Generatividad en la vejez.

EL PROPIO ERIKSON PLANTEA EL CONCEPTO DE GRAND GENERATIVITY, QUE TRATA DE

RECONOCER LAS DIVERSAS FORMAS EN LAS QUE LOS MAYORES AYUDAN A OTROS, A LA VEZ
QUE ACEPTAN TAMBIÉN LA AYUDA DE OTROS Y EXPRESAN SU INTERÉS POR PROPAGAR
CONOCIMIENTOS Y VALORES EN FUTURAS GENERACIONES.

PODRÍAMOS CONSIDERAR SI EL CONCEPTO DE GENERATIVIDAD, QUE TRADICIONALMENTE, SE

HA ASOCIADO CON LA ETAPA DE LA MEDIANA EDAD, CUANDO LAS PERSONAS TIENEN LA
RESPONSABILIDAD DE CRIAR Y GUIAR A SUS HIJOS,PODRÍA TENER SENTIDO Y CONTINUIDAD
EN LA VEJEZ. ALGUNOS INDICIOS SUGIEREN QUE ESTO PODRÍA SER ASÍ, DESDE UNA
PERSPECTIVA DEMOGRÁFICA Y SOCIAL. EL ENVEJECIMIENTO DE LA POBLACIÓN HA LLEVADO
A QUE CADA VEZ MÁS PERSONAS MAYORES PUEDAN Y DESEEN SEGUIR CONTRIBUYENDO
TANTO EN SUS FAMILIAS, PARTICIPACIÓN EN DIFERENTES ORGANIZACIONES

AL HABLAR DE GENERATIVIDAD EN LA VEJEZ, ESTAMOS RECONOCIENDO LA IMPORTANCIA DE

DOS TIPOS DE DESARROLLO: EL DESARROLLO PERSONAL DE LAS PERSONAS MAYORES
PORQUE A PARTIR DE LA ACCIÓN GENERATIVA LA PERSONA ENCUENTRA SIGNIFICADO EN SU
VIDA Y SU CAPACIDAD DE CONTRIBUIR A LA SOCIEDAD.
 ERIKSON IDENTIFICA TRES DOMINIOS DE GENERATIVIDAD: EL PROCREATIVO,
QUE IMPLICA CUIDAR Y SATISFACER LAS NECESIDADES DE LA GENERACIÓN
SIGUIENTE; EL PRODUCTIVO, QUE IMPLICA INTEGRAR EL TRABAJO Y LA FAMILIA
PARA CUIDAR Y GUIAR A LA SIGUIENTE GENERACIÓN; Y EL CREATIVO, QUE
IMPLICA HACER CONTRIBUCIONES SIGNIFICATIVAS A LA SOCIEDAD.

 LA TAREA PRINCIPAL DE LA ADULTEZ ES LOGRAR LA GENERATIVIDAD Y EVITAR

EL ESTANCAMIENTO.
 EL ESTANCAMIENTO, POR OTRO LADO, SE REFIERE A LA AUTO-ABSORCIÓN Y LA
FALTA DE CUIDADO HACIA LOS DEMÁS. EL INDIVIDUO SE ENFOCA EN SÍ MISMO Y
BUSCA CONSTANTEMENTE ATENCIÓN Y CUIDADO DE LOS DEMÁS. EL
ESTANCAMIENTO TAMBIÉN PUEDE LLEVAR A LA FALTA DE FE EN LA
HUMANIDAD, CRUELDAD HACIA LOS HIJOS Y UN USO AUTORITARIO DEL PODER.
DAN MCADAMS PROPONE UN MARCO CONCEPTUAL QUE COMPRENDE SEIS ELEMENTOS GENERATIVOS:

 1) Deseo o necesidad interna: Es el impulso que lleva a las personas a generar o cuidar
de personas y objetos significativos que trascienden su propia existencia y les
sobrevivan.
 2) Demanda cultural: Se refiere a los estándares y expectativas culturales sobre cuándo
y cómo las personas deben cuidar y responsabilizarse de las nuevas generaciones.
 3) Interés generativo: Surge de los dos elementos anteriores y se define como una
actitud positiva hacia cuestiones generativas, como el mantenimiento y mejora de las
instituciones sociales o el cuidado del bienestar de otros.
 4) Compromiso generativo: Implica establecer metas y planes de vida que reflejan ese
interés generativo en diferentes contextos.
 5) Comportamiento generativo: Consiste en llevar a cabo acciones concretas para
alcanzar esos objetivos y planes generativos.
 6) Narraciones: Son las formas en las que las personas se comunican y dan sentido a
sus esfuerzos generativos, integrándose en una historia de vida que expresa su
identidad personal.
 PROSOCIALIDAD
o en las últimas décadas ha habido un aumento en los estudios sobre el envejecimiento
debido al envejecimiento poblacional. La mayoría de estos estudios se han centrado en
las pérdidas asociadas con el envejecimiento, pero recientemente ha surgido una
tendencia que busca estudiar cómo las personas mayores pueden acumular ganancias
y envejecer de manera positiva.
¿Qué es la prosocialidad?
o actos realizados en beneficio de otras personas, como mostrar simpatía, brindar
ayuda, cooperar, consolar, rescatar, confortar y ser generoso.
o Existen diferentes teorías que intentan explicar qué motiva a las personas a ser
prosociales.
efecto del espectador: sostiene que la probabilidad de intervenir disminuye cuando hay
más observadores presentes.
Jane Piliavin:se basa en la evaluación de costos y beneficios al momento de decidir
ayudar.
Schwartz: Según este enfoque, la conducta prosocial depende de la intensidad de la
obligación moral experimentada,
 LA EMPATÍA COMO GOBERNADORA DE CONDUCTAS PROSOCIALES

 Cuando presenciamos a alguien necesitado, se produce una activación

emocional, pero no siempre se traduce en una conducta de ayuda. La forma
en que interpretamos esa activación emocional determinará nuestras
acciones, como reinterpretar la situación, evitarla, culpar a la víctima o
.
mostrar compasión y brindar ayuda es necesario que la activación
emocional esté orientada hacia la compasión por la persona necesitada.

 McCullough, la empatía actúa como un "gobernador" en este proceso.

Aunque hay otras variables que también influyen en las actitudes y
conductas prosociales, todas ellas están impulsadas por la empatía.
 LA PROSOCIALIDAD EN LA VEJEZ COMO FACTOR
PROTECTOR.

 La prosocialidad en la vejez se ha asociado con una serie de beneficios para los

adultos mayores.
 Estas actividades aumentan el bienestar y la satisfacción emocional en esta
etapa de la vida.
 Aunque la empatía cognitiva tiende a disminuir con la edad, la empatía
emocional no parece verse afectada. De hecho, algunos estudios sugieren
que los adultos mayores pueden mostrar niveles más altos de preocupación
empática en comparación con los adultos jóvenes.
 Otro aspecto relevante es el sentimiento de obligación de ayudar. Se
ha encontrado que un mayor sentimiento de obligación de ayudar a
personas cercanas y a la sociedad en general actúa como factor
protector frente a la disminución del bienestar psicológico y los
síntomas de depresión en la vejez.
 RELACION CON ROL DEL ANCIANO EN LA FAMILIA,
REFLEXIONES DE SPRANGER SOBRE EL SENTIDO DE LA VIDA Y LA
TRASCENDENCIA, ADULTEZ TARDIA DE ARNETT Y RASGOS DE
COMUNICACIÓN ADULTA
 mas tiempo de vida, A su vez, como hay menos nietos en comparación con épocas
anteriores, los vínculos suelen ser más exclusivos y duraderos. Los abuelos han
pasado de tener un estilo de relación autoritario y distante a tener vínculos más
recíprocos y simétricos con sus nietos, con una mayor expresión de afecto.

 funciones que desempeñan los abuelos.

 La relación entre abuelos y nietos suele cambiar en las diferentes etapas del ciclo vital del
nieto. Durante la adolescencia, los nietos experimentan cambios físicos y psicológicos
que pueden resultar en un distanciamiento de los abuelos. Sin embargo, los abuelos
siguen siendo figuras importantes en la vida de los adolescentes, aunque puede haber
una menor cantidad de tiempo juntos y menos ayuda instrumental.

 La relación entre abuelos y nietos adolescentes ejemplifica el diálogo

intergeneracional, que promueve el intercambio cultural, el respeto mutuo y el
conocimiento de la historia.

 La generatividad implica un proceso bidireccional de feedback, donde los adultos

generativos brindan conocimiento y recursos a otros y reciben retroalimentación que
influye en su propia identidad generativa.
 La pandemia ha dificultado que los abuelos y nietos pasen tiempo juntos debido al
confinamiento. Sin embargo, se han utilizado tecnologías como videollamadas para
mantenerse en contacto. Para los adultos mayores puede ser difícil adaptarse a estas
nuevas herramientas.
 Según Spranger, la vida tiene un propósito más allá de lo físico. Los ancianos tienen una
relación especial con el tiempo. En este contexto, encontrar consuelo y sentido de
vida puede implicar establecer una buena relación con los nietos. Esto significa
aprender sobre la tecnología y comprender los cambios generacionales, por
ejemplo entender el estilo de pensamiento moderno aunque sabemos que para esta
epoca de vejez los adultos tienen una consolidacion de personalidad y son dificiles
de adaptarse a cambios (adultez tardia). para conectar con ellos y encontrar un
nuevo significado en la vida. No nos olvidemos que el sentido que quiera dar la persona
es totalmente individual.

1. Capacidad de escucha. Implica: el silencio para escuchar;silencio interior (no pensar

en otras cosas mientras me hablan); dejar de lado los prejuicios
2. Capacidad de transmitir mensajes constructivos. entra en juego lo que es la capacidad
de corregir, y no criticar/destruir
3. Autenticidad de los mensajes. Que haya sinceridad en lo que se dice; sinceridad en el
contenido, con uno mismo
4. Autocontrol de los mensajes y posibilidad de cambio. Lo primero es el autocontrol de la
impulsividad, no decir todo lo que viene a la mente sin filtro; lo segundo tiene que
ver con el perdón, dado que, el perdón interpersonal, ya sea que nos ayude a
restablecer el vínculo o no, por lo menos alivia el alma).