Yawar fiesta

En esta obra José María Arguedas nos relata la celebración de Yawar

Fiesta cuya festividad era propia del pueblito de Puquio(situado en la
sierra sur) y consistía en la realización de una corrida de toros al estilo
andino ; en dicha fiesta se puede observar la conservación de las
costumbres ancestrales y a su vez la gran exaltación cultural de los
indígenas de los cuatro ayllus :Pichk’achuri, K’ayau, K’ollana y
Chaupi ,con la intención de hacer predominar la victoria cultural sobre
los Mistis (sus opresores).El autor transmite de manera muy clara la
búsqueda de la reivindicación de la Cultura Quechua, y es significativo
que nuestros hermanos indígenas a pesar de no contar con una
preparación.Los primeros capítulos nos brindan el marco histórico de
la sistemática e inescrupulosa apropiación de parte de los mistis,
aprovechándose de la ignorancia de la gente, de las zonas de cultivo y
pastoreo de los nativos andinos.
Los indígenas hallándose desprovistos de sus recursos de
subsistencia y careciendo de todo apoyo de las autoridades fueron
forzados a la pobreza y humillación.
Con la llegada de una clase de potentados, en la ciudad de Puquio
comenzaron a convivir indígenas, mestizos y blancos. Estas clases
raras veces se mezclaban, con excepción de la fiesta indígena
Turupukllay, donde todo el poblado convergía a celebrar una especie
de corrida de toro.
Esta convivencia, al parecer pacífica, se interrumpe cuando el nuevo
subprefecto trata de instaurar medidas más “civilizadas”. Esta
resolución incita conflictos que dividen a los puquieños entre aquellos
que querían preservar una tradición autóctona y los que, por
congraciarse con las autoridades y en nombre del desarrollo, quieren
cambiar las prácticas festivas.
Los planes para la fiesta siguen adelante, pero los preparativos se
llevan a cabo en dos planos diferentes.
El arreo del Misitu en la zonas altas exalta la determinación del indio,
mientras que las autoridades se empecinan en ejecutar las órdenes
gubernamentales.
Este micro-mundo es emblemático de las disparidades entre la sierra
(Puquio) y la costa (Lima) y la falta de comunicación que, a pesar del
trazado de carreteras, no logra salvar las distancias culturales y
sociales.
La supremacía limeña parece establecerse no sólo a través de la
imposición de la autoridad sino de la conversión de serrano residiendo
en Lima a los valores costeros.
Esta obra exalta dos virtudes indígenas que parecieron verse
amenazadas a desaparecer por la impuesta autoridad de los mistis, la
dignidad y el sentido de comunidad de los nativos andinos.
Arguedas, una vez más, a través del relato de la Yawar Fiesta celebra
la victoria cultural indígena forjada a través de la voluntad
mancomunada de mantener en alto la dignidad de raza. Todo empieza
en el “pueblo -indio” de Puquio, una ciudad antiguamente conocida por
la cantidad abundante de tierras de cultivo y agua se nos da a conocer
en una introducción los cambios en Puquio, tales como los indios que
Vivian ahí con la llegada de los “Mistis” la gente de la costa', logran
obtener “legalmente” estas tierras e imponen su autoridad sobre los
indígenas# /os Mistis y autoridades, imponían una brutal autoridad
sobre los indios y puna runas, teniendo el permiso de tener nue.as
tierras, saquear pueblos para robar ganado y alimentos e incluso
poder obtener estos mismos de una forma legal para su propio
beneficios A su vez se les muestra con una doble moral al mencionar
que, estos extranjeros acudían a los Ayllus que administraban el agua,
con un tono amigable solo en el caso de estar necesitados los
indígenas, por su parte estaban en la obligación por respeto al Tayta
Diosito de obedecer a la gente de la costa y por encima de todo, a sus
autoridades .EL destino de muchos se veía envuelto en ser parte de la
servidumbre para los Mistis, o en el peor de los casos, era ir a trabajar
a la costa, en donde se mencionaba que tanto el clima como la
explotación laboral terminaban maltratando físicamente al
indio.Aunque parece resaltar el maltrato de la gente de costa y
autoridades hacia los indígenas, el tema principal gira alrededor del
Yawar Fiesta, el cual estaba a unos días de realizarse, pero el
gobierno de la ciudad considera cancelar este mismo debido a la
cantidad de gente muerta y sangre en esta. Por esta misma razón, el
subprefecto decide prohibir esta manera de realizar la fiesta,
cambiando a la gente por un torero profesional Don Julián, decide
traer a su gran toro Misitu el cual era temido por los indígenas, ya que
tenía cierta reputación de otras corridas. Después de varios problemas
entre la decisión para realizar la fiesta o no, finalmente se acordó a
favor de realizarla el gran toro Misitu, se enfrentaría a Ibarito II, un
torero limeño. Una vez que el Yawar Fiesta había comenzado, la obra
describe la gran fuerza y furia del toro que termino por no darle más
opción al torero que esconderse para salvar su vida en esos últimos
instantes con toda la gente reunida para contemplar el espectáculo
insultando al torero, uno de los indios conocido como el Wallpa decide
entrar y confrontar al toro, sin embargo, este mismo le logra clavar uno
de los cuernos en la ingle y consecuentemente deja al indígena
malherido. Después de lo sucedido, el alcalde detona una carga de
dinamita al toro, dejándolo con el pecho destrozado pero agonizante.