UNIVERSIDAD ABIERTA INTERAMERICANA

FACULTAD DE PSICOLOGIA Y RELACIONES

HUMANAS
PSICOANALISIS III POST FREUDIANOS
GUIA DE PREGUNTAS IV: Jacques Lacan

Profesor: Pardo Jorge Alberto

Alumnos: Licen Julian Nahuel, Amid Federico, Toloza Lucila Victoria,
Agüero Florencia Abigail
1 - ¿Cómo es el retorno a Freud que propone Lacan?
El retorno a Freud propuesto por Jacques Lacan es una revisión crítica de la obra de Sigmund
Freud, que busca revitalizar la práctica del psicoanálisis a través de una reinterpretación de los
conceptos fundamentales de la teoría psicoanalítica.

Comisión: A Turno: N Año: 2023 Sede: Buenos Aires - Ituzaingó

En la década de 1950, Lacan argumentaba que la mayoría de los psicoanalistas se habían alejado
de las ideas originales de Freud y habían caído en un reduccionismo que impedía una
comprensión adecuada de la psicología humana. Por lo tanto, propuso una vuelta a las ideas
originales de Freud, especialmente a su teoría del inconsciente, que para Lacan no es
simplemente un almacén de impulsos y deseos reprimidos, sino que es una estructura compleja
fundamental para entender la naturaleza humana.

Lacan también introduce nuevas teorías y conceptos para complementar su reinterpretación de

Freud. Destaca la importancia del lenguaje en la formación de la personalidad y la identidad
humana, argumentando que el lenguaje es el medio a través del cual los seres humanos se
comunican y construyen su sentido de sí mismos y del mundo que les rodea.

Además, introduce el concepto de "el Otro", que se refiere al conjunto de normas y valores
sociales que influyen en la personalidad y la identidad de un individuo. Según Lacan, el "yo" no
es una entidad autónoma y aislada, sino que está constantemente influido y formado por el Otro.

En cuanto a la práctica del psicoanálisis, Lacan propone cambios en la forma en que se lleva a
cabo. En particular, enfatiza la importancia de la interpretación del analista y la necesidad de que
el analista tenga una comprensión profunda de los conceptos teóricos subyacentes al
psicoanálisis.

En conclusión, el retorno a Freud propuesto por Lacan es una reinterpretación crítica de la teoría
psicoanalítica que busca revitalizar la práctica de el

2 - Los aportes, ¿de qué disciplinas modernas, que no tuvo Freud, se sirve?
Jacques Lacan, en su retorno a Freud, incorporó aportes de disciplinas modernas que no estaban
disponibles durante la época de Freud. En particular, se basó en los avances de la lingüística, la
filosofía y la antropología para desarrollar su teoría psicoanalítica.

En cuanto a la lingüística, Lacan se inspiró en las ideas de Ferdinand de Saussure, quien propuso
una nueva forma de entender el lenguaje, considerándolo una estructura de signos donde el
significado es producido por la relación entre ellos. Lacan tomó esta idea y la aplicó al

psicoanálisis, argumentando que el lenguaje es el medio a través del cual los seres humanos
construyen su sentido de sí mismos y del mundo que les rodea.

Por otra parte, también habla de la importancia de la escucha en el proceso psicoanalítico, y

sostiene que el analista debe estar atento no solo a las palabras que dice el paciente, sino
también a cómo las dice y qué significados simbólicos pueden estar detrás de ellas. En este
sentido, la interpretación y el análisis del lenguaje son una parte fundamental de la teoría
psicoanalítica.

el lenguaje es fundamental en el psicoanálisis, ya que es el medio a través del cual se pueden

explorar los significados inconscientes y las motivaciones detrás de los pensamientos y
comportamientos del paciente.

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En la filosofía, se basó en las ideas de Martin Heidegger y su teoría del ser y la existencia. sostuvo
que la experiencia humana no puede reducirse a la lógica lineal, sino que es compleja y
multidimensional, y que el análisis psicoanalítico debe tener en cuenta estos aspectos para
entender adecuadamente la vida emocional y mental del paciente.

también critica la idea de que la verdad y la realidad pueden ser objetivamente conocidas a través
de la razón. propone una teoría psicoanalítica que se basa en la idea de que el inconsciente es el
motor principal de la subjetividad humana y que el lenguaje y los símbolos son los medios a través
de los cuales se expresa y se construye el inconsciente.

Por último, en la antropología, se inspiró en la obra de Claude Lévi-Strauss y su teoría del

estructuralismo, que propone que las estructuras sociales y culturales influyen en la personalidad
y el comportamiento humano. argumentó que estas estructuras sociales y culturales pueden ser
entendidas a través de la teoría psicoanalítica y son fundamentales para comprender la vida
emocional y mental de los individuos.

La subjetividad humana se forma a través de la relación del individuo con el lenguaje y los
símbolos, y estas relaciones están influenciadas por factores inconscientes que no son accesibles
a la observación empírica.

En resumen, se sirvió de las aportaciones de la lingüística, la filosofía y la antropología para

desarrollar su teoría psicoanalítica y revivir la obra de Freud. Al incorporar estos avances, Lacan
logró una reinterpretación crítica y una actualización de los conceptos fundamentales del
psicoanálisis que lo convierten en una figura clave en el desarrollo del pensamiento psicoanalítico
moderno.

3- ¿Cuál es el algoritmo de Saussure y qué ruptura implica?

un modelo de análisis del lenguaje que plantea que las palabras no tienen un significado propio
e independiente, sino que su significado se construye en relación a otros elementos del lenguaje.
Esta teoría se conoce como "Signo lingüístico".
El algoritmo de Saussure se divide en dos niveles: el nivel de la "langue" (la lengua en abstracto)
y el nivel del "parole" (el uso individual que se hace de la lengua).

En el nivel de la lengua, Saussure postuló la existencia de dos elementos lingüísticos básicos: el

signo y la relación entre signos. El signo se compone de dos partes, el significante (la imagen
acústica o gráfica de la palabra) y el significado (el concepto o idea que representa). La relación
entre signos es lo que permite que un hablante pueda crear un mensaje coherente a partir de
una combinación de signos.

4 – Explique la atribución: la metáfora y la metonimia de Jacobson y las leyes del inconsciente

freudiano (condensación y desplazamiento).

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Lacan se basa en la selección de unidades de léxico al momento de sostener una conversación, y
se las combina. Estas dos operaciones suponen dos ejes: el paradigmático y el sintagmático, que
en retórica es lo que se conoce como metáfora y metonimia, y que coinciden con lo que Freud
planteó como las leyes del inconsciente: condensación y desplazamiento. La metáfora coincidiría
con la condensación y la metonimia con el desplazamiento.
Jacobson habla sobre la metáfora y la metonimia.
La metáfora consiste en la relación entre dos términos que comparten alguna similitud o
analogía. Desplaza la significación del sujeto en una oración por otro. Por ejemplo, cuando
decimos que alguien tiene un "corazón de piedra", estamos utilizando una metáfora para
describir su falta de empatía o sensibilidad emocional.

La metonimia es la asociación de la palabra en el lugar donde corresponde estar concretamente.

Normalmente la persona cambia el sujeto de la oración por uno que se logre entender más
fácilmente, aparte de que se basa dentro de un contexto donde se pueda usar esa proximidad o
contigüidad en el espacio/tiempo. Un ejemplo de ello sería decir las marcas de los productos
antes que decir el producto que en sí consumirás, o cuando decimos "voy a tomar una copa" para
referirnos a la bebida que se encuentra en la copa.

Por su parte Freud habla sobre el inconsciente se refieren a los mecanismos psicológicos que
operan en el nivel inconsciente y que dan lugar a determinados fenómenos psicológicos. Dos de
estas leyes son la condenación y el desplazamiento. La condenación se refiere a la tendencia del
inconsciente a reprimir o negar aquellos pensamientos o impulsos que son considerados
inaceptables o inmorales según las normas sociales y culturales. El desplazamiento, por su parte,
es la tendencia del inconsciente a trasladar la carga emocional de un objeto o persona a otro
objeto o persona que se encuentra relacionado con él de alguna manera.

La relación entre la teoría de la atribución de Jakobson y las leyes del inconsciente freudiano
se puede entender de la siguiente manera: La metáfora y la metonimia pueden ser vistas como
mecanismos lingüísticos que reflejan procesos psicológicos subyacentes, como la condensación
y el desplazamiento. En el caso de la metáfora, el término metafórico puede representar un
pensamiento o deseo inaceptable o reprimido, mientras que en la metonimia, el término
metonímico puede representar una forma de desplazamiento de la carga emocional de un objeto
o persona a otro que se encuentra relacionado con él. Están relacionadas porque ambas buscan
explicar los procesos psicológicos subyacentes que dan lugar a ciertos fenómenos lingüísticos o
psicológicos.

5- ¿Cómo es el algoritmo lacaniano?

J. Lacan se basó en el algoritmo de Ferdinand de Saussure en el cual expresa que el signo
lingüístico está compuesto por una estructura conformada por el "significado" y el "significante".
De éste algoritmo Lacan utiliza el "significante" separándolo de la lingüística y lo utiliza en el
campo del psicoanálisis, y en ésta nueva estructura el orden del "significante" es el que da lugar

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al significado propio de la singularidad del sujeto, de manera contraria al signo lingüístico donde
la significación tiene un sentido mucho más amplio.

El psicoanálisis lacaniano se basa en la noción de que la mente humana es inconsciente y que el

sujeto está constituido por un lenguaje simbólico que es ajeno a él mismo. El proceso de análisis
se lleva a cabo mediante la exploración del inconsciente del paciente a través de la palabra. La
tarea del analista es ayudar al paciente a acceder a las representaciones inconscientes que están
detrás de sus síntomas y comportamientos problemáticos.

El algoritmo utiliza una variedad de conceptos y categorías para analizar y entender la mente
humana. Algunos de estos conceptos incluyen el lenguaje, el deseo, la falta, el objeto, el Otro, la
metáfora paterna, la ley simbólica, entre otros. Sin embargo, la teoría lacaniana no se puede
reducir a un algoritmo, ya que el proceso de análisis es único para cada paciente y depende de
múltiples factores, como la historia de vida, la personalidad, la cultura, entre otros. Se realiza en
un marco teórico que contempla la existencia de tres registros o dimensiones del ser humano: el
registro simbólico, el registro imaginario y el registro real. El registro simbólico se refiere al
lenguaje y la cultura, el registro imaginario a la formación del yo y el registro real a aquello que
no puede ser simbolizado y experimentado como una falta.
En general, el proceso de análisis lacaniano se centra en el diálogo y la exploración de los
patrones de pensamiento y comportamiento del paciente. En lugar de ofrecer soluciones o
consejos, el analista utiliza preguntas y reflexiones para ayudar al paciente a descubrir y
comprender las fuentes subyacentes de sus problemas.

6 - ¿Por qué la barra implica la resistencia a la significación?

Lacan toma el algoritmo de Saussure, en el que el significado está sobre el significante y en el
que el significado se refiere a un concepto y el significante a una imagen acústica. Esto lo invierte
para representar la estructura del inconsciente y toma como predominante al significante sobre
el significado, y al representarlos hay entre ambos una barra que representa una resistencia que
marca la posición del significante como externo y autónomo en la producción del sentido del
sujeto. Lacan invierte los términos y transforma en la barra.

La barra, en la teoría de Lacan, es un símbolo utilizado para indicar la relación entre dos términos,
y al mismo tiempo, la separación entre ellos. Por ejemplo, la barra en el término "madre/padre"
indica la relación entre la madre y el padre, pero también la separación entre ellos.

Esta separación y resistencia a la significación es importante porque, para Lacan, el inconsciente

está compuesto por elementos que resisten la significación y se encuentran más allá del alcance
del lenguaje consciente. La barra, en este sentido, representa la separación y la resistencia a la
significación de lo que se encuentra en el inconsciente.

Ahora bien, la significación solo se la darán los significantes, el resultado no será el significado.
Aun así, la combinación de varios significantes darán como respuesta el significado, de otro modo
será imposible. Y si uno de los significantes cambia, el significado tiende a cambiarse.

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7 - ¿De qué se trata la primacía del significante?
En esa inversión que hace Lacan, el significante pasa a ser preponderante y ya no hay una relación
recíproca entre ambos, ya no hay una unidad, si no que la significación pasa a ser otra cosa. La
barra resiste de sentido por lo que el significante ya no representa más al significado.

La Primacía del Significado se refiere a la idea de que la realidad psíquica está estructurada por
el lenguaje y la significación, y que estos elementos son más importantes que los contenidos
materiales o biológicos. En otras palabras, lo que nos hace humanos no es tanto nuestro cuerpo
o nuestra biología, sino nuestra capacidad de simbolización y de producir significados. también
se relaciona con la idea de que el inconsciente está estructurado como un lenguaje, y que los
símbolos y los significados son los elementos fundamentales de la vida psíquica. Para Lacan, el
análisis psicoanalítico se enfoca en descubrir y analizar los significados subyacentes en los
síntomas y en la vida psíquica del sujeto, con el fin de comprender su funcionamiento y liberar al
sujeto de las restricciones del inconsciente.

8 – Explique el efecto de sentido en la cadena significativa.

Para Saussure la significación se produce entre significante y significado. Para Lacan, en cambio,
se produce por la combinación de significantes. Cada significación remite a otra significación, es
por eso que forman una cadena. Y en esa cadena significante el sentido insiste, se va dando una
sucesión y un desplazamiento incesante de significados bajo el significante, es por eso que el
sentido insiste ya que ninguno de los elementos de la cadena consiste en la significación.
La cadena significante de Lacan se compone de signos que se relacionan entre sí en una
estructura jerárquica y simbólica. Cada signo en la cadena no tiene un significado fijo en sí mismo,
sino que adquiere significado a través de su relación con otros signos en la cadena. Por lo tanto,
el significado es siempre relacional y depende de la posición del signo en la cadena. se produce a
través de la metonimia y la metáfora. La metonimia es la relación entre signos en la cadena
basada en la continuidad y la contigüidad, mientras que la metáfora se basa en la semejanza o la
analogía entre signos. También se produce a través de la repetición y la diferencia. La repetición
permite que los signos adquieran significado y se enlacen en la cadena, mientras que la diferencia
permite que cada signo adquiera su propia identidad y posición en la cadena. se refiere a cómo
la significación se produce en el proceso de habla y escucha en el lenguaje. Este efecto se produce
a través de la metonimia y la metáfora, la repetición y la diferencia, y está influenciado por la
relación entre el sujeto y el lenguaje.

9 - ¿Cómo Lacan revaloriza, gracias a las disciplinas modernas, la apoyatura que hace Freud
de los jeroglíficos egipcios?
Para comenzar debemos remontarnos a las obras de Freud (La interpretación de los sueños)
donde hace alusión a los jeroglíficos como símbolos enigmáticos y difíciles de descifrar, Sigmund
dice que los sueños, por su parte, son también manifestaciones simbólicas , los cuales necesitan

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una interpretación. tanto sueños como jeroglíficos deben ser decodificados y descifrados para
posteriormente interpretarlos.

Por otra parte se debe tener en cuenta que Lacan se inspira en los trabajos del Lingüista Sossure
para elaborar su teoría, por lo cual lacan daba especial importancia al significado de las palabras,
su significado y significante, llevando estos conceptos al terreno del psicoanálisis. Lacan dice que
el sueño tiene la estructura de una frase y el inconsciente se estructura como un lenguaje con
sus propios símbolos. Tanto, la frase como los Jeroglíficos deben ser descompuestos ya que son
complejos sistemas que pueden mostrarnos aspectos ocultos del inconsciente que nos permitan
desentrañar deseos o conflictos. Por lo cual lacan revaloriza lo postulado por Freud acerca de los
jeroglíficos egipcios al considerarlos como un tipo de escritura simbólica que nos permiten entrar
al inconsciente a través de su interpretación.

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