La naturaleza se puede estudiar bajo dos perspectivas: la científica y la filosófica.

Las ciencias buscan explicación de los fenómenos naturales. La filosofía de la naturaleza busaca
explicaciones al “ser” y a los “modos del ser” de las entidades naturales.

1) La filosofía de la naturaleza es la rama de la filosofía que estudia el mundo físico o

natural.

La reflexión filosófica sobre la naturaleza

1.1. F. estudia toda la realidad a la luz de la razón. Aparte de los conocimientos dados
por la ciencia busca explicaciones más adecuadas que se dan en la realidad.

Sus objetos principales de estudio son: el mundo, el hombre, y Dios. La F. de la

naturaleza es la reflexión acerca del mundo, ya sea natural o físico seres inanimados y
los seres vivientes.

1.2.Relaciones con otras áreas de la filosofía

La antropología estudia al hombre. Puesto que el hombre es parte de la naturaleza. La relación

gira en torno a que la persona tiene dimensiones espirituales que no se reducen a lo material,
sin embargo, es un ser unitario, por el cual el estudio de la persona debe contar con los
resultados de la F. de la naturaleza. Por otra parte el ser humano es el fin al que tiende la F.N.
dado que ocupa el centro en el mundo natural.

Relación entre teología natural y filosofía de la naturaleza. Nuestro conocimiento natural de

Dios no es inmediato: utilizando nuestras fuerzas naturales, solo se le conocemos a través de
las cosas creadas.

Relación entre metafísica y filosofía de la naturaleza. La F.N sirve como base para la
metafísica que estudia los principios últimos del ser. La reflexión de la naturaleza nos permite
comprobar las leyes naturales del ser.

1.3. Filosofía y ciencias naturales

Las ciencias naturales tienen un objetivo, y este es el conocimiento de la naturaleza que pueda
ser sometido a control experimental.

La filosofía de la naturaleza debe tomar en cuenta los conocimientos alcanzado por la ciencia
experimental. Pero su enfoque es diferente puesto que se pregunta por las causas últimas de
la de la naturaleza y busca interiorizar proponiendo explicaciones que van más allá de las
ciencias experimentales.

La filosofía de la naturaleza debe tomar conocimiento de las ciencias para darle un sentido y
garantizar que nuestra interpretación de la experiencia ordinaria es correcta.

EL COMCEPTO DE NATURALEZA

Los sentidos de “la naturaleza” y “lo natural”

Tiene dos sentidos:

Sentido metafísico (naturaleza real) = sobre natural o espiritual = lo espiritual y lo

sobrenatural. Semejante a esencia

Sentido físico (naturaleza como el conjunto de los seres físicos)= lo corpóreo o material.
¿Qué es lo natural?

- Lo natural como lo espontaneo, que responde a un principio interior. = capacidad /

actividad
- Lo natural como distinto de lo artificial.
- Lo natural como distinto de lo espiritual.
- Lo natural como distinto de lo sobrenatural. / lo natural se contrapone a lo sobre
natural.

Caracterización del mundo físico

Se centra en dos aspectos que son: la existencia de un dinamismo propio y de pautas

estructurales.

Lo natural posee un dinamismo propio y sigue pautas temporales y produce estructuras

espaciales que son fuente de nuevos despliegues del dinamismo natural.

Lo natural = el entrelazamiento del dinamismo y la estructuración espacio-temporal.

La naturaleza = posee dinamismo propio independiente de la intervención humana.

EL DINAMISMO NATURAL

La naturaleza tiene consistencia propia, podemos intervenir en los procesos naturales mas no
podemos modificar sus leyes.

Dinamismo = del verbo griego dynamis que significa fuerza, poder, capacidad. Se muestra en
todos los ámbitos de la naturaleza: tierra, los astros, en el aire, etc.

PAUTAS ESRTRURALES

La estructuración es una parte fundamental en las entidades naturales. Ente la experiencia la

naturaleza aparece surcada por estructuras espacio-temporales.

ESTRUCTURA = es muy amplio. Es una distribución de partes mutuamente relacionadas que

forman un todo unitario.

La estructuración característica de lo natural posee dimensiones espaciales y temporales. El

termino estructura se utiliza en sentido espacial, para hablar aquí de estructuración se tiene en
cuenta las dimensiones espacio temporales.

La estructuración de la naturaleza está profundamente marcada por la existencia de pautas.

Luego en la naturaleza no todo son pautas pero todo gira entorno a pautas.

EL ENTRELAZAMIENTO DE DINAMISMO Y ESTRUCTURACIÓN

El dinamismo como la estructuración atraviesan toda la naturaleza y se condicionan

mutuamente: no se relacionan sólo de un modo externo, sino que se encuentran entrelazados,
inter-penetrados, compenetrados. En esta línea, podemos afirmar que el despliegue del
dinamismo produce estructuras espaciales; la estructuración espacial es origen de nuevos
dinamismos; y el dinamismo natural se encuentra como almacenado en estructuras espaciales,
que poseen potencialidades o virtualidades cuyo despliegue depende de las circunstancias
externas.
Lo natural puede ser caracterizado mediante el entrelazamiento del dinamismo y la
estructuración. Esta propuesta significa, ante todo, caracterizar lo natural mediante su
actividad.

¿Qué TIPO DE ACTIVIDAD NATURAL CORRESPONDE A LO NATURAL? ¿Cómo se despliega lo

natural?

la actividad natural responde a un dinamismo propio, cuyo despliegue depende de las

circunstancias, pero no proviene sólo de ellas.

El dinamismo se despliega de acuerdo con pautas temporales y las estructuras espaciales no

sólo son el resultado del despliegue del dinamismo, sino también fuente de nuevos
dinamismos.

¿Qué se entiende con esto?

Que en sentido estricto no es posible distinguir la materia y las leyes de su comportamiento.

Estas leyes no abarca el modo de ser de lo natural.

Delimitación del ámbito de lo natural.

a) Lo natural y lo artificial

Lo artificial no tiene dinamismo propio, solamente lo tienen las entidades naturales que lo
componen.

Lo artificial tiene una estructuración espacio-temporal= esta estructuración no es resultado de

un dinamismo propio, nace de un artífice (voluntad humana).

Para precisar las relaciones entre lo natural y lo artificial hay que diferenciar los modos de
producción y los resultados. Puede verse que la intervención humana sobre la naturaleza
produzca entidades idénticas a entidades que ya existen.

Lo artificial es entonces nuestra intervención en el proceso de producción. Pero ni siquiera en

esos casos podemos modificar el dinamismo de la naturaleza, solo podemos encausarlo.

b) Lo natural y lo racional

La racionalidad lo trasciende a lo natural. Nuestro conocimiento intelectual incluye el sentido

de la evidencia y de la verdad, la capacidad de reflexionar acerca de nuestros conocimientos,
formular argumentos, etc. En cambio la racionalidad nos permite proponernos fines y elegir
medios (ejercicio de la voluntad).

El dinamismo natural se encuentra condicionado por las pautas espacio-temporales, mientras

que la actividad racional puede superar, al menos con la inteligencia y la voluntad.

Propiedades de lo natural

Lo natural es:

Corpóreo: esta vinculado a las dimensiones espaciales o sea, extensión. Si identificamos lo

natural con lo corpóreo separaremos o dejaremos fuera al dinamismo. El termino cuerpo =
para designar el estado sólido de la materia, entonces si identificamos lo natural con lo
corpóreo dejaremos fuera los estados de la materia. Y lo que no se califica como corpóreo son
los campos de fuerzas.
El calificativo «corpóreo» no permite distinguir lo natural y lo artificial.

Lo sensible: se caracteriza lo natural como lo sensible y se puede captar o percibir por nuestros
sentidos.

Lo material: se caracteriza lo natural como lo material.

Lo material es aquello de lo que está hecho alfo.

Lo espacio temporal: expresa dimensiones básicas de los entes naturales. Lo estructuración

espacio temporal se encuentra relacionado con el dinamismo: es origen, resultado y condición
de ese dinamismo.

Lo cuantitativo: expresa dimensiones que se refieren a la cantidad y es característica primaria

del mundo físico.

Lo necesario: lo natural como lo necesario en contraposición a lo racional que es el ámbito de

la libertad.

LAS ENTIDADES NATURALES

Para abordar este tema disponemos de concepto: la substancia, que tiene larga duración
filosófica y el de sistema muy empleado en nuestra época.

Los sistemas naturales

la noción de sistema: el termino sistema proviene del griego syn (con, junto a) e hístemi
(poner, colocar). Expresa la idea de un objeto que está colocado junto a otros u otros
formando un orden, una sucesión, un conjunto.

Se utiliza para designar un conjunto de reglas o principios enlazados entre sí. (sistema de
gobierno). En general la terminación sistema sino esta precisado se puede aplicar a cualquier
conjunto cuyos componentes estén relacionados.

Tipos de sistemas naturales

Denominaremos sistemas unitarios a los sistemas individuales cuyos componentes se integran

en un modo de ser unitario.

- Sistemas unitarios

Allí encontramos verdaderas novedades estructurales y dinámicas, porque se forma nuevos

patrones estructurales como consecuencia de las interacciones de los componentes.

Poseen un modo de ser unitario y su actividad es propia del sistema en cuanto tal.

Los sistemas unitarios poseen diferentes grados de unidad y organización.

Sistemas individuales; poseen unidad tanto en el aspecto dinámico como en el estructural,

además poseen grado de integración. Este es el caso de los vivientes.

Las dos características de los sistemas unitarios son:

. La individualidad = no significa independencia total respecto a las demás entidades, pero si

cierto grado de independencia. Poseer estructuración y dinamismo propio.
. La unidad. = nos referimos a la integración afectiva de los componentes en el sistema, y este
se manifiesta en la estructuración.

- Otros sistemas

Poseen cierta unidad pero no son entidades individuales:

Las mesclas = mantienen su individualidad, sin formar un nuevo sistema unitario

Las agregaciones = naturales del agua de los mares y ríos suelen ser bastante homogéneas y,
aunque no se formen nuevas pautas químicas, existen estructuras y dinamismos de tipo
sistémico

Los sistemas de orden = sistemas individuales completamente diferenciados, están ordenados

con relaciones estables. Eje: el sistema solar.

Los ecosistemas = son un sistema complejo que incluye todo un conjunto de subsistemas de
diversos tipos. Tiene cierta unidad porque en sus componentes existen relaciones de
interdependencia.

LAS SUBSTANCIAS NATURALES

Se utiliza para designar a las entidades naturales, so las que podemos identificar con los
sistemas unitarios.

¿Qué es la substancia? Posee tres elementos que son:

Subsistencia = hace referencia al poseer un ser propio que lo diferencia de los accidentes.

Subjetividad = hace referencia al sujeto al que se le atribuyen las propiedades y la actividad.

Unidad = propia de la substancia, consiste en poseer una esencia o modo de ser unitario que
permite identificar al sujeto y permanecer a través de los cambios accidentales.

SUBSTANCIA COMO AQUELLA ENTIDAD A CUYA ESENCIA LE COMPETE SER EN SÍ Y NO EN

OTRO

LA SUBTANCIALIDAD ANTE LAS CIENCIAS

Existen tres niveles de la naturaleza que son:

El biológico, que comprende a los vivientes; el microfísico, que incluye las entidades no
vivientes de muy pequeño tamaño; y el macrofísico, que comprende las entidades no vivientes
de mayor tamaño.

a) la sustancialidad en el nivel biológico

los vivientes son los sistemas naturales que poseen un grado mayor de individualidad.

Aunque en algunos casos la individualidad se encuentre disminuida, puede decirse que los
vivientes son sistemas naturales unitarios

También se da en los vivientes una gran unidad, tanto estructural como dinámica: en el
aspecto estructural.

La duda principal que se ha planteado en este nivel es la posible reducción de los vivientes a
sistemas cibernéticos. Descartes afirmó que los vivientes son máquinas; los reducía a una
simple combinación de componentes físicos, que no se diferenciaría esencialmente de la que
existe en una máquina mecánica

b) La sustancialidad en el nivel microfísico

Son partículas subatómicas, los átomos, las, moléculas y las macromoléculas.

Las partículas subatómicas, son modelo estándar.

En la naturaleza existen noventa y dos tipos básicos de átomos que poseen estructuras
definidas: el núcleo es muy estable, está compuesto por neutrones y protones, y una periferia
donde se encuentran electrones.

Las moléculas están compuestas de átomos y poseen una estructuración y un dinamismo

propio, unitario y diferente a lo que sería una agregación

c) La substancialidad en el nivel macrofísico

Si se exceptúan los vivientes, los estados de la materia suelen producirse por agregación de
sistemas metafísicos. Por tanto se infiere que fuera de los vivientes la materia consiste en
estados de agregación que no son sistemas unitarios.

6.3. Analogía y grados de la substancialidad

El concepto substancia se aplica se aplica a entidades diferentes como los vivientes y las
entidades microfísicas puesto que en todas ellas se da un grado de individualidad u unidad.

Sistemas unitarios: tiene un sistema bien definido, es amplio y referirse a sistemas muy
diferentes

El concepto de de substancia se predica según analogía, porque existen muchos grados de

individualidad y unidad. En os vivientes se da una organización unitaria.

el significado filosófico de la substancialidad en la naturaleza. El concepto de substancia, que

gira en torno a la individualidad y la unidad, representa la existencia de sistemas holísticos que
poseen un modo de ser unitario: sus componentes, si bien mantienen en parte sus caracteres
propios, se encuentran integrados en un nuevo sistema que posee una unidad nueva, en la
que existen propiedades emergentes y un dinamismo cooperativo. Las modalidades del
holismo son enormemente variadas, pero siempre reflejan una característica común: la
existencia de entidades que poseen una esencia o modo de ser unitario y que, por tanto, son
los sujetos del dinamismo natural.

La negación de la substancialidad conduce a una representación atomizada de la naturaleza.

Por el contrario, la naturaleza forma un gran sistema compuesto por sistemas particulares que,
de un modo u otro, se articulan en torno a los sistemas unitarios o substancias.

Objeciones anti-substancialistas

Entre ellas destacan dos: la crítica empirista y la procesualista.

a) David Humé, formulo una crítica al concepto de substancia. Afirmo que la idea de
substancia se reduce a una colección de cualidades particulares que están unidas por la
imaginación. Pues se trata de un nombre que imponemos a esa colección para preservar su
memoria.
En la ciencia se admite implícitamente la existencia de substancias y accidentes. El estudio de
la naturaleza se fundamenta en la existencia de los sistemas unitarios o substancias, y el
progreso científico proporciona un conocimiento cada vez más detallado de ellos.

b) substancias y procesos

otras críticas son el cosismo o fijismo. Esta se trata de una crítica relacionada con la filosofía
procesualista, el cual afirma que los procesos son el núcleo de la naturaleza y nada puede
encontrase fuera de ellos.

El concepto de sustancia se refiere a la consistencia del ser, por otro lado la substancia no es
inalterable. Las substancias naturales están sujetas a cambios accidentales, en los cuales la
sustancia permanece porque el ente continua siendo esencialmente el mismo, pero cambia
accidentalmente.

La substancia es sujeto de cambios, y es algo cambiante, no inmutable. Pero la substancia

puede desaparecer, transformándose en otra u otras, cuando se da un cambio sustancial.

Las substancias físicas son a la vez fuente y producto del dinamismo natural