Epistemología - Resumen

Repaso general de la última clase

Trabajo Social: Requiere que el Estado intervenga en la demanda social. No es

una evolución de formas de ayuda.

¿Qué entendemos por Epistemología? ¿Para qué sirve?

- Es la ciencia que estudia cómo se estudia el conocimiento.
- Busca entender cómo se conoce el conocimiento científico.
- Es una disciplina que sirve para entender, analizar e intervenir en los
problemas sociales.

¿Qué tipos de conocimientos existen?

- Vulgar/Popular: El saber de la vida cotidiana
- Religioso: Dogmas, fe
- Filosófico: El pensar, hacerse preguntas, buscar el sentido de la vida
- Científico: Tiene un método y una metodología

Comentarios hechos por la profe:

● Las ciencias naturales vinieron antes que las ciencias sociales.
● En la antigüedad, el conocimiento religioso era la ley, no se discutía.
● Las ciencias sociales siguen teniendo disputas entre sí.

¿Qué son las escuelas filosóficas?

- Empirismo: basado en la experiencia con los sentidos.
- Positivismo: sigue un patrón de experiencias.
- Racionalismo: basado en la razón.
- Materialismo: tiene en cuenta el contexto social.

Comentarios hechos por la profe:

● Estas escuelas sirvieron como base para hacerse preguntas y desprenderse
de lo religioso, para pasar a un pensamiento más racional.

¿Cómo fue evolucionando el conocimiento?

- Todo nuevo conocimiento se basa en un conocimiento o descubrimiento
previo.
- Las ciencias nunca fueron neutras.
- Se pasó de lo religioso a lo racional.

Empirismo → Deductivismo → Inductivismo

¿Qué entendemos por método y metodología?
- Método: un conjunto de procedimientos que se aplican para obtener un
resultado dentro del conocimiento científico
- Metodología: un conjunto de métodos, que tiene sus normas que están
validadas

¿Cuál es el método científico?

- Es un método dinámico.
- Es lo que debemos usar en una investigación para poder analizar y descifrar
la realidad social.
- Para lograr esto utilizamos un método y metodología.

Comentarios hechos por la profe:

● El método científico nos ayuda a desmarcarnos de los demás conocimientos
(vulgar, religioso, filosófico).
● El conocimiento objetivo no puede existir, ya que el investigador siempre
estará condicionado al ser parte de la sociedad.

¿Cómo podemos clasificar las ciencias?

- Naturales
- Sociales

La evolución del conocimiento científico

- Kant: el modo en que vemos el mundo depende de nuestras percepciones
(los sentidos) y de nuestro entendimiento (la razón). Sin embargo, nunca
podremos saber si las cosas en sí mismas son como las percibimos.
- Kuhn: dentro del conocimiento científico se desarrollan paradigmas y
evoluciona cuando se le superpone otro que tenga elementos que expliquen
los problemas actuales
- Lakatos: tiene que haber programas de investigación donde existan núcleos
de conocimientos duros y sobre ese núcleo avanzar para conocer más sobre
esa disciplina
- Popper: se basa en la asimetría entre verificabilidad y falsabilidad, en el
sentido que la verdad de los enunciados universales no puede derivarse de la
verdad de los enunciados singulares, pero sí es posible de la verdad de estos
últimos establecer la falsedad de los primeros.

Lecturas
Escuelas filosóficas:
❖ Empirismo: “Sostiene que todo conocimiento se basa en la experiencia y la
evidencia, especialmente la percepción sensorial, afirmación con la cual se
opone directamente al racionalismo. El empirismo niega la existencia de
 ideas innatas y rechaza toda metafísica. Da a la ciencia un alto valor como
medio superior de adquirir conocimientos.”

❖ Positivismo: “Todo conocimiento, para ser genuino, debe basarse en la

experiencia sensible. El progreso del conocimiento sólo es posible con la
observación y el experimento y, según esta exigencia, se debe utilizar el
método de las ciencias naturales. Bacon afirma que hay hechos que deben
ser abordados sin ninguna concepción previa y algunos de esos hechos
–hechos positivos– deben ser aceptados por la fe en la experiencia”.

❖ Racionalismo: “Sólo la razón puede permitir decir que una cosa es como es
y no puede ser de otra manera. Sólo la razón tiene la capacidad de obtener
por sí misma, mediante la deducción a partir de las ideas innatas. El
racionalismo moderno destaca tanto el papel de la razón y de la experiencia
empírica en la investigación científica.”

❖ Materialismo: “En términos generales, el materialismo es la doctrina ( o

doctrinas ) según la cual todo lo que existe es materia, es decir, solo existe,
en última instancia, un solo tipo de realidad que es la realidad material. La
materia es, así, el fundamento de toda realidad y la causa de todas las
transformaciones que se dan en ella.”

Kuhn: "La estructura de las revoluciones científicas"

El camino hacia la ciencia normal

- Sugiere una comprensión dinámica del fenómeno del cambio científico; el
cambio no aparece como una contingencia sino como la forma de existencia
de las teorías científicas.
- Un paradigma (llamada matriz disciplinar por Kuhn) es aquella teoría que se
impone sobre sus competidoras, gracias a que logra explicar un conjunto de
problemas con una mayor precisión.
- Los científicos pueden dedicar sus energías a intentar resolver los detallados
problemas que se les presentan dentro del paradigma en vez de enzarzarse
en disputas sobre la licitud de sus supuestos y métodos fundamentales.}
- Es necesario que la ciencia normal sea en gran medida acrítica.
- La característica que distingue la ciencia de la no ciencia es, según Kuhn, la
existencia de un paradigma capaz de apoyar una tradición de ciencia normal.
- Esto no significa que el paradigma logre explicar completamente los
problemas planteados. Antes bien, a su juicio, el paradigma representa tan
sólo "una promesa de éxito".
La anomalía y la emergencia de los descubrimientos científicos
- El cambio de paradigmas comienzan a partir de la percepción de la anomalía
o sea, con el reconocimiento de que en cierto modo la naturaleza ha violado
las expectativas que rigen a la ciencia normal.
- El científico se dedica a estudiar la anomalía.
- Concluye cuando los científicos desarrollan la teoría del paradigma que
ajuste la anomalía, de tal modo que lo anormal se convierta en lo esperado.
- Hasta que un nuevo hecho no se ajusta a paradigma, no es completamente
científico.
- Anomalías penetran al fondo de los conocimientos existentes.
- La ciencia está en constante cambio, esto hace parte de ella.

Las crisis y la emergencia de las teorías científicas

- Debido a que exige la destrucción de paradigmas en gran escala y cambios
importantes en los problemas y técnicas de la ciencia, el surgimiento de
nuevas teorías es precedido generalmente por un periodo de inseguridad
profesional profunda.
- Esta inseguridad es generada por el fracaso persistente de los enigmas de la
ciencia para dar resultados.
- El fracaso de las reglas existentes sirve para la búsqueda de nuevas reglas
- Surge una nueva teoría después de un fracaso notable al tratar de solucionar
un problema.
- Los factores externos desempeñan un papel importante.
- La nueva teoría es la respuesta a la crisis del paradigma anterior.
- El significado de las crisis es indicar que ha llegado la ocasión para diseñar
las herramientas que ayuden a resolver el paradigma.

Popper: "La lógica de la investigación científica"

- Falsabilidad: criterio de comprobación para determinar la validez científica.
- Si no puede ser criticada, falseada o refutada no es científica.
- En el método hipotético deductivo, las teorías científicas no pueden nunca
entenderse como verdaderas, sino a lo sumo no refutadas.
- Las teorías científicas son hipótesis a partir de las cuales se pueden deducir
enunciados comprobables mediante la observación.
- Si las observaciones experimentales revelan como falso esos enunciados, la
hipótesis es refutada.
- Ninguna teoría científica puede ser establecida de forma concluyente.

Seminario Kant
- La razón humana no puede responder preguntas como la de la existencia de
Dios o del alma o el origen del mundo.
- Kant presupone el constructivismo moderno cuando afirma que el ser
humano solo dispone de posibilidades limitadas (como si fueran unas gafas)
para percibir la realidad.
 - La obra trata de establecer las bases para la capacidad humana de adquirir
conocimiento: ¿Qué podemos y qué no podemos saber? Para poder
aprender algo del mundo, necesitamos tanto de los sentidos como de la
razón.
- Hay dos cosas que son independientes de nuestra experiencia y, al menos,
necesarias: el espacio y el tiempo. El pensamiento humano debe presuponer
el tiempo y el espacio para poder reconocer algo.
- El concepto revolucionario de Kant: el modo en que vemos el mundo
depende de nuestras percepciones y de nuestro entendimiento. Sin embargo,
nunca podremos saber si las cosas en sí mismas son como las percibimos.
- El gran logro de Kant radica, sobre todo, en descubrir que hay un área (la
“cosa en sí misma”) que el hombre jamás podrá comprender debido a su
insuficiente capacidad de conocer. Esta es una conclusión brutal que nadie
antes expresó con tanta claridad. Lo que vemos no es la verdadera realidad,
sino una mezcla de impresiones sensoriales y su procesamiento en nuestra
mente. El conocimiento lo construye el pensamiento.

Chalmers: Introducción al falsacionismo

- La ciencia progresa gracias al ensayo y al error, a las conjeturas y
refutaciones. Sólo sobreviven las teorías más aptas.
- Aunque no se puede decir lícitamente que una teoría es verdadera, se puede
decir con optimismo que es la mejor disponible, que es mejor que cualquiera
de las que han existido antes.
- La falsedad de enunciados universales se puede deducir de enunciados
singulares adecuados.
- Nunca es posible llegar a leyes y teorías universales basándose sólo en
deducciones lógicas.
- Una hipótesis ha de ser falsable si quiere obtener un estatus de teoría, ley
científica, o formar parte del conocimiento científico.
- Cuanto más falsable es una teoría es mejor.
- Una teoría muy buena será sumamente falsable y resistirá la falsación todas
las veces que se someta a prueba.

Chalmers: Cambios metódicos del método

- Puede sostenerse el alegato de Feyerabend contra el método, siempre que
tengamos clara la noción de método que ha sido refutada.
- Los sentidos y la experiencia son los criterios para la ciencia (conocer la
verdad).
- La naturaleza tiene un propósito. Sería una contradicción que la información
de los sentidos del hombre fuera falsa.
- Para Chalmers, la física es una empresa objetiva y progresiva.
- Chalmers tan sólo evalúa las disciplinas con finalidades y métodos similares
a los de la física y deja de lado las demás disciplinas.
- Chalmers intenta encontrar un término medio entre el método universal y el
relativismo escéptico.
- Un camino intermedio sostiene que hay métodos y normas en la ciencia, pero
que pueden variar de una ciencia a otra y pueden cambiar dentro de una
ciencia, y cambiar a mejor.