LA HIGUERA

SU HISTORIA Y SUS HISTORIAS

Walter Foral Liebsch

Diario electrnico El Comunal de La Higuera Cultura Higuera Blogspot Municipalidad de La Higuera

INDICE - La Comuna de La Higuera, datos generales - La Higuera entre el pasado glorioso y un futuro promisorio - Breves relatos de la antigua Higuera - Cuentos y relatos del pueblo de Los Choros - La luz que gui a los sobrevivientes del naufragio del Itata - De La Serena a La Higuera (1882) - Minera - Pedro Pablo Muoz, revolucionario de Coquimbo - Tradiciones - Religiosidad - Unin Minas Tofo: 90 Aos de ftbol y pasin - Turismo - 50 aos de astronoma en La Silla

* Temas transcritos de origen sin modificacin (2013)

LA COMUNA DE LA HIGUERA www.munilahiguera.cl La Higuera, fue fundada un 22 de Diciembre de 1891. Antes de su fundacin, este territorio fue antiguo asentamiento humano, es el caso de su costa donde se revela por testimonios dejados, la presencia de hombres de la cultura del anzuelo de concha hacia el ano 3.400 a.c., posteriormente fue ocupado por Changos y Camanchacas que consideraron estas tierras privilegiadas para establecerse. El nombre de esta comuna, segn los cronistas, deriva de la familia que posea la mina ms importante de la zona. Aproximadamente, en el ao 1844, se descubre el gran mineral de cobre de La Higuera y ms tarde El Tofo, que dio una importante contribucin econmica a la capital regional y por supuesto al pas. Su produccin minera es tal que en el siglo XIX se lleg habilitar un puerto especial para explotar los minerales del puerto menor de Totoralillo, habitndose en ste, una fundacin al igual que una en La Higuera. Luego su riqueza se va agotando por lo que el puerto de Totoralillo va lentamente muriendo. Sin embargo, surge el mineral de hierro, que con su principal yacimiento en cerro El Tofo da nacimiento a un puerto de embarque, Cruz Grande, hasta donde ira a recorrer el primer tren elctrico minero instalado en Amrica. Hoy frente a este auge minero solo encontramos historias y testimonios que revelan lo que un da fue La Higuera. Con sus 4.123 kms. cuadrados de superficie La Higuera abarca un territorio que va desde la cordillera hasta la costa, es as como limita al este con la Cordillera de Los Andes y al oeste con el Ocano Pacfico; al sur con las comunas de La Serena y Vicua y al norte con la III Regin. La topografa en esta zona se presenta en forma accidentada con pendientes fuertes y escarpadas. Las temperaturas promedios en el interior oscilan entre 21C la mxima y l0C la mnima y las temperaturas mxima y mnima en la costa son 19,3C y 12,2C respectivamente. Datos Generales www.elcomunal.cl La comuna de La Higuera tiene una superficie de 4.158,2 kilmetros cuadrados. Se encuentra en el extremo norte de la regin, limitando al sur con las comunas de La Serena y Vicua y su limite nor oriental con la Tercera Regin de Atacama, especficamente con las comunas de Alto del Carmen, Vallenar y Freirina. Es la tercera comuna de mayor superficie en la Regin, siendo superada por Vicua que posee una extensin de 7.609 km2 y Monte Patria que tiene un territorio de 4.366 km2. Una segunda caracterstica, despus de su superficie, es la densidad poblacional que alcanza a 1,17 habitantes por kilmetro cuadrado; la menor densidad observada en la Regin. La geomorfologa de la comuna El territorio comunal se encuentra ubicado en el contexto de montaa que se caracteriza por las fuertes pendientes, por las altitudes que van aumentando de oeste a este alcanzado alturas de 3.500 metros o ms; en el de montaa media y quebradas interiores, constituido por la cordillera de la costa que posee alturas cercanas a los mil metros y que se emplaza al oeste de la comuna, el de los conos

aluviales, que corresponde a las reas de contacto entre el Sistema de montaa y los fondos de valle de las quebradas y terrazas fluviales. Finalmente, se encuentra el dominio semirido del litoral constituido por piedmont localizado en la zona de contacto entre la Cordillera de la Costa y la plataforma de sedimentacin marina y por terrazas de sedimentacin marina. Clima La comuna posee cinco tipos de climas: 1. Clima desrtico con nubosidad abundante. Es el clima que se encuentra en el rea costera de la comuna. Sus temperaturas medias mensuales varan entre 10 y 20C, alta humedad relativa y ms de 100 das nublados. 2. Clima desrtico transicional. Es semejante al anterior, pero posee temperaturas mximas y medias ms altas y temperaturas mnimas ms bajas. 3. Desierto fro de montaa. Se encuentra en todo el lmite oriental de la comuna en una franja de norte a sur. Posee una oscilacin trmica severa, siendo la mnima menos de cero grado en invierno. El aire es ms seco y se caracteriza por el predominio de los cielos despejados. 4. Clima de estepa con nubosidad abundante. Se caracteriza por poseer temperaturas nunca descienden de cero grado ni sobrepasan los treinta. Ms de 100 das al ao se mantienen nublados. La humedad relativa es alta, cercana al 80%. 5. Clima de estepa templada marginal. Es muy marginal en la comuna. Se caracteriza por poseer una temperatura media superior a 10 C y su oscilacin trmica varan entre 11 y 14 C. Los valores mximos alcanzan 30C o ms y las temperaturas mnimas menos de 0C. Vegetacin La vegetacin de la comuna se caracteriza por el predominio de especies espinosas y plantas perennes. Se distinguen dos unidades. El primero es el Matorral subdesrtico costero que se ubica en el borde costero de la comuna y la Estepa de Acacia Caven que ocupa todo el territorio comunal. La mayor parte del territorio de La Higuera presenta asociaciones de matorrales y matorrales suculenta. Fauna En la zona norte de la comuna que corresponde a la ecorregin de la estepa desrtica se encuentra el zorro culpeo (Psudalopex culpaeus); el ratoncito comn (Akodn olivaceus); el lauchn orejudo (Phyllotis darwini); la lauchita de las espinas (Orizomys longicaudatus); y la chinchilla chilena (Chinchilla laniger). En la parte sur de la comuna, en la regin Mesomrfica se encuentra el Puma ( Puma Concolor);el gato Colo-Colo (Lynchailurus Colocolo); el quique (Galictus cuja), el Chingue (Conepatus Chinga); zorro chilla (Pseudalopex Griseus), Guanacos (Lama Guanacoides); Cururo o Guanque (Spalacopus Cianus). En reptiles, adems de la iguana (Callopiste Maculatus Atacamensis) y otros que se alimentan de lagartijas e insectos.

LA HIGUERA: ENTRE EL PASADO GLORIOSO Y UN FUTURO PROMISORIO www.elcomunal.cl y diario electrnico e El Comunal,15 julio 2011

Cerca de cuatro mil habitantes tiene hoy la comuna de La Higuera, ubicada en la puerta norte de la Regin de Coquimbo, repartidos en 4.158,2 kilmetros cuadrados que albergan, adems de la homnima capital comunal, hermosas localidades como Caleta Los Hornos, Chungungo, hungungo, Los Morros, El Trapiche, Punta Colorada, Los Choros y Punta de Choros, esta ltima famosa por sus bellas playas y por la colonia de delfines nariz de botella (ejemplares que son los ms australes del mundo en vida silvestre) que frecuentan sus costas; las mismas que pueblos aborgenes como los Changos y Camanchacas consideraron privilegiadas para establecerse. Pero esta agreste tierra acoge tambin a sacrificados pirquineros, esforzados olivicultores que siguen con una prctica tan antigua como su origen (existen rboles que datan de la Conquista) y annimos crianceros que contribuyen al desarrollo productivo de la comuna con sus actividades. El crecimiento no ha sido fcil, sino que obedece al tesn, empuje y ganas de aquellos que le dieron vida en 1842, cuando toma su nombre, segn los cronistas, de la familia que por aquel entonces posea el yacimiento ms importante: el gran mineral de cobre de La Higuera. Ms tarde se sumara El Tofo, con hierro, que origin el puerto de embarque de Cruz Grande Grande hasta donde lleg el primer tren elctrico minero instalado en Amrica, generando una importante contribucin econmica a la capital regional y por supuesto al pas. Sin embargo, una vez agotada la riqueza, las numerosas familias que haban llegado decidieron decidieron partir en busca de mejores expectativas. El mayor testimonio de esa esplendorosa poca es La Drsena, obra de ingeniera construida en 1915.

Pero tambin tiene cicatrices de heridas que la han marcado, como el cementerio que guarda los restos de los pasajeros y tripulantes que en agosto de 1922 murieron en el naufragio del vapor Itata frente a la costa de Punta de Choros. El barco, que pas a la historia como la mayor tragedia del pas, haba zarpado desde Valparaso, rumbo a Arica con cemento, emento, fardos de pasto, animales y mercaderas varias. El exceso de carga y el mal tiempo habran causado el desastre. No hubo cobertura de los medios de prensa, pero s mucho dolor y relatos escritos que permiten volver a contar la historia del "Titanic chileno". Esas aguas, que se llevaron decenas de vidas, tuvieron hace poco una frrea defensa, pues se pretendi instalar una moderna central termoelctrica, pero a pesar

del progreso que esto significaba para la comuna, hubo sectores de la poblacin local que se opusieron por los perjuicios medioambientales que ello implicaba. Su fuerza prim y el proyecto qued en nada. Quiz fuera una seal de que pese a todo, incluso a que por momentos la escasez de agua sea crtica, la gente tiene en su sangre el espritu itu de los antiguos para levantarse y forjar un futuro mejor.

BREVES RELATOS DE LA ANTIGUA HIGUERA culturahiguerana.blogspot.com www.culturahiguerana.blogspot.com En el pueblo de La Higuera en los aos mineros, las cosas eran muy diferentes como lo son hoy en da, la mayora de las casas tenan huertos con rboles frutales, montes para las comidas, hiervas medicinales y hermosas flores. En las quebradas de los alrededores, vivan muchos campesinos que tenan en su ganado, cabritos y tropas de burros; Las quebradas eran seguras, tenan tenan mucha agua y el pasto adornaba todo el cerro como un gran poncho de colores silvestres; Las lluvias eran abundantes y la tierra era generosa. Todo campesino deba pagar el pasto que su ganado coma en tierras ajenas, el cobro no era significativo, muchas muchas veces se llegaba a un acuerdo entre las partes. La Pajita es una quebrada que traa suficiente agua como para sembrar y cosechar, haba una noria que extraa el vital elemento para llevarlo hasta los huertos, stos tenan una gran variedad de rboles frutales, hierbas y otros montes, tambin haba tunales que poda dar sus frutos para todo el pueblo. Todas estas verdes quebradas, sustento de muchas familias, formaron parte de un pasado lleno de gloria para La Higuera. En aquellos aos algunos mineros trabajaban de forma particular en los desmontes, rasguando por entre la tierra restos de mineral para ser comercializado. La mayora de los hombres trabajaban en minas, sacaban el metal en carritos que ellos mismos deban empujar o emplear mulares. Otros utilizaban un mtodo muy precario para levantar el mineral y sacarlo a la luz, subiendo endebles escaleras de entre los

oscuros piques, cargaban el sacrificado y maltratado Capacho para obtener la preciada ley. Los hombres bajaban el metal a las fundiciones para convertirlo en barra y transportarlo en mulas o burros hasta la antigua estacin ferroviaria que se encontraba en Punta Colorada o transportarlo hasta Totoralillo norte. El teatro que se ubica a un costado del jardn infantil, fue testigo de un pasado cuyos recuerdos quedan en la memoria de hombres y mujeres que un da formaron parte de este maravilloso pueblo. El lugar era sede de encuentro para los habitantes de la zona, toda la comuna de La Higuera alguna vez particip de las fiestas que se realizaban en este clebre lugar. La msica que acompaaba las agitadas fiestas, se escuchaba en una vitrola y muchas veces los bailes eran acompaados con el piano. Hasta no hace mucho el teatro fue considerado por los pobladores como testigo vivo, de aquel tiempo lleno de gloria y esplendor del mundo minero. Hoy en da gracias a la ayuda de proyectos se ha podido restaurar, no en su totalidad, pero pudiendo cumplir solamente su funcin bsica, ser un lugar de encuentro para la poblacin. Durante el tiempo de colonizacin de estas tierras, llegaron a la zona gran cantidad de personas provenientes de diversos puntos del pas y del mundo. Hasta el lugar lleg una familia Espaola que se instal y levant su empresa minera en el lugar conocido hoy como Consultorio rural La Higuera. La familia construy una hermosa y clida casona de madera que se ubica en la cima de una loma, entregando una vista privilegiada hacia el pueblo; La casona tiene una terraza cuyos pilares tienen un estilo griego, tambin posee un segundo piso y segn cuentan tena un subterrneo. El jardn estaba lleno de vida, haban perales, membrillos, olivos, flores y plantas que decoraban la casa, dando un estilo muy particular a este antiguo y desgastado patrimonio histrico local. La empresa se encontraba detrs de la casa, actualmente se pueden apreciar algunos desmontes de mineral, testigos de aquella poca tan maravillosa. Segn cuentan algunos pobladores, la familia espaola era solidaria y compresiva con los habitantes de La Higuera y sus trabajadores, este fue el motivo por el cual fueron respetados y queridos por toda la poblacin. Imagina usted seor lector como podra traerse el agua hasta estos lugares tan apartados? El vital elemento llamado agua se traa mediante un sistema de canaletas que en su interior traa grandes tubos por donde circulaba la vida. El centro de abastecimiento era el tofo, desde este lugar se largaba el agua al pueblo. Cada sector de la localidad tena controlado los horarios de reparto, para cada uno de ellos exista una gran llave por donde caa el agua. Las familias deban hacer grandes colas para alcanzar a llenar sus tarros y llevarlos hasta sus hogares. La gente llegaba muy temprano para hacer la fila, durante ese tiempo de espera, las seoras aprovechaban de comadrear y contar las copuchas de todo el pueblo, una vez que llegaba el agua, siempre haba una seora que entraba en la fila, este acto dada el punto de partida para la tpica discusin del da, entre las dueas de casa. Debido a que en aquella poca haba mucho trabajo, algunas personas no tenan tiempo de estar en la fila, por tal razn existan hombres que cargaban sus burros con tarros de agua, para pasar puerta a puerta vendiendo tan escaso elemento. Otros pobladores, principalmente aquellos que se encontraban viviendo por entre las quebradas, tenan sus propios posos para extraer el agua de consumo y de riego. Gran parte del agua era destinada al mantenimiento de los grandes e impresionantes campos de vida, llamados Huertos. El dinero ayuda pero la educacin te cambia la vida, esta frase estaba mas que clara para los habitantes de la antigua Higuera. Los obreros se preocupaban que sus

hijos recibieran una educacin bsica completa, para que les permitiera desenvolverse mejor en un mundo que comenzaba a vivir continuos cambios. La educacin no se entregaba ntegramente, puesto que no exista un establecimiento capaz de albergar a toda la poblacin de estudiantes de la localidad. Los cursos eran separados por niveles y cantidad de alumnos, los ms pequeos reciban la educacin en la secretara de la mujer, este lugar solo contaba con dos salas de clases, actualmente el terreno se dividi y es ocupado hoy por el gremio de mineros, una panadera y la sede de la agrupacin juvenil Pacha-Inti. Los cursos ms grandes reciban sus clases en el teatro o en unas salas que habilitaba la municipalidad pero Qu pasaba si ambos recintos pblicos estaban ocupados?, Bueno en estas circunstancias, las clases se entregaban en una casa bien amplia, capaz de cobijar a todo un curso de escolares que buscaban un sitio para aprender. La casa estaba ubicada en la esquina sur-poniente del jardn infantil, al lugar le llamaban La Morrana, aqu gentilmente abran las puertas para la educacin de todos los nios Higueranos. Los alumnos de aquella generacin la lucharon bastante con el fin de sacar sus estudios, algunos lo lograron otros tuvieron que abandonar el colegio e ingresar con sus padres a la mina para ayudar en el hogar, puesto que la vida comenzaba a ponerse difcil. El Pije Diario electrnico El Comunal, 15 agosto 2012 Haba una vez una historia ocurrida en la falda del cerro de Las Diucas, ah haban varias fondas que solamente se abran en la noche. Hasta este lugar llegaban siempre despus de las doce de la noche los huasos de algunos cerros cercanos, pero las mujeres de las fondas solamente esperaban al huaso llamado El Pije. Era un huaso distinguido sobresala entre los dems, vesta un traje negro de cola, tena correa negra con un brillante de oro y sus botas estaban bordadas con el mismo material. Cuando el llegaba salan tres o cuatro mujeres a recibirlo pero siempre elega a una. Un da El Pije lleg como a las dos de la madrugada, el baile estaba en su punto y l se entusiasm a bailar con la mujer que siempre le acompaaba. Yo estaba debajo de la mesa cuando El Pije zapateaba y desde sus botas salan grandes chispas, vi su boca botando fuego al sonrer. Todas las personas presentes en la fiesta quedaron impactadas al ver que El Pije comenzaba a elevarse con su bailarina. Yo grit debajo de la mesa Ave Mara Pursima que baila bien El Pije cuando de repente todo se llena de fuego y humo y el bailarn desapareci, en ese momento comprend que era el mismsimo Diablo. Desde entonces yo nunca ms sal en la noche hasta ser adulto. Esta historia me la cont don Caciano Guerrero Alvarado (Q.E.P.D.) Recopilado por Hilda Guerrero Fbrega El Vital Elemento Imagina usted seor lector como podra traerse el agua hasta estos lugares tan apartados? El vital elemento llamado agua se traa mediante un sistema de canaletas que en su interior traa grandes tubos por donde circulaba la vida. El centro de abastecimiento era El Tofo, desde este lugar se largaba el agua al pueblo. Cada sector de la localidad tena controlado los horarios de reparto, para cada uno de ellos exista una

gran llave por donde caa el agua. Las familias deban hacer grandes colas para alcanzar a llenar sus tarros y llevarlos hasta sus hogares. La gente llegaba muy temprano para hacer la fila, durante ese tiempo de espera, las seoras aprovechaban de comadrear y contar las copuchas de todo el pueblo, una vez que llegaba el agua, siempre haba una seora que entraba en la fila, este acto daba el punto de partida para la tpica discusin del da, entre las dueas de casa. Debido a que en aquella poca haba mucho trabajo, algunas personas no tenan tiempo de estar en la fila, por tal razn existan hombres que cargaban sus burros con tarros de agua, para pasar puerta a puerta vendiendo tan escaso elemento. Otros pobladores, principalmente aquellos que se encontraban viviendo por entre las quebradas, tenan sus propios pozos para extraer el agua de consumo y de riego. Gran parte del agua era destinada al mantenimiento de los grandes e impresionantes campos de vida, llamados Huertos. El dinero ayuda, pero la educacin te cambia la vida www.culturahiguerana.blogspot.com, 2009/08 El dinero ayuda pero la educacin te cambia la vida, esta frase estaba ms que clara para los habitantes de la antigua Higuera. Los obreros se preocupaban que sus hijos recibieran una educacin bsica completa, para que les permitiera desenvolverse mejor en un mundo que comenzaba a vivir continuos cambios. La educacin no se entregaba ntegramente, puesto que no exista un establecimiento capaz de albergar a toda la poblacin de estudiantes de la localidad. Los cursos eran separados por niveles y cantidad de alumnos, los ms pequeos reciban la educacin en la secretara de la mujer, este lugar solo contaba con dos salas de clases, actualmente el terreno se dividi y es ocupado hoy por el Gremio de Mineros, una panadera y la sede de la Agrupacin Juvenil Pacha-Inti. Los cursos ms grandes reciban sus clases en el teatro o en unas salas que habilitaban en la municipalidad pero Qu pasaba si ambos recintos pblicos estaban ocupados? Bueno en estas circunstancias, las clases se entregaban en una casa bien amplia, capaz de cobijar a todo un curso de escolares que buscaban un sitio para aprender. La casa estaba ubicada en la esquina sur-poniente del jardn infantil, al lugar le llamaban La Morrana, aqu gentilmente abran las puertas para la educacin de todos los nios Higueranos. Los alumnos de aquella generacin la lucharon bastante con el fin de sacar sus estudios, algunos lo lograron otros tuvieron que abandonar el colegio e ingresar con sus padres a la mina para ayudar en el hogar, puesto que la vida comenzaba a ponerse difcil. La Sublevacin de La Higuera Diario Electrnico El Comunal, 17 octubre, 2012 De acuerdo a las estadsticas, en muchas villas mineras del siglo XIX, eran frecuentes los negocios de venta de alcohol. La Higuera no fue la excepcin, ya que las cifras de una matrcula de patentes que vendan bebidas alcohlicas eran elevadas. En 1882 existan 21 locales (en La Higuera) donde se venda el producto, representando un 17,65 %, seguida por la subdelegacin de aquellos donde se trabajan yacimientos de plata (Arqueros), con un 15,12%, existiendo en esa zona 18

negocios. La subdelegacin de La Serena acaparaba el primer lugar con 41 locales, representando un 34,45%. Del consumo moderado a beber mayores volmenes, dependa del efectivo o circulante en los bolsillos. Lo comn era volver al trabajo, despus de haber gastado todo el adelanto. Sin embargo, las peleas y la violencia asociada eran tambin frecuentes, como suceda en otros centros mineros de la Provincia de Coquimbo. La L Higuera no fue ajena a los hechos de violencia, a propsito de una orden policial de cerrar los locales un da domingo de 1894.

Los sucesos fueron ampliamente comentados en La Serena, al aplicarse la sentencia al ao siguiente. Todo comenz con una orden policial de cerrar las fondas, abiertas un da festivo. La orden policial se dio a las 4 de la tarde, pero circunstancias fortuitas provocaron el incidente que se denomin la sublevacin en La Higuera. De acuerdo al parte y registro de la sentencia, sentencia, la mala suerte tuvo un tal Fliz Daz, anciano sordo que no escuch la orden de dispersarse. Un subteniente, individualizado como Carlos Miranda, decidi lanzarse a caballazos contra los grupos mineros y Fliz Daz, por supuesto, no escuch la orden. Adems Ade del caballazo, recibi un sablazo y cay aturdido al suelo. El parte de comandancia agreg que un aguador, Jos Jacobo Rojas, que pasaba por all persiguiendo su mula y no teniendo nada que ver, igualmente fue aprehendido. La multitud se exasper, juntndose ndose entre 800 a 1.000 en el sitio del suceso. Se dirigieron al cuartel para exigir la libertad de los presos y el castigo a Carlos Miranda. Aprovechndose de la confusin y la nula vigilancia, la multitud asalt un despacho que tenia licor, siguieron con n una bodega de Jos Ignacio Araya y posteriormente continuaron con otros almacenes. Los desordenes no pudieron ser contenidos por el Alcalde, vecinos y dependientes de locales, slo amainaron cuando se lanz disparos a la turba. Segn el documento, los principales autores huyeron del lugar, pero se apreso a 35 individuos. Despus de declarar, declarar, 22 quedaron libres, pero 7 no escaparon de ir a juicio. El largo expediente resumido con inters por un peridico de La Serena,

identific al final 6 asaltantes, permitiendo conocer algo de la biografa de los operarios comunes y corrientes del mineral. Estos fueron identificados en los siguientes trminos: David lvarez Tapia, natural de Ovalle, de diez y ocho aos, soltero, minero, primera vez preso, y no sabe escribir, ni leer; Manuel Antonio Rojas Corts, natural de Ovalle, casado, carretonero, primera vez preso, y no sabe escribir ni leer; David Cuturrufo Rivera, natural de este departamento, de veintitrs aos, soltero, minero, por primera vez preso, y no sabe escribir ni leer; Mateo Mercado Romero, natural de Elqui, de 18 aos, soltero, minero, por primera vez preso, y no sabe escribir ni leer; Jos Manuel Abarca Valdivia, natural de Illapel, de treinta aos, casado, minero, varias veces detenido por ebriedad y no sabe escribir ni leer; Telsforo Gerardo Araya Lamerte, natural de Ovalle, de veinticuatro aos, soltero, zapatero, primera vez preso, sabe leer y no escribir. Una vez realizado el proceso se emiti el juicio. Y como dice un dicho popular: La ley pareja no es dura, ya que la sentencia castig al subteniente y al grupo de peones, declarndose: 1. Carlos Miranda, un ao de reclusin y suspensin del empleo, adems de obligarte a pagar 100 pesos de multa por la vejacin de Fliz Daz. 2. Se condena a David Alvarez y Manuel A. Rojas a 71 das de prisin, pero como el primero ya haba cumplido la pena, se deja en libertad bajo fianza, mientras el segundo queda en la crcel. 3. Se absuelve a David Cuturrufo. 4. Se condena a Mateo Mercado a 541 das a prisin. 5. Se condena a Jos M. Abarca a 2 aos de prisin. 6. Se condena a Telsforo G. Araya a 541 das de prisin y 50 azotes por el robo en la tienda de Hoyos y Chindurza. Y, una segunda condena de prisin de 41 das, por haber excitado con gritos la reunin tumultuosa que atac al cuartel. Un historiador usa el trmino de descompresin social para caracterizar la situacin de la peonada, especialmente de apires y barreteros, respecto a que beber alcohol era un mecanismo de vlvula de escape. En las placillas de los minerales se encontraban numerosos negocios de venta de bebidas alcohlicas, La Higuera no era ajena a lo que ocurra en otros yacimientos. En ellos, se poda suavizar las condiciones del peonaje, para avivar la fantasa mediante el alcohol. Sin embargo, la leyenda de los derroteros y la religiosidad popular minera, son rasgos de la historia regional, que requieren de ms estudio desde el punto de vista de la historia cultural. Este reportaje es una transcripcin del libro Cultura Minera en la Historia de La Higuera; Vida cotidiana en un pueblo minero del siglo XIX (1870-1900) de Roberto Pez. El Asalto Diario Electrnico El Comunal, 8 febrero, 2013 Desde sus orgenes La Higuera siempre fue un lugar tranquilo, callado y misterioso, los mineros podan pasear libremente por aquellas largas y anchas calles que dan la forma caracterstica de este pueblo. En aquellos aos la vida era tan tranquila y rutinaria que hasta los perros se aburran de no tener ladrones a quien morder. Como todo pueblo minero que se encuentra en gloria gracias a sus minerales, el dinero jams faltaba en los bolsillos de los esforzados trabajadores. Las personas salan desde de sus casas al centro comercial para comprar la mercadera que

necesitaban. En este lugar se encontraban la mayora de las tiendas que provean a la poblacin, haban panaderas, deras, relojeras, joyeras, almacenes, peluqueras, ferias y cantinas. En el pueblo las personas se conocan bastante y podan reconocer a simple vista un forastero. En la calle Pedro Pablo Muoz haba una joyera, su duea era la seora Mara Georgina, en la tienda se poda encontrar una gran cantidad de oro transformado en relojes, anillos, cadenas, aros, pulseras y un sin fin de joyas que tenan alta demanda por las mujeres de la poca.

Un da llegaron al pueblo unos hombres muy extraos, no eran como todas las personas que acostumbraban a llegar hasta estos lugares, porque no visitaron las minas, no visitaron el mercado e incluso jams saludaron a los pobladores. Estaban vestidos con trajes oscuros muy elegantes, sombreros de ala corta y zapatos que q brillaban tan fuerte como sol. En un primer momento la impresin de las personas que caminaban por las calles principales fue grande, pero despus de ver a los misteriosos hombres recorrer y detenerse a mirar los locales, no le dieron mayor importancia a esta extraa visita. A la maana siguiente la gran sorpresa fue para todo el pueblo, la joyera de la seora Georgina haba sido asaltada por unos extraos hombres que entraron a la tienda mientras ella dorma. Algunos mineros comentaban que al salir de la faena, vieron a unas personas subir por entre los cerros con grandes maletas pero no le dieron mayor importancia y continuaron caminando. Un acontecimiento tan extrao jams haba pasado en La Higuera, por esta razn lo sucedido aquel da, qued para siempre empre en el recuerdo de toda la poblacin. Pasado el tiempo un par de aos, lleg un hombre como cualquier otro, se paseaba por toda la calle Pedro Pablo Muoz, lo vieron sentarse en la esquina sur oeste de la Plaza, frente a un antiguo almacn, el hombre tena puesta su mirada en el cerro por donde dicen los mineros subieron aquellos extraos sujetos cargados con maletas, el individuo era precisamente uno de los asaltantes de la joyera de doa Georgina. Muchas personas cuentan que lo vieron subir al cerro, cerro, al parecer haban dejado

escondidas algunas maletas con joyas, lo extrao de toda esta historia es que aquel misterioso forastero nunca mas se vio bajar ni salir del pueblo, algunos piensan que se lo trag la tierra, otros suponen que quizs el seor de las oscuras noches Higueranas, cobr la parte que le corresponda del botn, el alma de los hombres. Cancha Brava www.culturahiguerana.blogspot.com, 2009/08 En las faldas del cerro Las Diucas ubicado en el pueblo de La Higuera, se encuentra un espacio amplio, cuyas dimensiones precisan del tamao de una cancha de ftbol, en este lugar la gota de sudor y sangre de cada obrero fue endureciendo y escribiendo en la tierra, una de las ms clebres y ocultas tradiciones del mundo minero. En aquella poca los hombres parecan ser mas rudos, mas fuertes, mucho mas sacrificados. La vida exiga a los hombres y mujeres ser mas atrevidos, les exiga la supervivencia para mantenerse en pie en este mundo lleno de sacrificios. La gran cantidad de minerales que se extraan de aquellas oscuras, silenciosas y peligrosas minas, permitan al minero bajar a divertirse cargado de plata. Algunos personajes populares conocidos como mentirosos, cuentan que el minero cuando llegaba al pueblo, caminaba con un hombro cado, producto de la gran cantidad de monedas que traan en sus bolsillos, ellos decan el minero viene ladiao. El lugar de encuentro para la diversin eran las cantinas, fondas y quintas, stas ofrecan bailes, comidas, alojamiento y entretencin para todo buen obrero que buscaba la aventura. Como en toda fiesta campesina, se coma hasta mas no poder para luego entrar al baile, las cantoras preparaban sus instrumentos, el aire comenzaba a calentarse con el taar de las cuecas, el vino corra de mesa en mesa y los mineros reunidos en grandes grupos, contaban sus hazaas y ancdotas en aquellas bondadosas minas. La fiesta duraba incluso das, pero con alcohol en la sangre y tabaco en el alma, no hay hombre que no se ponga violento y no hay diablo que se quede afuera. Aquellos gentiles obreros que amigablemente se divertan, de pronto tan rpido como entra la espesa niebla al pueblo, se daban cita para una pelea de gallos en la nombrada Cancha Brava. Muchos pobladores eran amantes fieles de este tipo de peleas, los hombres se enfrentaban en la cancha mano a mano, el ganador de la pelea era el hombre que lograba mantenerse en pies hasta el final. Los encuentros de gallos se realizaban los das domingo, siempre y cuando hubiera hombres decididos a pisar y mojar las tierras de la cancha brava. Hasta el lugar llegaba gran cantidad de personas de los alrededores, como Santa Gracia, Solapar, Condoriaco, El Barco, La Serena y tambin de la Tercera Regin, los hombres viajaban horas para presenciar cada encuentro. Estas famosas peleas de gallos dan fe de una cultura y tradicin poco conocida y olvidada por muchos. El pueblo tenia una expresin y una forma de ver el mundo distinta a nuestro tiempo, el cual se vio estrechamente ligado a la lucha diaria por conquistar este rincn del mundo llamado Comuna de La Higuera.

CUENTOS Y RELATOS DEL PUEBLO DE LOS CHOROS Diario Electrnico El Comunal el martes, 27 noviembre, 2012 La Piedra Azul Eran los tiempos en que los nios salan a jugar en mitad de la clase, donde se reunan junto a su maestra en un lugar maravilloso que pareca entregarle a cada persona que visitaba ese lugar, un misterio que slo la naturaleza podra resolver. Este misterioso lugar reciba el nombre de Piedra Azul, que consista en un peasco rodeado de una laguna que le daba el maravilloso color azul morado, ubicado en el ro de Los Choros. Transcurra el invierno del ao 1957 llova como nunca antes en el pueblo de Los Choros, que tendra como consecuencia un devastador aluvin y que hara desaparecer la Piedra Azul. Las personas que acostumbraban a ir a este lugar por diferentes motivos, ya sea a pescar, sacar camarones e incluso a lavar telares, se dieron cuenta que la Piedra Azul ya no estaba. Se recuerda cmo la mayora de la gente del pueblo buscaba y buscaba pensando que se le haba llevado el aluvin. Desde entonces que cada noche de luna llena del mes de agosto se siente cmo las aguas del nuevo ro subterrneo choca con la Piedra Azul que divide en dos brazos al ro. A mediados de 1997 la vida pasaba normalmente para la gente de Los Choros trabajando la aceituna en diferentes menesteres, sajando y sacando aceite. Excepto por una inusual e intensa lluvia que slo se podra comparar con el temporal de hace 40 aos. Un aluvin de grandes proporciones haba vuelto a arrasar con todo a su paso, pero con todo lo malo y perjudicial que ello trae, algo esplndido haba ocurrido: Haba vuelto la Piedra Azul . Han pasado los aos y varios de esos nios que jugaban en ese entonces en la Piedra Azul ya han formado sus propias familias fuera de Los Choros, pero siempre han vuelto al pueblo y van con sus hijos a aquel lugar que en la actualidad no existiendo la laguna slo es baada por los hermosos recuerdos. Por que se sec el ro de Los Choros? www.culturahiguerana.blogspot.com, 2009/09 Los Choros es un hermoso y tranquilo pueblo rural de la comuna de La Higuera. Es un oasis que refresca los ojos de sus habitantes y de los turistas que pasan a las playas quienes se deleitan con las exquisitas aceitunas y el artesanal y sabroso aceite de oliva. Los Choros es un pueblo centenario ya que segn la historia tiene casi los mismos aos que la capital de la IV regin: La Serena. Segn los historiadores fue una encomienda dada a uno de los soldados espaoles, que vinieron a fundar la segunda ciudad ms antigua de Chile. Un ejemplo que confirma esta hecho son los centenarios olivos que encontramos en los huertos que rodean a nuestro solidario y carioso pueblo. Estos olivos son regados con el agua del ro de Los Choros que ahora es subterrneo, pero hace aos atrs corra caudaloso por la superficie de su ancho lecho que podemos ver a simple vista. Pero, Qu paso con este abundante y rico ro? Por qu se seco?.

Segn la leyenda fue por la culpa de un cura. S, como lo lee, por la culpa de un cura. Aos atrs, o sea, hace varias dcadas, los sacerdotes visitaban el pueblo a lomo de caballos, deban cruzar el ro, para hacer su trabajo y misin. Para ello existan lugares especiales por donde cruzar. Lo malo fue que el sacerdote de esta historia no quiso perder tiempo en cabalgar unos metros mas hasta el lugar donde deba cruzar, porque era mas fcil y mas bajo el caudal. El sacerdote lleg y cruz donde no deba, la corriente lo arrastr con caballo y todo todo pero antes de ahogarse ah maldijo al ro diciendo: estars estars seco por cien aos. Hay aos que llueve bastante y el ro llega con agua hasta el mar, pero a los das vuelve a quedar seco, porque an no se cumplen los cien aos de aquella maldicin. La luz que gui a los sobrevivientes del naufragio del Itata Leyenda, relato del l sobreviviente del vapor Itata Diario Electrnico El Comunal el martes, 27 noviembre, 2012, recopilado por Hulda Hu Fredes Barrera - Los Choros

Todo era inquietud en el pueblo de Los Choros los habitantes se reunan cada noche en casas distintas para ayudar a sajar aceitunas. A las doce de la noche se daba trmino a este trabajo, despus los dueos de casa servan t, caf o chocolate otro grupo tomaba mate; De pronto sienten pasos extraos en la calle que se acercan a la casa, alguien golpea la puerta, todos se sorprenden cuando una voz les dice por favor abran la puerta somos gente buena, somos nufragos del vapor Itata! que se hundi en este sector llamado alturas de Coquimbo, al abrir la puerta se encuentran con tres hombres jvenes que estaban completamente mojados. El dueo de casa los hace pasar para que se abriguen cerca del brasero, mientras les buscan ropa seca. Ellos dijeron hay sobrevivientes en la playa, las personas que que ah se encontraban salieron a dar aviso a otras personas del pueblo, para dirigirse a caballo a la playa, una de las personas que lleg esa noche al pueblo relat lo siguiente. Cuando ellos venan en el bote ya estaba oscureciendo divis una luz como que qu si alguien tuviera fuego encendido, cuando el bote llega a la playa todos saltaron, pues

el bote se dio vuelta y varias personas quedaron atrapadas, pero ellos siguen viendo esa luz, como llama de fuego y uno dice, sigmosla deben haber habitantes!!, siguen iguen la luz que los gua pero cuando llegan al pueblo la luz desaparece. Desde esa fecha los habitantes de Los Choros van en romera, para Semana Santa y en noviembre, a orillas de la playa donde existe un cementerio donde estn sepultados los cuerpos de los nufragos del Itata, se les coloca flores y se reza por el descanso de las almas de aquellos infortunados seres que murieron tan lejos de su tierra natal. Actualmente los pescadores que navegan cerca de la costa de Los Choros en botes y lanchas pesqueras as comentan sobre esa fogata que se ve desde el mar como un faro que los gua; la gente del pueblo nunca ha encendido fogatas en esos lugares. Ha quedado escrito que aquella luz fue un milagro de San Jos, patrono del pueblo de Los Choros, que gua a sus hijos hijos para que regresen sin novedad a su hogar. Este hecho ocurri en la noche del 28 de Agosto de 1922.

De La Serena a La Higuera (1882) Diario Electrnico El Comunal, 26 septiembre, 2012 I Este reportaje es extracto de una transcripcin que aparece en libro: Cultura Minera en la Historia de La Higuera; Vida cotidiana en un pueblo minero del siglo XIX (18701900) de Roberto Pez. Parte la diligencia en que bamos y otras cuyo ruido sentimos en direccin al mismo punto y a Vicua como es uso diario. La nuestra toma con aprendiz la calle Santa Ins, vuelve hacia Barranca del mar, cruza Coquimbo, contina imperturbable hasta llegar a la cuesta de la Arena, no sin abandonar antes a nuestra vista, porque el da haba aclarado, magnficos huertos, cultivadas chacras y el mar. II Descanso de un cuarto de hora. Un trago de guachicai alienta los nimos de los aficionados, sacuden su cabeza los caballos, suena la huasca y vuelve a emprenderse la marcha hacia el norte. Y despus frente a la Punta Teatinos, desde donde parece llegar el ruido de las chocantes olas de mar, que vuelve a presentarse majestuoso e imponente, para ocultar despus de Sains Pea, donde vuelve a tomar andas nuestro barquichuelo terrestre. Se le renen siete ms de esta especie, pues el lugar a donde se juntan los que van y vienen, fuera de algunas carretas y tropas que pasan prximamente, con sus respectivos conductores. Estamos y almorzamos cerca de una hora, volviendo a emprender el viaje por quebradas, cuestas y portezuelos para curar la indigestin, ms bien que produce un mareo, hasta ponerse con la vista del portentoso mineral, adonde nos dirigimos. III Durante el trayecto notamos algunos cruces de madera tosca y toscamente trabajadas y colocadas ya entre junturas de grandes pedruscos al pie ya de algunos arbustos del camino. Preguntando qu significaban esa especie de adornos, la compaera de nuestro lado que llevaba 52 vez que pasaba esos lugares, nos contest en esta forma, a medida que cruzbamos el terreno: Aqu se muri un mulato teniendo a la vista el agua que no alcanzo a beber. En este lugar unos traidores mataron a su amigo verdulero de La Higuera, que vena de camino, por robarle una cuantas chauchas que haba ganado con su trabajo honrado. Ms all, fue sacrificado en compaa de su cmplice un buen marido por su casa mitad (carsimo por cierto) poniendo el sello con el asesinato a su infidelidad y feroca, cuando aquel caminaba en su persecucin. En sentido opuesto, all donde vuelve a presentarse el mar, se ha dicho que su marido zambull a su mujer maniatada hacindola sufrir el tormento de ser ahogada por la persona ms querida y encargada de su cuidado y de su honra. Los que cometieron los delitos han sido castigados por la justicia? Fueron condenados al ltimo suplicio, despus de descubiertos providencialmente y cuando tal vez no lo pensaban.

(La cuestin sobre abrogacin de la pena de muerte vino a nuestra imaginacin y tanto ms ahora que se trata de elegir diputados y senadores pero alguien ha dicho, que para abolirlas, era necesario que no asesinatos los bandidos, que la abolieran ellos en primer lugar su ominoso cdigo). IV La poblacin de siete mil habitantes ms o menos de los cuales cuatro mil se ocupan de faenas mineras, en los hornos de fundicin de metales. Entre centenares de cardones, propios para extraer alcohol en vez de sacarle higos, entramos a la vista del mineral de La Higuera. Subimos la cuesta. Divisamos las chimeneas de los hornos de fundir, las mquinas de vapor, malacates de piques, tornos, casas, huertas de algunas minas, la torre de la iglesia, en fin, lo ms prominente, y el llano que se dilata en el norte. Quien sostiene mayor nmero de trabajadores es la sociedad de los seores Muoz que, como es sabido, son dueos de la estancia donde se hallan radicados aquellas faenas, y grandes empresas. El mineral produce bastantes sumas al erario pblico, pero la polica de seguridad, la crcel, la casa para el subdelegado y varias mejoras a que es acreedor, brillan por su ausencia. Los seis soldados de la polica, con excepcin de dos, son pagados por el vecindario. Bien merecera el mineral ser mejor atendido por el Gobierno, tener un magistrado de ms categora que un subdelegado! V Con motivo de acercar las elecciones, la gente ms visible del mineral, el domingo ltimo convoc a una reunin pblica con el fin de ponerse de acuerdo en la eleccin de diputados par el Departamento y senador para la provincia, lo que dio por resultado aceptado como Senador, el seor Jos Francisco Vergara; por Diputado al seor Pedro Nolasco Videla y como suplente, el seor Joaqun Toribio Vicua. Manifestacin que se hizo bajo el mejor orden y compostura. Enseguida se dirigi la mayor parte de la concurrencia a la casa del seor Benito Cubillos y el subdelegado suspendido provisoriamente de sus funciones y algunos caballeros manifestndolo de viva voz el deseo de ver restablecido pronto en su lugar debido al inteligente mandatario de La Higuera. VI Lleg el lunes y la terminacin de este negocio y ya desde las cinco de la maana en nuestra cama del hotel, despus del interrumpido silencio pasada noche, sentamos el rugir de las vlvulas del vapor, el canto de los gallos, la voz de los perros (permitsemos la expresin) y el relincho y rebuzno de otros animalitos, todos de cuatro pies. Y despus de un buen caf con leche de cabra, haciendo de dos cosas malas una buena o viceversa, tomamos un nuevo asiento, ya que no en el Congreso, en una diligencia, que nos delcogase a La Serena, trayendo slo los buenos recuerdos de nuestros amigos del mineral. Llegamos a la ciudad despus de ocho horas y polvo hasta los ojos, sin contar otros buenos percances sucedidos en tan mal camino. J.E. Guerra, La Serena, mayo 22 de 1882., Fuente: El Coquimbo, 27-11-1882, La Serena, Nota: En la transcripcin, se ha respetado la ortografa y redaccin de la poca.

MINERIA Hombres que rompen piedras Diario Electrnico El Comunal el domingo, 16 septiembre, 2012 En este hermoso mes primaveral y de Celebraciones Patrias, se comparte con Uds. algunas crnicas y documentos que describen aspectos de cotidianidad, esfuerzo y trabajo de aquellos Hombres que a punta de barreno y golpe de combo, conquistaron un territorio y forjaron un destino para nosotros los Higueranos. Considerando que nuestra comuna tiene una vinculacin integral con la familia Godoy y sus herederos: Los Muoz, quienes cedieron terrenos para la ubicacin de la placilla (pueblo minero), se rinde un homenaje y agradecimiento a don Pedro Pablo Muoz Godoy y a su hermano don Juan Muoz Godoy, Higueranos de peso y gravitacin poltica, a quienes la historia regional cataloga como hombres de fuerte sensibilidad social y un sentimiento regionalista. A continuacin se describen aspectos del minero del siglo XIX en su labor con la vestimenta tpica, desarrollando algunos de sus oficios. La informacin fue recopilada de diversas fuentes, entre ellas libros, revistas, suplementos y diarios de la poca. 1.- Minero del siglo XIX: Era de caractersticas especiales, forjado por la naturaleza propia de su trabajo; resaltaban su resistencia a la fatiga, su fuerza fsica, su frugalidad y responda en su labor haciendo valer su esfuerzo. Tena un gran espritu festivo y valoraba su libertad de trabajo y el buen trato. Estos mineros Coquimbanos y Atacameos fueron los que formaron los ms recios soldados que Chile ha tenido, su valenta fue demostrada en la Guerra del Pacfico. El traje del minero: El traje del minero consiste en un saco, pantaln de mezcla, un sombrero de pita, ojotas o zapatillas i el caracterstico culero. El minero, generalmente, duerme sobre cueros de oveja o sobre sacos, casi nunca duerme en un catre, a excepcin de los casados; no se desnuda i rara vez se lava, a no ser los domingos. Se renen seis u ocho i duermen todos juntos en una sola pieza. 2.- El Descubridor: Es casi siempre el simptico roto, el hijo del pueblo, destituido de fortuna, falto de ilustracin, que fiado de su fuerza moral i en la potencia de su brazo, busca el pan i el de sus hijos en apartadas regiones, donde los hombres regalones no se atreven a llegar. Su fortuna tiene el orgullo de extraerla de las entraas de la tierra i no de las lgrimas ni las luchas de sus semejantes. 3.- Los Barreteros: Estos trabajadores fueron fundamentales en la explotacin tradicional de las minas, por lo que reciban mejor salario, pues enfrentaban el mayor riesgo vital al cargar los barrenos con plvora. Juan Nicols Varas en un informe sobre el estado de las minas de la provincia de Coquimbo, emitido en 1804, describe de la siguiente manera su actividad: Un operario que en idioma minero se llama barretero, hace la excavacin y los instrumentos son una barreta de fierro acerada por ambas puntas a lo largo de poco ms de una vara, de stas se vale cuando no haya resistencia. 4.- Los Apires: Hombres encargados de sacar en Capachos el mineral extrado por los barreteros hacia la superficie de la mina. Los capachos son de 14 arrobas para un buen apir, pero a mas de las veces son de 9 a 10 arrobas De acuerdo al

naturalista Charles Darwin, los apires cargaban entre 90 a 126 kilos de mineral en los yacimientos del Norte Chico. El cientfico, agregaba, rara vez comen carne, pues slo se les da una vez por semana. Nunca ms a menudo, y esa carne es charqui duro como piedra. 5.- El minero en la faena: Para el laboreo de las minas, los mineros se dividen en maaneros, tarderos i nocheros. Los primeros entran a las seis A.M, salen a almorzar a las 8 o 9. El almuerzo consiste en una telera de pan que no baja de una libra, seis manos de higos de cuatro por mano, i agua a discrecin, cuando no escasea, de lo contrario, se da por medida. A las dos de la tarde comen. La comida consiste en porotos o frejoles con frangollo, sin pan, a no ser que guarden del almuerzo. Cuando son tarderos o nocheros, se les da por junto las medidas de frejoles por los das que han trabajado: una libra de frejoles, una de trigo, media onza de grasa, por cada da i una onza de sal. A los que sacan en cocido, se les da una racin de trigo de seis libras. Finalmente se deja esta crnica publicada el 17 de febrero de 1882 por un corresponsal del diario El Coquimbo, que refleja mediante las palabras la cotidianidad y el paisaje de los mineros que quiebran piedras y que hoy nosotros an podemos ver. En este mineral se hace una vida peculiarsima. La fisonoma del pueblo, ocupacin habitual de los que lo constituyen, el suelo, la atmsfera, la temperatura, el horizonte, los hombres, las casas y el modo de ver todo determinan aquella peculiaridad. Uno sabe que habita en una casa enteramente minada por insaciables roedores, de da no oye ms que el pito de la mquina a vapor y su imperturbable ronquido; hombres que sacan de las entraas de la tierra la obra de aquellos roedores; otros que quiebran piedras; pallaqueros que desmoronan los montones, hornos que quiebran piedras y que vomitan humo; emanaciones diablicas que hieden y causan asfixia: - De noche y colocado el observador en situacin conveniente para dominarlo todo, se ve como una constelacin de luces diseminadas al capricho, la calma que ha sucedido al da, la quietud absoluta al movimiento incesante. Eso se llama el mineral de La Higuera, en donde, por lo dems hay de todo: intereses encontrados, querellas de intereses, pasiones que se desencadenan; y, en general, todo cuanto quiera buscarse y forzoso encontrar donde hay hombres Nota: En este reportaje se ha mantenido el modo de escritura que se utilizaba en la poca de las diferentes fuentes requeridas. Fuente: Libro del mineral de La Higuera siglo XIX, ao 2008, Oficina de Turismo y Cultura, Municipalidad de La Higuera. Minera desde el perodo prehispnico De la existencia del trabajo minero en la zona se encuentran vestigios que se remontan al periodo Quechua, aproximadamente hacia el ao 1430, con vetas de oro, plata y otros minerales. Del mismo modo, quedan indicios de la explotacin espaola, en una red de caminos labreros.

E n 1844 se descubri el mineral de cobre de La Higuera y luego El Tofo, el que dot de una gran importancia econmica a la capital regional y por su puesto al pas. El Tofo: breve resea de un gran yacimiento Diario Electrnico El Comunal, Comunal 24 junio, 2011 Este mineral contribuy de forma importante a la economa regional y nacional, hasta que en la dcada del 60, declin la demanda internacional. Corra el ao 1915 y el yacimiento de El Tofo estaba en pleno apogeo. La drsena mecanizada de embarque de hierro, construida por los estadounidenses completamente de metal, cargaba la flota de barcos griegos, en no ms de dos horas, con las 25 mil toneladas de mineral, sin levantar polvo y con escaso ruido. El puerto consista en un muelle de estructura metlica metlica y su construccin guarda datos curiosos y desconocidos. Hasta all llego el primer tren elctrico de Sudamrica, que transportaba en sus 17 carros, 1.400 toneladas a 24 kilmetros por hora, tanto de subida como de bajada. Muchas de las estructuras, en la actualidad han sido desmanteladas y vendidas, destino que corri la hermosa e ingeniosa drsena. Otras son solo ruinas. La historia de este yacimiento se inicia en 1890, cuando perteneca a los serenenses Feliz Vicua y Eulogio Cerda. El ao 1904 pas a manos de la empresa francesa Societe des Forneaux et Acieres du Chili, para luego traspasarse a la firma norteamericana Bethlehem Steal Company. Pero en 1960 se produjo una fuerte baja de demanda de hierro a nivel internacional, lo que condeno a la desaparicin aricin a los campamentos mineros, obligando a un reordenamiento de la economa regional. En 1970, el yacimiento paso a ser nacionalizado, dependiendo directamente de la Compaa del Acero del Pacifico (CAP).

Pedro Pablo Muoz, revolucionario de Coquimbo Diario Electrnico El Comunal, Comunal 26 mayo, 2012 Si somos semilla del universo y hemos venido a cumplir un propsito, la vida y obra de Pedro Pablo Muoz Godoy, fue rbol autctono que dio infinitos y maravillosos frutos. Nacido en La Serena (1828); sus races se enlazan con el Conquistador, Francisco de Aguirre y Lucila Godoy. Se cas con Doa Rosaura Corts Monroy; tuvo descendencia. Hoy, es una frondosa familia que se ocupa en el arte, la empresa y la educacin.

Manuel Antonio Matta, dice, en sus honras fnebres: fue la vida, desde casi su comienzo hasta su fin, una prolongada y variada lucha, un combate sin cesar concluido y que renaca sin cesar y que no agot las fuerzas ni extingui las esperanzas con las cuales trabara el combate y sostuviera sostuviera la lucha, sin acobardarse ni exasperarse, fiando el xito al tesn, al bro, al clculo y al acierto de sus actos. Desde temprana edad fue asociativo, preocupado del prjimo; fund la Sociedad de la Igualdad(1851) siguiendo el espritu de Bilbao,y, luego, luego, reuni a los trabajadores en la Sociedad de los Artesanos de La Serena(1864), a pesar de encontrarse exiliado. Fuede los fundadores del Partido Radical; elegido Concejal de La Serena y, ms adelante, reiterado Diputado de la Repblica en representacin representacin de Coquimbo. Fue empresario denodado y creativo: fund un puerto de embarque en Totoralillo Norte; se arriesg con la extraccin mineral en La Higuera e incorpor mtodos de vanguardia en la fundicin del cobre,y contrat a cientos de trabajadores en sus faenas. Cre riqueza; abri caminos y conect a pueblos; fund la comuna de La Higuera. Reparti su riqueza. Cre escuelas, hospitales, casas de acogida y ayud a viudas y hurfanos de las contiendas militares. Fue mecenas: financi a pintores, escritores y diarios de la Regin. Se destac como un amigo fiel hasta la muerte. Arrastr,por ejemplo, el cuerpo del Comandante de Carabineros, Jos Silvestre Galleguillos, desde el interior de la Regin y le dio santa sepultura en el cementerio de La Serena, y cuyos cu hijos despus moriran en los campos de batalla de Guerra del Pacfico. No le importa que el General, Pedro Len Gallo haya estado en el 1851 en otro bando, y lo apoy hasta marchar juntos al exilio.

Erase un soldado valiente. Encabez junto a Carrera Fontecilla y Vicua Mackenna, el Sitio de La Serena (1851), la mayor gloria militar de la Regin de Coquimbo, y, luego, como coronel, encabez las tropas de los Igualitarios de Coquimbo en el ejrcito Constituyente (1859). Financi el glorioso Batalln Batalln Coquimbo en la Guerra del 79, y cre su Hospital de Sangre. Hablaba desde el corazn; fue seguido por el pueblo. Am a Chile, pero su devocin era Coquimbo. Hizo la revolucin varias veces para descentralizar al pas.Crea firmemente en la educacin n pblica y en el voto universal. Estuvo varias veces al borde de la muerte por sus ideales de autonoma y justicia social, sin embargo, falleci en su casa en 1882. Como su pariente, Gabriela Mistral, fue criatura regional, y ha sido el hijo ms notable de La Serena.

TRADICIONES Rodeo de Burros, una tradicin que lucha por mantenerse Diario Electrnico El Comunal, 07 octubre, 2011

El pueblo de Los Choros, ubicado a unos 40 kilmetros al norte de La Higuera, se viste de fiesta para la celebracin del Rodeo de Burros, uno de los nicos realizado en la zona segn afirma el Club de Crianceros de la comuna, especialistas en esta indita competicin. En esta actividad tpica patrimonial, los crianceros comercializan y cuentan sus asnos, permitiendo, adems, ms, que se fomente una serie de actividades campesinas, como las "ramadas", cocineras de productos tpicos, carreras a la chilena, entre otras. En suma, todo un ambiente de tradiciones chilenas que se prolonga por tres das. Esta costumbre tuvo sus inicios inicios desde la colonia espaola, cuando cada mes de octubre, para el santoral de San Marcos, se arreaban a todos los animales dispersos en los campos y praderas, con la finalidad de marcarlos, intercambiarlos o comercializarlos. Con el transcurso de las dcadas, dcadas, esta costumbre fue desapareciendo poco a poco, consecuencia de que en esta zona del norte de Chile, los burros dejaron de utilizarse masivamente, producto de la modernizacin de las faenas y el transporte. Actualmente, se puede ver a estos animales dispersos dispersos en los campos, en un estado semi salvaje y en un nmero mucho ms reducido. Sin embargo, cada ao en la Sede Campesina de la localidad de Los Choros, se renen alrededor de 300 animales para rememorar una fiesta que lucha por mantenerse en el tiempo, , con tres jornadas de celebracin que se inician desde muy temprana la maana. Esta fiesta es un instancia para incentivar el turismo y adems conservar las tradiciones. Es una fiesta donde la comunidad desarrolla un rodeo especial.

La Dama y el Diablo Diario Electrnico El Comunal, Comunal 8 de marzo, 2013

En la tradicin de cuentos y relatos de la comuna de La Higuera, siempre estn presentes representaciones fsicas del Diablo, Demonio, Lucifer, Belceb, cola de flecha tiene muchos nombres y dicen que su truco ms grande es hacernos pensar que no existe. En muchas de las historias se le representa como un refinado seor, de buen vestir y que a la primera impresin no generaba desconfianza, pero luego mostraba sus verdaderas intensiones. Los antiguos higueranos intentan decir ms que simples historias. A continuacin se cuenta una de esas historias La Dama y el Diablo donde la dama es tentada en un baile en el Teatro de La Higuera. Mi abuelo cuenta que cuando joven sola jugar a la pelota con sus amigos, realizaban grandes encuentros con diversos clubes clubes deportivos de la comuna, a los invitados se les atenda con almuerzo, onces para los ms pequeos y despus de finalizado el partido iban todos al baile de recibimiento. Cuenta que un da lleg a mirar el partido un hombre muy elegante, de traje oscuro y zapatos negros como la noche, se acerc hasta donde estaba un grupo de amigos y comenz a platicar con todos, su lengua era tan envolvente que cualquier tema pareca interesante, los hombres quedaron maravillados con aquel forastero, le invitaron cerveza, cerveza cigarrillos e incluso le pidieron que los acompaara al recibimiento que se realizara en el teatro. El forastero acept la invitacin pero asegur que nunca haba estado en una fiesta, los hombres insistieron en que sera una buena oportunidad para que compartiera las tradiciones del pueblo. Una vez comenzado el baile, inmediatamente sac a bailar a una hermosa muchacha, quien sorprendida con la invitacin, acept la propuesta de a que vuelta su mirada para apreciar la hermosa visita. Todos se sorprendieron eron en un instante, pero luego continuaron bailando y celebrando sin darle mayor importancia, en ese momento el apuesto galn de la noche, camin hasta donde estaba la mujer y le invit una pieza de baile, l supona que la joven aceptara tan pronto como cae un fruto maduro o una flor marchita, la respuesta

entonces fue negativa No bailo con extraos! aadi la muchacha, el hombre solo sonri, se dio la media vuelta y volvi con sus amigos. Despus de un largo tiempo de espera, el forastero pidi a uno de de sus compaeros, llevarle una bebida en su nombre a la difcil mujer, esta vez la respuesta fue la misma No acepto cosas de hombres que no conozco! El galn haba pasado ya un par de horas insistiendo pero la respuesta siempre era negativa, en eso se le e ocurre una idea bastante extraa, pidi al joven que haba llevado la bebida, por favor sacar a bailar a la muchacha, l casi corriendo sali a invitarla, la mujer al escuchar al joven sonri y acept de inmediato. Mientras la pareja bailaba, entr al teatro atro un aire tibio, formando pequeos remolinos en medio de la pista de baile, todas las personas comenzaron a moverse de un lado para otro, cuando de repente despus de todo el albedro, la hermosa mujer que bailaba justo en medio de la pista, como por encanto encanto qued bailando completamente desnuda. Todos los asistentes comenzaron a murmurar pero ni ella ni el joven se daban cuenta de lo que estaba pasando, de pronto una mujer se levanta desde su silla y cubri a la joven con un gran abrigo negro, el misterioso misterioso hombre solo beba dando la espalda desde el mostrador. La dama sac a la impresionada joven para llevarla fuera del baile, en ese momento su compaero de baile reaccion y sali corriendo para saber que haba pasado. Al darse cuenta que la muchacha estaba estaba desnuda, record a su amigo y corriendo entr al teatro para comunicarle lo sucedido, busc por todos lados pero no encontr nada, pregunt a las personas y stas le dijeron que estaba en el mostrador, al llegar hasta el lugar no haba nadie solo una moneda de oro que giraba y giraba, el muchacho asombrado tom la moneda y la apret fuertemente. En ese minuto mientras sostena la moneda, se dio cuenta que el hombre con quien haba compartido toda la noche y haba cortejado y desnudado a la mujer, era el e conocido y nombrado Diablo RELIGIOSIDAD POPULAR Comunal 17 diciembre, 2012 Diario Electrnico El Comunal,

En muchos yacimientos mineros en el Siglo XIX, se le renda culto a los santos catlicos. La Higuera no fue la excepcin al formarse una cofrada de baile en honor a la Virgen de Andacollo. Cada 26 de diciembre viajaba un grupo de baile y tambin creyentes y promeseros, en forma individual, para rendirle homenaje. An persiste la tradicin del denominado Baile Chino N 12, fundado en 1862. En 1896 hay referencias de un baile chino, cuyo jefe de baile en aquella poca era Agapito Rivera con 45 aos de servicio y un personal de baile consistente en 29 danzarines. El mismo viajero anotaba que exista otro baile liderado por Ruperto Chircumpa, con 29 aos de servicio y compuesto por 32 danzantes. Una fuente muy posterior del siglo XX, aparece en la mencin del folclorlogo Juan Uribe Echevarra, anotando que en 1973 concurra el Baile Chino nmero 12 y un Baile Danzante N 17, cuyo jefe era Anibal Molina. Actualmente, persiste el Baile Chino N 12, que contina viajando a Andacollo. Unas estrofas recogidas por Echevarra en 1973, indicaban el agradecimiento de una mujer que se expresaba de la siguiente manera en Andacollo: Del mineral de La Higuera venimos con devocin a presentar nuestro baile en un templo encantador. Toda llena de contento las gracias te vengo a dar por haberme t salvado cuando estuve en el hospital. Dos meses postrada en cama Rosario, Madre querida a ti de noche encomendaba que me dieras mejora. T me oste mi lamento que te hice en esa hora despus de Dios, Virgen querida Me salvaste, gran Seora. Este reportaje es una transcripcin del libro Cultura Minera en la Historia de La Higuera; Vida cotidiana en un pueblo minero del siglo XIX (1870-1900) de Roberto Pez Bailes religiosos en La Higuera. Luchando por mantener sus tradiciones Diario Electrnico El Comunal, 9 septiembre, 2011 Los bailes religiosos son hermandades cristianas cuyos miembros utilizan, de manera tradicional, y con sentido de oracin, expresiones de arte ritual de origen andino, dirigidas hacia Dios, la Virgen, Santos y Patronos. La costumbre de los Bailes Chinos proviene de las danzas culturales de los Incas que pasaron a Chile del Per durante la Invasin de los Incas desde el Siglo V al VII.

De los Incas pasa la costumbre a Chile, pero su realizacin, su idiosincracia, su identificacin con su tierra y cultura es propia de los mineros de Andacollo. Estos bailes religiosos o chinos como se conocen tambin, nacieron a los pies de la Virgen del Rosario de Andacollo all por los aos 1585 al 1590. La fecha no es segura pero todos los escritos coinciden en afirmar que se remontan a los inicios del encuentro de la imagen de la Virgen. Poco despus de encontrar la imagen de la Virgen de Andacollo aparece el primer baile chino.

Los integrantes del Baile Chino usaban antes una vestimenta que comprenda un ancho calzoncillo corto, de bayeta, ojotas y faja, gorro y el clsico "Culero" de cuero de los mineros. No usaban chaqueta, sino una camisa blanca a la que le fueron

agregando alamares, espejitos y lentejuelas. Despus se pusieron medias y calcetas de color y le aadieron al gorro unos pompones de lana colgantes. Sus instrumentos son toscos y simples: unas flautas de caa revestidas de tablitas de madera que forran con tiras de gnero para conseguir un sonido ms ronco, adems de dar ms consistencia a la flauta. Se acompaan de pequeos tambores que golpean al mismo comps que el sonido tristn de las flautas. El ritmo del baile es lento, acompasado, con inclinaciones profundas que se alteran con saltos y cabriolas luciendo la resistencia del equilibrista. Es una msica montona, melnclica y llena de sentimiento humano. El golpear de los tamboriles a veces es por encima de la cabeza, y otras por debajo de las piernas y se transforma en una ronca plegara a la "China". En la Comuna de La Higuera esta forma de arte lucha por mantener sus tradiciones. Existen varios grupos en todas las localidades. La Agrupacin Cultural Baile Chino nmero 12 Arturo Zrate, cumpli 158 aos de vida y est integrado por personas de toda la comuna. Con sus trajes brillantes y sus bailes son parte de las celebraciones culturales de la iglesia catlica. Sus integrantes hoy reconocen que con el correr de los aos, cada da son menos los jvenes de la comuna que se acercan al grupo, sin embargo, los que lo hacen se comprometen de por vida. Todos los Santos en La Higuera, nica celebracin de este tipo en el pas Diario Electrnico El Comunal, Comunal 28 octubre, 2011

Cada festividad es un motivo para reunirse con los familiares y comentar los sucesos de todo un ao. Una oportunidad para bailar y pasarlo bien, hasta que las velas no ardan. En La Higuera esta fecha es cuando se celebra a Todos los Santos. Mientras que en el resto del pas se celebra el 01 de noviembre de la manera tradicional, visitando con un hondo recogimiento a los deudos en los cementerios, en

la comuna de La Higuera las costumbres dictan la realizacin de una gran fiesta que se prolonga por dos das, atrayendo a visitantes de varios sectores del pas. En cada celebracin el pueblo se transforma con la llegada de comerciantes que se instalan en la Plaza de Armas desde das previos a la fiesta (alojando en el mismo lugar de sus ferias) para ofrecer sus productos a las cientos de personas que tras visitar el camposanto, se trasladan a comprar sus productos. En algunas oportunidades la celebracin se realizaba con un baile pblico y grandes orquestas donde las personas acudan a bailar y compartir hasta la amanecida, el cual continuaba durante todo el da siguiente. Esta festividad tuvo sus orgenes con la llegada de la faena minera Cruz Grande, en el sector de El Tofo. Cada ao, para el da de "Todos los Santos", las familias de pirquineros viajaban al cementerio comunal para visitar a sus difuntos. difuntos All se reunan en torno a una ramada para comentar los sucesos vividos y sus experiencias, que con el tiempo derivara en la nica celebracin de este tipo en el pas, en esta fecha. La tradicin de la fiesta tambin se repite en la localidad de Punta Colorada C donde existe otro cementerio. UNIN MINAS TOFO: 90 AOS DE FTBOL Y PASIN Comunal 13 julio, 2012 Diario Electrnico El Comunal,

El por qu el ftbol fue durante ms de 50 aos el evento de distraccin preferido de los tofinos se debe quizs a que los gringos que llegaron en los aos 20 como ejecutivos de la Bethlehem Chile Iron Mines Company al mineral provenan de Baltimore, ciudad de la costa atlntica norteamericana, en donde el equipo de soccer de la siderrgica Bethlehem Steel fue durante aos campen de la liga nacional.

Los primeros aos El club siempre se desarroll en torno a las actividades laborales y sociales del mineral El Tofo. En los primeros aos el trabajo de dirigentes, aportes de socios y de la empresa norteamericana fue fundamental para lograr salir adelante. Dice la historia que la confeccin de la primera indumentaria en seda amarilla y negra fue realizada por costureras del mineral, incluyendo el bordado de la insignia al pecho. Adems, el uniforme de cada jugador inclua una boina tejida a crochet, que reemplazaba con elegancia el pauelo anudado en sus cuatro extremos. La tarea ms compleja, el lavado y planchado post partido de los uniformes, situacin que se repite en la actualidad en muchos clubes amateurs, habla de un apostolado e infinita paciencia de la esposa del dirigente. El rol que jugaban dirigentes, socios y representantes de la empresa minera era an ms importante pues de ellos dependa gestionar la adquisicin de zapatos de ftbol con puentes desde La Serena o interceder ante el mster para que contratara al afuerino que llegaba al pueblo y que era bueno pa la pelota o lograr la construccin de un nicho en el cementerio de La Higuera para sepultar a socios de la institucin. Es quizs en esta etapa donde se cimentan las bases para que el club tuviera la caracterstica de ser el ms popular del mineral ya que pas de ser una entretencin de fin de semana a ser parte de la identidad de cada familia tofina, aspecto que en alguna medida conserva hasta nuestros das. La poca del mineral Es en forma paralela al desarrollo del mineral que el club logra su mayor vitalidad ya que participaba en un competitivo campeonato frente a los otros clubes existentes en torno a las actividades de la empresa minera: En la poca de verano, o cese de competencias, se realizaban giras a El Trapiche, Los Choros, Punta Colorada, La Higuera en donde, arriba de un camin con bancas y tablones, llegaba la delegacin, incluidas mujeres y nios, completamente empolvados a su destino. En ms de alguna oportunidad tambin lleg a la ciudad de La Serena, donde era respetado por la calidad de sus jugadores. As en la antigua cancha de La Vega, actual Parque Pedro de Valdivia, la visita de Unin Minas Tofo congregaba a la aficin futbolstica serenense. Tambin en innumerables ocasiones El Minas represent a la comuna de La Higuera en campeonatos regionales. Curiosamente, en el pueblo existan dos canchas de ftbol, la Cancha Vieja, ubicada literalmente en la punta del cerro, y la Cancha Nueva, ubicada en la parte baja del campamento. En ambas la neblina tena la ltima palabra para continuar el juego. Hablar de un club de ftbol sin estrellas es inconcebible y es aqu donde se junta mito y realidad. Sin embargo, aparecen nombres que son reconocidos por varias generaciones, que hablan de la pegada que meta arqueros al fondo de la red, del tiro libre imposible, del dotado tcticamente, del que pudo ser profesional y simplemente no quiso, del que lo vino a buscar una delegacin del Magallanes por los aos 40 y que prefiri la estabilidad laboral del mineral. Nombres inolvidables que cada domingo descendan serpenteando entre las corridas de casas para sacarse el mameluco y vestirse de dolos, genios y figuras, Manuel Ponce, los hermanos Hernn y Arturo Pizarro, Celestino Flores, Isidoro Ceura, Segundo Toro, entre otros.

Dicen que El Tofo se cierra Lo que durante varios aos fue un rumor, finalmente ocurri. En diciembre de 1974 el mineral cerr definitivamente y los tofinos debieron emigrar. Para el club esto fue el pitazo final. Sin embargo, cuando ya se haba comenzado a regalar implementacin y equipos a algunos clubes del sector Las Compaas, aparece la visin de un grupo que decide mantener vigente sin saber quizs que sera la nica institucin viva, hasta hoy, del pueblo que cobij generaciones. Elas Gonzlez, Marcial Bahamondes, Jaime Zepeda, Nicols Barraza, Santiago Romero, Ramn y Jorge Tabilo refundan y dan continuidad al club en el sector de la Compaa Alta, logrando insertarlo en la competencia local. La poca dorada Deportivamente es en esta etapa donde el club cosecha sus mayores logros a nivel regional, representando a la Asociacin Serena Norte de ANFA. Tras lograr el vicecampeonato el ao 1984, en 1987 logra el ttulo de campen regional en la Serie Honor y posteriormente, el vice campeonato el ao 2000 y 2002. Adems, en 1988 y 2008 es subcampen de la serie Senior. En esta poca destacan Eladio Herrera, el mtico Choncho, Julio Alday, Luis valos, Pedro Gonzlez. Por el Unin Minas Tofo tambin han jugado ex futbolistas profesionales, entre los ms queridos destacan el talentoso Hctor Kunta Cabello, mundialista juvenil de 1987; su hermano Jaime, quien defendi la casaquilla granate por varios aos; Juan Castillo; Marco Alegra y Claudio Troncoso, entre otros. Hoy, cuando el club celebra 90 aos de vida, ftbol, pasin e historias, donde varias generaciones compartieron el privilegio de ser del Minas y cuando de El Tofo slo queda el recuerdo en la memoria de los tofinos, en la sede de Avenida La Paz en la Compaa Alta, a veces, en medio del silencio se asoma la neblina tofina y se escucha la celebracin de un goool casi centenario. La familia Tabilo Para quienes han conocido la historia del Unin Minas Tofo, es imposible no reconocer en la familia Tabilo Gonzlez su vital participacin y responsabilidad en la vigencia del club. Representan el sello del dirigente que entrega su tiempo, recursos y corazn en beneficio de una institucin que sienten como parte de su familia. Son ellos a quienes la historia premia con el privilegio de guiar al club en la conmemoracin de los 90 aos junto a decenas de familias de mineros. Visitar su sede, construida e implementada bajo la gestin de la familia Tabilo, es un privilegio; en su interior mantiene una coleccin de ms de 100 fotografas relacionadas con el club y por supuesto a El Tofo, adems de trofeos de todas las pocas. La sede est abierta a todo quien quiera visitarla y recorrer los 90 aos de historia del club y sus orgenes en el entorno del campamento minero de El Tofo.

TURISMO Caleta Hornos, un paraso marino Diario Electrnico El Comunal, munal, 08 enero, 2013

Este verano se presenta una nueva opcin turstica para los amantes del mar y el sol. La agrupacin de pescadores de Caleta Hornos ofrece a los visitantes variadas alternativas para pasar los das en el perodo estival. Las ofertas de esta localidad de La Higuera van desde turismo nutico, cultural y arqueolgico y permiten descubrir descubrir cualidades que antes no se conocan de ella. Caleta de Hornos cuenta con una pequea playa. Sin embargo, el mar que la rodea ofrece mucho ms que slo baos de sol. La magia de pescar Uno de los panoramas tursticos que presenta la caleta es vivir en en primera persona la actividad pesquera que se realiza en la zona. Tiene varias modalidades. La primera de ellas consiste en ir con los pescadores a levantar la red. El recorrido comienza a las 5 de la maana y se hace en las tpicas embarcaciones pesqueras. Carlos Vega, presidente de la agrupacin de trabajadores del mar de Caleta Hornos, lo describe como ver en vivo cmo se sacan los congrios, los jureles. Otra opcin es practicar pesca con caa. Vega cuenta que al contratar el tour viene incluido do el arriendo de las herramientas necesarias como la caa. La idea es ensearle a los turistas a pescar, coment el presidente de la agrupacin. Cabe destacar que esta actividad tambin se realiza en botes pesqueros.

Paseos nuticos Adems de la pesca, los pescadores de Caleta Hornos ofrecen la posibilidad de realizar paseos nuticos a las islas Pjaros y Tilgo. El trayecto se hace en una moderna embarcacin de fibra de vidrio llamada Discovery I que estrenar sus funciones este ao. Tiene una capacidad para 14 personas y cuenta con una balsa salvavidas. Carlos Vega informa que al contratar el paseo a cualquiera de las dos islas, a los turistas se les provee de un chaleco salvavidas y de binoculares para que puedan disfrutar del avistamiento de aves marinas que son muy abundantes en la caleta. El viaje hasta Isla Pjaros dura aproximadamente 3 horas, el trayecto suele ser acompaado de delfines. En la superficie de la isla se pueden apreciar atractivos paisajes y una rica fauna compuesta por pinginos, lobos de mar, piqueros, cormoranes y gaviotines. Tres horas dura el paseo nutico a Isla Tilgo, una de las que conlleva mayor misterio porque antes no se realizaban viajes hacia ella. Tambin es poseedora de una fauna de pinginos y otras aves marinas, pero igual destaca la gran diversidad de vegetacin de arbustos y cactceas que la componen. Buceo Si lo que busca es adentrarse ms en la actividad de la pesca artesanal y vivir experiencias nicas, en Caleta Hornos ofrecen la posibilidad de bucear. Carlos Vega cuenta que mientras se realizan los paseos nuticos hasta las islas, los turistas pueden arrendar un equipo de buceo, que incluye traje, aletas y mscaras, y zambullirse en el mar. Contamos con buzos mariscadores profesionales que acompaarn a los turistas a disfrutar del mar, destac el presidente de la agrupacin de pescadores. Para ello se han dispuesto reas delimitadas y sectores de 1 o 2 metros de profundidad para garantizar la seguridad de los turistas. Vega cuenta que se trata de descubrir el fondo marino de una de las las costas con mayor biodiversidad. Otra posibilidad es acompaar a un buzo mariscador en sus labores diarias, es decir, subirse a la embarcacin y experimentar cmo extrae los mariscos desde el mar. Carlos Vega dice que el fin de estos panoramas tursticos es aprender a apreciar el mar. Chungungo: un lugar que no deja indiferente a nadie Diario Electrnico El Comunal, 10 junio, 2011 Ubicado a 24km al noroeste de La Higuera y a 65 de La Serena, Chungungo es un tranquilo poblado de pescadores, que toma su nombre de un pequeo animal marino de fino pelaje, similar a la nutria que habita en los roqueros de las playas de la zona. La mayor parte de su poblacin se dedica a la pesca artesanal, siendo 97 familias, que suman aproximadamente 370 habitantes, aunque su nmero vara por la migracin de la gente hacia las grandes ciudades en busca de un mejor destino. Slo en el recuerdo de los ms ancianos que da el recuerdo de un poca gloriosa para el poblado, cuando Chungungo era conocido por su relacin con el mineral El Tofo, que vena a descargar su mineral en su muelle. En su cercana su ubica el villorrio Cruz Grande, antiguo campamento del yacimiento minero, donde antiguamente estaban ubicadas la Casa de Fuerza o Central

Termoelctrica y la Drsena (puerto mecanizado). Adems, por poseer un teatro se converta en el centro de reuniones y actividades.

Actualmente, esos no son ms que recuerdos y las instalaciones ruinas, que son protegidas por la Gobernacin Martima, quien se encarga de que los vndalos no hagan lo que el tempo se encarga de hacer. Playas Continuando hacia el norte por el camino rural, se encuentra la playa Chungungo Viejo. Si bien el camino no est en las mejores condiciones, al llegar nos

encontramos con una extensa playa, que aunque no es apta para el bao, por sus corrientes alternadas, es especial para los deportes nuticos y la pesca. Pero si lo que desea es nadar un poco, slo hay que trasladarse hacia la playa Cruz Grande, ubicada a los pies del campamento del mismo nombre. Aunque es relativamente pequea, su arena suave, sus aguas verdes y de oleaje tranquilo invitan al visitante a disfrutar de un momento apacible.

Los Morros: Un paraso para quienes buscan la tranquilidad Diario Electrnico El Comunal, Comunal 21 abril, 2011 "Slo se llega a esta localidad por un camino de difcil acceso, pero al llegar se pueden encontrar cielos lmpidos, sitios arqueolgicos y tursticos, gente clida y sobretodo mucha paz". En la localidad de Los Morros se respira esa paz que no se encuentra en otros lugares. La gente es acogedora y abre las puertas de su casa a los viajeros. En este pueblo aseguran que no existe maldad, no hay delincuencia, ni maltratos, ni otros flagelos que amenazan las grandes ciudades. Por su cercana a la cordillera, con casi dos mil metros sobre el nivel del mar, en algunas pocas se deja caer el suave manto blanco de la nieve, que cubre a ratos los pequeos pirquenes de oro y cobre, con el que los habitantes logran subsistir. Con sus envidiables cielos claros, las noches son especiales para la contemplacin y el estudio astronmico, en lo que parece ser el sitio ideal para quien busca tranquilidad. Los Morros es un de los lugares ms alejados de la comuna de La Higuera. Higu Ubicado a 49 km. desde la ruta 5 Norte y a 85 km. al noroeste de La Higuera, este poblado cuenta con no ms de 50 60 habitantes y su nmero se ve cada vez ms disminuido ya que por razones econmicas han debido emigrar a la ciudad o bien a la montaa a trabajar las minas.

La minera es la nica actividad econmica, ya que los crianceros han debido soportar la sequa que ha mermado la cantidad de animales. En el pueblo tienen una capilla y debido a que a pesar de su fervor religioso no podan asistir a los grandes bailes de la regin, decidieron crear su propia festividad y cada ao, en la segunda semana de abril, los nios de la escuela se visten con trajes de coloridos diseos y al ritmo de las cajas y tambores, le bailan a Laura Vicua. Pocos son los nios matriculados en la Escuela unidocente Enrique Molina Garmendia, establecimiento con jornada escolar completa, que llega hasta el sexto bsico y luego deben acudir, generalmente, a la Escuela Internado de El Trapiche. Pese a su pequeo nmero o no se amilanan al realizar actividades, participando en proyectos y demostrando sus dotes escnicos cuando las autoridades los van a visitar. Sitio El Torito - Los Morros: Una ventana al pasado Diario Electrnico El Comunal, 24 noviembre, 2011 Turismo aventura. Ese es el mejor concepto para denominar un viaje en vehculo (ojal en una buena camioneta) hasta el lejano poblado precordillerano de Los Morros, a corta distancia de donde se ubica el sitio arqueolgico protegido ms importante de la provincia de Elqui. Son interminables curvas entre los cerros de la comuna de La Higuera que ponen a prueba la habilidad de los conductores, pero hay que reconocer que vale la pena, sobretodo por el recibimiento hospitalario que brinda el casi centenar de habitantes de ese sector que est a cargo del cuidado de este tesoro histrico. All, en medio de una quebrada, se alza el sitio de arte rupestre El Torito-Los Torito Morros, el cual fue abierto para la comunidad el 13 de octubre de 2006, con un acto inaugural donde nde particip la poblacin del villorrio minero-ganadero minero ganadero y las autoridades. Se trata de un lugar donde se ubican ms de medio centenar de petroglifos, predominantemente zoomorfos, que testimonian la actividad de pastoreo

transhumante de nuestros antepasados antepasados precolombinos del Complejo El Molle (siglo I al siglo VIII d.C). Gonzalo Ampuero, destacado arquelogo y por esos aos secretario ejecutivo del Consejo de Monumentos Nacionales de la Regin de Coquimbo, fue uno de los que se hizo presente en la inauguracin inaugura de este nuevo circuito turstico. Lo cierto es que este proyecto comenz a tomar forma el 2005. Meses despus, el municipio de La Higuera present la idea al Gobierno Regional, asesorado por el Consejo de Monumentos Nacionales, obteniendo los recursos para su puesta en marcha.

Respecto de los petroglifos que all se encuentran, Gonzalo Ampuero sostuvo a Diario El Da que los dibujos no tienen mucha explicacin, debido a que el arte rupestre es un misterio. La lejana de su origen es lo que hace obvio esta ausencia de significado de los smbolos para el hombre actual. En opinin de Ampuero, estos dibujos fueron hechos con alguna intencin. La intencin tiene que tener alguna clave y la clave se perdi. Nadie sobrevivi para contar el significado. significado. Sin embargo, estos vestigios son un patrimonio nacional o, como dijo Gonzalo Ampuero, nuestra nues herencia. La poblacin que vive aqu (Los Morros) ha tomado bastante conocimiento de esta riqueza y con el apoyo que han visto del Gobierno Regional y de personas externas yo dira que ya tienen su propio compromiso moral de conservarlo, porque de hecho ha durado todos estos aos, seal Claudio Canut de Bon cuando se abri el sitio. Como parte del proyecto, se realiz una capacitacin a los habitantes del poblado de Los Morros, para que ellos sean los guas tursticos del pblico que desee conocer los vestigios de nuestra historia precolombina. Adems, ellos protegern y resguardarn el sitio. Para nosotros es una gran fortuna tener esto ac, es muy valioso, lioso, seal Ana Trujillo, una de las habitantes del poblado que fue capacitada varios meses como gua turstica. Su vecina, Fabiola Peralta, dijo, por su parte, que lo importante es que venga gente para ac a conocer estos vestigios. Toms Rodrguez, en ese momento profesor de los entusiastas alumnos que conforman el Colegio G-45, 45, Enrique Molina Garmendia de Los Morros, manifest que estamos contentos porque nos vamos a dar a conocer, gracias a las races de nuestros antepasados y a la gente que hizo posible este rescate.

La invitacin entonces ya est hecha para contemplar este sitio arqueolgico, protegido por gente acogedora con cada uno de los visitantes, que con seguridad irn acercndose a Los Morros en forma creciente. Y aunque cueste llegar, ser un momento inolvidable de reencuentro con nuestro pasado, que es lo primero que debemos hacer para entender el presente. A la zona de estos vestigios precolombinos se accede por el camino que, entroncando con la Carretera Panamericana Norte y el pueblo Punta Colorada, contina hacia el oriente hasta Tres Cruces. De all, el camino se dirige hacia Los Morros, un villorrio minero-ganadero. El sitio se encuentra entonces a 1 kilmetro al oriente de este poblado. Desde La Higuera a Los Morros hay 75 kilmetros. Con sus 4.123 kilmetros cuadrados de superficie, la comuna de La Higuera abarca un territorio que va desde la cordillera hasta la costa. Es as como limita al este con la cordillera de los Andes y al oeste con el ocano Pacfico; al sur con las comunas de La Serena y Vicua y al norte con la Regin de Atacama. La topografa en esta zona se presenta en forma accidentada con pendientes fuertes y escarpadas. Las temperaturas promedio en el interior oscilan entre 21C la mxima, y 10C la mnima, mientras que las temperaturas mxima y mnima en la costa son 19,3 C y 12,2 C, respectivamente. Otros atractivos son Punta de Choros e Isla Damas. El Loro Tricahue Municipalidad de La Higuera

En el sector de Pajaritos Localidad de Punta Colorada se encuentran las ms grandes Loreras del Pais. Esta es la lorera principal y ms grande que existe en el sector, con una poblacin de 400 a 500 loros la temporada pasada. sta no se conoca hasta cuando se comenz a trabajar en el proyecto Pascua-Lama. Slo se saba que haba en algunos ncleos de la regin como Monte Patria, asegur el bilogo Eduardo Soto. La especie se caracteriza por vivir en ambientes de precordillera y reas dominadas por vegetacin herbcea, arbustos y rboles. Miden entre 43 y 47 centmetros de largo, y entre sus colores domina el verde oliva, blanco y amarillo. Se alimenta de frutos que consume directamente desde los rboles donde se posa. Forman por lo general parejas mongamas y es muy baja la probabilidad que cambien de pareja sexual durante un mismo perodo reproductivo. Reserva Nacional Pinguinos de Humbolt Municipalidad de La Higuera y Diario Electrnico El Comunal, 3 junio, 201: Reserva Nacional Pingino de Humboldt: Un bastin en el Pacfico para la tranquilidad del alma Ubicada en la comuna de La Higuera, la separan 114 kilmetros de La Serena y 5 de Punta de Choros. Tras recorrer 75kms por la Carretera Panamericana Ruta 5 Norte, desde La Serena, se debe tomar un camino en direccin Oeste, hacia la caleta y luego de 45kms, en cuyos 5 ltimos se atraviesa una duna de difcil trnsito, se puede contratar una embarcacin para ir a la isla. La reserva est compuesta por tres islas: Chaaral, Choros y Damas, ubicadas en Punta de Choros, encontramos una colonia de Pinginos de Humboldt que anida y deja sus caractersticas cuevas en el suelo blando. La Reserva Nacional Pingino de Humboldt est compuesta por tres islas: Chaaral, Choros y Damas, ubicadas en el lmite entre las regiones de Atacama y Coquimbo, y cuenta con una superficie total de 888,68 hectreas. En punta de Choros es posible embarcarse hacia la isla Damas. En el trayecto se pueden divisar en la isla Choros, las Loberas, con una gran cantidad de lobos marinos, adems de diversidad de aves, incluido el pingino de Humboldt. Tambin, en contadas ocasiones, es posible ver delfines nariz de botella paseando cerca de las embarcaciones. No se permite

que las embarcaciones permanezcan por ms de 15 minutos cerca de los delfines, para evitar estresarlos. Las personas que habitan el sector, indican que a fines de febrero o comienzos de marzo, es posible ver ballenas en los alrededores de la isla Chaaral. Forma parte del Sistema Nacional de reas Silvestres Protegidas del Estado de Chile, administrada por la Corporacin Nacional Forestal (Conaf).

Cuando uno pisa por primera vez las blancas arenas de la Isla Damas y se contemplan sus aguas cristalinas y apacibles, nos damos cuenta por qu muchos temen que sus recursos sean explotados y desaparezca la maravilla que la sostiene como uno de los principales lugares de la Regin de Coquimbo. Y es que en cada persona que tiene el privilegio de conocer la isla, nace el deseo de regresar, ya que los dos das que permiten acampar sobre la conchuela blanca de sus playas se hacen pocos para disfrutar de todos sus encantos.

La isla Damas es el hbitat del Pingino de Humboldt, ave en peligro de extincin que le da el nombre a la reserva nacional, a la cual pertenecen 60,3 hectreas de la isla.

En ella se puede practicar la natacin, en la playa La Poza; la navegacin turstica; el buceo recreativo, en el cual se pueden encontrar restos de naufragios pasados o recientes; el kayak de mar, por la tranquilidad de su oleaje; o simplemente tenderse a hacer un picnic, o disfrutar con la contemplacin de la flora y la fauna.

Ubicada en la comuna de La Higuera, la separan 114 kilmetros de La Serena y 5 de Punta de Choros. Tras recorrer 75kms por la Carretera Panamericana Ruta 5 Norte, desde La Serena, se debe tomar un camino en direccin Oeste, hacia la caleta y luego de 45kms, en cuyos 5 ltimos se atraviesa una duna de difcil trnsito, se puede contratar una embarcacin para ir a la isla.

Visitar este bastin de la naturaleza, es posible todo el ao, con temperaturas costeras que no tienen mayor variacin, propias de un clima templado semirido, con precipitaciones leves durante los meses invernales. Si bien es habitual que durante la maana existan gran cantidad de nubosidad, conforme se acerca el medioda las nubes empiezan a disiparse dando lugar a un intenso sol de verano, como una invitacin al turista a disfrutar con sencillez de las maravillas de la creacin.

La especie ms importante, presente en la Unidad, es el Pingino de Humboldt (Spheniscus humboldti), pero adems se puede encontrar colonias de lobos de mar comn, chungungos, yacas, pinginos magallnicos y delfines nariz de botella. En cuanto a la avifauna del lugar es posible observar: Aguiluchos, Pequn, Lile, Guanay, Yeco, Piqueros, Pelcanos, Jotes, Pilpiln, Gaviotn sudamericano, Pato Junco y el ave del trpico de pico rojo, que por su singular belleza es una de las aves ms llamativas del lugar. Ocasionalmente, es posible avistar tortugas marinas, toninas, albatros, cormoranes y ballenas.

Delfin nariz de botella

Tenemos la suerte de que en Chile existe una familia residente de delfines nariz de botella que est ubicado en nuestra comuan, en la localidad de Punta de Choros, en medio del santuario de la Naturaleza llamada Reserva Pingino de Humboldt El delfn mular o delfn nariz de botella (Tursiops truncatus) es una especie de cetceo odontoceto de la familia Delphinidae. De las ms de 30 especies de delfines que existen, es la ms comn y ms conocida de la familia. Ello se debe a que con frecuencia se tiene en cautiverio, pues su naturaleza sociable y su inteligencia lo convierten en la estrella de muchos espectculos. Los puede encontrar en la Localidad de Punta de Choros, Comuna de la Higuera, IV Regin, Chile. Isla Damas Se ubica a 1.500 mts al noreste de la Isla Choros, se encuentra a 5.000 mts por el mar, de la caleta de punta de choros, su extensin solo es de 2 km. El suelo es arenoso con materia orgnica y grava. La isla Damas es una de las tres islas que forman parte de la Reserva Nacional Pingino de Humboldt, en la IV Regin de Coquimbo, , Chile. Posee dos playas, La Poza y Las Tijeras, con arena blanca y aguas verde esmeralda, utilizadas para la prctica de buceo. Sus islas vecinas son Choros y Chaaral, pero Damas es la nica en la cual se puede desembarcar y que cuenta con un pequeo sector para acampar.

La Higuera, donde comienza el desierto florido Diario Electrnico El Comunal, Comunal 26 agosto, 2011

El desierto florido es un fenmeno climtico que se produce en el Desierto de Atacama, que se ubica en Chile. El fenmeno consiste en la aparicin de una gran diversidad de flores entre los meses de septiembre y noviembre, en los aos en que las precipitaciones son inusuales (sobre el rango normal para el desierto). El fenmeno ocurre cuando las lluvias hacen que gran cantidad de semillas y bulbos que se encontraban en estado de latencia germinen al llegar la primavera, acompaadas de la proliferacin roliferacin de insectos, aves y especies de lagartos pequeos. El evento se extiende en su mayor esplendor desde el sur de la ciudad de Vallenar, hasta el norte de la ciudad de Copiap, tanto en las zonas costeras como interiores y cordilleranas, desde el mes de septiembre hasta noviembre.

La comuna de La Higuera es privilegiada, este fenmeno que ocurre cada ciertos aos comienza en su territorio. Desde ac al norte, principalmente en los territorios del Desierto de Atacama presenta el rea de mayor presencia y ocurrencia del "Desierto Florido". Numerosas especies vegetales sobreviven a periodos prolongados, mantenindose por largos periodos en estado de latencia.

Esta maravilla natural ocurre principalmente entre julio y agosto. Pero los resultados aparecen unos meses ms tardes, entre septiembre y noviembre, cuando se da una floracin masiva especies autctonas que colorean las secas arenas de intensos tonos violetas, verdes y amarillos. Ocasionalmente y cada cierta variable cantidad de aos, que pueden ser 3, 5 10 aos, ocurren mayores precipitaciones a las habituales, transformando un paisaje rido y desolado, de arenas y piedras en un verde tapiz. Nacen nuevas hojas de arbustos secos, brotan semillas , bulbos y rizomas por aos guardadas guardada bajo tierra, esperando su cuota de humedad necesaria para volver a la vida. Asociada a esta rica presencia vegetal se desarrolla un variada gama de fauna: mamferos, aves , reptiles e insectos entre otros.

Este vasto fenmeno que transforma el desierto habitual ha de llamarse Desierto Florido. La floracin comienza a fines de Julio y Agosto segn cuando hayan sido las precipitaciones y temperaturas y puede continuar hasta Noviembre, lo que tambin est determinado de acuerdo a cada zona. Este fenmeno puede apreciarse con mayor predominio, desde el sur de Caleta Hornos hasta el lmite sur de la Regin de Antofagasta, dndose con mayor fuerza en el rea de la Regin de Atacama tanto en las zonas de interfluvio interior como de influencia costera. La floracin y brote no son parejos en todo el rea, se observan ciertas especies con mayor dominio en sectores de influencia costera y otras, con predominio al interior. Las especies no florecen todas simultneamente, comenzando el nacimiento de especies de bulbo como las Aaucas, amarillas y rojas (rhodophiala phycelloides), el Huilli, de flores blancas (leucocoryne spp.) En general las reas estn delimitadas por especies determinadas, es decir no conviven todas juntas en un mismo lugar y al mismo tiempo, algunas de ellas van asociadas por rea. Posteriormente florecen especies de semilla como la Pata de Guanaco (calandrinia longiscapa) de flores color fucsia y que cubre amplios sectores del desierto y faldeos de cerros; Suspiros lilas y celestes, (nolana paradoxa ssp atriplicifolia), Don Diego de la Noche (oenothera coquimbensis) las cuales crecen en suelos arenosos que permiten ser cubiertas por arenas en los estados de latencia, a resguardo de las altas temperaturas.

Sectores del desierto se cubren por un largo perodo de Malvillas (cristaria cyanea phil) de blanco y azulosos colores conviven con Coronillas del Fraile (encelia oblongifolia DC.), Cartuchos Amarillos (argylia radiata), Senecio (calliandra chilensis benth.); los bellsimos Lirios amarillos (alstroemeria kingii phil.) y Orejas de Zorro (aristolochia pearcei phil.). Tambin se pueden observar variados tipos de aves, insectos y otros animales como la lagartija, el tucotuco del tamarugal (un pequeo roedor) y el sapito de cuatro ojos. Esta biodiversidad en un lugar tan inhspito inquiet al naturalista francs Claudio Gay, quien en 1831 viaj a Atacama para observar y estudiar esta rareza. Pero cuando lleg no puedo encontrar ms que cactus y rocas, ya que en ese momento el pas pasaba por una sequa y el desierto no floreci. El cientfico tuvo que esperar hasta el ao 1840, cuando por fin el fenmeno se volvi a presentar en todo majestuosidad.

Especies de cactceas como la Copiapoa, garra de len, Aaucas y otras, deben preservarse no slo por su gran belleza, el carcter endmico de algunas, sino que con el fin de evitar su extincin producto de la tala indiscriminada y destruccin que se realiza en algunos sectores. Este inmenso jardn se ha transformado en un destino turstico nico en el mundo, por lo que numerosas agencias programan viajes para contemplar este fenmeno desde distintos puntos del norte chileno.

LA ASTRONOMA EUROPEA CUMPLE 50 AOS EN CHILE CON OBSERVATORIO LA SILLA EN LA HIGUERA www.elcomunal.cl, 23 noviembre, noviembre 2013

El 6 de noviembre de 1963, el Gobierno de Chile y el Observatorio Europeo Austral (ESO) firmaron el "Convenio". Este acuerdo permiti a ESO ubicar sus telescopios bajo los excepcionalmente claros cielos chilenos. "La colaboracin con Chile ha sido solida y duradera. ESO es un puente cientfico y cultural entre Chile y Europa; Esto ha permitido mirar hacia el futuro y ofrecer grandes beneficios a Chile, a los Estados Miembros de ESO, y por supuesto a la ciencia y tecnologa." dice Tim de de Zeeuw, Director General de ESO. Primer telescopio: 1966 El primer telescopio de ESO, de 1 metro de dimetro, fue instalado en el Observatorio La Silla en 1966, el primer Observatorio de ESO, inagurado por el presidente de Chile en 1969 Eduardo Frei Montalva. Montalva. Con el tiempo, el telescopio de 3,6 metros y el New Technology Telescope (NTT), entre otros telescopios fueron construidos en este excelente lugar. El Observatorio La Silla est ubicado en la comuna de La Higuera, en la provincia de Elqui, Regin de Coquimbo a 156 kms. al norte de La Serena. El camino de acceso al observatorio est en el kilmetro 595 de la carretera Panamericana Norte y se eleva por sobre los 2.400 mts. sobre el nivel del mar en una zona libre de contaminacin lumnica. El Cerro La Silla Silla se distingue por presentar cielos totalmente despejados al menos unos 300 das al ao, es decir casi el ao entero. El Observatorio La Silla en s posee 14 telescopios pticos de espejos de dimetro de hasta 3,6 metros y un radiotelescopio de 15 metros, metros, lo que lo transforma en uno de los ms grandes y modernos centros de observacin astronmica del mundo. Pertenece a la European Southern Observatory (ESO), con sede en Garching, Alemania, desde donde se manejan a control remoto va satlite algunos de sus telescopios. Actualmente trabajan alrededor de 250 personas y la visitan al ao entre 700 a 1.000 astrnomos profesionales.

Originalmente conocido como Cinchado, el cerro se llam La Silla por su forma. Se encuentra muy aislado y lejano de cualquier luz artificial y fuentes del polvo (los peores enemigos de la astronoma). La Silla fue el primer observatorio de ESO construido en Chile. Su historia est llena de optimismo y decepciones, altas y bajas, desde sus inicios en la dcada de los 50 hasta mediados de la dcada del 70 cuando el Observatorio se convirti en una realidad. Para visitar el observatorio se debe hacer reservas con mucha anticipacin y hay agencias que realizan dichos viajes al observatorio. Los avances tecnolgicos fueron la base para lo que sera el siguiente complejo de ESO en Chile, el Observatorio Paranal.

Da de su inauguracin por el Presidente Frei Montalva

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