Hoy nos damos cuenta que la materia no es tan material, ni el espíritu es

tan espiritual como pensábamos hasta entonces

Pierre Teilhard de Chardin

LA CUESTIÓN
O
EL PROBLEMA FUNDAMENTAL
DE LA FILOSOFÍA
 Filosofía - Ciencia
¿de dónde viene el mundo?

¿A dónde vamos?
 DOS MANERAS DE EXPLICAR EL MUNDO
LA MATERIA Y EL ESPÍRITU
Existencia y Pensamiento
Ser o conciencia
El huevo o la gallina
MATERIALISMO IDEALISMO
Concepción científica del mundo. Concepción no científica del mundo.

Daumier, El levantamiento, 1860 Friedrich, El viajero sobre el mar de nubes, 1818

Courbet, Los picapedreros, 1849 Friedrich, Cruz en la Montaña, 1808

 * Platón: el mundo de las ideas

EL IDEALISMO
“El idealismo no es nada más que una forma afinada y refinada de la religión”
Lenin

Filosofía que concibe la realidad como encarnación de una “idea universal”

o de una “conciencia”. Está estrechamente ligado a la religión y lleva,
más o menos abiertamente a la idea de dios. “Marx para principiantes”

Berkeley •El espíritu crea la materia.

Obispo irlandés •El mundo no existe fuera de nuestro pensamiento.
1685 - 1753
•Son nuestras ideas las que crean las cosas.
 LA MATERIA (del latín «materialis»: sustancial).
La filosofía marxista parte del reconocimiento de la existencia de la realidad
objetiva, de la materia en eterno movimiento y desarrollo.
¿Qué es, pues, la materia y cuáles son sus formas principales de existencia?

La materia o el ser es lo que nuestras sensaciones y nuestras percepciones

nos muestran y nos presentan; es, de manera general, todo lo que nos rodea,
lo que se llama “el mundo exterior”.

• Categoría filosófica para designar la realidad objetiva, que existe

con independencia de la conciencia y en ésta se refleja.
(véase, Lenin «Materialismo y empiriocriticismo).

• Materia es la multiplicidad infinita de todos los fenómenos, objetos y

sistemas existentes, es el substrato de todas las diversas propiedades,
relaciones, interacciones y formas del movimiento. Dicc. Soviético de Filosofía.
El materialismo
El materialismo filosófico afirma el carácter primario de lo material y
el carácter secundario de lo espiritual, de lo ideal, lo cual significa que el
mundo es eterno, que no ha sido creado, que es infinito en el tiempo y en
el espacio.

El materialismo entiende que la conciencia es un producto de la materia

y la concibe como un reflejo del mundo exterior, con lo cual afirma que la
naturaleza es cognoscible.

En la historia de la filosofía, el materialismo, por regla general, ha sido la concepción

del mundo de las clases y capas avanzadas de la sociedad, interesadas en que el
mundo se reflejara acertadamente, en que se intensificara el dominio del hombre
sobre la naturaleza.

Generalizando los resultados de las ciencias, el materialismo facilitaba

el progreso del saber, el perfeccionamiento de los métodos científicos,
lo cual a su vez ejercía beneficiosa influencia sobre los resultados de la
actividad práctica del hombre, sobre el desarrollo de las fuerzas productivas.
Diccionario soviético de filosofía
Ediciones Pueblos Unidos, Montevideo 1965
 HISTORIA DEL MATERIALISMO
La filosofía del materialismo, tiene una historia vinculada íntimamente
a la historia de las ciencias.
Tales, Anaxímenes, Heráclito
El materialismo antiguo ideó la hipótesis de la estructura atómica de la
materia (Leucipo, Demócrito).
Bacon, Locke materialismo inglés y ciencia experimental moderna S. XVII
Descartes s. XVII, Diderot: S. XVIII
Luego es enriquecido por los grandes descubrimientos del siglo XIX. (el
desarrollo de la matemática, la mecánica y los cuerpos celestes) materialistas mecanicistas
(Criterio filosófico metafísico) Metafísica, mecanicismo, lógica.

Feuerbach:
El marxismo es una teoría viva.
El hombre es en la historia un elemento activo que puede provocar
cambios en el mundo.
“El defecto fundamental de todo materialismo anterior – incluido en de Feuerbach –
es que concibe las cosas, la realidad, la sensorialidad, bajo la forma de objeto o
de contemplación, pero no como actividad sensorial humana, no como práctica,
no de un modo subjetivo” (Marx, Tesis sobre Feuerbach)
La dialéctica
Del griego “dialectos”, debate discusión, dialogo “Nada está inmóvil; todo fluye;
nunca nos bañamos dos veces en el mismo río,
porque nunca es en dos instantes sucesivos el mismo;
de un instante al otro, ha cambiado; se ha convertido en otro”. Heraclito

Esos primeros filósofos eran, como dijo Engels, “naturalmente dialécticos”.

Sintiéronse impresionados por el hecho de que por doquiera se encuentra el
movimiento, el cambio, y que las cosas no están aisladas, sino íntimamente vinculadas
una a otras... ven en la contradicción las razones de la evolución de las cosas.
Filosofía de Hegel
•Teoría del movimiento continuo
•Desarrollo del espíritu universal
•Dialéctica
Afirmó que la ley de la dialéctica rige el desarrollo del espíritu (o la mente),
pero no llegó a aplicarla a la naturaleza y la sociedad.

Pero desde la perspectiva de la teoría del desarrollo de la dialéctica nada es eterno o inmutable.
Según Marx, el método de Hegel estaba invertido, en su sentido idealista.

Leyes de la dialéctica:
•Negación de la negación
•Paso de la cantidad a la cualidad
•Coincidencia de opuestos
 Materialismo dialéctico
Marx y Engels sintetizaron una unidad entre las teorías de los viejos materialistas
y la dialéctica de los idealistas.
Base filosófica del marxismo, surgió en la década de 1840 y se ha desarrollado
en indisoluble conexión con los resultados de la ciencia y la práctica del movimiento
obrero revolucionario. Su nacimiento representó una auténtica revolución en la historia
del pensamiento humano y en la historia de la filosofía.

Basándose en los resultados más recientes de la ciencia natural,

en toda la experiencia histórica de la humanidad, demostraron
que el materialismo sólo puede ser científico y consecuente
hasta el fin, si se hace dialéctico, a la vez que la dialéctica sólo
puede ser auténticamente científica si se hace materialista.

La piedra angular del materialismo dialéctico es la teoría relativa a la naturaleza

material del mundo, al hecho de que en el mundo no existe nada al margen de
la materia y las leyes de su movimiento y cambio.

El materialismo dialéctico surgió como grandiosa síntesis filosófica que abarcaba

en una concepción única toda la compleja red de fenómenos de la naturaleza,
de la sociedad humana y del pensar, síntesis que unía orgánicamente en sí misma
el método filosófico apto para explicar y analizar la realidad con las ideas de
transformación práctico-revolucionario del mundo.
 La huelga de Cananea, mural de David Alfaro Siqueiros

MATERIALISMO HISTORICO
Las leyes que rigen al mundo permiten también explicar la marcha de las
sociedades; de ese modo formularon la célebre teoría del materialismo
histórico.
Concepción científica del desarrollo social y de las leyes del mismo
Ciencia que investiga las leyes generales del desarrollo de la sociedad humana
y las formas de su realización en la actividad histórica de los hombres.
El materialismo histórico es la sociología científica, proporciona la base
teórica y metodológica de las investigaciones sociológicas concretas y de todas
las ciencias sociales.
Los filósofos premarxistas, sin excepción, incluidos los materialistas,
eran idealistas en la concepción de la vida social, pues no pasaban de observar
el hecho de que, a diferencia de lo que sucede en la naturaleza, donde
actúan fuerzas ciegas, en la sociedad actúa el hombre, ser consciente que se
rige en su hacer por estímulos ideales.
 ¿POR QUÉ DEBEMOS ESTUDIAR MATERIALISMO DIALECTICO?

“Así como la filosofía tiene sus armas materiales en el proletariado, así el proletariado tiene
sus armas intelectuales en la filosofía…ésta sólo puede consumarse con la abolición del
proletariado, y solo es posible abolir el proletariado con la consumación de la filosofía”
(Marx. Crítica a la filosofía del derecho de Hegel, 1844)

Esta filosofía materialista que quiere aportar una explicación científica

a los problemas del mundo, progresa, en el curso de la Historia,
al mismo tiempo que las ciencias, se apoya en ellas y evoluciona con ellas.

“Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo,
pero de lo que se trata es de transformarlo.” MARX, TESIS 11 SOBRE FEUERBACH, 1845

En efecto, Lenin ha dicho: “Sin teoría revolucionaria, no hay movimiento

revolucionario”[¿Qué hacer?]. Ante todo, esto quiere decir: hay que unir la
teoría con la práctica.
 Si hubiera que elegir un problema filosófico como fundamental
no sería ¿Qué es lo principal: La Materia o La Idea?
Cualquiera de las dos respuestas posibles
permanece dentro de la metafísica.

El problema fundamental de la filosofía marxista es :

¿Cómo transformar el mundo mediante una revolución
y qué papel juega el ser humano?

Para la filosofía de la praxis constituye un error grave todo intento de separar

al ser humano de la naturaleza,
el sujeto del objeto,
la actividad de la materia,
el ser del pensar y el hacer.
En suma: la teoría de la práctica.
¿Se puede ser metafísico y revolucionario?