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FOPELE
LITERATURA ESPAOLA E HISPANOAMERICANA

Tema 3 EL SIGLO DE ORO El teatro espaol

FIDESCU Francisco Navarro de Diego, 2011

LOPE DE VEGA y la creacin del teatro nacional

LOPE FLIX DE VEGA CARPIO

Lope Flix de Vega Carpio naci en Madrid en 1562. Se cuenta que a los cinco aos lea en espaol y en latn, que antes de saber escribir dictaba sus versos a otros nios mayores que l, que todava nio tradujo un poema de Claudiano y que a los trece aos escribi su primera comedia. Las dos grandes pasiones de su vida fueron el amor y la literatura. A los diecisiete aos inicia su primera aventura amorosa conocida con la actriz Elena Osorio (la Filis de sus versos), insulta a sus familiares lo que le acarrea un proceso, la crcel y el destierro a Valencia. Conoce a Isabel de Urbina (Belisa en sus versos), la rapta y se casa con ella; viven en Valencia y tienen dos hijas que mueren poco despus de su madre. Las aventuras amorosas y los amores permanentes se suceden. En seguida vive con Micaela Lujn (la Claudia Lucinda de sus versos), casada y mujer de teatro, con la que tuvo siete hijos. Se casa con Juana Guardo con la que tiene dos hijos ms. Muerta su segunda mujer se ordena sacerdote (1614), pero contina su vida amorosa: Jernima de Burgos, Luca de Salcedo y la bella actriz Marta de Nevares (Amarilis y Marcia Leonarda en sus obras). A pesar de su intensa vida amorosa, Lope de Vega participa en dos expediciones militares (a las Azores y en la de la Armada Invencible), sirve de secretario y confidente a grandes seores como el quinto Duque de Alba, el Marqus de Malpica y el Duque de Sessa y, sobre todo, escribe una obra amplsima: adems de su obra lrica y sus novelas en prosa, su amigo Prez de Montalbn afirma que escribi 1.800 comedias y unos 400 autos sacramentales; el mismo Lope de Vega asegura que escribi algunas comedias "en horas veinticuatro" y cifra sus comedias a unas 1.500. Slo con las 426 comedias y los 42 autos sacramentales que han llegado hasta nosotros justifican el ttulo de "monstruo de la naturaleza" con el que le calific Cervantes. En 1635 falleci en Madrid. Como poeta lrico es junto con Gngora y Quevedo uno de los ms importantes poetas del siglo XVII. Podramos dividir su obra lrica en tres apartados: Poesas en metros populares como sus romances (pastoriles y moriscos) y sus letras para cantar (seguidillas, cantares de siega, canciones de amor, villancicos...). Naranjitas me tira la nia en Valencia por Navidad, mas a fe que si se las tiro que se le han de volver azahar... Poesas en metros cultos como los tres mil sonetos que aproximadamente escribi que se hallan en algunas de sus comedias y en 2

libros de poesas (Rimas Humanas, 1602; Rimas Sacras, 1614; Rimas humanas y divinas de Tom de Burguillos, 1634...). Queremos citar el soneto en que expresa conmovedoramente el dolor de su arrepentimiento: Qu tengo yo que mi amistad procuras? Qu inters se te sigue, Jess mo, que a mi puerta, cubierto de roco, pasas las noches del invierno escuras? Oh, cunto fueron mis entraas duras pues no te abr! Qu extrao desvaro si de mi ingratitud el hielo fro sec las llagas de tus plantas puras! Cuntas veces el ngel me deca: Alma, asmate agora a la ventana vers con cunto amor llamar porfa! Y cuntas, hermosura soberana: Maana le abriremos responda, para lo mismo responder maana! El resto de su produccin en metros cultos lo constituyen una serie de Epstolas, glogas y Elegas. Merecen ser destacada la cancin A la muerte de Carlos Flix (su hijo) y la gloga Amarilis. Poemas picos como La Dragontea (1598), sobre el pirata Drake; El Isidro (1599), exaltacin del patrn de Madrid; La hermosura de Anglica (1602); La Jerusaln conquistada (1608); La Circe (1624), La Filomena (1621); La Corona trgica (1627), sobre Mara Estuardo; El laurel de Apolo (1630); La Gatomaquia (1634), graciosa epopeya... Entre sus novelas en prosa podemos destacar: La Arcadia (1598), novela pastoril; El peregrino en su patria (1604); Los pastores de Beln (1612); las cuatro Novelas a Marcia Leonarda (1621-1624), novelas cortas que siguen el modelo de las Novelas Ejemplares de Cervantes; La Dorotea (1623), tal vez su obra en prosa ms importante, escrita en la juventud y retocada ya en su vejez, es una extensa narracin dialogada en la que cuenta sus amores con Elena Osorio. Como autor teatral, Lope de Vega da forma definitiva al teatro clsico espaol, fija en sus comedias un tipo de teatro profundamente nacional y popular. En el Siglo de Oro el teatro vive del pblico, se escribe para un pblico formado por todas las clases sociales y se representa tanto en la corte como en las villas y ciudades ms apartadas. Lope de Vega defini los caracteres formales de su teatro en el Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo (1609); la ms importante de estas normas es la divisin de la comedia en tres actos o jornadas: la primera es de exposicin ("ponga el caso", dice el propio Lope); la segunda, de "enlace de sucesos", de tal forma que el pblico no

descubra lo que va a pasar; la tercera, de desenlace, que segn Lope debe ser rpido. El amplio teatro de Lope de Vega ha sido clasificado por Menndez y Pelayo. Por una parte tenemos los autos sacramentales, subdivididos en del nacimiento y sacramentales (La siega, La adltera perdonada...). En cuanto a la clasificacin por tipos de comedia, les presentamos la que hizo ngel Valbuena Prat, simplificando la de Menndez y Pelayo: 1. De santos: La buena guarda, La fianza satisfecha, Barlaam y Josafat, Lo fingido verdadero... 2. Pastoriles: El verdadero amante... 3. Mitolgicas: Adonis y Venus, El marido ms firme... 4. De historia antigua y extranjera: El castigo sin venganza, Contra valor no hay desdicha, Roma abrasada, La imperial de Otn, El gran duque de Moscovia... 5. De historia y leyendas espaolas: grupo numerossimo en el que entran comedias con temas de todas las pocas y que podramos distribuir por pocas del modo siguiente: - hasta el siglo Xlll: El mejor alcalde el rey, Las mocedades de Bernardo del Carpio, El casamiento en la muerte, El Conde Fernn Gonzlez, El bastardo Mudarra... - el siglo XIV: La nia de Plata, La estrella de Sevilla, Los novios de Hornachuelos, Porfiar hasta morir, Peribez y el Comendador de Ocaa... - el siglo XV: El Caballero de Olmedo, Fuente Ovejuna... - siglos XVI y XVII: La serrana de la Vera, (antecedente de la obra de Vlez de Guevara), El Alcalde de Zalamea, (fuente del de Caldern), El Marqus de las Navas... 6. De capa y espada, subdivididas en dos grupos principales: 6.1. de intriga: El acero de Madrid, El anzuelo de Fenisa, Amar sin saber a quin, La noche toledana... 6.2. de carcter: Las flores de don Juan, La Dama Boba, Los melindres de Belisa, Los milagros del desprecio... 7. Novelescas:

7.1. dramticas: El castigo sin venganza... 7.2. filosficas: El villano en su rincn... Lope de Vega fue el dolo de un pblico que, como dice Rafael Lapesa "quera encontrar plasmados en fbula dramtica sus sentimientos e ideas, su visin del mundo y de la vida" y que "ansiaba adems soar, calmar su sed de accin intensa". El Caballero de Olmedo se refiere al asesinato, debido a rivalidades amorosas, del caballero don Alonso, a quien unos misteriosos pronsticos anuncia su fin trgico; la intervencin de elementos sobrenaturales dan lugar a escenas de una gran belleza. Lope de Vega se bas para esta obra en un cantar tradicional: Que de noche le mataron al caballero, la gala de Medina, la flor de Olmedo.

Antologa. Serranilla. Serranilla

Por el montecico sola, cmo ir? Ay Dios, si me perder! Cmo ir triste, cuitada, de aquel ingrato dejada? Sola, triste, enamorada, dnde ir? Ay Dios, si me perder! Dnde vais, serrana bella, por este verde pinar? Si soy hombre y voy perdido mayor peligro llevis. Aqu cerca, caballero, me ha dejado mi galn por ir a matar un oso que ese valle abajo est. Oh, mal haya el caballero en el monte Allubricn, que a solas deja su dama por matar un animal! Si os place, seora ma, volved conmigo al lugar, y porque llueve, podris cubriros con mi gabn. Perdido se han en el monte con la mucha oscuridad; al pie de una parda pea el alba aguardando estn; la ocasin y la ventura siempre quieren soledad. Lope de Vega

SERRANILLA DE LOPE DE VEGA. (EJERCICIOS)

1. En esta serranilla Lope de Vega utiliza formas y temas de la poesa popular. Las serranillas son composiciones en metros cortos, sabe usted, generalmente, a qu estaban destinadas? 2. Podra decir si en esta serranilla la moza corresponde a la solicitud del caballero? Raznelo. 3. Seale las partes de esta serranilla y justifique tal divisin.

4. Desde el punto de vista mtrico y poemas que presenta, qu elementos de poesa popular observa usted en esta composicin?

Antologa. Soneto de repente. Soneto de repente

Un soneto me manda hacer Violante; en mi vida me he visto en tal aprieto, catorce versos dicen que es un soneto, burla burlando van los tres delante. Yo pens que no hallara consonante, y estoy a la mitad de otro cuarteto; mas si me veo en el primer terceto, no hay cosa en los cuartetos que me espante. Por el primer terceto voy entrando, y an parece que entr con pie derecho, pues fin con este verso le voy dando. Ya estoy en el segundo, y an sospecho que estoy los trece versos acabando: contad si son catorce, y est hecho. Lope de Vega Soneto de repente (de La nia de plata).

Antologa. Elega a la muerte de su hijo Carlos Flix. Elega a la muerte de su hijo Carlos Flix
Este de mis entraas dulce fruto, con vuestra bendicin, oh Rey Eterno!, ofrezco humildemente a vuestras aras, que si es de todos el mejor tributo un puro corazn humilde y tierno, y el ms precioso de las prendas caras, no, las aromas raras entre olores fenicios y licores sabeos, os rinden mis deseos, por menos olorosos sacrificios, sino mi corazn, que Carlos era, que en el que me qued menos os diera. [...] Yo para vos los pajarillos nuevos, diversos en el canto y las colores, encerraba, gozoso de alegraros; yo plantaba los frtiles renuevos de los rboles verdes, yo las flores en quien mejor pudiera contemplaros, pues a los aires claros del alba hermosa apenas saliste, Carlos mo, baado de roco, cuando, marchitas las doradas venas, el blanco lirio convertido en hielo cay en la tierra, aunque traspuesto al cielo. Oh, qu divinos pjaros agora, Carlos, gozis, que con pintadas alas discurren por los campos celestiales en el jardn eterno, que atesora por cuadros ricos de doradas salas ms hermosos jacintos orientales, adonde a los mortales ojos la luz excede! Dichoso yo que os veo donde est mi deseo y donde no toc pesar ni puede, que solo con el bien de tal memoria toda la pena me trocis en gloria!

Qu me. importara a m que os viera puesto a la sombra de un prncipe en la tierra, pues Dios maldice a quien en ellos fa, ni aun ser el mismo prncipe, compuesto de aquel metal del sol, del mundo guerra, que tantas vidas consumir porfa? La breve tirana, la mortal hermosura, la ambicin de los hombres, con ttulos y nombres que la lisonja idolatrar procura, al expirar la vida, en qu se vuelven, si al fin en el principio se resuelven? Hijo, pues, de mis ojos, en buen hora vais a vivir con Dios eternamente y a gozar de la patria soberana. Cun lejos, Carlos venturoso, agora de la impiedad de la ignorante gente y los sucesos de la vida humana, sin noche, sin maana, sin vejez siempre enferma, que hasta el sueo fastidia, sin que la fiera envidia de la virtud a los umbrales duerma, del tiempo triunfaris, porque no alcanza donde cierran la puerta a la esperanza! [...] Yo os di la mejor patria que yo pude para nacer, y agora en vuestra muerte entre santos dichosa sepultura; resta que vos roguis a Dios que mude mi sentimiento en gozo, de tal suerte, que, a pesar de la sangre que procura cubrir de noche oscura la luz desta memoria, vivis vos en la ma, que espero que algn da la que me da dolor me dar gloria, viendo al partir de aquesta tierra ajena, que no quedis adonde todo es pena. Lope de Vega licores sabeos: Los del rbol del incienso.

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ELEGA A LA MUERTE DE SU HIJO CARLOS FLIX. (EJERCICIOS)

1. Las ideas ascticas sobre la fugacidad de todo lo terreno, que ya vimos en la elega de Jorge Manrique a la muerte de su padre, vuelven a aparecer aqu. Haga una relacin de los bienes mundanos que Lope de Vega menciona. 2. Esta elega es una muestra ms de cmo se corresponden en Lope de Vega su vida y su poesa. Adems de la muerte del hijo, qu otros elementos de su circunstancia vital se convierten aqu en materia lrica?

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Antologa. Arte nuevo de hacer comedias.

La comedia
Las dcimas son buenas para quejas, el soneto est bien en que aguardan, las relaciones piden los romances, aunque en octavas lucen por extremo; son los tercetos para cosas graves y para el amor las redondillas. LOPE DE VEGA, Arte nuevo de hacer comedias (1609).

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Antologa. Peribez y el Comendador de Ocaa.

Requiebros rsticos
PERIBAEZ: Casilda, mientras no puedas excederme en aficin, no con palabras me excedas. Toda esta villa de Ocaa poner quisiera a tus pies, y aun todo aquello que baa Tajo hasta ser portugus, entrando en el mar de Espaa. El olivar ms cargado de aceitunas me parece menos hermoso, y el prado que por el mayo florece, slo del alba pisado. No hay camuesa que se afeite que no te rinda ventaja, ni rubio y dorado aceite conservado en la tinaja, que me cause ms deleite. Ni el vino blanco imagino de cuarenta aos tan fino como tu boca olorosa, que como al seor la rosa, le gele al villano el vino. Cepas que en diciembre arranco y en octubre dulce mosto, ni mayo de lluvias franco, ni por los fines de agosto la parva de trigo blanco, igualan a ver presente en mi casa un bien, que ha sido prevencin ms excelente para el invierno aterido y para el verano ardiente.

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Contigo, Casilda, tengo cuanto puedo desear, y slo el pecho prevengo; en l te he dado lugar, ya que a merecerte vengo. Vive en l; que si un villano por la paz del alma es rey, que t eres reina est llano, ya porque es divina ley, y ya por derecho humano. Reina, pues, que tan dichosa te har el cielo, dulce esposa, que te diga quien te vea: la ventura de la fea passe a Casilda hermosa. LOPE DE VEGA, PERIBAEZ Y EL COMENDADOR DE OCAA, Jornada 1. Ciudad importante de la provincia de Toledo, al sur de Aranjuez. el mar de Espaa: Aqu se refiere al ocano Atlntico. menos hermoso: Sobreentendido: que t. camuesa: Fruto del camueso, variedad de manzano. Este fruto es de color rojo (como "maquillado"). gele: Huele, en lenguaje rstico. prevencin: Precaucin. pecho: Aqu, con el significado de corazn. Ser digno de ti. merecerte: Reina: Imperativo de reinar. la ventura de la fea: La dicha (Segn dice un antiguo refrn). Ocaa:

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Antologa. El Caballero de Olmedo.

EL CABALLERO DE OLMEDO
D INS: Leonor, no me das consejo? D LEONOR: Y ests t para tomarle? D INS: No s; pero no tratemos en pblico destas cosas. FABIA: Djame a m tu suceso. Don Alonso ha de ser tuyo; que sers dichosa espero con hombre que es en Castilla la gala de Medina, la flor de Olmedo. Lope de Vega, FIN DEL PRIMER ACTO DE EL CABALLERO DE OLMEDO.

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CONDESTABLE: A don Alonso, que llaman "El Caballero de Olmedo", hace Vuestra Alteza aqu merced de un hbito. REY: Ese hombre de notable fama y nombre. En esta villa le vi cuando se cas mi hermana. CONDESTABLE: Pues pienso que determina, por servirte, ir a Medina a las fiestas de maana.

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REY: Decidle que fama emprenda en el arte militar, porque yo le pienso honrar con la primera encomienda. Lope de Vega, ACTO SEGUNDO DE EL CABALLERO DE OLMEDO. encomienda: dignidad en las rdenes militares, dotada de una renta.

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LABRADOR: (Dentro) Que de noche le mataron al caballero, la gala de Medina, la flor de Olmedo. Don ALONSO: Cielos! Qu estoy escuchando? Si es que avisos vuestros son, ya que estoy en la ocasin, de qu me estis informando? Volver atrs, cmo puedo? Invencin de Fabia es, que quiere, a ruego de Ins, hacer que no vayas a Olmedo. LABRADOR: (Dentro) Sombras le avisaron que no saliese, y le aconsejaron que no se fuese el caballero, la gala de Medina, la flor de Olmedo. [] TELLO: iDejadme entrar! REY: Quin da voces? 16

CONDESTABLE: Con la guarda un escudero que quiere hablarte. REY: Dejadle. CONDESTABLE: Viene llorando y pidiendo justicia. REY: Hacerla es mi oficio; eso significa el cetro. TELLO: Invictsimo don Juan, que del castellano reino, a pesar de tanta envidia, gozas el dichoso imperio; con un caballero anciano vine a Medina, pidiendo justicia de dos traidores. Pero el doloroso exceso en tus puertas le ha dejado, si no desmayado, muerto. Con esto, yo que le sirvo romp con atrevimiento tus guardas y tus odos. Oye, pues te puso el cielo la vara de su justicia en tu libre entendimiento para castigar los malos y para premiar los buenos. La noche de aquellas fiestas que a la Cruz de Mayo hicieron caballeros de Medina, para que fuese tan cierto que donde hay cruz hay pasin, por dar a sus padres viejos contento de verle libre de los toros, menos fieros que fueron sus enemigos, parti de Medina a Olmedo don Alonso, mi seor, aquel ilustre mancebo que mereci tu alabanza, que es raro encarecimiento. Quedme en Medina yo,

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como a mi cargo estuvieron las jaeces y caballos, para tener cuenta dellos. Ya la destocada noche de los dos polos en medio daba a la traicin espada, mano al hurto, pies al miedo, cuando part de Medina; y, al pasar un arroyuelo, puente y seal del camino, veo seis hombres corriendo hacia Medina, turbados y, aunque juntos, descompuestos. La luna, que sali tarde, menguado el rostro sangriento, me dio a conocer los dos; que tal vez alumbra el cielo con los hachas de sus luces el ms oscuro silencio para que vean los hombres de las maldades los dueos, porque a los ojos divinos no hubiese humanos secretos. Paso adelante ay de m! y envuelto en su sangre veo a don Alonso espirando. Aqu, gran seor, no puedo ni hacer resistencia al llanto ni decir el sentimiento. En el caballo le puse, tan animoso que creo que pensaban sus contrarios que no le dejaban muerto. A Olmedo lleg con vida cuanto fue bastante, ay cielo! para or la bendicin de dos miserables viejos, que enjugaban las heridas con lgrimas y con besos. Cubri de luto su casa y su patria, cuyo entierro ser el del Fnix seor, despus de muerto viviendo en las lenguas de la fama, a quien conocen respeto la mudanza de los hombres y los olvidos del tiempo. REY: Extrao caso!

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INS: Ay de m! PEDRO: Guarda lgrimas y extremos, Ins, para nuestra casa. (1) D INS: Lo que de burlas te dije, seor de veras te ruego. Y a vos, generoso Rey, desos viles caballeros os pido justicia. REY: (A Tello) Dime. pues pudiste conocerlos, quin son esos dos traidores? Dnde estn? Que vive el cielo, de no me partir de aqu hasta que los deje presos! TELLO: Presentes estn, seor: don Rodrigo es el primero, y don Fernando el segundo. CONDESTABLE: El delito es manifiesto, su turbacin lo confiesa. D. RODRIGO: Seor, escucha... REY: Prendellos, y en un teatro maana cortad sus infames cuellos. Fin de la trgica historia del "Caballero de Olmedo". Lope de Vega, ACTO TERCERO DE EL CABALLERO DE OLMEDO. miserables: desdichados. teatro: tablado (1) En el original falta un verso despus de ste; (puede comprobarse por la rima).

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EL CABALLERO DE OLMEDO. (EJERCICIOS)

1. Lope de Vega crea una historia ficticia partiendo de unos datos imprecisos que le sugiere una cancin popular conocida. Cul es esa cancin y qu datos proporciona? 2. Adems de servir como fuente de inspiracin, la cancin es introducida por Lope de Vega en un momento de la obra. Con qu fin la ha introducido en ese momento y qu efectos produce en el caballero? 3. Lope de Vega intenta crear en la escena en la que se canta la cancin una atmsfera de misterio. Con qu medios lo consigue? 4. Usted encarga a sus alumnos que resuman lo que Tello cuenta al rey. Qu instrucciones les dara para que hagan ese resumen. 5. De los diferentes poderes, y privilegios que corresponden al rey, cul es el que Lope de Vega destaca al final de esta obra? 6. Lope de Vega utiliza exclusivamente el verso en su teatro, y cambia de tipo de estrofa segn las diferentes situaciones en las que los personajes se encuentran. Por ejemplo, cuando Tello al final habla con el rey utiliza el romance. Puede explicar por qu?

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Antologa. La Dorotea.

LA DOROTEA
CELIA: Qu hermosa te hace el hbito de convaleciente! Que fuera de la compuesta armona de tus facciones, como a otras lo macilento desmaya, a ti te adquiere gracia lo descolorido. DOROTEA: Pienso que estoy muy fea, que la perfecta lisonja siempre tuvo fundamentos sobre defectos. CELIA: En ti es imposible, que yo he odo decir que el cielo no admite peregrinas impresiones, ni tu rostro cosa indigna por lo mismo. DOROTEA: Qu docta te dej el buen Julio, maestro o ayo de aquel caballero ausente! CELIA: Para esto no he menester yo sus libros; bien conozco que ellos saban, pero mas he aprendido yo de ti que de ellos, que sabes ms que entrambos. DOROTEA: En lo que ms presumo que no estoy como dices es en lo que me encareces; que los encarecimientos mentirosos ms son consuelo de las partes defectuosas que alabanzas; como cuando a una persona de mayor edad le dicen que no pasa da por l; y dicen bien, porque parece que ya los das le han dejado, y que l pasa sin ellos. CELIA: No le has tenido mejor en tu vida, di lo que quisieres; porque fuera del escapulario azul sobre el hbito blanco, miras por lo condolido con tanta garabatosa suavidad que provocas a amor y a lstima: dos efectos que atraen la voluntad entre la piedad y el gusto. DOROTEA: Yo me contento con haber quedado viva. Dame un espejo, que las mujeres, en viendo que nos alaban, deseamos ver lo que alaban, no porque no lo creemos, sino por vanagloria de gozarlo. CELIA: Este es el que t llamas Felipe Liao, porque retrata divinamente; pregntaselo, y vers si no dice lo mismo. DOROTEA: l dice verdad, y t mientes. Toma, toma, culgale, que ni esta maana ni ahora me ha engaado. Bien muestra mi rostro, como espejo de las facciones del alma, lo que yo tengo en ella: que yo no enferm de destemplanzas de la sangre, sino de accidentes del espritu. Ay de m, que tan necia resolucin tom cuando tan atrevida a mi amor dije tales locuras a Fernando!

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CELIA: No comencemos esa pltica, por Dios, que volveremos a los desmayos pasados, y si el primero mal te ha perdonado, porque te hall robusta, no lo har el que le sucediere, porque te hallar dbil. Lope de Vega

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CALDERN DE LA BARCA
Pedro Caldern de la Barca naci en Madrid en 1600, donde realiz sus primeros estudios para ampliarlos en Alcal de Henares y en Salamanca, adquiriendo una slida formacin teolgica. Se traslada a Madrid donde se convierte en el dramaturgo preferido de la Corte. Uni el ejercicio de las letras y el de las armas, tom parte en la guerra de Catalua. A los cincuenta aos se orden sacerdote y se traslad a Toledo como capelln de la capilla de los Reyes Nuevos, en la catedral. Nombrado capelln de honor de Felipe IV se traslad a Madrid, donde residi hasta su muerte en 1681. Si Lope de Vega representa la iniciacin y creacin del teatro espaol del siglo XVII, Caldern de la Barca supone la culminacin de dicho teatro. Entre ellos se inserta una plyade de importantes dramaturgos: Tirso de Molina, Guilln de Castro, Ruiz de Alarcn, Rojas Zorrilla Caldern perfecciona el teatro de Lope de Vega, sin romper con l, dndole un carcter ideolgico y doctrinal. El vitalismo del Fnix de los Ingenios se vuelve intelectualismo en Caldern; a la improvisacin y fecundidad de aqul, sustituye la mayor concentracin y estudiada elaboracin de ste. Este cambio se nota esencialmente en el lenguaje, que se hace mucho ms culterano y conceptual. Caldern no abandona las caractersticas del teatro de su ilustre antecesor, sino que las alterna con un teatro en el que los temas se irn haciendo ms abstractos y los personajes ms individualizados y, a menudo, tendrn un carcter simblico. Conservamos de Caldern unas ciento veinte comedias y unos ochenta autos sacramentales, entremeses, loas y obras menores. Caldern logra la fusin del realismo y del romanticismo en cuanto tienen de exaltacin de lo humano. A Caldern le interesa esencialmente la vida interna; le importan ms las ideas del hombre que su accin. Sus personajes viven hacia dentro con un desesperado intento por conocerse a s mismos, como expresan las palabras de Segismundo en La vida es sueo: Pues que ya vencer aguarda mi valor grandes victorias, hoy ha de ser la ms alta vencerme a m. Podemos dividir sus comedias de esta forma: 1. Dramticas de historia y leyenda espaola: El alcalde de Zalamea, basada en otra comedia del mismo ttulo de Lope de Vega; La nia de Gmez Arias... 2. Dramticas de honor y de celos: El mdico de su honra, El pintor de su deshonra, A secreto agravio, secreta venganza, El mayor monstruo los celos...

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3. De capa y espada: La dama duende, Casa con dos puertas mala es de guardar, Maanas de abril y mayo... 4. Filosficas: La vida es sueo (1635), tal vez la obra ms importante de todo el teatro barroco europeo. Basilio, rey de Polonia, tiene encerrado en un castillo a su hijo Segismundo, sin ver a nadie salvo a su ayo Clotaldo, para evitar que se cumplan los augurios segn los cuales Segismundo le humillara y sojuzgara. Para probarle el rey le lleva a la corte narcotizado y cuando el prncipe despierta se comporta cruelmente, por lo que el rey, narcotizndole de nuevo, le conduce a prisin, hacindole creer que todo ha sido un sueo. Enterado del asunto, el pueblo se subleva en favor de Segismundo a quien considera legtimo heredero del trono. Segismundo vence a su padre y generosamente le perdona. Segismundo, libre y en el trono, se comporta como un rey magnnimo. 5. Religiosas: La devocin de la Cruz, obra juvenil; El prncipe constante; El mgico prodigioso, una de las obras ms importantes de Caldern. 6. Fantsticas y mitolgicas: El Castillo de Lindabridis, La hija del aire, La estatua de Prometeo. Los autos sacramentales alcanzan con Caldern su forma definitiva. Estaban concebidos como una apoteosis popular del dogma catlico frente a la hereja protestante y solan representarse al aire libre durante la octava del Corpus Christi. ngel Valbuena dice que el auto sacramental es "una composicin dramtica en una jornada, alegrica y relativa, generalmente, a la Comunin". Clasifica los autos sacramentales de Caldern de la Barca de la forma siguiente: 1. Filosficos y teolgicos: El gran teatro del mundo, que dramatiza la idea de la vida como representacin teatral, en la que los hombres desempean el papel asignado por Dios; El veneno y la triaca, sobre la creacin, cada y redencin del hombre; La vida es sueo, sobre la idea de la comedia del mismo ttulo. 2. Mitolgicos: Los encantos de la culpa, sobre el mito de Circe y Ulises; El divino Orfeo. 3. Del Antiguo Testamento: Sueos hay que verdad son, La cena de Baltasar. 4. Del Nuevo Testamento: Tu prjimo como a ti, sobre la parbola del buen samaritano. 5. Histrico-legendarios: La devocin de la misa, sobre una leyenda medieval. 6. De Circunstancias: La segunda esposa, sobre la boda de Felipe IV y Mariana de Austria.

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Entre los dramaturgos que se consideran como de la escuela de Caldern, cabe destacar dos escritores importantes: Francisco de Rojas Zorrilla (1607-1648) y Agustn Moreto (1618-1669). Francisco de Rojas Zorrilla es, sobre todo, conocido por su comedia Garca del Castaar o Del rey abajo, ninguno, considerada como el drama ms perfecto del honor entre nobles igual que El alcalde de Zalamea de Caldern de la Barca lo es del honor rstico. Tambin podemos sealar su obra Entre bobos anda el juego, verdadera estilizacin de lo cmico, as como sus comedias satricas Abre el ojo y Lo que son las mujeres; ambas nos recuerdan la evolucin hacia lo caricaturesco y lo satrico que encontramos en la prosa de Francisco de Quevedo. Agustn Moreto representa la finura del ingenio, la estilizacin de lo cortesano que indica la evolucin del estilo barroco con sus exageraciones hacia el teatro del siglo XVIII. Entre sus obras podemos sealar El desdn con el desdn, de un refinado juego psicolgico, y El lindo Don Diego, con sus elementos bufos.

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Antologa. Monlogo de Segismundo.

Monlogo de Segismundo
SEGISMUNDO: 1. Ay msero de m! Ay infelice! Apurar, cielos, pretendo, ya que me tratis as, qu delito comet contra vosotros naciendo; aunque si nac, ya entiendo qu delito he cometido: bastante causa ha tenido vuestra justicia y rigor, pues el delito mayor del hombre es haber nacido. Slo quisiera saber, para apurar mis desvelos (dejando a una parte, cielos, el delito de nacer), qu ms os pude ofender para castigarme ms? No nacieron los dems? Pues si los dems nacieron qu privilegios tuvieron que yo no goc jams? Nace el ave, y con las galas que la dan belleza suma, apenas es flor de pluma o ramillete con alas, cuando las etreas salas corta con velocidad, negndose a la piedad del nido que deja en calma: y teniendo yo ms alma tengo menos libertad? Nace el bruto, y con la piel que dibujan manchas bellas, apenas signo es de estrellas gracias al docto pincel, cuando atrevido y cruel, la humana necesidad le ensea a tener crueldad, monstruo de su laberinto: y yo con mejor instinto tengo menos libertad? Nace el pez, que no respira, aborto de ovas y lamas, 26

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y apenas bajel de escamas sobre las ondas se mira, cuando a todas partes gira midiendo la inmensidad de tanta capacidad como le da el centro fro: y yo con ms albedro tengo menos libertad? Nace el arroyo, culebra que entre flores se desata, y apenas, sierpe de plata, entre las flores se quiebra, cuando msico celebra de las flores la piedad que le da la majestad del campo abierto a su huida: y teniendo yo ms vida tengo menos libertad? En llegando a esta pasin, un volcn, un Etna hecho, quisiera arrancar del pecho pedazos del corazn: qu ley, justicia o razn negar a los hombres sabe privilegio tan suave, exencin tan principal, que Dios le ha dado a un cristal, a un pez, a un bruto y a un ave? Caldern DE LA BARCA, La vida es sueo.

Apurar:

Averiguar. __________________________________________

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MONLOGO DE SEGUISMUNDO (EJERCICIOS)

1 . En el texto que acaba de leer aparece uno de los famosos monlogos de Segismundo. El monlogo es utilizado por Caldern para permitir que un personaje exprese su complejo mundo interior, sobre todo, cuando el espritu de ste est sumido en profundas dudas y contradicciones. Es esto lo que le ocurre al personaje de Segismundo? Explique su situacin y resuma lo que dice. 2. Para poner de relieve la injusticia de su situacin, Segismundo se va comparando como ser humano con otras criaturas no racionales. Enumrelas. 3. El lenguaje y los recursos expresivos del texto son los propios del estilo culterano: imgenes, metforas, hiprboles, hiprbatos, acumulacin de vocablos sinnimos, etc. Analice algunos de estos procedimientos expresivos. 4. Cul es la estrofa utilizada en el monlogo? Analice mtricamente una de ellas (Tenga en cuenta que el primer verso del monlogo constituido por dos frases exclamativas queda fuera de la estrofa). Por qu esta estrofa recibe tambin el nombre de espinela? 5. Adems de presentar la misma estructura mtrica, las estrofas 3, 4, 5 y 6 tienen prcticamente la misma estructura sintctica. Comprubelo. Hay alguna razn en el contenido de las estrofas, que justifique y explique esta identidad formal? 6. Enmarque este texto dentro de la obra de Caldern. 7. La escena que le hemos presentado pertenece al principio del drama. Analice lo que representa el soliloquio de Segismundo.

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Antologa. El gran teatro del mundo. EL GRAN TEATRO DEL MUNDO lll
Con msica se descubre otra vez el globo celeste, y en l una mesa con cliz y hostia, y El AUTOR sentado en ella; y sale EL MUNDO. EL AUTOR: Esta mesa, donde tengo pan que los cielos adoran y los infiernos veneran, os espera; mas importa saber los que han de llegar a cenar conmigo ahora, porque de mi compaa se han de ir los que no logran sus papeles, por salvarles entendimiento y memoria del bien que siempre les hice con tantas misericordias. Suban a cenar conmigo el Pobre y la Religiosa, que, aunque por haber salido del Mundo este pan no coman, sustento ser adorable por ser objeto de gloria.

(Suben los dos) EL POBRE: Dichoso yo! Oh, quin pasara ms penas y ms congojas, pues penas por Dios pasadas, cuando son penas son glorias!

LA DlSCREClN.: Yo, que tantas penitencias hice, mil veces dichosa, pues tambin las he logrado. Aqu, dichoso es quien llora confesando haber errado. EL REY: Yo, seor, entre mis pompas ya no te ped perdn? Pues por qu no me perdonas?

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EL AUTOR:

La hermosura y el poder, por aquella vanagloria que tuvieron, pues lloraron, subirn; pero no ahora, con el Labrador tambin, que aunque no te dio limosna no fue por no querer darla, que su intencin fue piadosa, y aquella reprehensin fue en su modo misteriosa para que t te ayudases. sa fue mi intencin sola, que quise mal vagabundos. Por eso os lo premio ahora, y porque llorando culpas pedisteis misericordia, los tres en el Purgatorio en su dilacin penosa estaris.

EL LABRADOR: EL AUTOR:

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Escena final
MUNDO: Corta fue la comedia! Pero cundo no lo fue la comedia desta vida, y ms para el que est considerando que toda es una entrada, una salida? Ya todos el teatro van dejando, a su primer materia reducida la forma que tuvieron y gozaron. Polvo salgan de m, pues polvo entraron. Caldern DE LA BARCA, El gran teatro del mundo.

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EL GRAN TEATRO DEL MUNDO (EJERCICIOS)

1. El gran teatro del mundo es un auto sacramental. Explique qu es un auto sacramental. 2. El auto sacramental es una obra alegrica, y lo es porque los personajes encarnan ideas abstractas. Puede explicar qu idea encarna cada personaje en esta obra? Adems de los personajes, hay otros elementos alegricos? 3. Explique el tema del auto sacramental El gran teatro del mundo.

4. Seale algunas diferencias entre el teatro de Caldern y el de Lope de Vega.

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Antologa. La cena del rey Baltasar. La cena del rey Baltasar

Cubrise el cielo de nubes densas, opacas y turbias, que como estaba enojado, por no revocar la justa sentencia, no quiso ver de su venganza sauda su mismo rigor; y as, entre tinieblas se oculta, entre nubes se enmaraa, porque Dios, con ser Dios, busca para mostrar su rigor, ocasin, si no disculpa; al principio fue un roco de los que a la aurora enjuga con cendales de oro el sol; luego una apacible lluvia de las que a la tierra dan el riego con que se pula; luego fueron lanzas de agua, que nubes y montes juntan teniendo el cuento en los montes cuando en las nubes las puntas; luego fueron desatados arroyos, creci la furia; luego fueron ros; luego mares de mares. Oh suma sabidura! T sabes los castigos que procuras... ("La cena del rey Baltasar". Descripcin del diluvio, versos 1 - 28)

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Antologa. El alcalde de Zalamea. El alcalde de Zalamea

Con respeto le llevad a las casas, en efeto, del Concejo, y con respeto un par de grillos le echad y una cadena, y tened, con respeto gran cuidado que no hable a ningn soldado, y a los dos tambin poned en la crcel, que es razn, y aparte, porque despus, con respeto, a todos tres les tomen la confesin. Y aqu para entre los dos, si hallo harto pao, en efeto, con muchsimo respeto os he de ahorcar juro a Dios. ("El alcalde de Zalamea". Jornada III, escena IX) ___________________________________________ CRESPO. Toda la justicia vuestra es slo un cuerpo no ms: si ste tiene muchas manos, decid, qu ms se me da matar con aquesta un hombre que aquesta haba de matar? y qu importa errar lo menos quien ha acertado lo ms? Don Lope, aquesto ya es hecho, bien dada la muerte est, que errar lo menos no importa si acert lo principal. ("El Alcalde de Zalamea". Jornada III, escena XVII)

REY.

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