LÓGICA JURÍDICA

¿Con qué otro nombre se le conoce a la lógica?

Se le conoce como lógica aristotélica, lógica tradicional, lógica clásica o lógica de los
enunciados.
Fue Aristóteles quien la sistematizó y la estructuró.
¿Cuál es la definición etimológica de lógica?
Viene del griego “logos” que significa palabra o expresión del pensamiento o también
“palabra, tratado, razón, etc.”
Como objeto material de estudio sólo el término “concepto” es parte constituyente de la
lógica general.
La lógica aristotélica se ha concebido como arte cuando dicta las normas para dirigir el
entendimiento al conocimiento de la verdad y ciencia al justificar o fundamentar dichas
reglas o normas.
También la lógica se torna como parte de la filosofía (ciencia) cuando estudia las normas
para razonar rectamente y evitar el error.
“Es una ciencia que estudia las formas del pensar, razonar o argumentar”
Se puede decir que la lógica clásica o aristotélica se ocupa de todos y cada uno de los
elementos (o formas) generales del pensamiento, y no sólo de uno. Su finalidad es que el
pensamiento se válido, que sea congruente o coherente en si mismo.

PRINCIPIOS LÓGICOS SUPREMOS

1. Principio de identidad
Todo sujeto puede ser predicado de sí mismo.
El juicio que afirma la identidad de un objeto consigo mismo es necesariamente
verdadero.
2. Principio de no-contradicción
Dos juicios, de los cuales uno afirma lo que el otro niega, no pueden ser
simultáneamente verdaderos.
3. Principio de tercio excluso (tercero excluido)
Entre dos juicios contradictorios, no se da un término medio.
4. Principio de razón suficiente
Todo juicio, para ser verdadero, ha menester de un fundamento suficiente.

ESTRUCTURAS DEL PENSAMIENTO

1. Concepto
El concepto es la suma de las referencias mentales de las notas esenciales del objeto,
también se entiende con la definición de concepto y su comprensión porque el concepto
es el concepto de algo y no solamente las referencias mentales de las características que
revisten al objeto de conocimiento.
Benlloch Ibarra, Tejedor Campomanes y Mario Moro manifiestan que el concepto es la
representación intelectual de un objeto, abstracta y universal. Ejemplo “casa” y “número”.
2. Comprensión y extensión
La extensión del concepto es, como afirman Benlloch Ibarra, Tejedor Campomanes, Mario
Moro y Sergio Custodio, el conjunto de individuos, sujetos u objetos a los que se aplica el
concepto. Por lo anterior, el concepto de “hombre” se aplicará únicamente a los seres que
cumplan las notas que el mismo comprende.
3. Propiedades
Universalidad y predicabilidad
4. División
Los conceptos se dividen por razón de: extensión, comprensión y relaciones entre sí
Por su extensión:
Universales; son conceptos que se refieren a todos los individuos de una especie, género o
clase.
Y estos se clasifican en “unívocos” cuando se predica o atribuye de modo idéntico a varios
conceptos-sujetos.
“Análogos” cuando el concepto universal se atribuye de un modo que es totalmente
idéntico ni diferente, sino análogo.
Particulares; son los conceptos que expresan a muchos o varios individuos de una especie,
género o clase, por ejemplo, de manera indeterminada: los conceptos referidos con las
palabras “algún hombre”, “varios vehículos”, “algunas mujeres”, y de modo determinado:
el concepto expresado con los términos “estos animales”.
Singulares; son los conceptos que se refieren a un individuo o ser, por ejemplo, “esta
mesa” y “el carro de Javier”.
Por su comprensión:
Simples; son los conceptos que expresan una sola esencia.
Compuestos; son los conceptos que comprenden varias esencias.
Por sus relaciones:
Idénticos; son conceptos que significan lo mismo, ejemplo “hombre” con “animal
racional”, “pentágono” con “polígono de cinco lados”
Subordinados; en la relación entre conceptos, esto quiere decir que uno esta contenido en
la extensión de otro.
Coordinados; cuando las extensiones están igualmente contenidas a un mismo nivel en un
concepto con mayor extensión.
De esferas cruzadas; las extensiones de los mismos se incluyen parcialmente.
Conceptos que se excluyen mutuamente; sus extensiones no se cruzan.

LOS PREDICABLES
Son los distintos modos de atribuir un concepto a un sujeto.
Predicables esenciales;
Género, representa la esencia común con otras especies.
Diferencia específica, es la que representa la parte de la esencia que diferencia a esa
especie de las demás del mismo género.
Especie, representa la esencia total o completa de un ser.
Predicables no esenciales o accidentales; dícese de una característica o nota no-esencial o
accidental.
Propiedad: es un concepto universal que se refiere a una característica que no es esencial,
pero si necesaria.
Clases de propiedad; genérica= todas las especies del mismo género.
Específica= solo una especie del mismo género.
Accidente: se refiere a una cualidad contingente (puede o no estar en el ser).

Árboles lógicos: es un conjunto de conceptos relacionados entre si por su comprensión y

extensión.
Juicio: es el producto del entendimiento de dos ideas o conceptos.
Definición de juicio-
Mario Moro= juicio es la operación mental con la cual afirmamos o negamos algo.
Benlloch Ibarra y Tejedor Campomanes= juicio lógico es el pensamiento en el cual se
afirma o niega algo.
María Cristina Campagna y Adriana Lazzeretti= el juicio es una representación más
compleja, es la unión entre dos o mas conceptos, que compone al afirmar y divide o
descompone al negar
Elementos:
Concepto-sujeto= del que se afirma o se niega algo
Concepto-predicado= que se atribuye o niega al concepto-sujeto.
Concepto-cópula= es el que determina la conveniencia entre los dos anteriores.
División de juicios:
Por su cantidad; universales= son los que tienen por concepto-juicio un concepto-
universal.
Particulares= son los que tienen por concepto-juicio un concepto particular.
Singulares= son los que tiene por concepto-sujeto un concepto singular.

Por su cualidad; afirmativos= son los que se unen por la palabra “es”
Negativos= son los que se unen por la palabra “no es”.

Por el concepto-cópula o forma de relación:

Categóricos= son los que se unen con el término “es” o “no es” la afirmación o negación
es absoluta.
Hipotéticos= son los que se unen por la conjunción condicional “si…entonces…”
Disyuntivos= son los que se unen por la conjunción disyuntiva “o”.

Oposición entre juicios:

De juicios universales= uno afirma lo que el otro niega.
De juicios individuales (singulares)= uno afirma lo que el otro niega se llama contradictoria
individual.

Los juicios opuestos pueden ser:

Contradictorios= son los que se oponen tanto en la cantidad como en la cualidad.
Contrarios= son los que difieren por su cualidad.
Sub-contrarios= son los que se oponen por la cualidad.
Sub-alternos= son los que teniendo la misma cualidad difieren por la cantidad.