CDIGOS LINGUISTICOS El lenguaje es la facultad de comunicarnos mediante sistema de signos. Se manifiesta en una gran variedad de lenguas.

Llamamos comunicacin al proceso mediante el cual un ser vivo transmite un mensaje a otro. Signos Es algo que evoca la idea de otra cosa. Ej. luz roja de semforo--> evoca la idea de que no se puede pasar. Segn el sentido a travs del cual percibimos: Visuales: seal de trfico Auditivos: sirena de una ambulancia. Segn la forma:

Lingsticos: bsicos en el lenguaje humano. No lingsticos: sistema de comunicacin no verbal, como los gestos. Elementos de la comunicacin:

El emisor persona que enuncia el mensaje en la comunicacin El mensaje informacin que quiere transmitir. El receptor persona que recibe el mensaje en la comunicacin. El referente realidad externa a la que se refiere el mensaje. El cdigo conjunto de signos y reglas para combinarlos que componen el mensaje, y tiene que ser comn al emisor y al receptor. Canal va para que el mensaje llegue al receptor sin interferencias. Contexto lo que se expresa antes y despus del mensaje. Situacin. Lenguaje y lengua Lenguaje es la facultad de que disponemos las personas para comunicarnos utilizando signos lingsticos.

Lengua idioma concreto que comparte una comunidad de hablantes. Ej. castellana. Signo lingstico Cada uno de los signos orales y escritos que componen una lengua. Podemos distinguir dos niveles: Significante--> plano de la expresin (letras que la componen, imagen fnica) Significado --> plano de contexto (lo que se entiende, concepto o imagen que asociamos en nuestra mente) Cdigo Conjunto de signos de la misma naturaleza regidos por unas reglas que permiten formarlos y combinarlos. Ej. signos de notacin musical, signos lingsticos cdigo lingstico. Lengua y habla Lengua--> conjunto de signos y de reglas que est a disposicin de todos los hablantes de un mismo idioma. Habla--> el uso de la lengua que un hablante hace en un mensaje determinado.

MODIFICADORES DE LA ORACION La Oracin Modificadores del sujeto w El modificador directo (md) es el artculo o adjetivo que se une directamente al ncleo del sujeto y concuerda con l en gnero y nmero. Puede ubicarse antes o despus del sustantivo, si es un adjetivo. Si es un artculo, se coloca siempre antes del ncleo. w La aposicin (ap) es la construccin que acompaa al ncleo y puede intercambiar de funcin con l ya que repite la idea del sujeto. Se coloca siempre entre comas ocupando el segundo lugar en el sujeto. w El modificador indirecto (mi) es la construccin formada por un trmino unido al ncleo por medio de un nexo. Se coloca siempre despus del sustantivo ncleo del sujeto. Pueden distinguirse dos tipos: w Complemento preposicional: el nexo es una preposicin. w Complemento comparativo: el nexo es la palabra como o cual.

ORIGEN DE LA PSICOLOGIA El origen de la Psicologa, fue la Filosofa, aunque el verdadero principio es remoto, porque desde que el hombre existe se ha cuestionado sobre si mismo, sobre el mundo y sobre la posibilidad de trascendencia. Antiguamente no se llamaba Psicologa, porque el conocimiento del hombre y el intento por encontrar respuestas vlidas eran la Mitologa, la Filosofa y la Religin. La Mitologa es un conjunto de leyendas relacionadas con dioses o hroes fabulosos de un lugar que son interpretadas intuitivamente como smbolos morales o religiosos y segn Jung, psicoanalista disidente, el mito es una manifestacin del inconsciente colectivo. La filosofa cristiana est formada por la sntesis de las doctrinas platnicas y aristotlicas del alma, entendiendo a sta como sustancia inmaterial o forma del cuerpo por la cual la potencia (materia) se actualiza; y en su origen la Psicologa era tambin la ciencia del alma. La naturaleza total del hombre segn la filosofa cristiana es a la vez espiritual y material. En el alma se originan sus facultades o potencias, causas de las diversas actividades del hombre. La Filosofa de Descartes dio origen a la fragmentacin del hombre reduciendo su naturaleza a conciencia, o sea puro pensamiento, lo que dio origen a diversas teoras que trataban de explicar la conciencia y su relacin con el cuerpo, ms filosficas que psicolgicas.

El Asociacionismo, corriente filosfica basada en la concepcin de Locke sobre la asociacin de ideas y que pretende hacer de sta la base explicativa de toda la vida espiritual y que tuvo pensadores muy relevantes como Hobbes, Hume, Berkeley; puede considerarse como germen de la reflexin crtica kantiana. A partir del siglo XIX la Psicologa se centra en el estudio de los fenmenos observables y se convierte en experimental cuando esos hechos son sometidos a medicin. La Psicologa Experimental naci en Alemania con los trabajos de Herbart, siendo desarrollada posteriormente por Wundt, quien fund el primer laboratorio de psicologa en Leipzig en 1870. La tendencia generalizada a la experimentacin provoc el surgimiento de diversas escuelas que intentaron estudiar la relacin entre lo psicolgico y lo biolgico. De stas las ms importantes fueron el Funcionalismo, el Behaviorismo o Conductismo, la Escuela Rusa, iniciada por Pavlov y Bechterev y el Psicoanlisis. Junto con estas corrientes nacen otras escuelas importantes pero ms vinculadas a la filosofa: como la Fenomenologa de Husserl y la Psicologa Comprensiva de Dilthey. De especial importancia para la Psicologa aplicada es la Psicometra, los sistemas de medicin, los tests y el anlisis Factorial. Segn el rea que comprende la Psicologa se puede dividir en Psicologa General, que es el estudio de las caractersticas psicolgicas propias del hombre normal, Psicologa Evolutiva que es el anlisis de las distintas etapas de la formacin de la personalidad del individuo en su proceso de desarrollo, Psicologa Caracterolgica o tipologa que es el estudio comparado de los caracteres somticos y psquicos segn modelos de personalidad y Psicologa Social que es la que estudia las leyes por las que se rige la convivencia. La Psicologa se sigue nutriendo de nuevos aportes en la actualidad, que surgen en oposicin o por divergencias con otras teoras y tambin influenciadas por la difusin de la filosofa Oriental en Occidente a partir de 1960. No obstante, ninguna teora ha llegado a abordar al hombre en su totalidad ni ha conseguido conocerlo totalmente, porque el ser humano es y ser siempre inabarcable e inaccesible por su capacidad de trascendencia. El hombre actual est sumergido en un remolino de situaciones que no entiende y la velocidad de los cambios lo trastorna y deprime. Necesita ms que nunca encontrarse a si mismo. El Psiclogo tiene una funcin social impostergable, ayudar a las personas a encontrar su centro y a aprender a confiar en su propio discernimiento.