0

Ricardo Machaca Cayo

ANLISIS LITERARIO DE LA OBRA YAWAR FIESTA 1. 2. 3. 4. 5. 6. Datos Generales Anlisis de la Forma Anlisis del Contenido Conclusiones Apreciacin Crtica Bibliografa

I. DATOS GENERALES. 1.1 Ttulo de la obra : Yawar Fiesta 1.2 Autor: Escrito por Jos Mara Arguedas Altamirano. 1.2.1 Biografa: Representa al bilingismo peruano. 1911: Nace Jos Mara, hijo de la seora Victoria Altamirano y de Vctor Manuel Arguedas, itinerante abogado cusqueo. 1914: Fallece su madre; Jos Mara y sus hermanos son llevados a Andahuaylas a la casa de su abuela Mara Teresa. 1915: Su padre es nombrado juez en Lucanas; all 1917: se casa con la hacendada Grimanesa Arangoitia. Por tal razn - dice Jos Mara Fui a Puquio en 1917, a caballo, tena seis aos. 1918: Arguedas estudia en Lucanas y vive con la cruel GrimanesaMi madrastra me tena tanto desprecio y tanto rencor como a los indios (y) decidi que yo haba de vivir con ellos en la cocina, comer y dormir all. As viv muchos aos. 1919: Hasta 1919, viv entre San Juan, Lucanas, Utek, Akola y PuquioYo aprend hablar el castellano con cierta eficiencia despus de los ocho aos, hasta entonces solo hablaba quechua 1921: Con Arstides, su hermano, se escapan de esta casa, de los abusos y crueldades de su hermanastro y se refugian en la Hacienda Viseca. All, vivirn hasta 1923 con la ausencia de su padreA los 11 aosrecorr los campos e hice las faenas de los campesinos bajo el infinito amparo de los comuneros quechuas 1923: Acompaa a su padre por Ayacucho, Ica, Arequipa, Cusco y Apurmac 1930: Pasa largas temporadas en Yauyos, al lado de su padre. 1931: A los 20 aos, ingresa a la Universidad de San Marcos. Fallece su padre en Puquio y el apremio econmico le obliga a trabajar en la Central de Correos. Este ao, aparece su primer cuento Warma Kuyay. 1935: A los 24 aos, public Agua. 1937: Termina sus estudios de Literatura. 1937-1938: Como preso polticoEstuve en el Sexto ocho meses. Dos en la intendencia y u mes en el hospitalHaba participado en protestas cuando vino el general Camarotta del fascista Mussolini. 1939: Trabaja como profesor en el Cusco Tena lista, ya, su tesis para el bachillerato en Humanidades. 1941: Publica Yawar FiestaEn esta novela, describe el poder del pueblo indgena. 1947: Est en el Ministerio de Educacin como Conservador General del Folklore. 1950: Pasa a Jefe de la Seccin de Folklore, Bellas Artes y Despacho. Ensea en el I.P. Nacional de Varones y hasta 1953: en la Escuela N. Central Enrique Guzmn y Valle
Ricardo Machaca Cayo

1954: Publica Diamantes y Pedernales. 1957: Con la tesis La Evolucin de las Comunidades Indgenas obtiene el Grado de Bachiller en Etnologa. 1958: Aparece Los Ros Profundos, por el que recibir el Premio Nacional de Novela-1959. 1961: Publica El SextoComenc a redactar la novela en 1957, decid escribirla en 1939. 1962: Ensea en la Universidad Agraria y edita: La agona de Rasu Niti 1963: En San Marcos, opta el grado de Doctor en Etnologa con la tesis Las Comunidades de Espaa y del Per. 1963: Est en la Casa de la Cultura como su Director. 1964: Publica Todas las sangres. Se le reconoce su labor de docente con las Palmas Magisteriales y es nombrado Director del Museo Nacional de Historia. 1965: Divorciado ya, se casa con la dama chilena Sybila Arredondo. 1968: Hasta este ao (1958), es profesor en la Universidad de San Marcos. Al recibir el premio Inca Gracilazo, pronuncia su discurso: No soy un aculturado. 1969: Con un balazo ante un espejo decidi acabar con su atormentada existencia: Fue la tarde del 28 de noviembre Muri das despus, el 2 de diciembre. 1.3 Produccin literaria: Agua: conflicto indio-gamonal. Yawar Fiesta: lucha costa-sierra, poder central-bocal. Los Ros Profundos: lucha cultural: occidental-andes. Todas las Sangres: lucha de las comunidades contra el expansionismo de las empresas mineras transnacionales. Warma Kuyay: marginacin del nio mestizo en el mundo de los indios. Agona de Rasu- iti: lucha contra la muerte en el baile de las tijeras. El Sexto: penurias en la crcel, obra autobiogrfica, que se personifica en Gabriel. El Zorro de Arriba y el Zorro de Abajo: lucha de pobres y ricos; en Chimbote. Amor Mundo. Diamantes y Pedernales 1.4 Contexto Histrico Social: El autor, desarroll su obra literaria en la poca despus de la guerra del pacifico se inici la reconstruccin nacional con el gobierno de Pirola (18951899) impuls la agricultura de exportacin, por parte hubo inversin de capital extranjero caus una impresin de bonanza. II. ANLISIS DE LA FORMA: 2.1 Estructura: Est dividido en 11 captulos. 2.2 Forma de la expresin: Fusiona el espaol con el quechua, pero predominando el espaol. 2.3 Tipo de Lenguaje: Lenguaje sencillo, de fcil comprensin. 2.4 Vocabulario Ayllu: Barrio, comunidad indgena. Saywas: Montculo mgico. Huayo: Cancin indgena. Varayoks: Envarado alcalde indio. Loko: Sombrero. Yaku: Agua.
Ricardo Machaca Cayo

Chalos: Mestizos. Chukllas: Chozas. Chaschas: Perros pequeos. Ischu: Paja. Werakocha: Nombre del Supremo dios Inca. Wakawakras: Corneta hecha de cuernos de toro. Turupukllay: Corrida de toros. Kalakuna: Nombre despectivo que se le da a los seores. Sallka: Salvaje. Allko: Perro R) Enjalma: Especie de aparejo de animal de carga. Coso: Plaza de toros, calle principal. Crepsculo: Claridad que hay en el amanecer, decadencia. III. ANLISIS DEL CONTENIDO: 3.1 Gnero literario: Narrativa. 3.2 Especie literaria: Novela. 3.3 Idea Principal: La preparacin de la gran Yawar Fiesta en la ciudad de Puquio, representando a varias costumbres y tradiciones de la poca. 3.4 Idea Secundaria: La leyenda del Misitu. El abuso que cometan las autoridades contra algunos indgenas que haba en la ciudad. 3.5 Personajes: 3.5.1 Principales: El alcalde Antenor Don Julin Arangena El subprefecto y El gran toro Misitu. 3.5.2 Secundarios: Don Jess Escobar Don Pancho Jimnez Los varayoks El Vicario El chofer Martnez Don Fermn Ibarito II El Sargento Don Flix. 3.6 Tiempo: poca de fiestas patrias (28 de julio). 3.7 Espacio: La ciudad de Puquio. 3.8 Argumento: Primer captulo: Pueblo Indio, Relata el orgullo de sus habitantes de vivir y pertenecer a cada uno de esos pueblos, as mismo relata las llegadas de los mistis de la costa hacia estas tierras con fines de establecer autoridad principalmente. Segundo Captulo: El Despojo, Es acerca de la injusticia, abuso y robo que ocasionaban los principales (gente de ciudad) y llegados de la costa a los indios de las zonas de
Ricardo Machaca Cayo

produccin agrcola y ganadera de Puquio. Despojaban a los indios de sus terrenos, de sus sembros, de sus ganados y luego provean de alimento a la costa, especialmente a Lima. De manera que, a travs de gestiones con las corruptas autoridades (subprefecto, juez, teniente gobernador, el cura, los militares, etc.), los principales lograron legalizar su posicin sobre las pertenencias de los indios. Los indios ante la impotencia de defenderse masticaban su amargura en las crceles y lamentaban su desgracia. Tercer Captulo: Wakawakras, trompetas de la tierra se refiere los alborotos y preparativos que inician los indios para las fiestas patrias como venan hacindolo cada ao, pero con la diferencia que este ao, los indios han sido despojados de sus pertenencias. Sin embargo, la costumbre no ha sido erradicada. Cuarto Captulo: Kayau, En este captulo los preparativos de los indios de esa localidad para las fiestas Patrias del 28 de julio, se comenta en todos los alrededores acerca de la competencia entre los toreros indios de Kyau y Pinchkachuri, ya que cada ao ganaba los indios de Chaupi. Se comenta tambin acerca de la exposicin el Misitu, un toro muy feroz. Ante la expectativa, el Alcalde promete mucha diversin al subprefecto, pero que este ante los relatos de la costumbre de los aos anteriores, se siente intranquilo. Quinto Captulo: El Circular, se habla de cmo es la llegada de un circular, que era un oficio advirtiendo sobre la prohibicin de corridas de toro de la manera tradicional de Puquio, a fin de evitar hechos de muerte y heridos. El Subprefecto, rene a las autoridades y da a conocer sobre la prohibicin y como alternativa aduca la contratacin de toreros profesional de la ciudad de Lima. Ante la noticia los indios se consternaron y vieron frustrados sus expectativas para el festejo de las Fiestas Patrias de aquel entonces. Las autoridades netos de la localidad que ya vivieron las tradicionales costumbres, tambin se sintieron inconformes por el mandato. En fin las autoridades solo pudieron apaciguar a los indios, que tanto sintieron la humillacin. Sexto Captulo: la Autoridad, describe la actitud dspota y tirana del Subprefecto, quien al ver que de todas formas, la gente creaba expectativa por los festejos de las Fiestas Patrias, tena en mente incluso en hacer desaparecer al pueblo, trataba a la gente como a salvajes y no humanos. Conversaba con don Pancho, a quien le manifestaba todo su rechazo y odio. Sptimo Captulo: Los Serranos, se describe acerca de los habitantes de Lucanas, y en general de la Provincia de Puquio, describe la migracin de muchos lucaninos hacia la capital y el regreso de los mismos por Fiestas Patrias, en las calles de aquella localidad, los comuneros daban vivas de su pueblo, de las fiestas, de sus costumbres, etc. El obispo celebraba las ceremonias en quechua. Octavo Captulo El Misitu, se relata acerca de Misitu que en aquel entonces se haba convertido en una leyenda viviente, porque decan que ese toro no tena padre ni madre sino que haba surgido de un remolino de las aguas de Torkokocha, el cual era difundido a nivel de esa regin (Puquio, Coracora, Querobamba, Pampa Cangallo, Andahuaylas hasta Chalhuanca). Despus de varios intentos y
Ricardo Machaca Cayo

decisiones, uno de los mayordomos, don Julin hizo el pago al Auki (espritu de los cerros, semidios), persigui al toro, sin poder lograrlo en el primer intento, don Julin termin por regalarles el Misitu a los Kayau y Koani. Noveno Captulo: La vspera, se describe la accin del Subprefecto junto con sus allegados, algunas autoridades de la localidad para hacer cumplir el circular. Pero don Julin desafi la decisin del Subprefecto, de modo que los preparativos para la corrida continuaron. Ya los habitantes de Kayau y Pichkachuri alistaban las ltimas cosas e incrementaban su rivalidad para el da de la corrida. Los muros se hicieron solo bajo a fin de que todos tengan la oportunidad de observar. Dcimo Captulo: Auki, relata acerca de la relacin y la veneracin que tienen los hombres de la localidad de Puquio hacia los espritus de los cerros, en este caso habla de Auki Karhuarasu las ofrendas que realizan los Kayau por medio del brujo del pueblo. Despus de varios procesos y por mandato del brujo, a quien dice que el Auki, le haba dicho en el corazn que llevaran al Misitu a la Plaza de la Corrida para la fiesta, lograron agarrar al Misitu y llevaron hacia el lugar de la fiesta de Puquio. Onceavo Captulo: Yawar Fiesta, el autor relata acerca del evento que se lleva a cabo en la Plaza Kayau, donde las autoridades trataron de cambiar la tradicin, contratando a un torero de Lima para la fiesta. El da de la corrida, aparecieron una multitud inmensa, de todos los alrededores de la Capital de la Provincia de Puquio, para ver el nuevo aunque rechazado evento organizado por los principales y el Subprefecto con rasgos de torero costeo. Al ingresar el Misitu en la plaza, ingres el torero Ibarito, quien ante la msica de los indios con el Wakawakra y la cancin de las mujeres, sinti inseguridad. Los primeros momentos, cape bien, luego el toro busc el cuerpo del torero y trat de arrollarlo, pero pudo escapar y esconderse en los escondederos. En vista que el torero no se atreva retornar a la plaza, ingresaron los toreros indios, emborracharon Wallpa, Tobas, Honrao y Kencho y capearon una y otra vez. El torero principal fue Wallpa, quien luego de una y otra capeada, es arrollado por el toro, que incrust uno de sus cuernos en la ingle de Wallpa. El Varayok Alcalde de Kayau alcanza un cartucho de dinamitas al Raura. Al final el toro fue mortalmente herido por la dinamita y Wallpa sangraba en borbotones por la pierna que se vea regado por el suelo. El Alcalde dijo al Subprefecto. Esta es nuestra fiesta y as es. En esta obra, refleja el maltrato de las autoridades (como en Todas las Sangres), comenzando con una explicacin de los ayllus, la migracin de algunas personas a la costa y viceversa, la aparicin y discriminacin de los mistis (blancos) con los indgenas, al degradarlos, desterrarlos, mandndolos a trabajar como si fuesen sus esclavos, etc.. Mayormente se habla sobre la realizacin de Yawar Fiesta, las complicaciones que hay para realizarla, como cartas del Gobierno, el no poder capturar y traer al gran toro Misitu, de Julin, el no importarle a las autoridades los indgenas, debido a que en esta fiesta hay varios muertos y heridos por la ferocidad y lo salvaje del gran toro, que despus del toreo, toda la poblacin intentaban luchar contra el toro sin ningn tipo de arma, nada ms que las manos. Jos Mara Arguedas siempre recuerda a los lectores los diferentes maltratos al pueblo y el olvido de las autoridades. 3.9 Valores: IV. CONCLUSIONES:
Ricardo Machaca Cayo

La obra es un poco difcil de comprender, debido a la multitud de palabras en quechua y constante variacin de tema y escenario. Tambin que en el aspecto poltico (autoridades), quiere dar a conocer los abusos que hay como en la obra Todas las Sangre, leda anteriormente. V. APRECIACIN CRTICA: El egosmo, la despreocupacin y el abuso de las autoridades reflejan la actualidad de la poltica en algunos pueblos, debido a esto la gente no tiene confianza en sus autoridades y puede causar algunas rebeliones y huelgas, que puede hacer arrepentirse a algunas autoridades. VI. BIBLIOGRAFA: Biblioteca de Consulta Encarta 2008. Yawar Fiesta. Gran Biblioteca Literatura peruana. El Comercio. Editorial Peisa, 2011. .

Ricardo Machaca Cayo