aleatorio de las modas de anta+o re/iste en Ma4ritte la realidad carnal del propio miem8ro ,.mano, 0.e a,ora es m;s espectral 0.e el c.ero en el 0.e est; impreso. Ma4ritte, *nico entre los s.rrealistas, so8re/i/i2 a los cam8ios < sec.elas de lo moderno, con/irti>ndose poco a poco en .na especie de em8lema postmoderno@ lo siniestro, la forclusion. lacaniana, sin e=presi2n. %s m.< 1;cil complacer al es0.i-o1r>nico ideal coloc;ndole .n presente eterno ante los o:os, 0.e contemplan con la misma 1ascinaci2n .n -apato /ie:o < el misterio or4;nico del tenacrecimiento de la .+a del pie ,.mano. !eserani merece, p.es, s. propio c.8o semi2tico@

&ero 0.i-;s la me:or manera de esta8lecer .na primera apro=imaci2n al ocaso de los a1ectos sea mediante la 1i4.ra ,.mana. %s o8/io 0.e lo 0.e ,emos dic,o so8re la mercantili-aci2n de los o8:etos tam8i>n a1ecta a los s.:etos ,.manos de ?ar,ol@ estrellas Kcomo Maril<n MonroeK 0.e a s. /e- se mercantili-an < trans1orman en s.s propias im;4enes. Tam8i>n a0., cierto retorno 8r.tal al perodo anti4.o del modernismo o1rece
P

#. !eserani, 6N.elle scarpe di And< ?ar,olS@ /l %anifesto 3:.nio de 1GHG9.

$el 1ranc>s 61orcl.sion7, trad.cci2n 0.e dio Lacan al alem;n 6EerFer1.n47 < 0.e en las trad.cciones al castellano aparece como .n /oca8lo espec1icamente /inc.lado a s. teora. %n t>rminos m.< 4enerales, se trata de .na e=cl.si2n o dene4aci2n 1or-ada, < es .n mecanismo 0.e se ,alla en el ori4en de estados psic2ticos. ,0 del 1.*

.na dram;tica < esc.eta par;8ola de esta trans1ormaci2n. %l c.adro de %d/ard M.nc, El grito es, claro est;, .na e=presi2n can2nica de los 4randes temas modernos de la alienaci2n, la anomia, la soledad, la 1ra4mentaci2n social < el aislamiento, .n em8lema casi pro4ram;tico de lo 0.e sola llamarse la >poca de la an4.stia. 'e leer; como encarnaci2n no s2lo de la e=presi2n de este tipo de a1ecto sino, a*n m;s, como .na deconstr.cci2n /irt.al de la propia est>tica de la e=presi2n, 0.e parece ,a8er dominado 4ran parte de lo 0.e denominamos modernismo pero 0.e tam8i>n parece ,a8er desaparecido Kpor ra-ones tanto pr;cticas como te2ricasK del m.ndo de lo postmoderno. %l propio concepto de e=presi2n pres.pone .na escisi2n en el s.:eto, < :.nto a ella toda .na meta1sica del interior < el e=terior, del dolor sin pala8ras 0.e encierra la m2nada < del momento en 0.e, a men.do de modo cat;rtico, esa 6emoci2n7 se pro<ecta 1.era < se e=teriori-a como 4esto o como 4rito, como com.nicaci2n desesperada < dramati-aci2n e=terna del sentimiento interno. N.i-;s sea con/eniente a,ora decir al4o so8re la teora contempor;nea, 0.e, entre otras cosas, se ,a /olcado en la misi2n de criticar y desacreditar este modelo ,ermen>.tico del interior y el e=terior, esti4mati-ando estos modelos como ideol24icos < meta1sicos. &ero <o sosten4o 0.e precisamente lo 0.e ,o< se denomina teora contempor;nea Ko, me:or a*n, disc.rso te2ricoK es tam8i>n .n 1en2meno postmoderno. &or eso sera inco,erente de1ender la /erdad de s.s ar4.mentos te2ricos en .na sit.aci2n en 0.e el propio concepto de 6/erdad7 1orma parte del lastre meta1sico 0.e el postestr.ct.ralismo 0.iere soltar. ' podemos s.4erir, al menos, 0.e la crtica postestr.ct.ralista de lo ,ermen>.tico, de lo 0.e llamar> 8re/emente el 6modelo de la pro1.ndidad7, nos es *til como sntoma m.< si4ni1icati/o de la propia c.lt.ra postmoderna 0.e a0. nos oc.pa. A 4randes ras4os podemos decir 0.e, adem;s del modelo ,ermen>.tico del interior < el e=terior 0.e desplie4a el c.adro de M.nc,, la teora contempor;nea 4eneralmente ,a rec,a-ado al menos otros c.atro modelos de pro1.ndidad 1.ndamentales@ 19 el dial>ctico de la esencia < la apariencia 3con todo el a8anico de conceptos de ideolo4a o 1alsa conciencia 0.e s.elen acompa+arlo95 29 el modelo 1re.diano de lo latente < lo mani1iesto o de la represi2n 3sin d.da, el o8:eti/o del pan1leto pro4ram;tico < sintom;tico de Mic,el Fo.ca.lt (istoria de la se2ualidad*3 4* el modelo e=istencial de la a.tenticidad < la ina.tenticidad, c.<a tem;tica ,eroica o tr;4ica 4.arda .n /nc.lo estrec,o con esa otra 4ran oposici2n entre la alienaci2n < la desalienaci2n 0.e tam8i>n ,a cado /ctima del perodo postestr.ct.ral o postmoderno5 < P9, m;s recientemente, la 4ran oposici2n semi2tica entre si4ni1icante < si4ni1icado 0.e, a s. /e-, r;pidamente se desentra+2 < deconstr.<2 d.rante s. 8re/e apo4eo en los a+os sesenta < setenta. Lo 0.e s.stit.<e a estos modelos de pro1.ndidad es, en s. ma<or parte, .na concepci2n de las pr;cticas, los disc.rsos < el :.e4o te=t.al, c.<as n.e/as estr.ct.ras sinta4m;ticas anali-aremos m;s adelante. Baste por a,ora o8ser/ar 0.e tam8i>n a0. se s.stit.<e la pro1.ndidad por la s.per1icie, o por m*ltiples s.per1icies 3lo 0.e a men.do se llama interte=t.alidad <a no es, en ese sentido, .na c.esti2n de pro1.ndidad9. M esta carencia de pro1.ndidad no es s2lo meta12rica@ la p.ede e=perimentar 1sica < 6literalmente7 0.ien, s.8iendo a lo 0.e sola ser el B.nAer Jill de #a<mond !,andler desde los 4randes mercados c,icanos de BroadFa< < la !.arta A/enida del centro de Los Un4eles, se topa de pronto con el 4ran m.ro sin apo<o de la ?ells Far4o 3'Aidmore, (Fin4s < Merrill9, .na s.per1icie 0.e no parece sostenerse en nin4*n /ol.men, o c.<o

s.p.esto /ol.men 3rectan4.larD, Ctrape-oidalD9 es 2pticamente indecidi8le. %sta 4ran c.8ierta de /entanas, c.<a 8idimensionalidad desa1a a la 4ra/edad, trans1orma por .n instante n.estro s.elo 1irme en los contenidos de .n pro<ector de diapositi/as, con 1i4.ras de cart2n 0.e se per1ilan por do0.ier a n.estro alrededor. %l e1ecto /is.al es el mismo en c.al0.ier sitio@ tan pro1>tico como el enorme monolito de la pelc.la 5667 de 'tanle< L.8ricA, 0.e se presenta ante los espectadores como .n destino eni4m;tico, como .na llamada a la m.taci2n e/ol.ti/a. 'i este n.e/o centro .r8ano m.ltinacional ,a an.lado e1ica-mente < ,a s.stit.ido con 8r.s0.edad al anterior te:ido .r8ano r.inoso, Cno podra decirse al4o similar de la 1orma en 0.e esta e=tra+a s.per1icie n.e/a con/ierte rot.ndamente n.estros anti4.os sistemas de percepci2n de la ci.dad en sistemas arcaicos < sin o8:eto, sin o1recer otros a cam8ioD Eol/amos por *ltima /e- al c.adro de M.nc,. &arece e/idente 0.e El grito desmonta, de manera s.til pero comple:a, s. propia est>tica de la e=presi2n a la /e- 0.e permanece aprisionado en ella. '. contenido 4est.al s.8ra<a s. 1racaso, p.esto 0.e el ;m8ito de lo sonoro, el 4rito < las descarnadas /i8raciones de la 4ar4anta ,.mana, es incompati8le con s. medio 3en la o8ra, esto lo s.8ra<a la carencia de ore:as del ,om*nc.lo9. &ero el 4rito a.sente retorna, por as decirlo, en .n dialecto de ondas < espirales, rodeando cada /em;s de cerca esa e=periencia a.sente de atro- soledad < an4.stia 0.e el propio 4rito i8a a e=presar. %stas ondas se inscri8en en la s.per1icie pintada como 4randes crc.los conc>ntricos en los 0.e la /i8raci2n sonora aca8a torn;ndose /isi8le, como en la s.per1icie del a4.a, en .na in1inita re4resi2n 0.e re/er8era desde el s.1riente ,asta con1ormar la 4eo4ra1a de .n .ni/erso donde el propio dolor ,a8la < /i8ra en la materialidad del ocaso < el paisa:e. %l m.ndo /isi8le se con/ierte a,ora en la pared de la m2nada, donde se 4ra8a < transcri8e este 64rito 0.e recorre la nat.rale-a7 3en pala8ras de M.nc,9O@ recordamos el persona:e de La.tr>amont 0.e crece en el interior de .na mem8rana ,erm>tica < silenciosa <, tras romperla con s. propio 4rito al /isl.m8rar lo monstr.oso de la deidad, se reincorpora as al m.ndo del sonido < del s.1rimiento. Todo esto s.4iere .na ,ip2tesis ,ist2rica m;s 4eneral@ 0.e conceptos como los de an4.stia < alienaci2n 3< las e=periencias a 0.e corresponden, como en El grito* <a no son adec.ados en el m.ndo de lo postmoderno. Io parece 0.e las 4randes 1i4.ras de ?ar,ol Kla propia Maril<n o %die 'ed4eFicAK, los c>le8res casos de a4otamiento premat.ro < a.todestr.cci2n a 1inales de los a+os sesenta < las 4randes e=periencias dominantes de la dro4a < la es0.i-o1renia ten4an <a nada en com*n con las ,ist>ricas < los ne.r2ticos de los tiempos de Fre.d, ni tampoco con las e=periencias tpicas de aislamiento < soledad radicales, anomia, re8eli2n pri/ada < loc.ra a lo Ean Go4, 0.e dominaron en el perodo del modernismo. 'e p.ede de1inir este cam8io en la din;mica de la patolo4a c.lt.ral diciendo 0.e la 1ra4mentaci2n del s.:eto despla-a a s. alienaci2n. %stos t>rminos remiten ine/ita8lemente a .no de los temas de moda de la teora contempor;nea, el tema de la 6m.erte7 del s.:eto como tal Kesto es, el 1in de la m2nada, del e4o o del indi/id.o 8.r4.>s a.t2nomoK, con el consi4.iente ,incapi> 38ien como n.e/o ideal moral, 8ien como descripci2n emprica9 en el descentramiento del s.:eto antes centrado, esto es, de la psi0.e. 3%ntre las dos 1orm.laciones posi8les de esta noci2n Kla ,istoricista, se4*n la c.al el s.:eto centrado del perodo del capitalismo cl;sico < de
O

#. 'tan4, Edvard %unc&, I.e/a MorA, 1G7G, p. G0.

la 1amilia n.clear est; ,o< dis.elto en el m.ndo de la 8.rocracia administrati/a, < la m;s radical del postestr.ct.ralismo, para la 0.e ese s.:eto n.nca e=isti2 sino 0.e 1.e .na s.erte de espe:ismo ideol24icoK me inclino, o8/iamente, por la primera5 en c.al0.ier caso, la se4.nda ,a de tener en c.enta al4o as como .na 6realidad de las apariencias79. Jemos de a+adir, no o8stante, 0.e el pro8lema de la e=presi2n se /inc.la estrec,amente con .na concepci2n del s.:eto como .n recipiente mon;dico, 0.e siente las cosas en s. interior < las e=presa pro<ect;ndolas ,acia el e=terior. &ero lo 0.e de8emos s.8ra<ar a,ora es la medida en 0.e la concepci2n modernista de .n estilo *nico, as como s.s ideales colecti/os ad:.ntos de .na /an4.ardia artstica o poltica ,o avant$ garde*, se sostienen o se derr.m8an :.nto con la /ie:a concepci2n 3o e=periencia9 del llamado s.:eto centrado. Tam8i>n a0., el c.adro de M.nc, se impone como .na re1le=i2n comple:a so8re esta complicada sit.aci2n@ nos m.estra 0.e la e=presi2n e=i4e la cate4ora de la m2nada indi/id.al, pero tam8i>n nos ense+a el alto precio 0.e ,a de pa4arse por esta precondici2n, esceni1icando la in1eli- parado:a de 0.e c.ando constit.imos n.estra s.8:eti/idad indi/id.al como .n terreno a.tos.1iciente < cerrado, nos cerramos a todo lo dem;s < se nos condena a la cie4a soledad de la m2nada, enterrada en /ida < sentenciada a .na prisi2n sin escape posi8le. La postmodernidad representa el pres.nto 1inal de este dilema, al 0.e s.stit.<e por .no n.e/o. %l 1in del e4o 8.r4.>s, o m2nada, conlle/a sin d.da el 1inal de las psicopatolo4as de este e4o 3lo 0.e /en4o llamando el ocaso del a1ecto9. &ero si4ni1ica el 1in de m.c,o m;s@ por e:emplo, del estilo como al4o *nico < personal, el 1in de la pincelada indi/id.al < distinti/a 3sim8oli-ado por la incipiente primaca de la reprod.cci2n mec;nica9. %n c.anto a la e=presi2n < los sentimientos o emociones, la li8eraci2n 0.e se prod.ce en la sociedad contempor;nea de la anti4.a anomia del s.:eto centrado p.ede si4ni1icar, asimismo, no s2lo .na li8eraci2n de la an4.stia sino tam8i>n de todo tipo de sentimiento, al no estar <a presente .n <o 0.e siente. %sto no si4ni1ica 0.e los prod.ctos c.lt.rales de la >poca postmoderna care-can totalmente de sentimientos, sino 0.e a,ora tales sentimientos K0.e sera m;s e=acto llamar, si4.iendo a J. F. L<otard, 6intensidades7K 1lotan li8remente < son impersonales, < tienden a estar dominados por .na pec.liar e.1oria. 'o8re esta c.esti2n /ol/eremos m;s adelante. Io o8stante, el ocaso del a1ecto tam8i>n se p.ede identi1icar, en el conte=to m;s estrec,o de la crtica literaria, con el decli/e de las 4randes tem;ticas modernistas del tiempo < la temporalidad, de los misterios ele4acos de la dure y la memoria 3al4o 0.e ,a de entenderse como cate4ora de la crtica literaria asociada con el propio modernismo, as como con s.s o8ras9. !on 1rec.encia se ,a dic,o, sin em8ar4o, 0.e ,o< ,a8itamos lo sincr2nico m;s 0.e lo diacr2nico, < creo 0.e al menos es empricamente pla.si8le sostener 0.e n.estra /ida cotidiana, n.estra e=periencia ps0.ica, n.estros len4.a:es c.lt.rales, est;n ,o< dominados por cate4oras espaciales m;s 0.e temporales, a di1erencia de lo 0.e oc.rra en el anterior perodo modernistaV.
V

Wste es el momento de a8ordar .n si4ni1icati/o pro8lema de trad.cci2n < de decir por 0.>, en niQ opini2n, la idea de .na espaciali-aci2n postmoderna no es incompati8le con la in1l.<ente atri8.ci2n de J. FranA de .na 61orma esencialmente espacial7 a lo modernista. A posteriori, lo 0.e esto descri8e es la /ocaci2n de la o8ra moderna de in/entar .na especie de mnemot>cnica espacial, 0.e rec.erda el Art of %emory de F. Mates, .na constr.cci2n 6totali-ante7 en el sentido estricto de la o8ra esti4mati-ada, a.t2noma, por la 0.e el partic.lar incl.<e de al4.na manera .na serie de retensiones < protensiones 0.e /inc.lan la oraci2n o el

La desaparici2n del s.:eto indi/id.al, < s. consec.encia 1ormal de la creciente disipaci2n del estilo personal, en4endran la pr;ctica casi .ni/ersal de lo 0.e se p.ede llamar 6pastic,e7. %ste concepto, 0.e de8emos a T,omas Mann 3en o8tor 9austus* y 0.e >ste, a s. /e-, tom2 de la 4ran o8ra de Adorno so8re los dos caminos de la e=perimentaci2n m.sical a/an-ada 3la plani1icaci2n inno/adora de 'c,oen8er4 < el eclecticismo irracional de 'tra/insA<9, ,a de di1erenciarse claramente de la idea com*n de parodia. 'in d.da, la parodia encontr2 .n terreno 1>rtil en las idiosincrasias de los modernos < de s.s estilos 6inimita8les7@ la 1rase lar4a de Fa.lAner, por e:emplo, con s.s 4er.ndios entrecortados5 la ima4inera de la nat.rale-a de LaFrence, salpicada de irritantes colo0.ialismos5 las in/eteradas ,ip2stasis de las partes no s.stanti/as del ,a8la de ?allace 'te/ens 36las intrincadas e/asiones del se4*n795 los 1atales descensos 3en *ltima instancia predeci8les9 desde el e4re4io pat&os or0.estal ,asta el sentimentalismo del acorde2n r.ral, en Ma,ler5 el .so, meditati/o < solemne, 0.e ,ace Jeide44er de la 1alsa etimolo4a como modo de 6pr.e8a7... Todo esto da la impresi2n de ser al4o idiosincr;tico, <a 0.e se des/a sin am8a4es de .na norma 0.e se rea1irma 3no siempre con ,ostilidad9 imitando sistem;ticamente s.s e=centricidades caractersticas. 'altando dial>cticamente de la cantidad a la c.alidad, al estallido de la literat.ra moderna en .na pl>tora de estilos < manierismos pri/ados le ,a se4.ido .na 1ra4mentaci2n lin4Xstica de la /ida social misma, ,asta el p.nto de 0.e la propia norma se ,a es1.mado, red.cida al disc.rso ne.tral < rei1icado de los media 3m.< le:os de las aspiraciones .t2picas de los in/entores del esperanto o del Basic %n4lis,95 disc.rso 0.e, a s. /e-, se con/ierte en .n idiolecto entre otros. Los estilos modernistas se con/ierten as en c2di4os postmodernos. La 1a8.losa proli1eraci2n act.al de los c2di4os sociales en las :er4as pro1esionales < disciplinarias 3< en las se+as 0.e a1irman la ad,esi2n >tnica, de 4>nero, racial, reli4iosa < de 4r.pos9 es tam8i>n .n 1en2meno poltico, < esto lo dem.estra con creces el pro8lema de la micropoltica. 'i las ideas de .na clase diri4ente 1.eron .na /e- la ideolo4a dominante 3o ,e4em2nica9 de la sociedad 8.r4.esa, ,o< los pases capitalistas a/an-ados son .n campo de ,etero4eneidad estilstica < disc.rsi/a carente de norma. Lderes sin rostro si4.en aplicando las estrate4ias econ2micas 0.e constri+en n.estras e=istencias, pero <a no necesitan imponer s. disc.rso 3o son incapaces de ,acerlo95 < la c.lt.ra postliteraria del m.ndo tardocapitalista no s2lo re1le:a la a.sencia de todo 4ran pro<ecto colecti/o, sino tam8i>n el des/anecimiento del /ie:o len4.a:e nacional. %n estas circ.nstancias, la parodia misma pierde s. /ocaci2n5 /i/i2 s. momento, < esa e=tra+a no/edad del pastic,e ,a tomado lentamente el rele/o. %l pastic,e es, como la parodia, la imitaci2n de .n estilo pec.liar o *nico, idiosincr;sico5 es .na m;scara lin4Xstica, ,a8lar .n len4.a:e m.erto5 pero es .na pr;ctica ne.tral de esta mmica, no
detalle a la dea de la propia 1orma total. Adorno cita .n comentario del director de or0.esta Al1red Lorenen este preciso sentido@ 6'i ,as dominado por completo .na o8ra de arte en todos s.s detalles, a /eces e=perimentas momentos en los 0.e t. conciencia del tiempo desaparece de pronto < toda la o8ra parece lo 0.e podramos llamar YespacialY, esto es, todo est; presente en la mente con precisi2n < de modo sim.lt;neo7. &ero esta espacialidad mnemot>cnica n.nca podra caracteri-ar a los te=tos postmodernos, 0.e se a8stienen de la 6totalidad7 casi por de1inici2n. As p.es, la 1orma espacial modernista de FranA es sinecd2tica, en tanto 0.e ni si0.iera sir/e como comien-o e/ocar la pala8ra meton"mica para la .r8ani-aci2n .ni/ersal de la postmodernidad, por no ,a8lar de s. nominalismo del a0.-<-a,ora.

posee las se4.ndas intenciones de la parodia5 amp.tado s. imp.lso satrico, carece de risa < de la con/icci2n de 0.e, :.nto a la len4.a anormal 0.e ,emos tomado prestada por el momento, toda/a e=iste .na sana normalidad lin4Xstica. %l pastic,e es, entonces, .na parodia /aca, .na estat.a cie4a@ es a la parodia lo mismo 0.e esa pr;ctica moderna 3tan interesante e ,ist2ricamente ori4inal9 de la irona /aca es respecto a lo 0.e ?a<ne Boot, llama las 6ironas esta8les7 del si4lo ZE . As p.es, parece 0.e se ,a c.mplido el dia4n2stico pro1>tico de Adorno, si 8ien de modo ne4ati/o@ el a.t>ntico prec.rsor de la prod.cci2n c.lt.ral postmoderna no es 'c,[n8er4 3la esterilidad de s. sistema concl.ido <a 1.e /isl.m8rada por Adorno9, sino 'tra/insA<. %sto se de8e a 0.e, tras la 0.ie8ra de la ideolo4a modernista del estilo Keso 0.e es tan *nico e incon1.ndi8le como las ,.ellas dactilares, tan incompara8le como el propio c.erpo 3la 1.ente misma, se4*n el :o/en #oland Bart,es, de la in/enci2n e inno/aci2n estilsticas9K, los prod.ctores de la c.lt.ra s2lo p.eden diri4irse <a al pasado@ la imitaci2n de estilos m.ertos, el disc.rso a tra/>s de las m;scaras < las /oces almacenadas en el m.seo ima4inario de .na c.lt.ra 0.e ,o< es 4lo8al. %sta sit.aci2n pro/oca, e/identemente, lo 0.e los ,istoriadores de la ar0.itect.ra llaman 6,istoricismo7, es decir, la cani8ali-aci2n aleatoria de todos los estilos del pasado, el :.e4o de la al.si2n estilstica a-arosa <, en 4eneral, lo 0.e Jenri Le1\8/re 8a.ti-2 como la creciente primaca de lo 6neo7. A.n as, esta omnipresencia del pastic,e no es incompati8le con .n cierto ,.mor, ni est; e=enta de pasi2n@ es, como poco, compati8le con la adicci2n, con ese apetito, *nico en la ,istoria, 0.e tienen los cons.midores de .n m.ndo trans1ormado en meras im;4enes de s mismo, apetito de pse.doacontecimientos < 6espect;c.los7 3dic,o con el t>rmino de los sit.acionistas9. &ara tales o8:etos podemos reser/ar la concepci2n de &lat2n del 6sim.lacro7, la copia id>ntica de la 0.e :am;s ,a e=istido .n ori4inal. M.< co,erentemente, la c.lt.ra del sim.lacro nace en .na sociedad donde el /alor de cam8io se ,a 4enerali-ado ,asta el p.nto de 0.e desaparece el rec.erdo del /alor de .so, .na sociedad donde, como ,a o8ser/ado G.< $e8ord en .na 1rase e=traordinaria, 6la ima4en se ,a con/ertido en la 1orma 1inal de la rei1icaci2n de la mercanca7 ,La sociedad del espect)culo*. !a8e esperar 0.e la n.e/a l24ica espacial del sim.lacro ten4a .n e1ecto cr.cial en lo 0.e sola ser el tiempo ,ist2rico. %l propio pasado se modi1ica@ lo 0.e en la no/ela ,ist2rica 3tal < como la de1ine L.A;cs9 era la 4enealo4a or4;nica del pro<ecto colecti/o 8.r4.>s 3lo 0.e la ,istorio4ra1a redentora de .n %. &. T,ompson o de la 6,istoria oral7 norteamericana, la res.rrecci2n de los m.ertos de 4eneraciones an2nimas < silenciadas, si4.e /iendo c2mo la dimensi2n retrospecti/a indispensa8le para toda reorientaci2n /ital de n.estro 1.t.ro colecti/o9 se ,a lle4ado a con/ertir en .n /asto con:.nto de im;4enes, .n in4ente sim.lacro 1oto4r;1ico. Jo<, la incisi/a consi4na de G.< $e8ord se adec.a me:or 0.e n.nca a la 6pre,istoria7 de .na sociedad despo:ada de toda ,istoricidad, .na sociedad c.<o s.p.esto pasado es poco m;s 0.e .n con:.nto de espect;c.los c.8iertos de pol/o. %n 1iel con1ormidad con la teora lin4Xstica postestr.ct.ralista, el pasado como re1erente se /a poniendo pa.latinamente entre par>ntesis < termina 8orr;ndose del todo, de:;ndonos tan s2lo te=tos. Io se piense, a.n as, 0.e este proceso /a acompa+ado de indi1erencia@ ,o<, por el contrario, el nota8le a.mento de .na adicci2n a la ima4en 1oto4r;1ica es .n sntoma palpa8le de .n ,istoricismo omnipresente, omn/oro < casi li8idinal. !omo <a ,e o8ser/ado, los ar0.itectos aplican esta pala8ra 3e=cesi/amente polis>mica9 al

complaciente eclecticismo de la ar0.itect.ra postmoderna, 0.e cani8ali-a, al a-ar < sin principios pero con ent.siasmo, los estilos ar0.itect2nicos del pasado, < los com8ina en estim.lantes con:.ntos. %l t>rmino 6nostal4ia7 no parece del todo satis1actorio para desi4nar esta 1ascinaci2n 3so8re todo si se piensa en la a1licci2n 0.e prod.ce esa nostal4ia Kcaractersticamente modernaK de .n pasado 0.e s2lo se de:a rec.perar en t>rminos est>ticos9. &ero a.n as nos sir/e para desc.8rir .na mani1estaci2n de este proceso Kc.lt.ralmente m.c,o m;s e=tendidaK en el arte < el 4.sto comerciales, a sa8er@ la llamada pelc.la nost;l4ica 3lo 0.e los 1ranceses llaman la mode rtro*. %l cine de la nostal4ia reestr.ct.ra todo el tema del pastic,e, pro<ect;ndolo so8re .n ni/el colecti/o < social c.<o intento desesperado de apropiarse de .n pasado perdido se re1racta a,ora a tra/>s de la le< 1>rrea de los cam8ios de la moda < la incipiente ideolo4a de la 4eneraci2n. La pelc.la ina.4.ral de este n.e/o disc.rso est>tico, American :raffiti ,7;<4* de Geor4e L.cas, 0.iso rec.perar, como tantas otras desde entonces, la ,ipn2tica realidad de la era %isen,oFer5 ca8ra pensar 0.e, al menos para los norteamericanos, los a+os cinc.enta si4.en siendo el pri/ile4iado o8:eto perdido del deseo Kno s2lo representan la esta8ilidad y prosperidad de .na pa2 americana, sino tam8i>n la primera inocencia naif de los imp.lsos contrac.lt.rales del roc8 and roll temprano y de las 8andas :./eniles ,Rumble 9is&, de !oppola, ser; el canto 1*ne8re contempor;neo 0.e lamente s. 1in, a.n ,a8i>ndose 1ilmado, contradictoriamente, con el m;s 4en.ino estilo del cine de la nostal4ia9. Tras esta r.pt.ra inicial, otros perodos 4eneracionales se a8ren a la coloni-aci2n est>tica, tal < como lo il.stra la rec.peraci2n estilstica de los a+os treinta en %stados "nidos e talia 0.e lle/an a ca8o, respecti/amente, &olansAi en =&inato>n < Bertol.cci en El =onformista. M;s interesantes K< m;s pro8lem;ticosK son los intentos *ltimos de delimitar con este n.e/o disc.rso n.estro propio presente < n.estro pasado inmediato, o 8ien .na ,istoria m;s le:ana 0.e se escapa a la memoria e=istencial indi/id.al. Ante estas *ltimas realidades Kn.estro presente social, ,ist2rico y e=istencial, y el pasado como 6re1erente7K, res.lta especialmente e/idente 0.e .n len4.a:e artstico postmoderno de la 6nostal4ia7 es incompati8le con la a.t>ntica ,istoricidad. 'in em8ar4o, esta contradicci2n imp.lsa a la actit.d nost;l4ica ,acia .na n.e/a in/enti/a 1ormal comple:a e interesante5 entendi>ndose 0.e el cine de la nostal4ia n.nca t./o 0.e /er con .na 6representaci2n7 antic.ada de .n contenido ,ist2rico, sino 0.e en1oca8a el 6pasado7 mediante la connotaci2n estilstica, transmitiendo la 6anti4Xedad7 mediante las l.strosas c.alidades de la ima4en, < la 6a+os treinta-idad7 o la 6a+os cinc.enta-idad7 con las c.alidades de la moda 3si4.iendo en esto la prescripci2n del Bart,es de las %yt&ologies, para 0.ien la connotaci2n proporciona8a idealidades ima4inarias < estereotipadas@ por e:emplo, la 6c,ineidad7 como 6concepto7 $isne<-%&!(T de !,ina9. La insensi8le coloni-aci2n 0.e del presente ,ace la actit.d nost;l4ica se p.ede o8ser/ar en la ele4ante pelc.la de LaFrence Lasdan ?ody (eat ,9uego en el cuerpo*, .n le:ano rema8e de ouble /ndemnity ,El cartero siempre llama dos veces*, de James M. !ain, m;s propio <a de la 6sociedad de la op.lencia7 < c.<a acci2n se desarrolla en .n pe0.e+o p.e8lo de la Florida act.al, a pocas ,oras en coc,e de Miami. La pala8ra rema8e, no o8stante, es anacr2nica, por0.e n.estro conocimiento de la e=istencia de otras /ersiones pre/ias de la no/ela o de la no/ela misma es a,ora .na parte constit.ti/a < esencial de la estr.ct.ra de la pelc.la@ en otras pala8ras, nos encontramos a,ora dentro

de la 6interte=t.alidad7, .n ras4o deli8erado e in,erente al e1ecto est>tico < 0.e acti/a .na n.e/a connotaci2n de 6anti4Xedad7 < pro1.ndidad pse.do,ist2rica en la 0.e la ,istoria de los estilos est>ticos despla-a a la 6/erdadera7 ,istoria. Ma desde el inicio, toda .na serie de si4nos est>ticos comien-a a distanciarnos temporalmente de la ima4en contempor;nea o1icial@ la tipo4ra1a art$dco de los tt.los de cr>dito, por e:emplo, sir/e para pro4ramar al espectador a .n modo adec.ado de recepci2n 6nost;l4ica7 3la cita art$dco c.mple la misma 1.nci2n en la ar0.itect.ra contempor;nea, como en el nota8le %aton !entre de Toronto97. Mientras, las comple:as al.siones 3si 8ien p.ramente 1ormales9 a la instit.ci2n del star system desencadenan .n :.e4o de connotaciones 8astante distinto. %l prota4onista, ?illiam J.rt, pertenece a .na n.e/a 4eneraci2n de 6estrellas7 cinemato4r;1icas de corte m.< distinto a la 4eneraci2n anterior de s.perestrellas masc.linas como 'te/e McN.een o JacA Iic,olson 3o incl.so, m;s le:anamente, Marlon Brando9, por no ,a8lar de 1ases m;s tempranas en la e/ol.ci2n de la instit.ci2n de la estrella. La 4eneraci2n inmediatamente precedente pro<ect2 s.s di/ersos papeles a tra/>s < por /a de s.s c>le8res personalidades al mar4en de la pantalla, 0.e a men.do connota8an re8eli2n < anticon1ormismo. La *ltima 4eneraci2n de actores estrella contin*a rea1irmando las 1.nciones con/encionales del estrellato 3so8re todo la se=.alidad9, pero la 6personalidad7 en sentido anti4.o ,a desaparecido por completo < predomina cierto anonimato propio de la interpretaci2n 30.e en actores como J.rt alcan-a dimensiones de /irt.osismo, si 8ien m.< di1erente al del Brando anti4.o o al de (li/ier9. %sta 6m.erte del s.:eto7 en la instit.ci2n act.al de la estrella a8re, sin em8ar4o, la posi8ilidad de .n :.e4o de al.siones ,ist2ricas a papeles m.c,o m;s anti4.os 3en este caso, los 0.e se asocian con !larA Ga8le9, de modo 0.e a,ora tam8i>n el propio estilo de interpretaci2n p.ede ser/irnos como 6connotador7 del pasado. &or *ltimo, la p.esta en escena se ,a 1oto4ra1iado < montada estrat>4icamente, con 4ran in4enio, para omitir la ma<ora de las se+ales 0.e re1le:an la contemporaneidad de %stados "nidos en s. era m.ltinacional@ el escenario de .n pe0.e+o p.e8lo permite a la c;mara el.dir el paisa:e de rascacielos de los a+os setenta < oc,enta 3a pesar de 0.e .n episodio cla/e de la narrati/a incl.<e la 1atal destr.cci2n de edi1icios anti4.os a manos de espec.ladores de terrenos9, < el m.ndo de los o8:etos Karte1actos < electrodom>sticos c.<o estilo podra ser/ir para 1ec,ar la ima4enK se ,a s.primido metic.losamente. As p.es, en la pelc.la todo conspira para empa+ar s. contemporaneidad o1icial < permitir al espectador 0.e reci8a la narrati/a como si est./iera encla/ada en .nos eternos a+os treinta, m;s all; del tiempo ,ist2rico real. %sta apro=imaci2n al presente mediante el len4.a:e artstico del sim.lacro, o del pastic,e del pasado estereotpico, dota a la realidad act.al < al car;cter a8ierto de la ,istoria presente del ,ec,i-o < la distancia de .n 8rillante espe:ismo. &ero este ,ipn2tico n.e/o modo est>tico s.r4i2 a s. /e- como sntoma preciso del decli/e de n.estra ,istoricidad, de n.estra posi8ilidad /ital de e=perimentar la ,istoria de modo acti/o. Io se p.ede decir, por tanto, 0.e prod.-ca esta e=tra+a oc.ltaci2n del presente por s. propio poder 1ormal5 m;s 8ien, ,a8ra 0.e decir 0.e s2lo dem.estra las enormes proporciones de .na sit.aci2n en la 0.e cada /e- somos m;s incapaces de 1or:ar representaciones de n.estra propia e=periencia act.al. %n c.anto a la propia 6,istoria real7 Ktradicionalmente, el o8:eto 3como0.iera 0.e se de1ina9 de lo 0.e se llam2 no/ela ,ist2ricaK, lo m;s re/elador ser; atender al destino
7

Eer tam8i>n 6 Art $eco7 en mi +ignatures of t&e Visible, 0ueva MorA, 1GG0.

postmoderno de esa anti4.a 1orma de e=presi2n en .no de los pocos no/elistas de i-0.ierdas serios e inno/adores 0.e en la act.alidad ,a< en %stados "nidos. '.s li8ros se alimentan de ,istoria en el sentido m;s tradicional <, ,asta a,ora, parecen :alonar s.cesi/os momentos 4eneracionales en la 6>pica7 de la ,istoria americana, entre los 0.e se m.e/en alternati/amente. Ragtime, de %. L. $octoroF, se presenta o1icialmente como panorama de las dos primeras d>cadas del si4lo 3al i4.al 0.e @orld's 9air*3 su no/ela m;s reciente, ?illy ?at&gate, a8orda, como Loon La8e, los a+os treinta y La Gran $epresi2n, < 1&e ?oo8 of aniel nos ense+a, en dolorosa <.=taposici2n, los dos 4randes momentos de la /ie:a < la n.e/a i-0.ierda, del com.nismo de los a+os treinta < c.arenta < el radicalismo de los sesenta 3incl.so se podra decir 0.e s. temprano >estern enca:a en este es0.ema, < 0.e desi4na con .na menor artic.laci2n < a.toconsciencia 1ormal el tra-ado *ltimo de la 1rontera a 1inales del si4lo Z Z9. 1&e ?oo8 o f aniel no es la *nica de estas cinco no/elas ,ist2ricas 1.ndamentales 0.e esta8lece .n /nc.lo narrati/o e=plcito entre el presente del lector, el escritor < la realidad ,ist2rica pasada 0.e es el tema de la o8ra. La asom8rosa *ltima p;4ina de Loon La8e, 0.e no des/elar>, ,ace esto mismo de manera m.< distinta5 tiene s. inter>s ad/ertir 0.e la primera /ersi2n de RagtimeA nos sit*a e=plcitamente en n.estro propio presente, en la casa del no/elista en IeF #oc,elle, I.e/a MorA, 0.e al instante se con/ierte en la escena de s. propio pasado 3ima4inario9 en la primera d>cada de n.estro si4lo. %ste detalle se ,a s.primido en el te=to p.8licado, en .n sim82lico corte de amarras 0.e de:a li8re a la no/ela para 0.e 1lote en el n.e/o m.ndo de .n tiempo ,ist2rico pasado con el 0.e sostenemos .na relaci2n m.< pro8lem;tica. La a.tenticidad del 4esto, sin em8ar4o, se p.ede medir por el e/idente ,ec,o de n.estra e=istencia de 0.e <a no parece 0.e la ,istoria americana 0.e aprendemos en los li8ros de te=to sosten4a .na relaci2n con la e=periencia de la act.al ci.dad m.ltinacional de los rascacielos 0.e /i/imos a tra/>s de los peri2dicos < en n.estra cotidianeidad. La crisis de la ,istoricidad, sin em8ar4o, se inscri8e sintom;ticamente en otras c.riosas caractersticas 1ormales de este te=to. '. tema o1icial es la transici2n desde la poltica radical < o8rera anterior a la &rimera G.erra M.ndial 3las 4randes ,.el4as9 ,asta la inno/aci2n tecnol24ica < la n.e/a prod.cci2n de mercancas de los a+os /einte 3el a.4e de Joll<Food < de la ima4en como mercanca9@ la /ersi2n interpolada del %ic&ael Bo&l&aas de Lleist, el e=tra+o y tr;4ico episodio de la re/.elta del prota4onista ne4ro, se p.ede considerar .n momento relacionado con este proceso. %n todo caso, parece o8/io 0.e Ragtime tiene .n contenido poltico e incl.so al4o as como .n 6si4ni1icado7 poltico5 L<nda J.tc,eon lo ,a artic.lado l*cidamente en t>rminos de
s.s tres 1amilias paralelas@ la del establis&ment an4loamericano, la de las mar4inales de los inmi4rantes e.ropeos < la de los ne4ros americanos. La acci2n de la no/ela dispersa el centro de la primera < despla-a los m;r4enes ,acia los m*ltiples 6centros7 de la narrati/a, en .na ale4ora 1ormal de la demo4ra1a social de la Am>rica .r8ana. 'e e:erce, adem;s, .na intensa crtica a los ideales democr;ticos americanos a tra/>s de la presentaci2n del con1licto de clases arrai4ado en la propiedad capitalista < en el poder del dinero. %l ne4ro !oal,o.se, el 8lanco Jo.dini < el inmi4rante Tate, pertenecen todos a la clase o8rera, < por ello K0.e no a pesar de elloK todos p.eden es1or-arse por crear
H

6#a4time7@ American Revie>, 56 ,7;<C*, pp. 7$56.

n.e/as 1ormas est>ticas 3ra4time, /ode/il, cine9G.

&ero esta /isi2n de la no/ela no lle4a a lo esencial, por0.e le con1iere .na admira8le co,erencia tem;tica 0.e pocos lectores ,a8r;n podido e=perimentar al anali-ar la sinta=is de .n o8:eto /er8al tan cercano a los o:os 0.e se escapa a estas perspecti/as. J.tc,eon, por s.p.esto, tiene toda la ra-2n, < la no/ela ,.8iera si4ni1icado todo lo 0.e ella dice de no ser .n mecanismo postmoderno. %n primer l.4ar, los o8:etos de la representaci2n, persona:es o8/iamente narrati/os, son inconmens.ra8les <, por as decirlo, est;n ,ec,os de s.stancias 0.e, como el a4.a < el aceite, no admiten comparaci2n 3Jo.dini es .na 1i4.ra &istrica, Tate, ficticia y !oal,o.se interte2tual*, y a .na comparaci2n interpretati/a de este tipo le es m.< di1cil darse c.enta de esto. &or otro lado, el tema atri8.ido a la no/ela pide .n e=amen distinto, <a 0.e p.ede re1orm.larse como d.na /ersi2n cl;sica de la 6e=periencia de la derrota7 de la i-0.ierda en el si4lo ZZ, es decir, la perspecti/a de 0.e la despoliti-aci2n del Qmo/imiento o8rero se le p.ede imp.tar a los media o a la c.lt.ra en 54eneral 3lo 0.e ella denomina a0. 6n.e/as 1ormas est>ticas79. %n mi opini2n, esto es como el tras1ondo ele4aco, si no el si4ni1icado, de Ragtime y, 0.i-;s, de la o8ra de $octoroF en 4eneral5 pero entonces necesitamos otra manera de descri8ir la no/ela 0.e la /.el/a similar a .na e=presi2n inconsciente < .na in/esti4aci2n asociati/a de esta do2a de i-0.ierdas, de esta opini2n ,ist2rica o c.asi-/isi2n del 6esprit. o8:eti/o7 en el o:o de la mente. Lo 0.e tal descripci2n tendra 0.e se+alar es la parado:a de 0.e .na no/ela aparentemente realista como Ragtime sea en realidad .na o8ra 0.e no representa o descri8e al4o sino 0.e crea .na especie de ,olo4rama com8inando si4ni1icantes ima4inarios de di/ersos ideolo4emas. %l e:e de mi ar4.mento, sin em8ar4o, no es .na ,ip2tesis so8re la co,erencia tem;tica de esta narrati/a descentrada, sino todo lo contrario@ el tipo de lect.ra 0.e impone esta no/ela pr;cticamente nos impide alcan-ar < temati-ar esos 6temas7 o1iciales 0.e 4ra/itan so8re el te=to sin 0.e podamos inte4rarlos en n.estra lect.ra de las 1rases. %n este sentido, la no/ela no s2lo se resiste a la interpretaci2n, sino 0.e adem;s se or4ani-a sistem;tica < 1ormalmente para impedir .na interpretaci2n social e ,ist2rica de tipo m;s anti4.o 0.e presenta < retira sin cesar. 'i recordamos 0.e la crtica < el rec,a-o te2ricos de la interpretaci2n como tal son .n componente 1.ndamental de la teora postestr.ct.ralista, es di1cil no concl.ir 0.e $octoroF ,a incorporado intencionadamente esta misma tensi2n, esta misma contradicci2n, en el ca.dal de s.s 1rases. %l li8ro est; a8arrotado de 1i4.ras ,ist2ricas reales Kdesde Tedd< #oose/elt a %mma Goldman, desde Jarr< L. T,aF < 'tan1ord ?,ite a &ierpont Mor4an < Jenr< Ford, por no mencionar el papel m;s central de Jo.diniK 0.e interact*an con .na 1amilia 1icticia, desi4nada simplemente como &adre, Madre, Jermano Ma<or, etc. Toda no/ela ,ist2rica, empe-ando por el mismo 'ir ?alter 'cott, implica de .no . otro modo .n conocimiento ,ist2rico pre/io 0.e se s.ele ad0.irir en los li8ros de te=to 0.e las tradiciones nacionales conci8en con prop2sitos le4itimadores5 se instit.<e as .na dial>ctica narrati/a entre lo 0.e <a 6sa8emos7, por e:emplo, de %l &retendiente, < el modo como aparece desp.>s en las p;4inas de la no/ela. &ero el procedimiento de $octoroF es m.c,o m;s radical, < me atre/era a sostener 0.e la desi4naci2n de am8os tipos de caracteres Knom8res ,ist2ricos
G

L. J.tc,eon, A #oetics of #ostmodernism, 7;AA, pp. D7$D5.

< roles 1amiliares con ma<*sc.laK 1.nciona poderosa < sistem;ticamente para rei1icar a todos estos persona:es e impedir 0.e reci8amos s. representaci2n sin 0.e pre/iamente inter/en4a .n conocimiento o do=a <a ad0.irido. Todo esto con1iere al te=to .na e=traordinaria c.alidad de d'E vu y .na pec.liar 1amiliaridad 0.e estamos tentados de asociar con el 6retorno de lo reprimido7 de Fre.d en 6Lo siniestro7 antes 0.e con .na s2lida 1ormaci2n ,istorio4r;1ica del lector. &or s. parte, las oraciones en las 0.e oc.rre todo esto poseen s. propia sin4.laridad, permiti>ndonos di1erenciar m;s concretamente entre el estilo personal 0.e ela8oran los modernos < este n.e/o tipo de inno/aci2n lin4Xstica, 0.e <a no es en a8sol.to personal sino 0.e m;s 8ien se emparenta con lo 0.e Bart,es llam2, tiempo atr;s, 6escrit.ra 8lanca7. %n esta no/ela, $octoroF se ,a imp.esto a s mismo .n ri4.roso principio de selecci2n 0.e s2lo admite oraciones declarati/as simples 3re4idas so8re todo por el /er8o 6ser79. &ero el res.ltado no es la simpli1icaci2n condescendiente < la pr.dencia sim82lica de la literat.ra in1antil, sino al4o m;s in0.ietante, la sensaci2n de 0.e se e:erce .na pro1.nda /iolencia s.8terr;nea so8re el in4l>s americano 0.e, sin em8ar4o, no se p.ede detectar por /a emprica en nin4.na de las oraciones per1ectamente 4ramaticales 0.e componen la o8ra. M a*n ,a< otras 6inno/aciones7 t>cnicas m;s e/identes 0.e p.eden aportar .na cla/e de lo 0.e le oc.rre al len4.a:e de RagtimeF es de so8ra conocido, por e:emplo, 0.e detr;s de m.c,os de los e1ectos caractersticos de la no/ela de !am.s El e2tran'ero est; la decisi2n /ol.ntaria del a.tor de s.stit.ir el tiempo 1ranc>s del pass compos por los tiempos /er8ales de pasado m;s ,a8it.ales de la narraci2n en este idioma10. Me parece 0.e a0. podra oc.rrir al4o similar@ como si $octoroF se ,.8iera prop.esto sistem;ticamente prod.cir el e1ecto, o el e0.i/alente en s. len4.a:e, de .n tiempo /er8al pasado 0.e el in4l>s no posee, a sa8er, el pret>rito 1ranc>s ,o pass simple*, cuyo mo/imiento 6per1ecti/o7, tal < como nos ense+2 %mile Ben/eniste, sir/e para separar acontecimientos del presente de la en.nciaci2n < para trans1ormar el ca.dal de tiempo < acci2n en acontecimientos o8:eti/ados p.nt.ales, aca8ados, completos < aislados, separados de toda sit.aci2n presente 3incl.ida la sit.aci2n del acto de contar la narraci2n, el acto de en.nciaci2n9. %. L. $octoroF es el poeta >pico de la desaparici2n del pasado radical norteamericano, de la e=tinci2n de tradiciones < >pocas anti4.as de la tradici2n norteamericana radical@ nin4*n simpati-ante de la i-0.ierda p.ede leer estas espl>ndidas no/elas sin sentir .na p.n-ante a1licci2n 0.e constit.<e ,o< .n a.t>ntico camino para con1rontar n.estros propios dilemas polticos. A.n as, lo interesante desde .na perspecti/a c.lt.ral es 0.e $octoroF ,a<a tenido 0.e transmitir 1ormalmente este 4ran tema 3<a 0.e el decli/e del contenido es :.sto s. tema9 <, m;s a*n, 0.e ,a<a tenido 0.e reali-ar s. o8ra mediante esa misma l24ica c.lt.ral de lo postmoderno 0.e, a s. /e-, es la se+al < el sntoma de s. dilema. El Lago desplie4a con m.c,a m;s o8/iedad las estrate4ias del pastic,e 3de modo destacado en s. rein/enci2n de $os &assos95 pero Ragtime se al-a como el mon.mento m;s pec.liar < cont.ndente a la sit.aci2n est>tica en4endrada por la desaparici2n del re1erente ,ist2rico. %sta no/ela ,ist2rica es incapa- <a de representar el pasado ,ist2rico5 s2lo p.e 6representar7 n.estras ideas < estereotipos so8re el pasado 30.e, por tanto, se con/ierte inmediatamente en 6,istoria pop79. As p.es,
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J.-&. 'artre, G L'Htranger de !am.s7, en +ituations //, Gallimard, &ars, 1GPH.

la prod.cci2n c.lt.ral se reinserta en .n espacio mental 0.e <a no es el del /ie:o s.:eto mon;dico, sino m;s 8ien el de .n de4radado 6esprit. o8:eti/o7 colecti/o@ <a no p.ede contemplar directamente .n s.p.esto m.ndo real, .na reconstr.cci2n de .na ,istoria pasada 0.e anta+o 1.era .n presente5 m;s 8ien, como en la ca/erna de &lat2n, ,a de tra-ar n.estras im;4enes mentales de a0.el pasado so8re los m.ros 0.e la con1inan. 'i 0.eda a0. al4o de realismo, se trata de .n realismo deri/ado de la impactante comprensi2n de esa recl.si2n, as como de la pa.latina toma de conciencia de 0.e la n.estra es .na sit.aci2n ,ist2rica n.e/a < ori4inal, donde se nos condena a 8.scar la Jistoria mediante n.estros sim.lacros e im;4enes pop de esa ,istoria, 0.e permanece para siempre 1.era de n.estro alcance.

La crisis de la ,istoricidad nos e=i4e a,ora 0.e re4resemos con .n n.e/o en1o0.e al tema de la or4ani-aci2n temporal en 4eneral en el campo de 1.er-as de la postmodernidad, o sea, el pro8lema de la 1orma 0.e podr;n re/estir el tiempo, la temporalidad < lo sinta4m;tico en .na c.lt.ra donde el espacio < la l24ica espacial dominan cada /e- m;s. 'i, de ,ec,o, el s.:eto ,a perdido s. capacidad de e=tender acti/amente s.s protenciones < retenciones por la pl.ralidad temporal < de or4ani-ar s. pasado < s. 1.t.ro en .na e=periencia co,erente, di1cilmente s.s prod.cciones c.lt.rales p.eden prod.cir al4o m;s 0.e 6c*m.los de 1ra4mentos7 < .na pr;ctica a-arosa de lo ,etero4>neo, 1ra4mentario < aleatorio. 'in em8ar4o, >stos son precisamente al4.nos de los t>rminos pri/ile4iados con los 0.e se ,a anali-ado la prod.cci2n c.lt.ral postmoderna 3e incl.so con los 0.e la ,an de1endido s.s propios apolo4etas9. 'i4.en siendo, no o8stante, ras4os pri/ati/os5 las 1orm.laciones m;s s.stanti/as tienen nom8res tales como te=t.alidad, criture o escrit.ra es0.i-o1r>nica, < es a >stas a las 0.e de8emos atender a,ora 8re/emente. !reo 0.e a0. nos ser; *til la concepci2n lacaniana de la es0.i-o1renia, no por0.e <o ten4a medios de sa8er si posee o no e=actit.d clnica, sino so8re todo por0.e Kcomo descripci2n m;s 0.e como dia4n2sticoK creo 0.e o1rece .n s.4erente modelo est>tico 11. (8/iamente, me ,allo m.< le:os de pensar 0.e los principales artistas postmodernos K !a4e, As,8er<, 'ollers, #o8ert ?ilson, s,mael #eed, Mic,ael 'noF, ?ar,ol < ,asta el propio BecAettK sean es0.i-o1r>nicos en sentido clnico. Tampoco trato de ela8orar .n dia4n2stico c.lt.ral < de la personalidad de n.estra sociedad < s. arte, como ,acen las crticas c.lt.rales psicolo4i-antes < morali-antes del tipo de la in1l.<ente o8ra de !,ristop,er Lasc, 1&e =ulture of 0arcissism, de la 0.e 0.iero distanciar el esprit. < la metodolo4a de mis o8ser/aciones@ ca8e pensar 0.e se p.eden decir cosas m.c,o m;s per:.diciales so8re n.estro sistema social 0.e las 0.e permite el .so de cate4oras psicoanalticas. $ic,o m.< 8re/emente, Lacan descri8e la es0.i-o1renia como .na r.pt.ra en la cadena si4ni1icante, esto es, en las series sinta4m;ticas de si4ni1icantes entrela-adas 0.e 1orman .na en.nciaci2n o .n si4ni1icado. (mitir> el tras1ondo psicoanaltico 1amiliar o m;s ortodo=o de esta sit.aci2n, 0.e Lacan traspone al len4.a:e descri8iendo la ri/alidad
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La re1erencia 8;sica, donde Lacan e=amina a 'c,re8er, es 6$S"ne 0.estion pr>liminaire ] to.t traitement possi8le de la ps<c,ose, en Ecrits, I.e/a MorA, 1G77, pp. 17G22O. La ma<ora de nosotros ,a reci8ido est; /isi2n cl;sica de la psicosis a tra/>s del Anti$Edipo de $ele.-e < G.attari.

edpica no tanto en t>rminos del indi/id.o 8iol24ico 0.e ri/ali-a por acaparar la atenci2n de la madre, como de lo 0.e llama el Iom8re-del-&adre, la a.toridad paterna considerada a,ora como .na 1.nci2n lin4Xstica12. '. concepci2n de la cadena si4ni1icante pres.pone esencialmente .no de los principios 8;sicos 3< .no de los 4randes desc.8rimientos9 del estr.ct.ralismo de 'a.ss.re, la tesis de 0.e el sentido no es .na relaci2n de .no a .no entre el si4ni1icante < lo si4ni1icado, entre la materialidad del len4.a:e K.na pala8ra o .n nom8reK < s. re1erente o concepto. 'e4*n el n.e/o en1o0.e, el sentido se 4enera por el mo/imiento de si4ni1icante a si4ni1icante. Lo 0.e solemos llamar 6lo si4ni1icado7 Kel si4ni1icado o contenido concept.al de .n en.nciadoK de8e considerarse m;s 8ien .n e1ecto de si4ni1icado, ese espe:ismo o8:eti/o de la si4ni1icaci2n 0.e la interrelaci2n de los si4ni1icantes 4enera < pro<ecta. !.ando la relaci2n se res0.e8ra:a, c.ando saltan los esla8ones de la cadena si4ni1icante, nos encontramos con la es0.i-o1renia, .n amasi:o de si4ni1icantes di1erentes < sin relaci2n. La cone=i2n entre este tipo de dis1.nci2n lin4Xstica < la psi0.e del es0.i-o1r>nico se p.ede comprender entonces con .na tesis do8le@ primero, 0.e la identidad personal es e1ecto de .na cierta .ni1icaci2n temporal del pasado < el 1.t.ro con n.estro presente5 <, se4.ndo, 0.e la propia .ni1icaci2n temporal acti/a es .na 1.nci2n del len4.a:e Ko, me:or a*n, de la oraci2nK en s. recorrido temporal por s. crc.lo ,ermen>.tico. 'omos tan incapaces de .ni1icar el pasado, el presente < el 1.t.ro de la oraci2n como el pasado, el presente < el 1.t.ro de n.estra e=periencia 8io4r;1ica o /ida ps0.ica. As p.es, con la r.pt.ra de la cadena si4ni1icante el es0.i-o1r>nico 0.eda red.cido a .na e=periencia de p.ros si4ni1icantes materiales o, en otras pala8ras, a .na serie de presentes p.ros < sin cone=i2n en el tiempo. A,ora nos pre4.ntaremos por la est>tica o los res.ltados c.lt.rales de esta sit.aci2n, pero /eamos primero 0.> siente al4.ien 0.e est; en ella@
#ec.erdo m.< 8ien el da en 0.e oc.rri2. %st;8amos en el campo < <o ,a8a salido a pasear a solas, como ,aca de /e- en c.ando. $e pronto, al pasar ante la esc.ela, o .na canci2n alemana5 los ni+os reci8an .na lecci2n de canto. Me par> a esc.c,ar, < en a0.el instante me so8re/ino .na e=tra+a sensaci2n, .na sensaci2n di1cil de anali-ar pero cercana a al4o 0.e desp.>s ,a8ra de conocer demasiado 8ien K.n in0.ietante sentido de irrealidadK. Me pareca 0.e <a no reconoca la esc.ela, se ,a8a /.elto tan 4rande como .nos 8arracones5 los ni+os 0.e canta8an eran prisioneros, o8li4ados a cantar. %ra como si el cole4io < la canci2n de los ni+os est./ieran apartados del resto del m.ndo. Al mismo tiempo, mis o:os se toparon con .n campo de tri4o c.<os lmites era incapa- de /er. La inmensidad amarilla, desl.m8rante 8a:o el sol < li4ada a la canci2n de los ni+os aprisionados en los 8arracones esc.ela de piedra p.lida, me llena8a de tal ansiedad 0.e romp en sollo-os. !orr ,asta el :ardn de mi casa < empec> a :.4ar para 6,acer 0.e las cosas parecieran como solan ser7, esto es, para re4resar a la realidad. F.e la primera aparici2n de a0.ellos elementos 0.e siempre est./ieron presentes en posteriores sensaciones de irrealidad@ .na e=tensi2n ilimitada, .na l.- 8rillante y el l.stre y la ters.ra de las cosas materiales13.

12

E>ase mi 6 ma4inar< and '<m8olic in Lacan,^, en 1&e /deologies of 1&eory /, Minnesota, 1GHH, pp. 7O1OO
13

M. '>c,e,a<e, Autobiograp&y of a +c&iIop&renic :irl, BerAele<, 1G7H.

%n el conte=to 0.e nos oc.pa, esta e=periencia s.4iere lo si4.iente@ primero, 0.e la r.pt.ra de la temporalidad li8era s*8itamente a este presente del tiempo de todas las acti/idades e intencionalidades 0.e podran centrarlo < con/ertirlo en .n espacio de pra=is5 al aislarse as, ese presente en/.el/e de pronto al s.:eto con .na /i/e-a indescripti8le, con .na a8r.madora materialidad de la percepci2n 0.e pone e1ica-mente en escena el poder del si4ni1icante material Ko, me:or, literalK aislado. %ste presente del m.ndo o si4ni1icante material se sit*a ante el s.:eto con .na intensidad real-ada, portando .na misteriosa car4a de a1ecto 0.e a0. se descri8e en los t>rminos ne4ati/os de la ansiedad < la p>rdida de la realidad, pero 0.e del mismo modo ca8ra ima4inar en los t>rminos positi/os de la intensidad into=icante o al.cin24ena de la e.1oria. %stos in1ormes clnicos arro:an .na sorprendente l.- so8re lo 0.e oc.rre en la te=t.alidad o en el arte es0.i-o1r>nico, si 8ien en el te=to c.lt.ral el si4ni1icante aislado <a no es .n eni4m;tico estado del m.ndo ni .n 1ra4mento incomprensi8le 3< a la /e,ipn2tico9 del len4.a:e, sino al4o m;s pr2=imo a .na oraci2n 0.e, aislada, se sostiene por s misma. &ensemos, por e:emplo, en la e=periencia de la m*sica de Jo,n !a4e, donde a .n con:.nto de sonidos materiales 3en el piano preparado, por e:emplo9 le si4.e .n silencio tan intolera8le 0.e no ca8e ima4inar 0.e /a<a a prod.cirse otro acorde sonoro5 <, si oc.rriera, tampoco se recordara el anterior lo 8astante 8ien como para esta8lecer .na cone=i2n con >l. Al4.nas narrati/as de BecAett son tam8i>n de este cali8re, so8re todo @att, donde la primaca de la oraci2n en tiempo presente desinte4ra sin piedad el te:ido narrati/o 0.e intenta re1ormarse en torno s.<o. Io o8stante, ,e esco4ido .n e:emplo menos osc.ro, .n te=to de .n :o/en poeta de 'an Francisco c.<o 4r.po o esc.ela J Language #oetry ,#oes"a del lengua'e* o 0e> +entence ,0ueva oracin*J parece ,a8er adoptado la 1ra4mentaci2n es0.i-o1r>nica como est>tica 1.ndamental. =&ina
Ei/imos en el tercer m.ndo a partir del sol. I*mero tres. Iadie nos dice 0.> ,emos de ,acer. F.eron m.< ama8les 0.ienes nos ense+aron a contar. 'iempre es ,ora de partir. 'i ll.e/e, o 8ien tienes t. para4.as o no lo tienes. %l /iento se lle/a t. som8rero. Tam8i>n sale el sol. &re1erira 0.e las estrellas no nos descri8ieran .nas a otras5 pre1erira 0.e lo ,ici>ramos nosotros mismos. !orre 1rente a t. som8ra. "na ,ermana 0.e ap.nta ,acia el cielo al menos .na /e- cada d>cada es .na 8.ena ,ermana. %l paisa:e est; motori-ado. %l tren te lle/a adonde >l /a. &.entes entre las a4.as. Gente 0.e se dispersa por /astas e=tensiones de cemento, diri4i>ndose ,acia el plano. Io ol/ides c2mo ser;n t. som8rero < t.s -apatos c.ando <a no se te p.eda ,allar en nin4*n sitio. ncl.so las pala8ras 0.e 1lotan en el aire ,acen som8ras a-.les. 'i sa8e 8ien nos lo comemos. Las ,o:as caen. 'e+ala las cosas. #eco4e las cosas adec.adas. K+abes quL CN.>D (e aprendido a &ablar. %st.pendo. La persona c.<a ca8e-a esta8a incompleta se ec,2 a llorar. CN.> poda ,acer la m.+eca mientras

caaD Iada. Eete a dormir. Te sientan m.< 8ien los pantalones cortos. M la 8andera tam8i>n tiene .n aspecto 1ant;stico. Todos dis1r.taron de las e=plosiones. Jora de despertar. &ero es me:or acost.m8rarse a los s.e+os.

?ob #erelman7C

M.c,o se podra decir so8re este interesante e:ercicio de discontin.idades5 la reaparici2n en estas oraciones incone=as de .n si4ni1icado 4lo8al m;s .ni1icado no es la menos parad2:ica. %1ecti/amente, en la medida en 0.e se trata Ken cierta manera c.riosa < secretaK de .n poema poltico, parece 0.e capta al4o del ent.siasmo del e=perimento social inmenso e inaca8ado, sin paralelo en la ,istoria m.ndial, de la I.e/a !,ina5 la aparici2n inesperada, entre las dos s.perpotencias, de .n 6n*mero tres7, la 1resc.ra de todo .n n.e/o m.ndo de o8:etos prod.cido por seres ,.manos 0.e e:ercen .n n.e/o control so8re s. destino colecti/o <, so8re todo, el acontecimiento se+ero de .na colecti/idad con/ertida en .n n.e/o 6s.:eto de la ,istoria7 < 0.e, tras el lar4o so:.-4amiento del 1e.dalismo < el imperialismo, /.el/e a ,a8lar con /o- propia, por s misma, como si 1.era la primera /e-. &ero, so8re todo, 0.iero re1le:ar c2mo lo 0.e /en4o llamando dis<.nci2n es0.i-o1r>nica o criture, c.ando se 4enerali-a a estilo c.lt.ral, de:a de sostener .na relaci2n necesaria con el contenido patol24ico 0.e asociamos con t>rminos como el de es0.i-o1renia, < 0.eda disponi8le para intensidades m;s 4o-osas5 precisamente, para a0.ella e.1oria 0.e, como /imos, despla-a8a a los /ie:os a1ectos de la an4.stia < la alienaci2n. !onsideremos, por e:emplo, la /ersi2n 0.e o1reci2 Jean-&a.l 'artre de .na tendencia similar en Fla.8ert@
'. 1rase 3'artre se re1iere a Fla.8ert9 rodea el o8:eto, lo a4arra, lo inmo/ili-a < le rompe el espina-o5 l.e4o, se cierra so8re >l <, al cam8iarse en piedra, lo petri1ica con ella. %s .na 1.er-a cie4a < sorda, sin arterias@ no ,a< ni .n soplo de /ida < .n silencio pro1.ndo la separa de la 1rase si4.iente5 cae en el /aco, eternamente, < arrastra a s. presa en esta cada de1initi/a. Toda realidad, .na /e- descrita, 0.eda eliminada del in/entario1O.

1P

#rimer, BerAele<, 1G7H. J.-&. 'artre, KMu es la literaturaL, en Nbras =ompletas, Losada, B.enos Aires, 1GV2, tomo 2, p. 10V1.

1O

Me atre/era a considerar esta interpretaci2n como .na especie de il.si2n 2ptica 3o ampliaci2n 1oto4r;1ica9 de cari- in/ol.ntariamente 4eneal24ico, 0.e destaca de modo anacr2nico ciertas caractersticas latentes o s.8ordinadas, propiamente postmodernas, del estilo de Fla.8ert. Io o8stante, constit.<e .na interesante lecci2n so8re la periodi-aci2n < so8re la reestr.ct.raci2n dial>ctica de lo c.lt.ralmente dominante < s.8ordinado. M es 0.e, en Fla.8ert, estos ras4os eran sntomas y estrate4ias de toda esa /ida p2st.ma y del resentimiento de la pra=is 0.e den.ncia 'artre 3con creciente compasi2n9 a lo lar4o de las tres mil p;4inas de L'idiot de la famille. !.ando estas caractersticas se con/ierten en norma c.lt.ral, se desprenden de todo a1ecto ne4ati/o < pasan a disposici2n de .sos m;s decorati/os. &ero a*n no ,emos a4otado los secretos estr.ct.rales del poema de &erelman. #es.lta 0.e tiene 8astante poco 0.e /er con ese re1erente llamado 6!,ina75 en e1ecto, el a.tor ,a contado 0.e, calle:eando por !,inatoFn, encontr2 .n li8ro de 1oto4ra1as con pies de 1oto ideo4ram;ticos 0.e para >l eran letra m.erta 30.i-;s de8eramos decir 0.e eran .n si4ni1icante material9. Las 1rases del poema en c.esti2n son s.s propios pies de 1oto a a0.ellas im;4enes, < s.s re1erentes otra ima4en, otro te=to a.sente5 < la .nidad del poema no ,a de 8.scarse <a dentro de s. len4.a:e sino 1.era de >l, en la .nidad de8ida de otro li8ro a.sente. Ja< a0. .n sorprendente paralelismo con la din;mica de la llamada pint.ra 1otorrealista5 >sta pareca .n retorno a la representaci2n < la 1i4.raci2n tras la lar4a ,e4emona de la est>tica de la a8stracci2n, ,asta 0.e 0.ed2 claro 0.e s.s o8:etos tampoco podan ,allarse en el 6m.ndo real7 sino 0.e eran 1oto4ra1as de ese m.ndo real trans1ormado a,ora en im;4enes, m.ndo del 0.e el 6realismo7 de la pint.ra 1otorrealista es el sim.lacro. %stas o8ser/aciones so8re la es0.i-o1renia < la or4ani-aci2n temporal se podran ,a8er 1orm.lado, sin em8ar4o, de otro modo 0.e nos remite de n.e/o a la noci2n de Jeide44er de la 1is.ra o a8ismo a8ierto entre la Tierra < el M.ndo, si 8ien es claramente incompati8le con el tono < la ele/ada seriedad de s. 1iloso1a. N.isiera descri8ir la e=periencia postmoderna de la 1orma con lo 0.e parecer;, espero, .na 12rm.la parad2:ica@ la tesis de 0.e 6la di1erencia relaciona7. I.estra propia crtica reciente, de Mac,ere< en adelante, se ,a oc.pado de acent.ar la ,etero4eneidad < las pro1.ndas discontin.idades de la o8ra de arte, 0.e ,a de:ado de ser .ni1icada < or4;nica para con/ertirse casi en .n ca:2n de sastre o c.arto trastero de s.8sistemas incone=os < todo tipo de materias primas e imp.lsos aleatorios. %n otras pala8ras, la anti4.a o8ra de arte ,a pasado a ser .n te=to c.<a lect.ra tiene l.4ar por di1erenciaci2n m;s 0.e por .ni1icaci2n. Las teoras de la di1erencia, empero, ,an solido acent.ar la dis<.nci2n ,asta el p.nto de 0.e los materiales del te=to, incl.<endo s.s pala8ras < oraciones, tienden a disiparse en .na pasi/idad aleatoria e inerte, en .n con:.nto de elementos separados entre s. Io o8stante, en las o8ras postmodernas m;s interesantes se detecta .na concepci2n m;s positi/a de la relaci2n 0.e le restit.<e a la idea de di1erencia s. tensi2n adec.ada. %ste n.e/o modo de relaci2n a tra/>s de la di1erencia p.ede ser a /eces .na manera n.e/a < ori4inal de pensar < perci8ir5 m;s a men.do, adopta la 1orma de .n imperati/o imposi8le, para conse4.ir .na n.e/a m.taci2n en lo 0.e 0.i-;s <a no p.eda llamarse 6conciencia7. %n mi opini2n, el em8lema m;s impactante de este n.e/o modo de pensar las relaciones p.ede ,allarse en la o8ra de Iam J.ne &aiA, c.<as pantallas de tele/isor

apiladas o diseminadas, 0.e se colocan entre .na e=.8erante /e4etaci2n o nos ,acen 4.i+os desde lo alto de .n tec,o de estrellas de /deo n.e/as < e=tra+as, retoman sin cesar sec.encias o circ.itos cerrados de im;4enes preseleccionadas 0.e reaparecen asincr2nicamente en las di/ersas pantallas. La anti4.a est>tica la practican entonces los espectadores 0.e, perple:os ante esta /ariedad discontin.a, ,an decidido concentrarse en .na sola pantalla, como si la sec.encia relati/amente desprecia8le de im;4enes 0.e se si4.e en ella pose<era por derec,o propio al4*n /alor or4;nico. Al espectador postmoderno, por otro lado, se le pide 0.e ,a4a lo imposi8le, es decir, 0.e /ea todas las escenas a la /e-, en s. di1erencia radical < aleatoria5 a este espectador se le pide 0.e si4a la m.taci2n e/ol.ti/a de $a/id BoFie en 1&e %an @&o 9ell to Eart& 3donde mira sim.lt;neamente cinc.enta < siete pantallas de tele/isi2n9 < 0.e se ele/e a .n ni/el donde la //ida percepci2n de la di1erencia radical es, en < por s misma, .n n.e/o modo de apre,ender lo 0.e sola llamarse relaci2n@ la pala8ra collage es ins.1iciente para descri8irlo. E Jemos de completar a,ora esta apro=imaci2n e=ploratoria al espacio < el tiempo de la postmodernidad con .n an;lisis 1inal de la e.1oria o las intensidades 0.e parecen caracteri-ar tan a men.do a la n.e/a e=periencia c.lt.ral. nsistamos de n.e/o en la ma4nit.d de .na transici2n 0.e de:a tras de s la desolaci2n de los edi1icios de Jopper o la desn.da sinta=is del medio-oeste de las 1ormas de ',eeler, s.stit.<>ndolas por las e=traordinarias s.per1icies del paisa:e .r8ano 1otorrealista, donde ,asta los a.tom2/iles des4.a-ados 8rillan con .na especie de n.e/o esplendor al.cinatorio. La e.1oria de estas n.e/as s.per1icies es tanto m;s parad2:ica c.anto 0.e s. contenido esencial Kla propia ci.dadK se ,a deteriorado o desinte4rado ,asta .n p.nto 0.e, con toda certe-a, a*n era inconce8i8le en los primeros a+os del si4lo ZZ, por no ,a8lar de la >poca anterior. C!2mo p.ede deleitar a la mirada la miseria ,.mana 0.e se e=presa en la mercantili-aci2nD C!2mo se p.ede /i/ir a,ora, con .na n.e/a < e=tra+a e.1oria al.cinatoria, .n salto c.;ntico sin precedentes en la alienaci2n de la /ida cotidiana de la .r8eD Wstas son al4.nas de las pre4.ntas 0.e se nos plantean en este p.nto de n.estro an;lisis. Tampoco de8iera e=imirse de >ste a la 1i4.ra ,.mana, a.n0.e est; claro 0.e la est>tica m;s reciente ,a lle4ado a sentir 0.e la representaci2n del espacio es incompati8le con la representaci2n del c.erpo@ es .n in0.ietante sntoma < con1orma .n tipo de di/isi2n est>tica del tra8a:o m.c,o m;s pron.nciado 0.e el 0.e ,a8a en las anteriores concepciones 4en>ricas del paisa:e. %l espacio pri/ile4iado del arte m;s n.e/o es radicalmente antiantropom2r1ico, como en los c.artos de 8a+o /acos de la o8ra de $o.4 Bond. La de1initi/a 1etic,i-aci2n contempor;nea del c.erpo ,.mano si4.e, sin em8ar4o, .n r.m8o m.< di1erente en las estat.as de $.ane Janson@ lo 0.e <a ,e llamado sim.lacro, c.<a 1.nci2n caracterstica radica en lo 0.e 'artre ,.8iera llamado la desrealiIacin del m.ndo circ.ndante de la realidad cotidiana. $ic,o de otro modo, n.estra d.da < /acilaci2n moment;neas ante el aliento < calide- de estas 1i4.ras de poli>ster se e=tiende a los seres ,.manos reales 0.e se m.e/en a n.estro alrededor en el m.seo, trans1orm;ndolos tam8i>n a ellos, por .n 8re/e instante, en sim.lacros m.ertos < de pi4mentaci2n carnosa. %l m.ndo, p.es, pierde moment;neamente s. pro1.ndidad <

amena-a con con/ertirse en .na piel l.strosa, .na il.si2n estereosc2pica, .na a/alanc,a de im;4enes 1lmicas sin densidad. &ero esta e=periencia Ces a,ora terror1ica, o es :.8ilosaD &ensar estas e=periencias en t>rminos de lo 0.e '.san 'onta4 acot2 con el in1l.<ente t>rmino de camp ,a sido m.< 1r.ct1ero. &ropon4o .n en1o0.e al4o distinto, rec.rriendo al tema act.al, tam8i>n m.< en 8o4a, de 6lo s.8lime7, tal < como se ,a redesc.8ierto en las o8ras de %dm.nd B.rAe < Lant5 o 0.i-;s al4.ien pre1iera me-clar am8as nociones en al4o as como .na s.8limidad camp o 6,ist>rica7. Lo s.8lime era para B.rAe .na e=periencia lindante con el terror, la /isi2n espasm2dica llena de asom8ro, est.por < pa/or de a0.ello 0.e, por s. enormidad, poda aplastar por completo la /ida ,.mana. $esp.>s, Lant rede1inira el pro8lema para 0.e incl.<ese el tema de la representaci2n, de modo 0.e el o8:eto de lo s.8lime se con/ierte en .na c.esti2n no s2lo de mero poder < de inconmens.ra8ilidad 1sica entre el or4anismo ,.mano < la Iat.rale-a, sino 0.e a1ecta tam8i>n a los lmites de la 1i4.raci2n < a la incapacidad de la mente ,.mana para dotar de representaci2n a 1.er-as tan inmensas. %n el momento ,ist2rico de los al8ores del estado 8.r4.>s moderno, B.rAe s2lo 1.e capa- de concept.ali-ar estas 1.er-as en t>rminos de lo di/ino, e incl.so Jeide44er si4.i2 manteniendo .na relaci2n 1antasm;tica con .n paisa:e campesino < .na sociedad r.ral or4;nicos < precapitalistas, 0.e ,an lle4ado ,asta n.estros das como 1orma 1inal de la ima4en de la Iat.rale-a. Jo<, sin em8ar4o, c.ando la Iat.rale-a s.1re .n momento de eclipse radical, 0.i-;s sea posi8le pensar todo esto de .n modo m.< distinto@ a 1in de c.entas, la 6senda de 8os0.e7 de Jeide44er ,a sido destr.ida irredimi8le e irre/oca8lemente por el capitalismo tardo, por la re/ol.ci2n /erde, por el neocolonialismo < la me4al2polis, 0.e cr.-a con s.s s.pera.topistas los /ie:os campos < las parcelas /acas con/irtiendo la 6casa del ser7 de Jeide44er en apartamentos, c.ando no en mseros 8lo0.es de /i/iendas sin cale1acci2n e in1estados de ratas. %n este sentido, el otro de n.estra sociedad <a no es en a8sol.to la Iat.rale-a, como lo era en las sociedades precapitalistas, sino otra cosa 0.e a,ora de8emos identi1icar. N.isiera e/itar 0.e se conci8iese apres.radamente esta otra cosa como tecnolo4a per se, <a 0.e sostendr> 0.e la tecnolo4a es a0. .n si4no de al4o di1erente, 0.e 8ien p.ede ser/ir como *til a8re/iat.ra para desi4nar ese enorme poder, propiamente ,.mano < antinat.ral, de la 1.er-a de tra8a:o inerte almacenada en n.estra ma0.inaria K.n poder alienado, eso 0.e 'artre llama8a la 6contra1inalidad de lo pr;ctico-inerte7, 0.e se /.el/e contra nosotros con 1ormas irreconoci8les < parece constit.ir el inmenso ,ori-onte dist2pico de n.estra pra=is, tanto colecti/a como indi/id.al. Io o8stante, desde la 2ptica mar=ista el desarrollo tecnol24ico es el res.ltado del desarrollo del capital, < no .na dimensi2n determinante en s misma. &or ello, con/endra distin4.ir /arias 4eneraciones de poder ma0.instico, /arias 1ases de re/ol.ci2n tecnol24ica dentro del propio capital. 'i4o a0. a %rnst Mandel, 0.e destaca tres r.pt.ras o saltos c.;nticos 1.ndamentales en la e/ol.ci2n de la ma0.inaria 8a:o el capital@
Las re/ol.ciones 8;sicas del poder tecnol24ico Kla tecnolo4a de prod.cci2n mec;nica de m;0.inas motricesK aparecen entonces como los momentos determinantes de la re/ol.ci2n tecnol24ica 4lo8almente considerada. La prod.cci2n mec;nica de motores de /apor desde 1HPH5 la prod.cci2n mec;nica de motores el>ctricos < de com8.sti2n desde la *ltima d>cada del si4lo Z Z5 y la prod.cci2n mec;nica de in4enios electr2nicos y n.cleares desde la d>cada de los

a+os c.arenta del si4lo ZZ@ tales son las tres re/ol.ciones 4enerali-adas de la tecnolo4a en4endradas por el modo de prod.cci2n capitalista desde la re/ol.ci2n ind.strial 6ori4inal7 de 1inales del si4lo ZE 1V.

%sta periodi-aci2n s.8ra<a la tesis 4eneral del li8ro de Mandel El capitalismo tard"oF el capitalismo ,a conocido tres momentos 1.ndamentales, siendo .no .na e=pansi2n dial>ctica del anterior. %stos son el capitalismo de mercado, la 1ase del monopolio o imperialista, < n.estro propio momento, err2neamente llamado postind.strial < 0.e con t>rminos m;s adec.ados llamaremos 1ase del capital m.ltinacional. Ma ,e se+alado 0.e la inter/enci2n de Mandel en el de8ate postind.strial implica la tesis de 0.e el capitalismo tardo, m.ltinacional o de cons.mo, le:os de ser inconsistente con el 4ran an;lisis 0.e ,iciera Mar= en el si4lo Z Z, constit.<e, por el contrario, la 1orma m;s p.ra de capital 0.e :am;s ,a<a e=istido, .na prodi4iosa e=pansi2n del capital por -onas 0.e ,asta a,ora no se ,a8an mercantili-ado. As, el capitalismo m;s p.ro de n.estros das elimina los encla/es de la or4ani-aci2n precapitalista 0.e ,asta a,ora ,a8a tolerado < e=plotado de modo tri8.tario. 'iento la tentaci2n de relacionar esto con la penetraci2n < coloni-aci2n, ,ist2ricamente n.e/a < ori4inal, de la Iat.rale-a < el nconsciente@ esto es, la destr.cci2n de la a4ric.lt.ra precapitalista del Tercer M.ndo por la #e/ol.ci2n Eerde, y el a.4e de los media y la ind.stria p.8licitaria. %n c.al0.ier caso, tam8i>n ,a8r; 0.edado claro 0.e mi propia periodi-aci2n c.lt.ral K1ases de realismo, modernidad < postmodernidadK se ,alla a la /e- inspirada < con1irmada por el es0.ema tripartito de Mandel. &odemos entonces re1erirnos a n.estro propio perodo como la %ra de la Tercera M;0.ina5 < es a0. donde de8emos retomar el pro8lema de la representaci2n est>tica 0.e <a desarroll2 e=plcitamente Lant en s. an;lisis de lo s.8lime, p.es sera l24ico s.poner 0.e la relaci2n con la m;0.ina, < tam8i>n s. representaci2n, ,a /ariado dial>cticamente con cada .na de estas 1ases c.alitati/amente distintas del desarrollo tecnol24ico. Eiene al caso recordar el ent.siasmo 0.e prod.:o la ma0.inaria en el momento del capital 0.e precedi2 al n.estro5 en especial, la e.1oria del 1.t.rismo < la cele8raci2n de Marinetti de la ametralladora < el a.tom2/il. %stos son a*n em8lemas /isi8les, esc.lt.rales n2d.los de ener4a 0.e con1ieren car;cter t;ctil < 1i4.rati/o a las ener4as motrices de a0.el momento temprano de la moderni-aci2n. %l presti4io de estas 4randes 1ormas aerodin;micas se re1le:a en s. presencia meta12rica en los edi1icios de Le !or8.sier, mon.mentales estr.ct.ras .t2picas 0.e na/e4an, como 4i4antescos 8arcos de /apor de pasa:eros, so8re el escenario .r8ano de .na /ie:a tierra decadente17. La ma0.inaria e:erce otra clase de 1ascinaci2n so8re el tra8a:o de artistas como &ica8ia < $.c,amp5 a.n0.e carecemos a0. de tiempo para dedicarles, s se+alar>, por mor de completar, 0.e los artistas re/ol.cionarios o com.nistas de los a+os treinta Kcomo Fernand L>4er < $ie4o #i/eraK tam8i>n 0.isieron ,acer s.<o este ent.siasmo por la ener4a ma0.instica con /istas a .na reconstr.cci2n prometeica de la sociedad ,.mana 4lo8al.
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%. Mandel, Late =apitalism, Londres, 1G7H, p. 11H 3trad. cast.@ El capitalismo tard"o, M>=ico, 1G729. E>ase, so8retodo respecto a estos moti/os en Le !or8.sier, G. L_,ler, Arc&ite8turals +ymbolverfall3 as ampfermotiv in der ?au8unst, Br.nsFicA, 1GH1.

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%s o8/io 0.e la tecnolo4a de n.estro momento no posee esta misma capacidad de representaci2n@ no se trata <a de la t.r8ina, ni tampoco de los ascensores de 4rano < las c,imeneas de ',eeler, ni del 8arro0.ismo de las t.8eras < cintas transportadoras, ni si0.iera del per1il aerodin;mico del 1errocarril Ktodos ellos /e,c.los /eloces en reposo K sino del ordenador, c.<o arma-2n e=terno carece de poder em8lem;tico o /is.al, o incl.so de los re/estimientos de los di/ersos media, como ese aparato casero llamado tele/isor 0.e no artic.la nada sino 0.e implosiona, acarreando consi4o s. aplanada s.per1icie de im;4enes. %stas m;0.inas son m;0.inas de reprod.cci2n m;s 0.e de prod.cci2n, < le imponen a n.estra capacidad de representaci2n est>tica e=i4encias m.< distintas a las de la idolatra relati/amente mim>tica de la anti4.a ma0.inaria del momento 1.t.rista, la /ie:a esc.lt.ra de la /elocidad < la ener4a. A,ora tenemos menos 0.e /er con la ener4a cin>tica 0.e con los n.e/os procesos de reprod.cci2n5 <, en las prod.cciones m;s d>8iles de la postmodernidad, la encarnaci2n est>tica de estos procesos tiende a men.do a recaer c2modamente en .na mera tem;tica de la representaci2n del contenido Ken narrati/as 0.e son sobre los procesos de reprod.cci2n < 0.e incl.<en c;maras de cine < /deo, 4ra8adoras < toda la tecnolo4a de prod.cci2n < reprod.cci2n del sim.lacro. 3%l /ira:e desde la moderna ?lo>$Op de Antonioni a la postmoderna ?lo>$Nut de $e &alma es paradi4m;tico.9 !.ando, por e:emplo, los ar0.itectos :aponeses pro<ectan .n edi1icio :.4ando con la decoraci2n imitati/a de montones de cassettes, la sol.ci2n es, en el me:or de los casos, tem;tica < al.si/a, si 8ien a men.do /iene car4ada de ,.mor. &ero ,a< al4o m;s 0.e tiende a s.r4ir en los te=tos postmodernos m;s en>r4icos, < es la sensaci2n de 0.e m;s all; de toda tem;tica o contenido la o8ra parece sacar pro/ec,o de las redes del proceso de reprod.cci2n, permiti>ndonos atis8ar .n s.8lime postmoderno o tecnol24ico c.<o poder de a.tenticidad se mani1iesta en la lo4rada e/ocaci2n de estas o8ras de todo .n n.e/o espacio postmoderno 0.e s.r4e en torno n.estro. La ar0.itect.ra, por tanto, si4.e siendo en este sentido el len4.a:e est>tico por e=celencia, < los re1le:os distorsionantes < 1ra4mentarios de .na enorme s.per1icie de cristal so8re otra p.eden considerarse paradi4m;ticos del papel decisi/o del proceso < la reprod.cci2n en la c.lt.ra postmoderna. 'in em8ar4o, como <a ,e dic,o, no de8e ded.cirse 0.e la tecnolo4a sea 8a:o nin4*n concepto la 6instancia de1initi/amente determinante7 de n.estra /ida social act.al, ni tampoco de n.estra prod.cci2n c.lt.ral@ por s.p.esto, esta tesis se /inc.la en *ltima instancia con la idea postmar=ista de .na sociedad postind.strial. M;s 8ien, 0.isiera s.4erir 0.e n.estras representaciones de1ect.osas de .na inmensa red com.nicati/a e in1orm;tica son s2lo .na ima4en distorsionada de al4o m.c,o m;s pro1.ndo, como es todo el sistema m.ndial del capitalismo m.ltinacional de n.estros das. La tecnolo4a de la sociedad contempor;nea es ,ipn2tica < 1ascinante, no tanto en s misma como por0.e parece o1recer .n es0.ema de representaci2n pri/ile4iado para comprender la red de poder < control 0.e a n.estra mente < a n.estra ima4inaci2n les es a*n m;s di1cil apre,ender@ toda la n.e/a red 4lo8al descentrali-ada de la tercera 1ase del capital. $onde me:or se o8ser/a ,o< este proceso de 1i4.raci2n es en .n tipo de literat.ra contempor;nea de e/asi2n 3me tienta caracteri-arla como 6paranoia &ig&$tec&!* en la 0.e las narraciones desplie4an los circ.itos < las redes de .na s.p.esta alian-a in1orm;tica .ni/ersal, acti/ando conspiraciones la8ernticas de a4encias ri/ales de espiona:e Ka.t2nomas pero en 1atal tra8a-2nK con .na comple:idad 0.e a men.do re8asa la capacidad de la mente

del lector normal. &ero la teora de la conspiraci2n 3< s.s estridentes e=presiones narrati/as9 de8e entenderse como .n intento de4radado Kmediante la ima4inera de la tecnolo4a a/an-adaK de pensar la imposi8le totalidad del sistema m.ndial contempor;neo. %n mi opini2n, tan s2lo ca8e teori-ar adec.adamente lo s.8lime postmoderno en t>rminos de esa otra realidad de las instit.ciones econ2micas < sociales 0.e, a.n enorme < amena-adora, es apenas percepti8le. %stas narrati/as, 0.e en .n primer momento 8.scaron e=presarse mediante la estr.ct.ra 4en>rica de la no/ela de espiona:e, ,an cristali-ado recientemente en .n n.e/o tipo de ciencia-1icci2n llamado cyberpun8, 0.e es .na e=presi2n de realidades empresariales transnacionales tanto como de la propia paranoia 4lo8al@ las inno/aciones de la representaci2n en la o8ra de ?illiam Gi8son la con/ierten en .na e=cepcional prod.cci2n literaria en el seno de la prod.cci2n postmoderna, predominantemente /is.al o a.diti/a. E Antes de concl.ir, 0.isiera es8o-ar .n an;lisis de .n a.t>ntico edi1icio postmoderno5 .na o8ra atpica en m.c,os sentidos respecto a esa ar0.itect.ra postmoderna c.<os e=ponentes principales son #o8ert Eent.ri, !,arles Moore, Mic,ael Gra/es <, m;s recientemente, FranA Ge,r<, pero 0.e a mi modo de /er imparte .nas lecciones m.< sorprendentes so8re la ori4inalidad del espacio postmoderno. &ermtanme ampliar la ima4en 0.e ,a recorrido los comentarios anteriores para /ol/erla a*n m;s e=plcita@ s.4iero 0.e nos ,allamos en presencia de al4o as como .na m.taci2n en el espacio constr.ido. Mi tesis sera 0.e nosotros mismos, los s.:etos ,.manos 0.e irr.mpimos en este n.e/o espacio, no nos ,emos acompasado al ritmo de esta e/ol.ci2n5 a la m.taci2n acontecida en el o8:eto no le ,a acompa+ado, ,asta a,ora, .na m.taci2n e0.i/alente en el s.:eto. A*n carecemos del e0.ipamiento percept.al para en1rentarnos a lo 0.e llamar> este n.e/o ,iperespacio, en parte por0.e n.estros ,;8itos percept.ales se 1ormaron en a0.el espacio anti4.o 0.e ,e llamado espacio del modernismo. As p.es, la ar0.itect.ra m;s reciente Kal i4.al 0.e m.c,os de los prod.ctos c.lt.rales arri8a e/ocadosK representa .na s.erte de e=,ortaci2n a 0.e desarrollemos n.e/os 2r4anos, a 0.e ampliemos n.estra sensi8ilidad < n.estro c.erpo ,asta alcan-ar dimensiones n.e/as, toda/a inconce8i8les < 0.i-;s, en *ltima instancia, imposi8les. %l edi1icio c.<as caractersticas en.merar> r;pidamente es el ,otel ?estin Bona/ent.re, eri4ido en el centro .r8ano de Los Un4eles por el ar0.itecto < .r8anista Jo,n &ortman, c.<a o8ra incl.<e las di/ersas J<att #e4encies, el &eac,tree !enter en Atlanta < el #enaissance !enter en $etroit. Ma ,e mencionado el aspecto pop.lista de la de1ensa ret2rica de la postmodernidad 1rente a las a.steridades elitistas 3< .t2picas9 de los 4randes modernismos ar0.itect2nicos@ en otras pala8ras, se s.ele a1irmar 0.e por .n lado estos n.e/os edi1icios son o8ras pop.lares, < por otro 0.e respetan lo /ern;c.lo del te:ido .r8ano norteamericano. %s decir, <a no intentan, como las o8ras maestras < los mon.mentos del modernismo, enca:ar .n len4.a:e .t2pico n.e/o, di1erente, *nico < ele/ado en el sistema s4nico c,arro < comercial del entorno .r8ano, sino 0.e intentan ,a8lar ese len4.a:e con s. mismo l>=ico < sinta=is tal < como, de modo em8lem;tico, lo ,an 6aprendido de Las Ee4as7. #especto a la primera de estas consideraciones, el

Bona/ent.re de &ortman la con1irma con creces@ se trata de .n edi1icio pop.lar 0.e /isitan con ent.siasmo tanto los ci.dadanos de Los An4eles como los t.ristas 3a.n0.e en este sentido los dem;s edi1icios de &ortman tienen .n >=ito a*n ma<or9. La inserci2n pop.lista en el te:ido .r8ano es, sin em8ar4o, otra c.esti2n, < con ella empe-aremos. Ja< tres entradas al Bona/ent.re, .na desde Fi4.eroa < las otras dos por :ardines al-ados al otro lado del ,otel, 0.e ,a sido empotrado en la ladera restante de la anti4.a colina B.nAer. Iin4.na tiene nada en com*n con la anti4.a mar0.esina del ,otel, ni con la mon.mental p.erta de coc,es 0.e en los s.nt.osos edi1icios de anta+o representa8a el paso desde la calle de la ci.dad al interior. Las /as de acceso al Bona/ent.re son, por as decirlo, as.ntos laterales < traseros@ los :ardines del 1ondo dan paso al se=to piso de las torres, e incl.so a, tenemos 0.e 8a:ar .n piso para encontrar el ascensor 0.e desciende al /est8.lo. &or otro lado, la 0.e se4.imos 0.eriendo considerar como entrada principal, en Fi4.eroa, nos cond.ce, con e0.ipa:e < todo, a la terra-a de las tiendas del se4.ndo piso, donde .na escalera mec;nica nos cond.ce a la recepci2n. Mi primera s.4erencia so8re estas entradas 0.e, c.riosamente, no est;n se+ali-adas es 0.e parecen ,a8er sido imp.estas por .na n.e/a cate4ora de cla.s.ra 0.e ri4e el espacio interno del ,otel 3< esto, a pesar < por encima de las imposiciones materiales con las 0.e t./o 0.e tra8a:ar &orter9. %n mi opini2n, :.nto a otros edi1icios postmodernos caractersticos como el Bea.8o.r4 de &ars o el %aton !entre de Toronto, el Bona/ent.re aspira a ser .n espacio total, .n m.ndo completo, .na especie de ci.dad en miniat.ra5 a este n.e/o espacio total le corresponde .na n.e/a pr;ctica colecti/a, .na n.e/a manera de mo/erse < re.nirse los indi/id.os, al4o as como la pr;ctica de .n tipo n.e/o e ,ist2ricamente ori4inal de ,iperm.c,ed.m8re. %n este sentido, p.es, idealmente la minici.dad del Bona/ent.re de &ortman de8era carecer por completo de entradas, p.esto 0.e la /a de acceso siempre es la :.nt.ra 0.e /inc.la al edi1icio con el resto de la ci.dad 0.e lo rodea@ < es 0.e el Bona/ent.re no desea ser .na parte de la ci.dad, sino m;s 8ien s. e0.i/alente o s.stit.to. %sto, o8/iamente, es imposi8le, < por eso la entrada se ,a red.cido a la mnima e=presi2n1H. &ero esta se4re4aci2n 1rente a la ci.dad es di1erente a la de los mon.mentos
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6$ecir 0.e .na estr.ct.ra de este tipo Yse /.el/e de espaldasY es sin d.da .n e.1emismo, mientras 0.e ,a8lar de s. car;cter Ypop.larY es no entender s. se4re4aci2n sistem;tica respecto a la 4ran ci.dad ,ispanoasi;tica 0.e ,a< 1.era 3c.<as m.ltit.des pre1ieren el espacio a8ierto del /ie:o &la-a9. %n e1ecto, casi e0.i/ale a s.scri8ir la il.si2n s.prema 0.e &ortman 0.iere prod.cir@ 0.e ,a recreado, en los preciosos espacios de s.s s.per-/est8.los, el te:ido a.t>nticamente pop.lar de la /ida .r8ana. 63$e ,ec,o, &ortman s2lo ,a constr.ido 4randes vivariums para las clases medias-altas, prote4idos por sistemas de se4.ridad asom8rosamente comple:os. !asi todos los n.e/os centros del n*cleo .r8ano podran ,a8erse constr.ido i4.almente so8re la tercera l.na de J*piter. '. l24ica 1.ndamental es la de tina colonia espacial cla.stro128ica 0.e intenta miniat.ri-ar la nat.rale-a dentro de s misma. As, el Bona/ent.re reconstr.<e .na nost;l4ica !ali1ornia del '.r de 4alantina@ naran:os, 1.entes, /i+as en 1lor < aire limpio. F.era, en la t2=ica realidad contaminada, 4randes s.per1icies de espe:os re1le:an no s2lo la miseria de la 4ran ci.dad, sino tam8i>n s. irreprimi8le /italidad < s. 8*s0.eda de la a.tenticidad, incl.ido el mo/imiento m.ral /ecinal m;s emocionante de Am>rica del Iorte97. 3M. $a/is, 6"r8an #enaissance and t,e 'pirit o1 &ostmodernism,,@ 0e> Left Revie>, 1O1 31GHO1, p. 1129. $a/is cree 0.e sosten4o .na post.ra displicente o corr.pta ante esta m.estra de reno/aci2n .r8ana de se4.ndo orden5 s. artc.lo tiene tanta in1ormaci2n .r8ana *til < tanto an;lisis como mala 1e. Las lecciones de economa impartidas por al4.ien 0.e piensa 0.e las 1;8ricas 0.e e=plotan a los tra8a:adores son 6precapitalistas^ no a<.dan nada5 adem;s, no est; claro 0.> pro/ec,o p.ede o8tenerse atri8.<>ndole a n.estra post.ra 36las re8eliones de los g&ettos a 1inales de los a+os sesenta79 tina in1l.encia 1ormati/a en el s.r4imiento de la postmodernidad 3estilo ,e4em2nico o de 6clase diri4ente7, si es 0.e al4.na /e- lo ,.8o9, por no decir el a8.r4.esamiento. (8/iamente, la sec.encia se desarrolla a la in/ersa@ primero, el capital 3< s.s inn.mera8les 6penetraciones79, < s2lo desp.>s se p.ede desarrollar la 6resistencia7 a >l, a.n0.e p.diera

del %stilo nternacional, en los 0.e el acto de dis<.nci2n era /iolento < /isi8le < posea .na marcada rele/ancia sim82lica5 pi>nsese en el 4ran pilotis de Le !or8.sier, c.<o 4esto separa radicalmente el n.e/o espacio .t2pico moderno del de4radado < decadente te:ido .r8ano 0.e, as, se rec,a-a e=plcitamente 3a.n0.e la ap.esta de lo moderno era 0.e este n.e/o espacio .t2pico, en s. /ir.lenta no/edad, se a8rira en a8anico < aca8ara trans1ormando s. entorno con el poder de s. n.e/o len4.a:e espacial9. %l Bona/ent.re, sin em8ar4o, est; satis1ec,o con 6de:ar 0.e el decadente te:ido .r8ano permane-ca en s. ser7 3parodiando a Jeide44er95 ni se espera ni se desea 0.e ,a<a e1ectos sec.ndarios, .na trans1ormaci2n .t2pica protopoltica de ma<ores dimensiones. %ste dia4n2stico lo con1irma la 4ran piel de /idrio re1lectante del Bona/ent.re, c.<a 1.nci2n interpretar> a,ora de modo distinto a como ,ice ,ace .n momento al atri8.irle al 1en2meno del re1le:o en 4eneral el desarrollo del tema de la tecnolo4a reprod.ctora 3a.n as, am8as lect.ras no son incompati8les9. A,ora, 0.isiera acent.ar m;s 8ien 0.e la piel de cristal repele la ci.dad 0.e ,a< en el e=terior, con .n rec,a-o en cierto sentido an;lo4o al de las 4a1as de sol re1lectantes 0.e oc.ltan n.estros o:os al interloc.tor, 1omentando la a4resi/idad ,acia el (tro < n.estro poder so8re >l. $e modo seme:ante, la piel de cristal consi4.e .na disociaci2n pec.liar e ilocali-a8le del Bona/ent.re respecto a s. /ecindario@ ni si0.iera es .n e=terior, <a 0.e c.ando se intenta /er las paredes e=ternas del ,otel no se p.ede /er el propio ,otel sino s2lo las im;4enes distorsionadas de todo lo 0.e lo rodea. !onsideremos a,ora las escaleras < los ascensores. 'i se tiene en c.enta el 4ran placer 0.e le proporcionan a &ortman 3so8re todo los se4.ndos, 0.e el artista ,a llamado 64i4antescas esc.lt.ras cin>ticas7 < 0.e son .na parte 1.ndamental del emocionante espect;c.lo del interior del ,otel, m;s a*n en los J<atts, donde s.8en < 8a:an sin cesar como linternas :aponesas o 42ndolas9, creo 0.e estos 6transportadores de 4ente7 3en t>rminos de &ortman, adaptados de $isne<9, tan intencionadamente se+ali-ados < destacados, son al4o m;s si4ni1icati/o 0.e simples 1.nciones < mecanismos de in4eniera. %n todo caso, sa8emos 0.e la teora ar0.itect2nica reciente ,a comen-ado a .tili-ar las aplicaciones del an;lisis narrati/o a otros campos < a plantear n.estras tra<ectorias 1sicas por estos edi1icios en t>rminos de narrati/as o ,istorias /irt.ales, como sendas din;micas < paradi4mas narrati/os 0.e se nos pide, en tanto /isitantes, 0.e realicemos < completemos con n.estros propios c.erpos < mo/imientos. %n el Bona/ent.re, sin em8ar4o, ,a< .na s.peraci2n dial>ctica de este proceso@ me da la impresi2n de 0.e, si 8ien las escaleras < los ascensores s.stit.<en a partir de a,ora al mo/imiento, tam8i>n, < so8re todo, se a.todesi4nan como n.e/os si4nos < em8lemas re1le=i/os del mo/imiento propiamente dic,o 3esto ser; e/idente c.ando lle4.emos a la
ser 8onito pensar otra cosa. 36La asociaci2n de tra8a:adores, tal como se presenta en la 1;8rica, no es p.esta, por lo tanto, por ellos, sino por el capital. '. re.ni2n no es s. e=istencia, sino la e=istencia del capital. Frente al tra8a:ador indi/id.al ella se presenta como accidental. %l se relaciona con s. propia re.ni2n con otros tra8a:adores y con la cooperaci2n con ellos como al4o a'eno, como con el modo de act.ar del capital7, L"neas fundamentales de la cr"tica de la econom"a pol"tica, en Nbras de %ar2 y Engels, tomo 21, cap. @ L. Mar=, 6%l capital del capital7, M>=ico, 1G77, p. OP0.9 La r>plica de $a/is es caracterstica de al4.nos de los ecos m;s 6militantes7 de la i-0.ierda5 las reacciones derec,istas a mi artc.lo s.elen e=presarse como .na ansiedad est>tica, < 3por e:emplo9 lamentan mi aparente identi1icaci2n de la ar0.itect.ra postmoderna en 4eneral con .na 1i4.ra como &ortman, 0.e es, por as decirlo, el !oppola 3si no el J. #o88ins9 de los n.e/os n*cleos .r8anos. OG

c.esti2n de lo 0.e 0.eda de las /ie:as 1ormas de mo/imiento en este edi1icio, siendo la m;s destacada el propio caminar9. A0., el tra<ecto narrati/o se ,a s.8ra<ado, sim8oli-ado, rei1icado < s.stit.ido por .na m;0.ina transportadora, con/ertida en el si4ni1icante ale42rico de a0.el anti4.o paseo 0.e <a no se nos permite reali-ar por n.estros propios medios@ ,e a0. .na intensi1icaci2n dial>ctica de la a.torre1erencialidad de la c.lt.ra moderna, 0.e tiende a 4irar so8re s misma < a e0.iparar s. propia prod.cci2n c.lt.ral con s. contenido. M;s di1cil es e=presar la cosa misma, la e=periencia del espacio 0.e se tiene c.ando se desciende de estos dispositi/os ale42ricos < se irr.mpe en el /est8.lo o atrio. "n la4o en miniat.ra rodea la 4ran col.mna central5 el con:.nto se ,alla entre las c.atro torres residenciales sim>tricas < s.s ascensores, < est; rodeado de 8alcones ascendentes coronados por .na s.erte de te:ado de in/ernadero en el se=to piso. Me atre/era a decir 0.e este espacio nos impide se4.ir empleando el len4.a:e del /ol.men, o los propios /ol*menes, <a 0.e es imposi8le captarlos. Los 8anderines col4antes in/aden este espacio /aco y lo despo:an sistem;tica y deli8eradamente de toda 1orma 0.e p.di>ramos s.poner 0.e posee5 mientras, .n a:etreo incesante da la sensaci2n de 0.e el /aco est; completamente a8arrotado, de 0.e es .n elemento en el 0.e nosotros mismos estamos inmersos, carente de la distancia 0.e antes nos permita perci8ir la perspecti/a o el /ol.men. %stamos s.midos por completo en este ,iperespacio5 < si antes pareca 0.e necesariamente sera di1cil o8tener en ar0.itect.ra a0.ella s.presi2n de la pro1.ndidad 0.e atri8. a la pint.ra < a la literat.ra postmodernas, 0.i-;s esta desconcertante inmersi2n p.eda ser/ir a,ora como el e0.i/alente 1ormal en el n.e/o medio. %n este conte=to, la escalera mec;nica < el ascensor son tam8i>n op.estos dial>cticos5 < ca8e s.4erir 0.e el ma4n1ico mo/imiento de la 42ndola del ascensor constit.<e asimismo .na compensaci2n dial>ctica de este espacio lleno del atrio, al o1recernos .na e=periencia espacial radicalmente distinta, si 8ien complementaria@ salir /elo-mente disparados a tra/>s del tec,o por .na de las c.atro torres sim>tricas, con el re1erente de Los Un4eles e=tendido de modo so8reco4edor < ,asta alarmante ante nosotros. &ero incl.so este mo/imiento /ertical est; 1renado@ el ascensor nos ele/a ,asta .no de esos salones de c2ctel rotatorios en el 0.e, sentados, se nos ,ace 4irar pasi/amente < se nos o1rece .n espect;c.lo contemplati/o de la ci.dad 0.e, mediante las /entanas de cristal por las 0.e la /emos, se ,a trans1ormado en s.s propias im;4enes. #e4resemos, para terminar, al espacio central del /est8.lo 3o8s>r/ese, de paso, 0.e las ,a8itaciones del ,otel se ,allan /isi8lemente mar4inadas5 los pasillos de las secciones residenciales tienen tec,os 8a:os < son osc.ros, deprimentemente 1.ncionales, < ca8e adi/inar 0.e las ,a8itaciones son del peor 4.sto9. Io le 1alta dramatismo al descenso, 0.e, a tra/>s del te:ado, termina en .na -am8.llida en el la4o. Lo 0.e oc.rre al lle4ar a, es al4o 0.e s2lo p.edo descri8ir como .n remolino de con1.si2n, al4o as como la /en4an-a 0.e este espacio se co8ra en a0.ellos 0.e a*n intentan recorrerlo. $ada la a8sol.ta simetra de las c.atro torres, es casi imposi8le orientarse en este /est8.lo5 ,ace poco se a+adieron c2di4os crom;ticos < se+ales de direcci2n, en .n intento piadoso < si4ni1icati/o 3< m.< desesperado9 de resta.rar las coordenadas del anti4.o espacio. $estacar>, como res.ltado pr;ctico m;s dram;tico de esta m.taci2n del espacio, el 1amoso dilema de los comerciantes de los 8alcones. $esde la apert.ra del ,otel en 1G77, es o8/io 0.e nadie p.ede encontrar nin4.na de estas tiendas, e incl.so de encontrar la boutique adec.ada sera poco pro8a8le 0.e esta s.erte se repitiera5 desesperados, por

tanto, los arrendatarios de los comercios o1recen s.s mercancas a precios de 4an4a. 'i se tiene en c.enta 0.e &ortman es .n ,om8re de ne4ocios as como .n ar0.itecto < .n millonario promotor inmo8iliario, .n artista 0.e es a la /e- .n capitalista, no se p.ede e/itar pensar 0.e todo esto en/.el/e .na especie de 6retorno de lo reprimido7. Lle4amos as al as.nto principal 0.e 0.iero se+alar@ 0.e esta *ltima m.taci2n en el espacio K,iperespacio postmodernoK por 1in ,a lo4rado trascender las capacidades del c.erpo ,.mano indi/id.al de sit.arse, de or4ani-ar percept.almente s. entorno inmediato < carto4ra1iar co4niti/amente s. posici2n en .n m.ndo e=terno carto4ra1ia8le. !a8e s.4erir 0.e este in0.ietante p.nto de r.pt.ra entre el c.erpo < s. entorno edi1icado K0.e respecto al desconcierto inicial del /ie:o modernismo es lo 0.e la /elocidad de las na/es espaciales a la del a.tom2/ilK p.ede ser/ir como sm8olo < analo4a de ese dilema m;s intenso 0.e es la incapacidad de n.estras mentes, al menos ,o< por ,o<, de carto4ra1iar la 4ran red 4lo8al com.nicacional, m.ltinacional < descentrada en la 0.e, como s.:etos indi/id.ales, nos ,allamos atrapados. A,ora 8ien, como me preoc.pa e/itar 0.e se perci8a el espacio de &ortman como al4o e=cepcional o aparentemente mar4inado < en1ocado al ocio, al estilo $isne<landia, /o< a 1inali-ar <.=taponiendo este espacio de ocio, complaciente < entretenido a.n0.e desconcertante, con .n an;lo4o s.<o procedente de .n ;m8ito m.< distinto, a sa8er, el espacio de la 4.erra postmoderna, en concreto tal y como la e/oca Mic,ael Jerr en espac&os de guerra, su 4ran li8ro so8re la e=periencia del Eietnam. Las e=traordinarias inno/aciones lin4Xsticas de esta o8ra toda/a p.eden considerarse postmodernas, en el sentido ecl>ctico de 0.e s. len4.a:e me-cla impersonalmente todo .n espectro de idiolectos colecti/os contempor;neos, so8re todo las :er4as del rocA < de los ne4ros@ sin em8ar4o, son pro8lemas de contenido los 0.e determinan esta 1.si2n. %sta primera < terri8le 4.erra postmoderna no se p.ede narrar enmarc;ndola en nin4.no de los paradi4mas tradicionales de la no/ela o el cine 8>licos. $e ,ec,o, el derr.m8amiento de todos los paradi4mas narrati/os pre/ios, :.nto con el de todo len4.a:e compartido con el 0.e .n /eterano p.eda transmitir tal e=periencia, 1i4.ra entre los principales temas del li8ro, < p.ede decirse 0.e ina.4.ra todo .n n.e/o ;m8ito de re1le=i2n. %l an;lisis 0.e ,i-o Ben:amin de Ba.delaire < del s.r4imiento del modernismo a partir de .na n.e/a e=periencia de la tecnolo4a de la ci.dad, 0.e trasciende los anti4.os ,;8itos de percepci2n corporal, es a la /e- e=cepcionalmente rele/ante < antic.ado a la l.- de este n.e/o salto c.;ntico, casi impensa8le, en la alienaci2n tecnol24ica@
%sta8a a8onado a ser .n 8lanco m2/il s.per/i/iente, .n /erdadero ,i:o de la 4.erra, <a 0.e, sal/o en las raras ocasiones en las 0.e se esta8a con1inado, el sistema esta8a en4ranado para mantenernos en mo/imiento, si era eso lo 0.e creamos desear. !omo t;ctica para se4.ir /i/o era tan apropiada como c.al0.ier otra, dando por s.p.esto 0.e se ,a8a ido all para ponerlo en marc,a y se 0.era /er s. 1inal5 al principio era al4o sano y directo, pero a medida 0.e pro4resa8a 1orma8a como .n cono, <a 0.e c.anto m;s te mo/as m;s cosas /eas, < c.anto m;s /eas te acerca8as m;s al peli4ro de m.erte o de m.tilaci2n, < c.anto m;s te arries4a8as a todo ello m;s tendras 0.e perder al4*n da como 6s.per/i/iente7. Al4.nos d;8amos /.eltas alrededor de la 4.erra como insensatos ,asta 0.e <a no podamos /er el c.rso de la corriente 0.e nos arrastra8a, sino *nicamente la 4.erra, a lo lar4o de toda s. e=tensi2n, al4.nas /eces con .na inesperada penetraci2n. %n tanto podamos conse4.ir ,elic2pteros, como 0.ien toma .n ta=i, s2lo la 4en.ina e=ten.aci2n, las depresiones pr2=imas al ata0.e de ner/ios o .na docena de pipas de opio eran capaces de mantenernos aparentemente tran0.ilos, a.n0.e toda/a se4.amos

corriendo 8a:o n.estras pieles, como si al4o nos persi4.iera, :a, :a, :a, La Vida Loca.. %n los meses posteriores a mi re4reso, cientos de a0.ellos ,elic2pteros en los 0.e <o ,a8a /olado empe-aron a re.nirse ,asta 1ormar .n meta,elic2ptero colecti/o, cosa 0.e <o /i/a como lo m;s e=citante de todo c.anto oc.rra. 'al/ador-destr.ctor, apo<o-des4aste, i-0.ierda-derec,a, li4ero, 1l.ido, potente < ,.mano5 acero en caliente, 4rasa, te:ido de lona cam.1lado de :.n4la, s.dor 1ro < desp.>s caliente, .na cinta de roc8 and roll en .n odo < e=plosiones de lan-a4ranadas en el otro, el com8.sti8le, el calor a8rasador, la /italidad < la m.erte, la m.erte, 0.e <a no era .na intr.sa1G.

%n esta n.e/a m;0.ina, 0.e, a di1erencia de la anti4.a ma0.inaria moderna como la locomotora o el a/i2n no representa el mo/imiento, sino 0.e s2lo se p.ede representar en movimiento, se con centra .na parte del misterio del n.e/o espacio postmoderno. E La concepci2n de la postmodernidad 0.e a0. se ,a es8o-ado e@ ,ist2rica, < no meramente estilstica. I.nca se insistir; lo s.1iciente en la di1erencia radical entre la perspecti/a de 0.e la postmodernidad es .n estilo 3opcional9 entre otros m.c,os, < a0.ella otra 0.e intenta conce8irla como pa.ta c.lt.ral dominante de la l24ica de capitalismo tardo. $e ,ec,o, am8as apro=imaciones 4eneran do5 maneras m.< distintas de concept.ali-ar el 1en2meno como .n todo por .n lado, :.icios morales 3< es indi1erente 0.e sean positi/os 3 ne4ati/os9, <, por otro, .n intento a.t>nticamente dial>ctico de pensar dentro de la ,istoria n.estro tiempo presente. &oco ,a< 0.e decir so8re cierta /aloraci2n moral positi/a de la postmodernidad@ la complaciente 3a.n0.e delirante9 cele8raci2n de este n.e/o m.ndo est>tico 3incl.ida s. dimensi2n social < econ2mica, sal.dada con pare:o ent.siasmo con la eti0.eta de 6sociedad postind.strial79 es sin d.da inacepta8le. Io o8stante, 0.i-; no se, tan e/idente 0.e las 1antasas act.ales en torno a la nat.rale-a redentora de la alta tecnolo4a, desde los c&ips ,asta los ro8ots, est>n cortadas por el mismo patr2n 0.e las m;s /.l4ares apolo4as de la postmodernidad 3< estas 1antasas no s2lo las a8ri4an 4o8iernos en ap.ros, tanto de i-0.ierdas como de derec,as, sino tam8i>n m.c,o5 intelect.ales9. &ero, en tal caso, lo consec.ente es rec,a-ar las condenas morali-antes de lo postmoderno < de s. tri/ialidad esencial, por oposici2n a la 6alta seriedad7 .t2pica de los 4randes mo/imientos modernos estas imp.taciones se ,allan tanto en la i-0.ierda como en la derec,a radical. M no ca8e d.da de 0.e la l24ica del sim.lacro, al trans1orma9 anti4.as realidades en im;4enes tele/isi/as, ,ace al4o m;s 0.e limitarse a repetir la l24ica del capitalismo tardo5 la re1.er-a < la intensi1ica. Mientras, los 4r.pos polticos 0.e pretenden inter/enir acti/a mente en la ,istoria < modi1icar lo 0.e, de otro modo, sera .n, actit.d pasi/a 38ien sea para canali-arla ,acia .na trans1ormaci2n socialista de la sociedad, 8ien para des/iarla ,acia el resta8lecimiento re4resi/o de .n pasado idlico m;s simple9 no p.eden sino lamenta9 < cens.rar .na 1orma c.lt.ral de adicci2n a la ima4en 0.e, con la trans1ormaci2n de s. pasado en espe:ismos /is.ales, estereotipos o te=tos, impide de ,ec,o todo sentido pr;ctico del 1.t.ro < del pro<ecto colecti/o. 'e a8andona as la re1le=i2n so8re el cam8io 1.t.ro en aras de 1antasas de cat;stro1es
T 1G

%n castellano en el ori4inal. ,0. del 1.* M. Jerr, ispatc&es, I.e/a MorA, 1G7H, pp. H-G 3trad cast.@ espac&os de guerra. Barcelona, 1GH09.

a8sol.tas < cataclismos ine=plica8les, desde la /isi2n del 6terrorismo7 en el aspecto social ,asta la del c;ncer en el personal. &ero si la postmodernidad es .n 1en2meno ,ist2rico, el intento de concept.ali-arla en t>rminos de :.icios morales o morali-antes de8e considerarse en *ltima instancia .n error cate4orial. Todo esto es a*n m;s o8/io si nos pre4.ntamos por la post.ra del crtico c.lt.ral < del moralista5 este *ltimo, :.nto con todos nosotros, se ,alla a,ora tan inmerso en el espacio postmoderno, tan ,ondamente c.8ierto e in1ectado por s.s n.e/as cate4oras c.lt.rales, 0.e <a no se p.ede permitir el l.:o de la crtica ideol24ica a la anti4.a .san-a, de la indi4nada den.ncia moral del otro. La distinci2n 0.e a0. propon4o conoce .na 1orma can2nica en la di1erencia ,e4eliana entre el pensar de la moralidad indi/id.al, o morali-aci2n ,%oralitPt*, < el m.< distinto ;m8ito de los /alores < pr;cticas sociales colecti/os ,+ittlic&8eit*56. &ero enc.entra s. 1orma de1initi/a en el planteamiento de Mar= de la dial>ctica materialista, destac;ndose a0.ellas p;4inas cl;sicas del %anifiesto 0.e imparten la di1cil lecci2n de pensar de .n modo m;s a.t>nticamente dial>ctico el desarrollo < el cam8io ,ist2ricos. %l tema de la lecci2n es, por s.p.esto, el desarrollo ,ist2rico del propio capitalismo < el desplie4.e de .na c.lt.ra espec1icamente 8.r4.esa. %n .n c>le8re 1ra4mento, Mar= nos insta con ener4a a 0.e ,a4amos lo imposi8le, es decir, pensar este desarrollo positi/a < ne4ati/amente, al mismo tiempo5 conse4.ir, en otras pala8ras, .n tipo de pensamiento 0.e p.eda captar, en .n solo concepto < sin 0.e .n :.icio aten*e la 1.er-a del otro, los ras4os mani1iestamente 1.nestos del capitalismo :.nto a s. dinamismo e=traordinario < li8erador. Jemos de ele/ar de al4*n modo n.estro pensamiento ,asta .n p.nto 0.e nos permita comprender 0.e el capitalismo es, en .n solo 4esto, lo me:or < lo peor 0.e le ,a oc.rrido a la especie ,.mana. %s in/eterado < demasiado ,.mano 0.e este a.stero imperati/o dial>ctico ,a<a cado en des.so < 0.e en s. l.4ar s.r:a la actit.d m;s c2moda de tomar post.ras morales@ a.n as, lo apremiante del tema e=i4e al menos 0.e nos es1orcemos por pensar dial>cticamente la e/ol.ci2n c.lt.ral del capitalismo tardo, a la /e- como cat;stro1e < como pro4reso. %ste es1.er-o s.scita dos pre4.ntas inmediatas, con las 0.e terminaremos estas re1le=iones. C&odemos identi1icar, de ,ec,o, .n 6momento de /erdad7 en los m;s e/identes 6momentos de 1alsedad7 de la c.lt.ra postmodernaD M, a.n si p.di>ramos, Cacaso la concepci2n dial>ctica del desarrollo ,ist2rico arri8a prop.esta no tiene, en *ltima instancia, al4o parali-anteD CIo tiende a desmo/ili-arnos < someternos a la pasi/idad < la inde1ensi2n, al oc.ltar sistem;ticamente las posi8ilidades de acci2n 8a:o la espesa 8r.ma de la ine/ita8ilidad ,ist2ricaD !a8e disc.tir am8os aspectos 3relacionados entre s9 en t>rminos de las act.ales posi8ilidades de desarrollar .na poltica c.lt.ral contempor;nea e1ica- < de constr.ir .na a.t>ntica c.lt.ra poltica. &or s.p.esto, este en1o0.e del pro8lema conlle/a inmediatamente plantear la c.esti2n m;s 1.ndamental de la c.lt.ra en 4eneral 3< de la 1.nci2n de la c.lt.ra en concreto, como .n solo ni/el o instancia social9 en la era postmoderna. La e=posici2n anterior s.4iere 0.e lo 0.e /enimos llamando postmodernidad no se p.ede separar ni pensar sin la ,ip2tesis de .na m.taci2n 1.ndamental de la es1era de la c.lt.ra en el m.ndo del capitalismo tardo, m.taci2n 0.e incl.<e .na modi1icaci2n 1.ndamental de s. 1.nci2n
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E>ase mi 6Moralit< and %t,ical '. stance7 en 1&e /deologies of 1&eory l, Minneapolis,1GHH.

social. #e1le=iones anteriores so8re el espacio, la 1.nci2n o la es1era de la c.lt.ra 3so8re todo el ensa<o cl;sico de Jer8ert Marc.se 6%l car;cter a1irmati/o de la c.lt.ra79 ,an insistido en lo 0.e .n len4.a:e di1erente denominara 6semia.tonoma7 del ;m8ito c.lt.ral@ s. e=istencia, para 8ien o para mal, espectral < a la /e- .t2pica, por encima del m.ndo pr;ctico de lo e=istente, c.<a ima4en espec.lar de/.el/e en 1ormas 0.e oscilan desde las le4itimaciones de ,ala4adora seme:an-a ,asta las den.ncias contestatarias mediante la s;tira crtica o el dolor .t2pico. La pre4.nta 0.e a,ora ,emos de ,acernos es si no ser; precisamente esta semia.tonoma de la es1era c.lt.ral la 0.e ,a sido destr.ida por la l24ica del capitalismo tardo. &ero sostener 0.e ,o< la c.lt.ra <a no est; dotada de la relati/a a.tonoma 0.e dis1r.t2 c.ando era .n ni/el entre otros, en momentos m;s tempranos del capitalismo 3por no decir en las sociedades precapitalistas9, no e0.i/ale necesariamente a post.lar s. desaparici2n o e=tinci2n. M.< por el contrario, de8emos proceder a a1irmar 0.e la disol.ci2n de .na es1era a.t2noma de la c.lt.ra de8e m;s 8ien ima4inarse en t>rminos de .na e=plosi2n@ .na prodi4iosa e=pansi2n de la c.lt.ra por el ;m8ito social, ,asta el p.nto de 0.e se p.ede decir 0.e todo lo 0.e contiene n.estra /ida social Kdesde el /alor econ2mico < el poder estatal ,asta las pr;cticas < la propia estr.ct.ra mentalK se ,a /.elto 6c.lt.ral7, en .n sentido ori4inal < 0.e toda/a no se ,a teori-ado. A.n as, esta tesis es s.stanti/amente m.< consistente con el dia4n2stico pre/io de .na sociedad de la ima4en o del sim.lacro < con la trans1ormaci2n de lo 6real7 en m*ltiples pse.doacontecimientos. Asimismo, s.4iere 0.e 0.i-;s al4.nas de n.estras m;s estimadas < /enera8les concepciones radicales respecto a la nat.rale-a de la poltica c.lt.ral sean anacr2nicas. &or m.< distintas 0.e ,a<an sido estas concepciones Kdesde las 1rases ,ec,as de la ne4ati/idad, la oposici2n y la s.8/ersi2n ,asta la crtica y la re1le=i2nK, todas compartan .na sola pres.posici2n, 8;sicamente espacial, 0.e p.ede res.mirse en la 12rm.la tam8i>n /enera8le de la 6distancia crtica7. Jo<, nin4.na teora /i4ente de i-0.ierdas relati/a a la poltica c.lt.ral ,a podido prescindir de la idea de .na mnima distancia est>tica, de la posi8ilidad de locali-ar el acto c.lt.ral en .n p.nto e=terior al enorme 'er del capital para, desde a,, atacarlo. Io o8stante, el 4r.eso de n.estros ar4.mentos anteriores insin*a 0.e precisamente la distancia en 4eneral 3incl.ida la 6distancia crtica7 en partic.lar9 ,a sido a8olida en el n.e/o espacio de la postmodernidad. Tan inmersos estamos en s.s /ol*menes repletos < sat.rados 0.e n.estros c.erpos, a,ora postmodernos, ,an sido despo:ados de coordenadas espaciales < son incapaces de distanciarse en la pr;ctica 3< menos a*n en la teora95 mientras, <a se ,a o8ser/ado 0.e la prodi4iosa e=pansi2n del capital m.ltinacional termina por penetrar < coloni-ar esos mismos encla/es precapitalistas 3Iat.rale-a e nconsciente9 0.e constit.an apo<os ar0.im>dicos < e=traterritoriales para la e1icacia crtica. &or eso es omnipresente en la i-0.ierda el len4.a:e ta0.i4r;1ico de la asimilaci2n, si 8ien a,ora parece o1recer .na 8ase te2rica inadec.ada para entender .na sit.aci2n en la 0.e, de .no . otro modo, todos tenemos la /a4a impresi2n de 0.e no s2lo las 1ormas contrac.lt.rales p.nt.ales < locales de resistencia c.lt.ral < 4.erra de 4.errillas, sino incl.so las inter/enciones e/identemente polticas como las de 1&e =las&, se desarman < rea8sor8en en secreto en .n sistema del 0.e p.eden considerarse como parte, al no poder distanciarse de >l. $e8emos a1irmar entonces 0.e precisamente todo este n.e/o espacio 4lo8al,

desmorali-ador < deprimente so8remanera, es el 6momento de la /erdad7 de la postmodernidad. Lo 0.e se ,a denominado lo 6s.8lime7 postmoderno es s2lo el momento en 0.e este contenido se ,a /.elto m;s e=plcito, c.ando m;s se ,a acercado a la s.per1icie de la conciencia a modo de .n co,erente n.e/o tipo de espacio por derec,o propio Ka pesar de 0.e a*n opere a0. .n cierto oc.ltamiento o dis1ra- 1i4.ral, so8re todo en la tem;tica &ig&tec& 0.e si4.e representando < artic.lando el n.e/o contenido espacial. &ero los ras4os anteriores de lo postmoderno 0.e en.meramos anteriormente se p.eden considerar a,ora como aspectos parciales 3si 8ien constit.ti/os9 del mismo o8:eto espacial 4eneral. %l ar4.mento en de1ensa de cierta a.tenticidad en estas prod.cciones, por otro lado claramente ideol24icas, depende de la proposici2n anterior de 0.e lo 0.e /enimos llamando espacio postmoderno 3o m.ltinacional9 no es tan s2lo .na ideolo4a o 1antasa c.lt.ral, sino 0.e posee .na realidad ,ist2rica 3< socio-econ2mica9 4en.ina en tanto es la tercera 4ran e=pansi2n ori4inal del capitalismo por el 4lo8o 3tras las e=pansiones m;s tempranas del mercado nacional < del anti4.o sistema imperialista, 0.e tenan s.s respecti/as idiosincrasias c.lt.rales < 4enera8an n.e/os tipos de espacio adec.ados a s.s din;micas9. Los intentos distorsionados e irre1le=i/os de la n.e/a prod.cci2n c.lt.ral de e=plorar < e=presar este n.e/o espacio tam8i>n de8en considerarse, a s. manera, como apro=imaciones a la representaci2n de la 3n.e/a9 realidad 3dic,o en .n len4.a:e m;s antic.ado9. &or m.< parad2:icos 0.e res.lten los t>rminos, p.eden leerse, si4.iendo .na opci2n interpretati/a cl;sica, como pec.liares 1ormas n.e/as de realismo 3o, al menos, de mimesis de la realidad9, mientras 0.e a la /e- ca8e anali-arlos i4.almente 8ien como intentos de distraernos < des/iarnos de esa realidad, o de dis1ra-ar s.s contradicciones < resol/erlas a modo de di/ersas misti1icaciones 1ormales. A.n as, en lo 0.e respecta a esa realidad Kel espacio ori4inal < a*n sin teori-ar de .n n.e/o 6sistema m.ndial7 del capitalismo m.ltinacional o tardo, .n espacio con e/identes aspectos ne4ati/os o 1.nestosK, la dial>ctica nos e=i4e 0.e tam8i>n nos ad,iramos a .na e/al.aci2n positi/a o 6pro4resi/a7 de s. emer4encia, como ,iciera Mar= con el mercado m.ndial como ,ori-onte de las economas nacionales, o Lenin con el anti4.o entramado 4lo8al imperialista. %l socialismo no consista, ni para Mar= ni para Lenin, en re4resar a sistemas menores de or4ani-aci2n social 3< por tanto menos represi/os < acaparadores95 m;s 8ien, conci8ieron las dimensiones ad0.iridas por el capital de s. >poca como la promesa, el marco < la precondici2n de .n socialismo n.e/o < m;s amplio. CAcaso no es >sta la sit.aci2n del espacio, a*n m;s 4lo8al < totali-ador, del n.e/o sistema m.ndial, 0.e pide 0.e inter/en4a < se ela8ore .n internacionalismo radicalmente n.e/oD %n apo<o a esta post.ra se p.ede ad.cir la desastrosa alian-a de la re/ol.ci2n socialista con los anti4.os nacionalismos 3no s2lo en el '.deste Asi;tico9, c.<os res.ltados necesariamente ,an pro/ocado .na seria < e=tensa re1le=i2n por parte de la i-0.ierda. A,ora 8ien, si as son las cosas, res.lta e/idente al menos .na 1orma posi8le de ela8orar .na n.e/a poltica c.lt.ral, con .na *ltima sal/edad est>tica 0.e de8emos se+alar. A men.do, < por reacci2n, los prod.ctores < te2ricos c.lt.rales de la i-0.ierda K en especial los 1ormados en las tradiciones c.lt.rales 8.r4.esas procedentes del romanticismo < 0.e /aloran las 1ormas espont;neas, instinti/as o inconscientes del 64enio7, pero tam8i>n por o8/ias ra-ones ,ist2ricas como el :dano/ismo < las lamenta8les consec.encias de las inter/enciones polticas < partidistas en las artesK se

,an sentido demasiado intimidados por el rec,a-o, en la est>tica 8.r4.esa < so8re todo en el modernismo, de .na de las 1.nciones at;/icas del arte, la 1.nci2n peda424ica < did;ctica. 'in em8ar4o, esta 1.nci2n docente del arte siempre se acent.2 en los tiempos cl;sicos 3si 8ien a, re/esta ante todo la 1orma de la lecci2n moral9, mientras 0.e la o8ra prodi4iosa < a*n mal comprendida de Brec,t rea1irma, respecto al modernismo propiamente dic,o 3< de manera inno/adora < 1ormalmente ori4inal9, .na n.e/a < comple:a concepci2n de la relaci2n entre c.lt.ra < peda4o4a. %l modelo c.lt.ral 0.e propon4o destaca las dimensiones co4niti/a < peda424ica del arte < la c.lt.ra polticos, dimensiones 0.e L.A;cs < Brec,t acent.aron de m.< di1erente manera 3para los distintos momentos del realismo < el modernismo, respecti/amente9. 'in em8ar4o, no podemos re4resar a pr;cticas est>ticas ela8oradas a partir de sit.aciones < dilemas ,ist2ricos 0.e <a no son los n.estros. Asimismo, la concepci2n del espacio 0.e ,emos desarrollado a0. s.4iere 0.e .n modelo de poltica c.lt.ral adec.ado a n.estra propia sit.aci2n tendr; 0.e plantear necesariamente los temas espaciales como in0.iet.d or4ani-ati/a 1.ndamental. &or tanto, de1inir> con car;cter pro/isional la est>tica de esta n.e/a 3e ,ipot>tica9 1orma c.lt.ral como .na est>tica de la cartograf"a cognitiva. %n s. o8ra cl;sica 1&e /mage of t&e =ity, Le/in L<nc, nos ,a ense+ado 0.e la ci.dad alienada es, ante todo, .n espacio donde las personas son incapaces de carto4ra1iar 3en la mente9 s. propia posici2n < la totalidad .r8ana en la 0.e se enc.entran@ los e:emplos m;s o8/ios son las c.adrc.las como las de :erse< !it<, donde no e=iste nin4.no de los ,itos tradicionales 3mon.mentos, intersecciones, lmites nat.rales, perspecti/as constr.idas9. As p.es, la desalienaci2n en la ci.dad tradicional implica la recon0.ista pr;ctica de .n sentido del l.4ar < la constr.cci2n o reconstr.cci2n de .n con:.nto artic.lado 0.e se p.eda retener en la memoria, < 0.e el s.:eto indi/id.al p.eda carto4ra1iar < corre4ir atendiendo a los momentos de tra<ectorias m2/iles < alternati/as. La propia o8ra de L<nc, est; limitada por la restricci2n intencional de s. tema a los pro8lemas de la 1orma .r8ana como tal, pero res.lta e=traordinariamente s.4erente c.ando se pro<ecta so8re al4.nos de los espacios nacionales < planetarios m;s amplios 0.e a0. ,emos a8ordado. M no se de8era as.mir con demasiada prontit.d 0.e este modelo K0.e, a la /e-, s.scita claramente c.estiones cr.ciales so8re la representaci2n como talK se de8ilita 1;cilmente con las crticas postestr.ct.ralistas con/encionales de la 6ideolo4a de la representaci2n7 o mmesis. %l mapa co4niti/o no es e=actamente mim>tico en ese anti4.o sentido5 en e1ecto, los temas te2ricos 0.e plantea nos permiten reno/ar el an;lisis de la representaci2n en .n ni/el s.perior < m.c,o m;s comple:o. &or .n lado, tiene l.4ar .na con/er4encia m.< interesante entre los pro8lemas empricos est.diados por L<nc, en t>rminos del espacio .r8ano < la 4ran rede1inici2n alt,.sseriana 3< lacaniana9 de la ideolo4a como 6representaci2n de la relaci2n /maginaria del s.:eto con s.s condiciones Reales de e=istencia721. 'in d.da, esto es :.sto lo 0.e se le e=i4e al mapa co4niti/o en el marco m;s estrec,o de la /ida cotidiana de la ci.dad 1sica@ 0.e el s.:eto indi/id.al, sometido a esa totalidad ma<or e irrepresenta8le 0.e es el con:.nto de las estr.ct.ras sociales como .n todo, p.eda representarse s. sit.aci2n.
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L. Alt,.sser, 6ldeolo4ical 'tate Apparat.s7, en Lenin and #&ilosop&y, I.e/a MorA, 1G72 3trad. cast.@ Lenin y la filosof"a, %2ico, 7;A7*.

&ero la o8ra de L<nc, tam8i>n s.4iere otra /a de desarrollo, p.esto 0.e la propia carto4ra1a constit.<e s. instancia 1.ndamental de mediaci2n. Ac.dir a la ,istoria de esta ciencia 30.e tam8i>n es .n arte9 nos m.estra 0.e, de ,ec,o, el modelo de L<nc, a*n no se corresponde realmente con lo 0.e ,a8r; de con/ertirse en el tra-ado de mapas. Los s.:etos de L<nc, est;n in/ol.crados en operaciones precarto4r;1icas c.<os res.ltados se descri8en tradicionalmente como itinerarios m;s 0.e como mapas@ dia4ramas or4ani-ados en torno al tra<ecto, toda/a s.:eto-c>ntrico o e=istencial, del /ia:ero, a lo lar4o del c.al se se+alan di/ersos ras4os centrales si4ni1icati/os Koasis, cordilleras, ros, monta+as, etc. La 1orma m;s min.ciosa de estos dia4ramas es el itinerario n;.tico, la carta de na/e4aci2n o portulans donde se anota8an los ras4os de la costa para el .so de los na/e4antes del Mediterr;neo, 0.e raramente se a/ent.ra8an por mar a8ierto. La 8r*:.la introd.ce .na n.e/a dimensi2n en la carta marina, .na dimensi2n 0.e trans1ormar; de manera radical la pro8lem;tica del itinerario < nos permite plantear con ma<or comple:idad el pro8lema de .na carto4ra1a a.t>nticamente co4niti/a. M es 0.e los n.e/os instr.mentos K8r*:.la, se=tante < teodolitoK no s2lo responden a n.e/os pro8lemas 4eo4r;1icos < de na/e4aci2n 3la di1cil c.esti2n de determinar la lon4it.d, so8re todo en la s.per1icie c.r/a del planeta, a di1erencia de la c.esti2n m;s sencilla de la latit.d, 0.e los na/e4antes e.ropeos a*n p.eden determinar empricamente mediante la inspecci2n oc.lar de la costa a1ricana9, sino 0.e tam8i>n introd.cen .na n.e/a coordenada@ la relaci2n con la totalidad, en concreto tal < como >sta 0.eda mediada por las estrellas < por n.e/as operaciones como la trian4.laci2n. Al lle4ar a este p.nto, la carto4ra1a co4niti/a en s. sentido m;s amplio precisa 0.e se coordinen datos e=istenciales 3la posici2n emprica del s.:eto9 con concepciones no /i/idas, a8stractas, de la totalidad 4eo4r;1ica. &or *ltimo, con el primer 4lo8o terr;0.eo 31PG09 < la in/enci2n, m;s o menos por la misma 1ec,a, de la pro<ecci2n Mercator, nace .na tercera dimensi2n de la carto4ra1a 0.e implica lo 0.e ,o< llamaramos la nat.rale-a de los c2di4os de representaci2n, las estr.ct.ras intrnsecas de los di/ersos medios < la inter/enci2n, en concepciones mim>ticas de la carto4ra1a m;s in4en.as, del n.e/o pro8lema 1.ndamental de los len4.a:es de la representaci2n5 en partic.lar, el dilema irresol.8le 3casi ,eisen8er4iano9 de la trans1erencia del espacio c.r/o a 4r;1icos planos. %n este p.nto 0.eda claro 0.e no p.ede ,a8er /erdaderos mapas 3<, a la /e-, 0.e p.ede ,a8er pro4reso cient1ico o, me:or a*n, a/ance dial>ctico, en los di/ersos momentos ,ist2ricos de la prod.cci2n de mapas9. 'i se trad.ce todo esto a la pro8lem;tica 8ien distinta de la de1inici2n alt,.sseriana de la ideolo4a, ,a< 0.e insistir en dos aspectos. &rimero, 0.e el concepto alt,.sseriano nos permite a,ora retomar estos temas 4eo4r;1icos < carto4r;1icos especiali-ados en t>rminos del espacio social5 por e:emplo, de la clase social < el conte=to nacional o internacional, en t>rminos de c2mo todos, necesariamente, tambin constr.imos mapas co4niti/os de n.estra relaci2n social indi/id.al con las realidades locales, nacionales e internacionales de las clases. A,ora 8ien, re1orm.lar as el pro8lema e0.i/ale a toparnos con las mismas di1ic.ltades de la carto4ra1a 0.e, de 1orma ori4inal < m;s intensa, plantea el espacio 4lo8al del momento postmoderno o m.ltinacional 0.e /enimos sometiendo a disc.si2n. %stos temas no son meramente te2ricos5 tienen consec.encias pr;cticas < polticas .r4entes, como lo con1irma la sensaci2n con/encional de los s.:etos del &rimer M.ndo de 0.e e=istencialmente 3o 6empricamente79 ,a8itan .na 6sociedad postind.strial7 donde ,a desaparecido la prod.cci2n tradicional < donde las clases sociales cl;sicas <a

no e=isten Kcon/icci2n esta 0.e reperc.te de inmediato en la pra=is poltica. %l se4.ndo aspecto es 0.e .n retorno a los 1.ndamentos lacanianos de la teora de Alt,.sser p.ede 1a/orecer ciertas me:oras metodol24icas, *tiles < s.4erentes. La 1orm.laci2n de Alt,.sser reacti/a .na di1erencia anti4.a, < <a cl;sica, entre ciencia e ideolo4a, 0.e incl.so ,o< nos si4.e siendo /aliosa. Lo e=istencial Kla .8icaci2n del s.:eto indi/id.al, la e=periencia de la /ida cotidiana, el 6p.nto de /ista7 mon;dico so8re el m.ndo al 0.e necesariamente estamos /inc.lados como s.:etos 8iol24icosK se opone de modo implcito, se4*n Alt,.sser, al ;m8ito del conocimiento a8stracto. %ste ;m8ito, como nos rec.erda Lacan, n.nca lo pone ni lo act.ali-a .n s.:eto concreto, sino m;s 8ien ese /aco estr.ct.ral llamado le su'et suppos savoir 36el s.:eto a 0.ien se s.pone el sa8er79, .n l.4ar s.8:eti/o de conocimiento. Lo 0.e se a1irma no es 0.e seamos incapaces de conocer el m.ndo < s. totalidad de 1orma a8stracta o 6cient1ica7. La 6ciencia7 mar=iana nos aporta ese preciso modo de conocer < concept.ali-ar el m.ndo a8stractamente5 en el sentido, por e:emplo, en 0.e el 4ran li8ro de Mandel proporciona .n pro1.so < detallado conocimiento del sistema m.ndial 4lo8al 3del 0.e n.nca ,emos dic,o 0.e 1.era inco4nosci8le, sino s2lo irrepresenta8le, 0.e es .na c.esti2n m.< distinta9. La 12rm.la alt,.sseriana, en otras pala8ras, desi4na .na 8rec,a, .na 1is.ra, entre la e=periencia e=istencial < el conocimiento cient1ico. As, la 1.nci2n de la ideolo4a es in/entar, de al4.na manera, .na 1orma de artic.lar entre s estas dos dimensiones di1erenciadas. "na perspecti/a ,istoricista de esta de1inici2n a+adira 0.e tal coordinaci2n, la prod.cci2n de ideolo4as acti/as < /i/as, /ara se4*n las di1erentes sit.aciones ,ist2ricas <, so8re todo, 0.e 0.i-;s ,a<a sit.aciones ,ist2ricas donde no sea posi8le en a8sol.to5 < >sta sera n.estra sit.aci2n en la crisis act.al. &ero el sistema lacaniano presenta tres /ertientes, < no dos. A la oposici2n mar=ianaalt,.sseriana de ideolo4a < ciencia corresponden s2lo dos de las 1.nciones tripartitas de Lacan@ lo ma4inario < lo #eal, respecti/amente. 'in em8ar4o, n.estra di4resi2n so8re la carto4ra1a, con s. desc.8rimiento 1inal de .na dial>ctica representacional de los c2di4os < capacidades de los len4.a:es indi/id.ales o de los media, nos rec.erda 0.e lo 0.e se ,a8a omitido ,asta a,ora era la propia dimensi2n lacaniana de lo 'im82lico. "na est>tica de la carto4ra1a co4niti/a K.na c.lt.ra poltica peda424ica 0.e intente dotar al s.:eto indi/id.al de .n sentido m;s a4.do de s. l.4ar en el sistema 4lo8alK de8er; respetar necesariamente esta dial>ctica de la representaci2n, tan comple:a en n.estros das, e in/entar 1ormas radicalmente n.e/as de ,acerle :.sticia. %s e/idente, por tanto, 0.e no se trata de .na e=,ortaci2n para re4resar a .na anti4.a ma0.inaria, a .n anti4.o espacio nacional transparente o a .n tran0.ili-ador encla/e perspecti/ista o mim>tico m;s tradicional@ el n.e/o arte poltico 3si es 0.e es posi8le9 tendr; 0.e ce+irse a la /erdad de la postmodernidad, es decir, a s. o8:eto 1.ndamental Kel espacio m.ndial del capital m.ltinacionalK en el mismo momento en 0.e consi4a .n n.e/o modo 3,o< por ,o< inconce8i8le9 de representar a este *ltimo. N.i-;s as podamos empe-ar a entender de n.e/o n.estra sit.aci2n como s.:etos indi/id.ales y colecti/os < rec.perar n.estra capacidad de acci2n y de l.c,a, ,o< ne.trali-ada por n.estra con1.si2n espacial < social. 'i al4.na /e- e=iste .na 1orma poltica de la postmodernidad, s. /ocaci2n ser; in/entar < dise+ar .na carto4ra1a co4niti/a 4lo8al, tanto a escala social como espacial.