FUNCIONALISMO Y ESTRUCTURALISMO

• El estructural-funcionalismo
es un enfoque que presume
que los elementos de una
determinada estructura
social son interdependientes
entre sí. Sus orígenes se
sitúan en las concepciones
de Emilio Durkheim, quien
considera que los actores
son los individuos, pero para
él la sociedad es mucho más
que la simple suma de éstos.
• Existe una conciencia colectiva
que se forma en la sociedad y
afecta las decisiones de cada
uno de sus miembros. Para
Durkheim el individuo actúa
racionalmente, pero afectado
por esta conciencia colectiva.
• Durkheim está preocupado
por entender cómo cambia la
sociedad para adaptarse a una
nueva manera de producir
que por la disputa entre
factores de la producción.
• Para Durkheim, el problema
fundamental de la sociedad no es el
económico, sino el consenso.
• El problema social es un problema de
socialización. Para él, existen una serie
de hechos inexplicables en el análisis de
las sociedades humanas, como las
formas de pensar, sentir o actuar, que
son fenómenos externos al individuo,
pero que ejercen cierta coacción sobre
él. Durkheim llama a estas reglas
externas conciencia colectiva, que
ejerce una clara acción coercitiva sobre
el individuo.
• Según Jorge Javier Romero ,se puede hablar
de la existencia de una corriente
contemporánea en las Ciencias
Sociales ,llamada nuevo
institucionalismo ,que pretende abordar la
historia como un proceso de cambio
institucional continuo en el que ,desde la
división más elemental del trabajo hasta la
Constitución de los Estados modernos ,se
han establecido cuerpos cada vez más
complejos de rutinas de comportamiento
• En sentido sociológico una
institución no es una
persona ni un grupo, sino
que es parte de la cultura,
un sector estandarizado del
modo de vida de una
sociedad.
 Tienen como objetivo la satisfacción de una necesidad social.

La definición de Tienen un contenido relativamente permanente, pues las

institución desde modificaciones institucionales son relativamente lentas.

el punto de vista Está estructurada, organizada o coordinada.

sociológico Cada institución funciona como una unidad.

contiene las
siguientes La institución está necesariamente cargada de valor

características: Tienen identidad propia.

Son poseedoras de normas de conducta originales por la

repetición uniforme de actitudes
 Las funciones
generales de las
instituciones pueden
clasificarse el positivas
y negativas con
relación a su influencia
sobre los individuos y
los grupos.
 Simplifican el comportamiento
social de las personas.

Proporcionan al individuo formas ya

FUNCIONES preparadas de relaciones y roles
sociales.
POSITIVAS DE
UNA Actúan como agentes de
coordinación y la estabilidad de la
INSTITUCION cultura total.

Contienen las exigencias de la

sociedad
FUNCIONES NEGATIVAS
DE UNA INSTITUCION
• Es el modo con que a veces ponen obstáculos al
proceso social. Por el hecho de que las
instituciones conservan y estabilizan el
comportamiento social, tienden hacerse rígidas
y a oponerse a los cambios. Es de
conservativismo desempeña una función doble.
• Las instituciones contribuyen a veces a frustrar
la personalidad social de los individuos
• Dan origen a la dispersión de la responsabilidad
social. Ciertos modos rutinarios de
comportamiento que están totalmente pasados
de moda.
•
INSTITUCIONES FUNDAMENTALES

La familia, la educación,
la economía, la política,
la religión, la
recreación, etcétera;
son tan esenciales a
toda cultura que sin
ellas sería inconcebible
la vida social
• La familia. Esta institución es el
sistema que regula, estabiliza y
estandariza las relaciones
sexuales y la procreación de la
prole. Su forma más propagada
es la de la unión monógama del
hombre y mujer que vive
juntamente con los hijos en un
hogar. Dentro de ella, están
contenidas las subinstituciones
de noviazgo, matrimonio,
cuidado de los niños,
parentesco por afinidad y otras.
• La educación. Esta institución es el
proceso sistematizado de
socialización que tiene lugar
informalmente en el hogar y en el
cuadro cultural general, y
formalmente en la compleja
organización docente de la sociedad.
Dentro de la estructura de esta
institución se hallan dispositivos
subsidiarios como exámenes,
calificaciones y grados, el trabajo en
casa y el sistema de títulos
• La economía. Esta institución es la
configuración de pautas sociales de
comportamiento por medio de la cual se
proporcionan a la sociedad los bienes
materiales y los servicios. Implica
fundamentalmente, la producción, la
distribución, cambio y consumo de los
artículos. A esta institución pertenecen
otras muchas subsidiarias, como las de
banca y crédito, teneduría de libros,
publicidad, negocios colectivos y los
sistemas de prioridad por antigüedad.
• La política. Esta institución
actúa primariamente para
satisfacer la necesidad de
administración general y de
orden público en la
sociedad. Dentro de ella hay
muchas instituciones como
la legislativa, la policial, la
militar, la de los sistemas de
designación y elección para
los cargos públicos y las de
relaciones diplomáticas con
los países extranjeros.
• Religión. Esta institución satisface la
necesidad social básica del hombre de
establecer relaciones con dios, se
manifiesta por medio de las creencias y
las formas de culto practicadas en
común. Incluye siempre sistemas
morales y éticos que indican lo que es
bueno y lo que no en las pautas de
comportamiento, tanto como externas
como conceptuales.
• Recreación. Esta institución
satisface la necesidad
social de descanso físico y
mental. Incluye numerosas
instituciones subsidiarias
como: juegos deportes,
danzas, así como los
sistemas artísticos de
música, pintura y teatro.
• Las normas de
comportamiento son,
en realidad, un
apéndice de lo que en
términos generales
denominamos cultura
o educación.
• Bienes y servicios Es
la necesidad que
existe en todas las
sociedades de
distribuir bienes y
servicios se lleva a
cabo mediante
procedimientos
estandarizados y
regularizados
normalmente por el
estado.
ESTRUCTURALISMO

• El Estructural funcionalismo es una

teoría que concibe a la sociedad como
un sistema, formado por diversas
partes (estructuras e instituciones
sociales), las cuales contribuyen a su
buen funcionamiento. El sistema y sus
partes se encuentran en un estado de
equilibrio y cualquier cambio en alguna
de ellas impactará a las demás,
generando, incluso, cambios en el
sistema en su conjunto.
• Spencer compara a la sociedad con
un organismo vivo, en cuanto que
está formado por muchas partes y
cada una de ellas tiene una función
particular, lo que contribuye a
mantener al conjunto. Al igual que
un organismo, la sociedad crece, se
desarrolla y se hace más compleja.
• El Estructural funcionalismo no
considera al individuo de manera
particular, lo concibe como parte de
todo el sistema social. En este sentido,
afirma que las relaciones que se
generan dentro del sistema
determinan el comportamiento de las
personas, quienes, para mantener el
orden, deben de asumir las normas
establecidas, si se rebelan ante ellas,
caen en un estado de anomia
 • La sociedad está formada por funciones, tiene
una vida propia independiente de los individuos
que la conforman.
CARACTERISTI • La sociedad como sistema será fuerte en la
CAS DEL medida en que las instituciones que la conforman
estén bien integradas.
FUNCIONALIS Plantea la conciencia colectiva, un grupo piensa,
MO siente y actúa de manera muy diferente a como lo
hacen las personas de manera aislada.
ESTRUCTURAL • La sociedad tiene la capacidad de autorregularse,
es decir; genera mecanismos para mantener el
orden, el equilibrio y la seguridad.
 • Como una crítica a la postura
funcionalista surge en la década de los
años 60 del siglo XX, la denominada
ANTROPOLOG antropología simbólica. Sus principales
IA SIMBOLICA representantes (autores clave) son
clifford gerrtz (universidad de chicago)
y víctor turner (universidad de
comell), aunque el desarrollo de su
pensamiento fue independiente el 1
del otro.
Clifford Geetz
• Su interés se encuentra en explicar cómo
los símbolos modelan las maneras en que
los actores ven, sienten y piensan acerca
del mundo. Ven los símbolos como
vehículos de la cultura.
• Estudia la cultura desde el punto de vista
del actor.
Victor Turner

• Para este autor los

símbolos son operadores
en el proceso social, que
producen
transformaciones
sociales.
• Estudia la pragmática de
los símbolos.
MITOS

• La mitología será
considerada un reflejo de la
estructura social y de las
relaciones sociales. En un
mito todo puede suceder:
parecería que la sucesión de
los acontecimientos no está
subordinada a ninguna regla
de lógica o de continuidad.
MAGIA
• De acuerdo con Conrad Philipe Kottak, magia “se
refiere a las técnicas sobrenaturales orientadas a
conseguir propósitos específicos… incluyen
conjuros, fórmulas y encantamientos utilizados con
deidades o con fuerzas impersonales”, que pueden
ser utilizadas ya sea para hacer un bien o un mal.
• En muchos grupos sociales, se tiene a un chamán,
un medico brujo, un curandero, médiums,
hechiceros que recurren a ciertos artificios para
curar o provocar cierto daño a determinadas
personas (hechicería y brujería
RITOS

• Cuando se habla de rituales se hace

referencia a actos sociales que
realizan las personas en lugares
especiales, considerados sagrados,
en momentos específicos. Incluyen
ordenes litúrgicas que son “palabras
y acciones inventadas antes de la
representación actual del ritual en
el que se dan”
ACTIVIDAD A REALIZAR
• Conteste el cuestionario de diagnóstico en su cuaderno
• Investigar en su cuadernillo de actividades las diferentes características del
funcionalismo y del estructuralismo y sus principales pensadores sociológicos
• enseguida subraya cuáles son las instituciones que sobresalen en su comunidad y
que características positivas y negativas
• Realiza un mapa mental de las instituciones sociales que prevalecen en su
comunidad
Realice diapositivas sobre lo que es antropología simbólica (magia mitos, leyendas
urbanas más sobresalientes y;
• elabora una descripción en su cuaderno del símbolo que más llame su atención
especificando su significado, sus efectos y sus consecuencias que trae de acuerdo al
grupo cultural al que pertenece