BLOQUE TEMÁTICO II.

LA FILOSOFÍA
MODERNA

ETAPA DE LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO OCCIDENTAL (siglos

XVII y XVIII)
LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL ENTRE OCKHAM Y DESCARTES
(SIGLOS XV Y XVI)

Pico de la
Maquiavelo Tomás Moro
Mirándola
LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL ENTRE OCKHAM Y DESCARTES
(SIGLOS XV Y XVI)

Erasmo de
Montaigne Francis Bacon
Rotterdam
TEMA 6. LA FILOSOFÍA RACIONALISTA DE RENÉ DESCARTES

René Descartes
“Renatus
Cartesius”
(1596 - 1650)
Retrato de Frans Hals
DATOS BIOGRÁFICOS DE RENÉ DESCARTES
¡En esta casa
nací yo!

En esta casa de la pequeña ciudad de La Haye (entre Tours y

Poitiers) nació Descartes. En la actualidad es un museo. La ciudad
que vio nacer a nuestro filósofo, como reconocimiento y homenaje
a su ilustre hijo, se llama en la actualidad (desde 1967)
«Descartes» (4000 habitantes aprox.)
 ¡En este colegio
estudié yo!

Este es el colegio religioso de La Flèche. Aquí realizó sus estudios

de secundaria y Bachillerato. El balance que hizo Descartes de su
aprendizaje no es demasiado positivo. Al acabar sus estudios en
este colegio se matriculó en la carrera de Derecho.
 ¡En esta guerra
participé yo!

Tras finalizar sus estudios de Derecho, Descartes viajó por Europa.

Lo hizo metiéndose en el ejército como soldado. En ese momento
Europa está inmersa en la llamada Guerra de los Treinta Años
(1618 – 1648).
 ¡En esta ciudad
viví yo!

Descartes fue un filósofo viajero. Visitó varios países europeos

(Alemania, Hungría, Italia…) pero el país en el que más tiempo
permaneció fue Holanda (aquí se instala en 1628) debido al clima
de libertad y tolerancia. La imagen corresponde a la plaza de Dam
de Amsterdan, tal y como era cuando Descartes residió en esta
ciudad holandesa.
 ¡De esta famosa
reina fui profesor yo!

En 1649 recibió una invitación de la Reina Cristina de Suecia para

formar parte de su “corte intelectual” y ser su profesor particular
de Filosofía. Se trasladó a Estocolmo y allí murió en 1650, a los
pocos meses de llegar.
 ¡En esta tumba
estoy enterrado
yo!

Descartes murió a los pocos meses de llegar a Estocolmo.

Oficialmente, la causa fue una pulmonía. Actualmente, se sospecha
que Descartes pudo ser asesinado mediante envenenamiento. En la
imagen, tumba de Descartes en la Abadía de Saint- Germain- des-
Pres, en París
¡Este es el cráneo en
el que estuvo alojado
mi yo!
Este es el cráneo de Descartes. Se
conserva (y se muestra) en el Museo
del Hombre de París. Desde que fueron
repatriados los restos mortales de
Descartes a Francia, el cráneo ha
pasados por diferentes propietarios.
Algunos de ellos han escrito cosas en la
superficie ósea. Una de las
inscripciones dice:
Parvula Cartesii fuit hace magni.
Exuvias reliquas gallica busta tegunt;
Sed laus ingenii diffunditur orbe,
Mistaque coelicolis mens pia Semper
ovat
[Del gran Descartes fue esta pequeña
calavera. Ocultos yacen sus restos en
tierras francesas, descansa su alma en
la esfera celestial y todo el mundo
alaba su ingenio.]
 LAS OBRAS DE DESCARTES
¡Estas son mis
obras filosóficas
más famosas!

Descartes escribió diversas obras sobre diferentes materias científicas:

Matemáticas, Física, Astronomía… Estas dos son las obras «más estrictamente»
filosóficas: Discurso del método, 1637 (la más popular), y Meditaciones
metafísicas, 1641 (la mejor en términos filosóficos y literarios).
 TEXTOS DESCARTES DISCURSO DEL MÉTODO

DATOS ESENCIALES DE LA OBRA

DISCURSO DEL MÉTODO
● Título completo: Discurso del método
para dirigir bien la razón y encontrar la
verdad en las ciencias

● Lugar y año de publicación: LeIden

(Holanda), 1637

● Lengua empleada: el francés

● Estructura: una introducción, y seis

partes (nos interesan la primera, la
segunda y la cuarta parte)
 CONTEXTO FILOSÓFICO DE DESCARTES
● Descartes es el «inaugurador» de una nueva etapa en la historia
de la filosofía occidental: la Filosofía Moderna
● Característica principal de la Filosofía Moderna (respecto a la
«filosofía anticuada» de los siglos medievales): La Filosofía se
independiza definitivamente de la Religión.
● Descartes es “el fundador” de una corriente filosófica: el
«Racionalismo»
- La «razón» es la única fuente de conocimientos filosóficos válidos
- El método filosófico ha de imitar el método matemático

Los racionalistas «resucitan» a Parménides y Platón

DESCARTES
SPINOZA
LEIBNIZ
 LA ARAÑA: EL ANIMAL RACIONALISTA
POR EXCELENCIA.
¿EN QUÉ SE PARECEN LA RAZÓN
RACIONALISTA Y LA ARAÑA?
Para los filósofos racionalistas, la razón es
capaz de elaborar por sí misma conceptos
«exclusivamente racionales» que pueden
ser utilizados para comprender la realidad.
Por eso, el animal que mejor representa a
«la razón racionalista» es LA ARAÑA. La
araña extrae de sí misma el material con el
que teje la telaraña que le permite atrapar
sus presas. También la razón, según los
racionalistas, extrae de sí misma «la red
conceptual» que nos permite “atrapar” y
conocer la realidad.
EL MEJOR EJEMPLO DE LO QUE ES UNA
“RED CONCEPTUAL RACIONAL” SON LAS
MATEMÁTICAS
EL MÉTODO CARTESIANO: LAS REGLAS DEL MÉTODO Y LA
SUPERACIÓN DEL ESCEPTICISMO
 EL PROGRAMA (PROYECTO) FILOSÓFICO DE RENÉ
DESCARTES
● Elaboración de un SISTEMA FILOSÓFICO
unificador de todos los saberes humanos,
que contenga una concepción verdadera de
la realidad

● La elaboración de este sistema filosófico ha

de hacerse «DESDE LA RAZÓN»
- Se prescinde de la fe religiosa
- Se renuncia al «argumento de autoridad»
(lo que han afirmado otros filósofos)

El sistema del conocimiento

● Necesidad de UN MÉTODO para «guiar a
la razón en la buena dirección»
● El «mejor método» es el MÉTODO
empleado en MATEMÁTICAS (deducción de
verdades complejas a partir de verdades
simples evidentes)
exclusivamente racional que
Descartes quiere «levantar» es
como un edificio de varias
plantas. La Filosofía
proporciona «unos cimientos
sólidos» a ese sistema
UNA METÁFORA CARTESIANA: «EL ARBOL DE LA CIENCIA», SEGÚN DESCARTES

Las ramas son ciencias

como la Medicina, la
Psicología, la Moral...

El tronco es la
Física (Filosofía
Natural)

Esta metáfora cartesiana

Las raíces son la
tiene claras referencias
Metafísica (Filosofía)
bíblicas. Hoy todavía a las
partes de una ciencia las
llamamos «RAMAS»
 LAS REGLAS DEL MÉTODO CARTESIANO
● LA REGLA DE LA EVIDENCIA. Aceptar como
verdadero sólo lo que es «evidente» (lo que ¡Estas son las
se presenta en nuestra mente con «claridad» reglas de mi
y «distinción»)
famoso método!
● LA REGLA DEL ANÁLISIS. Dividir lo complejo
en sus elementos más simples (establecer
unas verdades simples en un campo del
saber)

● LA REGLA DE LA SÍNTESIS. Deducir lo

complejo a partir de lo simple (extraer
nuevos conocimientos a partir de los
conocimientos simples)

● LA REGLA DE LA ENUMERACIÓN Y
REVISIÓN. Enumerar y revisar los pasos del
proceso de análisis y síntesis
LA DUDA METÓDICA
LA PUESTA EN PRÁCTICA DEL MÉTODO CARTESIANO
LA APLICACIÓN DE LA REGLA DE LA EVIDENCIA (1ª REGLA)
(Aceptar como verdadero sólo «LO EVIDENTE», «LO INDUDABLE»

LA DUDA
EL CESTO DE MANZANAS: una metáfora sobre la duda cartesiana
 LAS CARACTERÍSTICAS DE LA DUDA CARTESIANA

● ES UNA DUDA METÓDICA (un procedimiento metodológico)

● ES UNA DUDA PROVISIONAL (un punto de partida para alcanzar

conocimientos indudables; una vez alcanzados, se abandona la
duda)

 ES UNA DUDA GENERAL (se ponen en cuestión todos los

conocimientos adquiridos)
 ¿DE QUÉ SE PUEDE DUDAR, SEGÚN DESCARTES?
DUDA DE LA FIDELIDAD DE LA INFORMACIÓN
PROPORCIONADA POR LOS SENTIDOS (EXPERIENCIA)
«Los sentidos son engañosos y es aconsejable no fiarse nunca por
completo de quienes nos han engañado alguna vez» (Descartes)
 ¿DE QUÉ SE PUEDE DUDAR, SEGÚN DESCARTES?
DUDA DE LA REALIDAD Y DE LAS VIVENCIAS PROPIAS (dificultad a
la hora de distinguir cuándo estamos despiertos o cuándo
soñando)
«Las vivencias que tengo pueden ser las escenas de un sueño»

Esta obra de
teatro se convirtió
en un bestseller en
la época de
Descartes y pudo
influir en él a la
hora de buscar
razones para
justificar su duda
acerca de la
autenticidad de
nuestras vivencias
personales.
 ¿DE QUÉ SE PUEDE DUDAR, SEGÚN DESCARTES?
DUDA DE LA CERTEZA DE LOS RAZONAMIENTOS (HIPÓTESIS DE
«EL GENIO MALIGNO»)
¿SABÍAS QUE MATRIX ES UNA
PELÍCULA MUY CARTESIANA (Y
PLATÓNICA)?

En la película se habla de un futuro

en el que los humanos están
esclavizados por máquinas
inteligentes que los utilizan para
obtener energía. Los hombres creen
que viven en un mundo real pero
no es más que una ficción creada
por Matrix, la red a la que
mentalmente están conectados.
“Alguien” (el Arquitecto de Matrix)
actúa como el “genio maligno” de
Descartes: nos manipula y engaña
para que creamos que algo es
verdadero cuando en realidad no lo
es.
 EL RESULTADO DE LA DUDA: EL COGITO («PIENSO LUEGO EXISTO»)

DUDA

Descubrimiento de una verdad indudable, de una verdad evidente, de una

verdad clara y distinta: el COGITO
«DUDO [PIENSO QUE TODO PUEDE SER FALSO], LUEGO EXISTO»

EL COGITO
¡POR FIN UNA MANZANA
SANA!
¡AL CESTO!
UN PRECEDENTE DEL COGITO: AGUSTÍN DE HIPONA

Aunque Descartes ha pasado a

la historia por el cogito, es justo
reconocer que este
descubrimiento cartesiano tiene
un precedente en Agustín de
Hipona. En su obra La Ciudad de
Dios encontramos una
formulación del cogito
cartesiano. Agustín de Hipona
afirma en esa obra: «Si me
engaño, existo. Pues quien no
existe, no puede tampoco
engañarse. Y por eso, si me
engaño, existo».
LAS CONSECUENCIAS DE EL COGITO («PIENSO LUEGO EXISTO»)

CONSECUENCIAS
DISPONIBILIDAD DE UN «PRINCIPIO
LA SUPERACIÓN DEL ESCEPTICISMO FILOSÓFICO»

UNA BASE FIRME PARA EL SABER

EN CONTRA DE LO QUE AFIRMAN LOS
ESCÉPTICOS: ¡NO HAY NADA CIERTO!
Esta primera verdad indudable es la
base firme sobre la que se
Descubrimiento de una certeza indudable
«edificará» un saber filosófico sólido.
«La existencia del propio yo como una
¡La «primera piedra» del edificio del
cosa pensante»
saber!
 PONIENDO LA PRIMERA PIEDRA…

Para Descartes el cogito es «la primera piedra» del edificio del

conocimiento que quiere levantar
COMIENZAN LOS PRIMEROS PROBLEMAS: EL «PROBLEMA» DEL
SOLIPSIMO
¡TENGO UN
PROBLEMA!

¿ESO QUE LLAMAMOS REALIDAD ES REAL O ES UNA ILUSIÓN DE MI MENTE

PENSANTE?
Descartes se encuentra ante un «serio problema»: EL SOLIPSISMO (la creencia
de que yo solo existo y que todo lo demás es una “producción” de mi mente).
¿CÓMO DEMOSTRAR QUE, ADEMÁS DE EXISTIR YO COMO UNA MENTE
PENSANTE, EXISTEN OTRAS REALIDADES DISTINTAS A MÍ, POR EJEMPLO EL
MUNDO, Y PODER JUSTIFICAR LA EXISTENCIA DE LAS DISTINTAS CIENCIAS QUE
SE OCUPAN DE EXPLICARLO Y COMPRENDERLO?
 LA APLICACIÓN DEL MÉTODO A LA METAFÍSICA: LAS TRES SUSTANCIAS

Tenemos la primera piedra –la primera verdad del edificio (el cogito: pienso
luego existo). Ahora de lo que se trata es de empezar, apoyándonos en ella, a
construir el edificio. Hay que empezar poniendo unos cimientos sólidos que
den firmeza y seguridad al edificio. Esos cimientos del edificio (las raíces del
árbol del saber) son la metafísica. En la diapositiva siguiente te enterarás de
por qué la metafísica son los cimientos del edificio.
 LA APLICACIÓN DEL MÉTODO A LA METAFÍSICA: LAS TRES SUSTANCIAS

Las DIFERENTES RAMAS DEL SABER (CIENCIAS)

se ocupan de distintas partes/aspectos de la
realidad. La Física, la Biología, La Psicología, la
Teología… son las «ramas-plantas» del edificio
del saber.

La METAFÍSICA es la rama del saber que intenta ofrecer una concepción de la

totalidad de lo existente. ¿QUÉ HAY EN LA REALIDAD? es la principal pregunta
metafísica. Las diferentes ciencias se ocupan de distintas partes/aspectos de la
realidad pero es LA METAFÍSICA la que demuestra la existencia de la realidad,
señala cuántas partes podemos diferenciar en ella y justifica racionalmente el
objeto de estudio de cada ciencia.
 ¿DE DÓNDE OBTENEMOS EL MATERIAL
PARA CONSTRUIR LOS CIMIENTOS Y LA
ESTRUCTURA DEL EDIFICIO?

El material para la construcción lo

podemos obtener de tres sitios:

LA EXPERIENCIA (LOS SENTIDOS) LA IMAGINACIÓN LA RAZÓN

 ¿DE DÓNDE OBTENEMOS EL MATERIAL
PARA CONSTRUIR LOS CIMIENTOS Y LA
ESTRUCTURA DEL EDIFICIO?

El material para la construcción lo

podemos obtener de tres sitios:

LA EXPERIENCIA (LOS SENTIDOS) LA IMAGINACIÓN LA RAZÓN

Ideas de cualidades sensibles (rojo, Ideas de seres imaginarios e Ideas elaboradas por la razón
duro, caliente…) inventados (sirena, centauro…) (sustancia, atributo, modo…)

NO NO SÍ
LA RAZÓN ELABORA IDEAS
LA IMAGINACIÓN NO SE RIGE POR LA
LOS SENTIDOS NO SON FIABLES (INNATAS)
VERDAD
El material de la experiencia no El material de la razón (ideas
El material de la imaginación no es
es un material apto para elaborar innatas) es un material apto
un material apto para elaborar una
una metafísica sólida para elaborar una metafísica
metafísica sólida
sólida
LA METAFÍSICA CARTESIANA: LAS TRES SUSTANCIAS (MENTE, DIOS Y MUNDO)
Ideas-conceptos principales de la metafísica cartesiana
• La idea de «SUSTANCIA» = sector de la realidad del que tenemos una «idea
clara y distinta»)
• La idea de «ATRIBUTO» = característica esencial de una sustancia, cualidad sin
la cual no se puede concebir una sustancia)
• La idea de «MODO» = diferentes formas de presentarse el atributo de una
sustancia)

Tesis principal de la metafísica cartesiana

Existencia de tres sectores en la realidad (tres sustancias, tres tipos de cosas
existentes)
• Mentes pensantes (el sector espiritual)

• Cosas materiales que constituyen el mundo material exterior a mi mente (el

sector físico)

• Dios (el sector divino y sobrenatural)

 LAS TRES SUSTANCIAS: MENTE, DIOS Y MUNDO
EL «SECTOR ESPIRITUAL» DE LA REALIDAD: LAS MENTES PENSANTES, ALMAS
(RES COGITANS)
 Atributo. La capacidad mental consciente (también lo llama «pensamiento»)

 Modos. Cualquier acción mental consciente (reflexionar, recordar, dudar,

razonar, imaginar…)

 Rama del saber que se ocupa de los fenómenos mentales. La Psicología

 Demostración de su existencia. Aplicación de la duda metódica: al pensar que

todo es dudoso descubro que «existo como una mente que piensa»
 LAS TRES SUSTANCIAS: MENTE, DIOS Y MUNDO
EL «SECTOR DIVINO» DE LA REALIDAD: DIOS (RES INFINITA)
● Atributo. La perfección, la infinitud

● Modos. Omnipotencia, omnisciencia, suprema bondad…

● Rama del saber que se ocupa de Dios. La Teología Racional

● Demostración de su existencia. Mediante dos argumentos basados en la

existencia en la mente humana de la idea innata de Dios.

Descartes utiliza dos argumentos para demostrar la

existencia de Dios: el argumento de la imperfección
humana y el argumento ontológico. Ambos
argumentos tienen como punto de partida la idea de
Dios en nuestra mente (diferencia con Tomás de
Aquino cuyas vías tenían como punto de partida el
mundo).
 LAS TRES SUSTANCIAS: MENTE, DIOS Y MUNDO
EL «SECTOR MATERIAL» DE LA REALIDAD: EL MUNDO FÍSICO (RES EXTENSA)
 Atributo. La extensión

 Modos. Las cualidades primarias matematizables, objetivas o propias (Figura y

movimiento/reposo); los colores, sabores, olores… son cualidades secundarias y
tienen un alto componente de subjetividad

 Rama del saber que se ocupa del mundo físico y material. La Física (Filosofía
Natural)
● Demostración de su existencia. La existencia de este sector de la realidad la
garantiza la existencia de Dios

Según Descartes, Dios es la garantía de la

existencia de un mundo físico-material
fuera de mi mente. La existencia de Dios es
incompatible con la existencia de un “genio
maligno” que nos engaña diciéndonos que
el mundo es una ilusión.
LA SOLUCIÓN AL PROBLEMA DEL SOLIPSISMO

Para Descartes la
existencia de Dios es la
garantía de la superación
del solipsismo. Si no
admitimos la existencia
de Dios no podemos
estar seguros ni de la
existencia del mundo
exterior a mi mente ni
de la veracidad de
Para Descartes Dios es la garantía de
nuestras ideas. que el mundo físico que hay fuera de
mi mente no es «virtual» sino
«real».
 EL DUALISMO ANTROPOLÓGICO CARTESIANO
Descartes retoma la concepción dualista del ser humano que había defendido Platón:
cuerpo y alma como dos realidades distintas que «coexisten»

SER HUMANO
Estructura dualista

EL CUERPO LA MENTE
(RES EXTENSA) (RES COGITANS)

La MENTE es la base de la capacidad de

El CUERPO es la parte física y material. pensar, de la conciencia de la realidad y
Funciona como una máquina y es capaz de uno mismo (autoconciencia), así
de realizar acciones automáticas e como de la capacidad de decidir
involuntarias. mente (res libremente cómo actuar.a mente (res

Para Descartes, el alma es un atributo exclusivo del ser

humano; los animales carecen de alma, son meras
«máquinas biológicas». Descartes hoy diría que los robots
son «máquinas cibernéticas» sin alma.
EL PROBLEMA DE LA INTERACCIÓN CUERPO - MENTE
¡TENGO OTRO
¿SI EL CUERPO Y LA MENTE SON PROBLEMA!
REALIDADES DISTINTAS, CÓMO SE
EXPLICA SU INTERACCIÓN? Por ejemplo,
¿cómo se explica que mi mente sienta
dolor cuando una parte de mi cuerpo se
quema?

LA SOLUCIÓN CARTESIANA

«LA PUERTA DEL ALMA»

TIENE QUE HABER ALGO EN EL SER

HUMANO QUE SEA «LA PUERTA» QUE
COMUNICA LAS DOS PARTES DEL SER
HUMANO: EL CUERPO MATERIAL Y LA
MENTE ESPIRITUAL. ESE “ALGO” ES LA
GLÁNDULA PINEAL
LA GLÁNDULA PINEAL ¿SABES CUÁL ES LA FUNCIÓN REAL DE
LA GLÁNDULA PINEAL? ¡NO TIENE
NADA QUE VER CON LA FUNCIÓN QUE
LE DABA DESCARTES!

La glándula pineal es una glándula cerebral que libera

la hormona melatonina y que juega un papel
fundamental en el sueño. La melatonina aumenta
cuando está oscuro y disminuye cuando hay luz. La
producción de melatonina disminuye con la edad.
VOCABULARIO FILOSÓFICO: LOS CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFÍA CARTESIANA

CERTEZA
RAZÓN
MÉTODO

DUDA EVIDENCIA
COGITO

SUSTANCIA
IDEA
RELACIÓN DE DESCARTES CON OTROS FILÓSOFOS: HUME
RELACIÓN DE DESCARTES CON OTROS FILÓSOFOS: DAVID HUME
Diferencias filosóficas
● La base del conocimiento (fiable, válido)
- Descartes: La razón (ideas innatas)
- Hume: La experiencia (impresiones)
● Ideas innatas en la mente
- Descartes: Existen (y son la base de un conocimiento fiable)
- Hume: No existen; todas las ideas son copias de impresiones
(datos de experiencia)
● La idea de «sustancia» (idea principal de la metafísica)
- Descartes: la razón tiene una «idea clara y distinta» (verdadera)
de tres sustancias existentes (mente, materia y Dios), cada una
con su atributo esencial (consciencia, extensión y perfección,
respectivamente).
- Hume: la idea de sustancia es una «idea oscura y confusa» que
carece de base empírica. La metafísica cartesiana es un saber «sin
sentido» ya que está «al margen de la experiencia»
 LA BASE DEL CONOCIMIENTO

Las ideas que la razón es

capaz de elaborar por sí Los datos de la experiencia
misma
 EXISTENCIA DE IDEAS INNATAS

En la mente no hay ideas

En la razón hay ideas innatas,
ideas que no se forman a
partir de la experiencia.
innatas; la mente es una
tabula rasa; las ideas que
hay en la mente se forman a
partir de los datos de
experiencia
LA IDEA METAFÍSICA DE SUSTANCIA
La idea de sustancia es una idea
clara y distinta que hace
referencia a cada uno de los
sectores de la realidad: sustancia
material (mundo físico), sustancia
mental (alma), y sustancia divina
(Dios)
La idea de sustancia es una idea
oscura y confusa que carece de
base empírica. No hay ninguna
justificación empírica para afirmar
(o negar) la existencia de
sustancias
 TEXTOS DESCARTES DISCURSO DEL MÉTODO
DATOS ESENCIALES DE LA OBRA
DISCURSO DEL MÉTODO
● Título completo: Discurso del método
para dirigir bien la razón y encontrar la
verdad en las ciencias

● Lugar y año de publicación: LeIden

(Holanda), 1637

● Lengua empleada: el francés

● Estructura: una introducción, y seis

partes (nos interesan la primera, la
segunda y la cuarta parte)
 RESUMEN DE LAS PARTES SELECCIONADAS DEL DICURSO DEL MÉTODO
PRIMERA PARTE
● Aclaraciones sobre la capacidad racional: definición, rasgo esencial del ser
humano, reparto equitativo en los seres humanos, necesidad de un método
para guiarla en la búsqueda del conocimiento…

● Declaración de intenciones al escribir la obra: exponer el método que el autor

ha diseñado para guiar a su razón en la búsqueda del saber

● Comentarios sobre la formación educativa recibida en el colegio de La Flèche

(lenguas clásicas, elocuencia, poesía, teología, matemáticas, filosofía…).

● Decisión de viajar, finalizados los estudios, para «conocer mundo»

● Conclusión: «SI QUIERES ENCONTRAR CERTEZAS NI LOS LIBROS NI LOS VIAJES

TE SIRVEN. BUSCA EN TU INTERIOR Y ANALIZA TUS PROPIOS
PENSAMIENTOS»
RESUMEN DE LAS PARTES SELECCIONADAS DEL DICURSO DEL MÉTODO
SEGUNDA PARTE
● Manifestación de su propósito intelectual: “reconstruir” el conocimiento
científico fundamentándolo sobre “cimientos sólidos y firmes”

● La “reconstrucción” del conocimiento científico debe hacerse siguiendo un

método adecuado

● El mejor método es el que siguen los matemáticos en sus demostraciones

● Imitación de la metodología matemática y elaboración de un método sencillo

compuesto de cuatro reglas

 Intención de aplicar el “nuevo método” a la Filosofía. encontrar los cimientos

del “edificio del conocimiento”
RESUMEN DE LAS PARTES SELECCIONADAS DEL DICURSO DEL MÉTODO
CUARTA PARTE
● Aplicación de la primera regla del método (la regla de la evidencia): la duda

● ¿De qué se puede dudar?: de los sentidos, de las vivencias...

● El resultado de la duda: el “pienso luego existo” (primer principio del “edificio

del conocimiento”) y consecuencias (criterio de verdad, descubrimiento del yo
como una sustancia pensante)

● La demostración de la existencia de Dios: argumentos empleados

 El “papel” de Dios en la filosofía cartesiana: Dios es un «seguro» de la certeza

de nuestros razonamientos (la existencia de Dios es incompatible con la
existencia de un “genio maligno” que nos engaña y hace equivocarnos);
nuestras equivocaciones al razonar son producto de nuestras limitaciones y
precipitaciones.