PG 49 Y 50

PG 49
Y 50
FILOSOFÍA
MODERNA
PG 53
 HELIOCENTRISMO
PG 53
PG 53 Y 54

EL RACIONALISMO

• Causas que motivan su aparición

Las universidades entran en decadencia

La filosofía escolástica ha perdido fuerza creativa crisis de
la razón
La nueva ciencia ha provocado la caída del sistema antiguo
La teología es incapaz de unificar los conocimientos

• Características

Confianza plena en la razón humana

entendida como facultad sistemática que

coincide con la realidad
Búsqueda de un nuevo método

Basado en el modelo matemático

Subjetividad y realidad

El ser humano no conoce directamente sino su propio pensamiento

Si nos atenemos a la razón, se puede conocer perfectamente la realidad
PG 53 Y 54

con independencia de
la experiencia (a priori)
PG 53 Y 54
PG 55 .ES EDUCADO EN LA FLECHE, DÓNDE PERCIBE LA INCONSISTENCIA
DE LA ESCOLÁSTICA. SUFRE UN DESENGAÑO DEL SABER QUE LE
TRANSMITEN A EXCEPCIÓN DE LAS MATEMÁTICAS.
PG 52

PROYECTO FILOSÓFICO DE DESCARTES

- Una reconstrucción del saber desde sus mismas raíces

supone
- La unificación de todas las ciencias en una sola

ello es
posible porque

Existe un método universal Aunque existen ciencias distintas,

único para todas las ciencias todas ellas forman una unidad orgánica

Desarrolla todas las posibilidades El conjunto de las ciencias tiene

de la geometría analítica como base la metafísica
Desarrolla un método de
inspiración matemática

Descartes se opone radicalmente

a Aristóteles
 PG 52 CONTEXTO DESCARTES (1596-1650)

Descartes inicia la filosofía moderna que esta en estrecha conexión con

el triunfo de la ciencia moderna (Copérnico, Kepler y Galileo, a caballo del
XVI y XVII).
1.-Los escépticos, enemigos de Descartes: Triple duda del XVI: científica
(ciencia moderna frente a ciencia antigua); religiosa (protestantes frente a
católicos); y cultural (nuevo mundo frente a viejo mundo).
2.- Objetivo de Descartes: Filosofía como ciencia, como un sistema de
proposiciones verdaderas (saber como árbol: raices=metafísica;
tronco=física; y ramas=ciencias prácticas-mecánica, medicina y moral-)
3.-Ruptura con el pasado: comenzar desde el principio, redescubrir las
proposiciones verdaderas a partir de una primera evidencia.
4.- Las matemáticas como saber modelo de la filosofía: Habían triunfado
como saber racional perfecto caracterizado por: rigor y exactitud;
evidencia; objetividad; universalidad; y necesidad.
5.-Un único método científico: La filosofía y las demás ciencias deben
proceder según el método matemático (intuición y deducción) para
alcanzar un conocimiento verdadero. Hay una unidad del saber y por lo
tanto un único método.
PG 55

PG 53
 PG 52 DESCARTES
DEFIENDE LA
UNIDAD DE LA
CIENCIA

2.- Objetivo de
Descartes: Filosofía
como ciencia, como
un sistema de
proposiciones
verdaderas (saber
como árbol:
raices=metafísica;
tronco=física; y
ramas=ciencias
prácticas-mecánica,
medicina y moral-)
EL
ÁRBOL SU PRIMER PRINCIPIO ES
EL COGITO ERGO SUM
DE LA
CIENCIA
PG 52 4.- Las
matemáticas
como saber
modelo de la
filosofía: Habían
triunfado como
saber racional
perfecto
caracterizado
por su: rigor y
exactitud;
evidencia;
objetividad;
universalidad; y
necesidad.

DESCARTES
FUNDÓ LA
GEOMETRÍA
ANALÍTICA.
COORDENADAS
CARTESIANAS
 PG 53,54, 55 Y 56 INTRODUCCIÓN:

Descartes, que inicia la filosofía moderna, intenta responder

con su racionalismo (caracterizado por darle una
autosuficiencia a la razón como fuente de conocimiento, por
la minusvaloración del conocimiento sensible, por la
afirmación de las ideas innatas, la defensa de una ciencia
universal y necesaria y la racionalidad del mundo) a una
situación de incertidumbre.
El pensamiento anterior a él era como un campo de batalla
en la que se enfrentaban puntos de vista dispares. Descartes
quiere poner orden, pretende superar esa situación con una
filosofía única y verdadera, un saber universal, valido para
todos, tanto en el orden teórico como práctico. La razón por
la que la filosofía no ha avanzado tanto como las
matemáticas (modelo para Descartes) es porque no ha
utilizado el método correcto.
 PG 55

Si la filosofía (metafísica) quiere ser una ciencia (saber

universal y necesario) debe regirse según el método de la
ciencia que se había mostrado más eficaz:
LAS MATEMÁTICAS.
¿En qué consiste este método?
En la intuición (búsqueda de verdades evidentes, captación
directa de axiomas o verdades indemostrables) y deducción
(derivar verdades de otras afirmaciones conocidas con
certeza).

La filosofía (METAFÍSICA) deberá encontrar una

intuición absolutamente indubitable (veremos que
esta verdad es el cogito) para deducir con
seguridad absoluta el resto de afirmaciones.
PG 58

EL MÉTODO CARTESIANO

evitar el error
permite aumentar los conocimientos
descubrir nuevas verdades

tiene sus

Reglas Primera Admitir únicamente ideas evidentes

Segunda Analizar las ideas no evidentes reducirlas a ideas simples

Tercera Reconstruir la idea previamente analizada Síntesis deductiva

Cuarta Realizar frecuentes “comprobaciones” del análisis

y “revisiones” del proceso sintético

alcanzar la evidencia buscada

PG 57
 PG 58 EL MÉTODO EN DESCARTES.
Entiende por método las reglas ciertas y fáciles que permiten distinguir
lo verdadero de lo falso, sin malgastar las fuerzas de la razón y permiten
progresar a la ciencia.
Las reglas del método son:
1.EVIDENCIA: admitir sólo lo que se muestre con claridad y distinción a
la mente. (Necesitamos una primera evidencia a partir de la cual deducir
el resto de las verdades).
2.ANÁLISIS: dividir las ideas compuestas en simples, la evidencia es de
lo simple.
3.-SÍNTESIS: unir las evidencias, formar una cadena de intuiciones.
4.ENUMERACIÓN: revisar todo el proceso para estar seguros de no omitir
nada. Todo el método se reduce a la evidencia: evidencia en la verdad
primera y evidencia en todo el proceso.
 RES EXTENSA

RES INFINITA

CÓGITO ERGO SUM.

RES COGITANS
¿Cómo podemos llegar a es primera evidencia? Dudando de
todo lo anterior y rechazando todo aquellos que no se
muestre con evidencia.
Punto de partida: la duda.
Para encontrar algo verdadero hay que rechazar todas las
afirmaciones que nos parezcan dudosas.
Características de la duda:(se ven en el texto) PG 57

Universal: Hay que dudar de todas las afirmaciones

filosóficas anteriores;

Metódica: la duda no es escéptica (finalidad destructiva,

dudar por dudar, duda estacionaria), sino metódica (finalidad
constructiva, dudar para alcanzar una verdad para edificar la
filosofía);

y Teórica (no se extiende al plano práctico de las creencias o

costumbres, sólo al ámbito teórico).
¿De qué duda en concreto? ( Ver texto)
PG 57 Y 58

+De los sentidos (tanto externos como internos, ya que nos

han engañado alguna vez). Por ejemplo, los sentidos
externos cuando confundimos la distancia o vemos un lápiz
torcido en un vaso de agua; Los sentidos internos cuando
sentimos un miembro amputado.

+Del mundo exterior (a veces no podemos distinguir la vigilia

del sueño);

+De los propios razonamientos (la razón se puede equivocar

cuando razona);

+De sí mismo (geniecillo maligno que me engaña)

¿Qué obtiene con la duda?
PG 59

EL COGITO ERGO SUM .Hay algo de lo que no puedo dudar

cuando dudo, estoy seguro de que estoy dudando,
pensando. Dudo luego existo (dudar es una forma de
pensar), cógito ergo sum. No estoy seguro de lo que pienso,
pero estoy seguro de que estoy pensando.

Mi pensamiento y mi existencia las percibo simultáneamente.

Estoy seguro de que soy una cosa que piensa, una res
cogitans. He podido afirmar la primera realidad de la que
estoy absolutamente seguro: el alma o la conciencia o el yo,
es decir la res cogitans, la sustancia pensante.

Análisis del cógito ergo sum: Es una intuición, no un

silogismo, es una idea clara (se manifiesta sin dificultad a la
mente) y distinta (separada de otras ideas, simple,
elemental), es una verdad inmutable, es una idea innata
(Clasificación de las ideas: PG 60
a) Adventicias- vienen del exterior, de la experiencia;
b) Facticias -proceden de nuestra imaginación y voluntad.
Estas ideas no dan certeza.
c) IDEAS INNATAS. Las ideas verdaderas ni vienen de la
experiencia, ni las crea la mente, el entendimiento las tiene
por naturaleza, las encuentra en sí mismo. Son a priori.
Son ideas claras y distintas. ) La deducción de otras
verdades: Conseguido el primer principio de la filosofía: el
cogito (afirmación indubitable, evidente, que se muestra
con claridad y distinción, innata) podemos deducir otras
verdades (Dios existe, el mundo existe) que permite que la
filosofía sea un sistema de verdades. CONCLUSIÓN: La
humanidad puede alcanzar verdades (el alma, Dios y
mundo) si utiliza el método adecuado. (Ver la deducción de
las sustancias en el siguiente guión)
RES COGITANS RES INFINITA RES EXTENSA
ALMA DIOS MUNDO MATERIAL

pensamiento
PG 60
PG 60

EL SISTEMA CARTESIANO

A partir de la duda metódica dudar de todo para ver si queda algo

que resista a toda duda

Descartes establece
primer principio del que se deriva
todo el sistema filosófico
Axioma fundamental Pienso, luego existo
única verdad evidente
Las definiciones no son demostradas

Substancia es lo concreto existente que no necesita de nada más

que de ella misma para existir
substancia infinita Dios
dos tipos
substancias finitas alma y cuerpo

Atributo esencia de la substancia

Modos diversas formas como está dispuesta la substancia