LAS NOCIONES DE UNO Y

DE MUCHOS.
 La noción de uno
 “Uno” = unus = uno solo o único.
= lo que esta unido en si mismo y no esta disperso
= lo contrapuesto a “otro” y lo que se distingue.
= se apoya en la noción de “división” = y así uno significa o que no esta dividido.
sale a la luz al considerar la noción de algo.
significa el ente en cuanto en cuanto separado del
no ente distinto del no ente.
∴1 cada cosa es una = no esta dividida ni distinguida ni separada de si misma.
noción de “indivisión”
aparte de lo mencionado, hace sin embargo que cada cosa sea distinta de las demás y por tanto, esta
dividida o separada de las demás. ∴1
Cada cosa es indivisa en si misma en si misma, pero dividida o distinguida de las demás

Aquí encontramos las siguientes nociones:

1) La noción de ente
2) La noción de no ente
3) La noción de división entre el ente y el no ente.
4) La noción de indivisión
5) La noción de división de uno respecto del otro.
 2. Analogía de a noción de uno
 Uno tiene varios sentidos que siendo distintos también lo son semejantes (analogía)
 Uno aplicado a cualquier cosa = dicha unión no es solida o estrecha, pues hay cosas que tienen unidad mayor que otras.
= división, distinción o separación de cada
cosa respecto a las demás.
 En la unión que cada cosa tiene hay que considerar dos cosas muy diferentes.
1. El de las cosas que están compuestas = son unas mientras sus partes estén unidas.
2. El de las cosas que son simples = son unas de un modo mas eminente.
no tienen partes, por tanto no
pueden perder nunca su unidad. Grados dentro de la unidad :
3. La unidad de las sustancias simples, sin partes = las sustancias.
4. La unidad de las sustancia compuestas de partes esenciales, de materia y forma = sustancias corpóreas.
5. La unidad correspondiente a esos todos compuestos que forman cada sustancia con sus respectivos accidentes.
6. La unidad correspondiente a los conjuntos ordenados de sustancias (unidad de orden)
7. La unidad de simple agregación o de montón que resulta de la mera acumulación de sustancias en conjunto
desordenado.
∴aquí estamos ante una de atribución intrínseca.
 3. La noción de muchos
 “Mucho” = del latín multum
No es lo mismo : muchos = hace referencia a una pluralidad mayor y en ese sentido se contrapone a
pocos que hace referencia a una pluralidad menor
varios = indiferencia respecto al numero. Puede tratarse de
mucho o pocos.
∴ es preferible usar la palabra “muchos” porque lo que se quiere indicar, en un primer momento es la pluralidad.
Multitud = supone unidad
en ella se funda, pues solo si algo es uno, o indiviso en si mismo,
∴ si hay multitud hay unidad
agregación de unidades
 4. Analogía de la noción de muchos
La noción de “muchos” es análoga.
Multitud se no solo en sentido cuantitativo (con pluralidad mayor o menor), si no sobre todo en sentido
cualitativo (como multitud de individuos diversos).

10 la multitud puramente numérica o material, que se da entre los

individuos enteramente iguales.
Otras multitudes :
- La constituida por los individuos de una misma especie = son idénticos en la esencia substancial pero
difieren por sus accidentes.
Hay una analogía
- La multitud constituida por los individuos de un ismo genero próximo = difieren en el genero próximo
porque en parte son
- La multitud formada por los individuos de un todo trascendental = difieren en los géneros supremos. distintas y en partes
(categorías). coincidentes

∴ analogía = de atribución intrínseca

porque hay entre ellas un orden

jerarquico.
5. Apéndice sobre la oposición y sus clases
1ra la oposición contradictoria = es la mas radical o profunda
es la que se da entre el ente y no ente o entre e
ser y la nada. Expresa el primer
sentido de la palabra “algo” : el ente como
distinto del no ente.
2. La Oposición entre el tener y no tener (eje)
3. La oposición contraria = se da entre los extremos mas distantes del de un mismo genero. Eje:
4. La oposición relativa = menos radical de todas
la que se da entre los miembros – sujeto y termino- eje:
Estas cuatro clases de oposición son análogas entre si, y la analogía que se da aquí es de atribución.
Oposición entre el tener y el no tener = mas radical.
admite un termino medio, que es el
sujeto.
La oposición entre contraria = se aleja mas de la contraria o que participa menos de ella
tiene un doble termino medio
La oposición relativa = es de todas ellas.
la mas alejada de la contradictoria.