ORIGEN DEL

LENGUAJE
Materia: Lenguaje y comunicación
Grupo: “2”
Integrantes: Jhon Franco Barriga Peña
Liz Arely Yuco Jare
Milton Manuel Tito
Elsy Pardo Nina
 Tabla de contenido
01.
Teoría 02.
Teoría 04.
Teoría
Creacionista interjecciones onomatopeya
sobre el origen del lenguaje sobre el origen del lenguaje sobre el origen del lenguaje

04.
Teoría 05. 06.
Teoría
Teoría empirista internacionalista
mecanicista
sobre el origen del lenguaje sobre el origen del lenguaje sobre el origen del lenguaje
 TEORÍA
CREACIONISTA
Según la teoría creacionista, el lenguaje
humano fue creado directamente por Dios y
no es el resultado de la evolución biológica.
La creencia creacionista sostiene que Dios
dio a los seres humanos la capacidad de
comunicarse verbalmente desde el principio
de su creación, como se describe en el relato
bíblico de la Torre de Babel.
 TEORÍA
CREACIONISTA
Los creacionistas argumentan que el lenguaje
es una capacidad única y distintiva de los seres
humanos que no puede explicarse por medio
de la selección natural o cualquier otra fuerza
evolutiva. Según esta teoría, el lenguaje
humano es una prueba tangible de la
existencia y la intervención de Dios en la
creación del universo y de los seres vivos.
 TEORÍA
CREACIONISTA
Sin embargo, la teoría creacionista sobre el lenguaje no cuenta con el
respaldo de la mayoría de la comunidad científica y lingüística, que
consideran que el lenguaje es el resultado de un proceso evolutivo
complejo y que puede ser estudiado y explicado por medio de la ciencia y
la observación empírica.
 TEORÍA
INTERJECCIONES
La teoría de interjecciones en el estudio del
lenguaje se enfoca en el análisis de las
palabras y frases que expresan emociones,
sentimientos y actitudes sin formar parte de
una oración gramatical completa. Las
interjecciones son expresiones breves y
espontáneas que tienen un valor emocional
y comunicativo importante, aunque no
tienen un significado lingüístico preciso.
 TEORÍA
INTERJECCIONES
Esta teoría reconoce que las interjecciones
son una parte importante del lenguaje
humano y cumplen diversas funciones
comunicativas, como expresar emociones,
llamar la atención, indicar sorpresa, alegría,
tristeza, entre otras. Además, las
interjecciones pueden variar de un idioma a
otro, y su significado y uso pueden ser
influenciados por factores culturales,
sociales y contextuales.
 TEORÍA
INTERJECCIONES
La teoría de interjecciones también destaca
la importancia de considerar el uso de las
interjecciones en la comunicación no verbal,
ya que pueden expresar estados
emocionales y actitudes que no pueden ser
transmitidos de manera efectiva por medio
de las palabras solas. Por lo tanto, el estudio
de las interjecciones es importante para
entender cómo las emociones y
sentimientos son comunicados y
comprendidos en el lenguaje humano
TEORÍA ONOMATOPÉYICA
La palabra "onomatopeya" tiene su origen
en el griego antiguo, donde "onoma"
significa "nombre" y "poiein" significa
"hacer". Por lo tanto, la palabra
"onomatopeya" significa "hacer un nombre"
o "dar un nombre a través del sonido".

La palabra "onomatopeya" se utilizó por

primera vez en la literatura griega clásica
para describir palabras que imitaban el
sonido de cosas reales, como el "cucú" del
reloj o el "miau" de un gato. Esta idea se
extendió a otros idiomas, como el latín y el
inglés, donde la palabra también se refiere a
palabras que imitan el sonido de algo.

En resumen, la palabra "onomatopeya" tiene

sus raíces en el griego antiguo y se refiere a
palabras que imitan el sonido de las cosas.
 TEORÍA
ONOMATOPÉYICA
La teoría onomatopéyica en el estudio del
lenguaje se enfoca en las palabras que
imitan o sugieren sonidos naturales o
artificiales. Estas palabras se conocen como
onomatopeyas y suelen estar relacionadas
con el mundo de los animales, la naturaleza
y las máquinas.
 TEORÍA
ONOMATOPÉYICA
Esta teoría reconoce que las onomatopeyas
son una parte importante del lenguaje
humano y cumplen diversas funciones
comunicativas, como evocar sonidos, crear
efectos sonoros, imitar ruidos o producir una
sensación sonora particular en el hablante o
en el receptor del mensaje.
 TEORÍA
ONOMATOPÉYICA
Además, la teoría onomatopéyica destaca la
importancia de considerar el uso de las
onomatopeyas en la literatura, la poesía, el
cine, la música y otras formas de arte, ya que
pueden ser utilizadas para crear efectos
sonoros y visuales que enriquecen la
experiencia estética del público.
 TEORÍA
ONOMATOPÉYICA
Sin embargo, también se reconoce que las
onomatopeyas pueden variar de un idioma a
otro, y su significado y uso pueden ser
influenciados por factores culturales,
sociales y contextuales. Por lo tanto, el
estudio de las onomatopeyas es importante
para entender cómo los sonidos y las
sensaciones son comunicados y
comprendidos en el lenguaje humano.
TEORÍA MECANICISTA
La teoría mecanicista en el estudio del
lenguaje se enfoca en el análisis de la
comunicación como un proceso mecánico
que implica la transmisión de información
entre dos o más individuos. Según esta
teoría, el lenguaje es una herramienta para
la comunicación y se considera como una
serie de signos y símbolos que tienen un
significado predefinido y que son utilizados
para transmitir información.
TEORÍA MECANICISTA
Esta teoría reconoce que el lenguaje es un
sistema complejo y estructurado, que puede
ser analizado y descompuesto en sus partes
constitutivas, como los fonemas, las
palabras, las frases, entre otros. Además, la
teoría mecanicista destaca la importancia de
la gramática y la sintaxis en la comunicación,
ya que permiten la formación de oraciones
coherentes y estructuradas que pueden ser
comprendidas por el receptor del mensaje.
TEORÍA MECANICISTA
Sin embargo, también se reconoce que el
lenguaje no es un proceso mecánico y que
está influenciado por factores sociales,
culturales y psicológicos. Por lo tanto, la
teoría mecanicista ha sido criticada por
algunos lingüistas y teóricos del lenguaje por
considerar al lenguaje como un proceso
estático y mecánico, sin tomar en cuenta la
complejidad y la variabilidad que
caracterizan al lenguaje humano.
TEORÍA EMPIRISTA

La teoría empirista en el estudio del lenguaje

sostiene que el lenguaje se adquiere
principalmente a través de la experiencia
sensorial y la observación del mundo que
nos rodea. Según esta teoría, los niños
aprenden el lenguaje a partir de la
exposición a modelos lingüísticos en su
entorno y a través de un proceso de
imitación y repetición.
TEORÍA EMPIRISTA

Esta teoría reconoce la importancia del

ambiente en el aprendizaje del lenguaje, y
destaca que el lenguaje es una habilidad que
se adquiere gradualmente a medida que el
niño se va exponiendo a una variedad de
estímulos lingüísticos y aprende a asociar
ciertos sonidos con objetos, acciones,
emociones y conceptos.
TEORÍA EMPIRISTA
Además, la teoría empirista destaca la
importancia del aprendizaje por medio de la
práctica, la repetición y la corrección de
errores en el proceso de adquisición del
lenguaje. De esta forma, se considera que la
exposición constante a modelos lingüísticos
en el entorno social y cultural en el que se
desarrolla el individuo, así como la
retroalimentación y el refuerzo positivo, son
factores clave en el aprendizaje del lenguaje.
TEORÍA EMPIRISTA
Sin embargo, también se reconoce que el
lenguaje es una habilidad compleja que va
más allá de la simple imitación y repetición,
y que involucra procesos cognitivos y
sociales complejos. Por lo tanto, la teoría
empirista ha sido criticada por algunos
lingüistas y teóricos del lenguaje por no
tomar en cuenta factores como la
creatividad lingüística, la gramática innata y
la capacidad de generar lenguaje nuevo e
innovador.
 TEORÍA
INTERRELACIONALISTA
La teoría internacionalista en el estudio del
lenguaje sostiene que el lenguaje es una
herramienta para la comunicación y que su
uso debe ser entendido en un contexto más
amplio de interacción social, cultural y
política. Según esta teoría, el lenguaje no
puede ser estudiado únicamente desde una
perspectiva individual, sino que debe ser
analizado en su relación con la sociedad y la
cultura en la que se utiliza.
 TEORÍA
INTERRELACIONALISTA
Esta teoría reconoce que el lenguaje es una
herramienta que se utiliza para comunicar
pensamientos y sentimientos, pero también
es una herramienta para construir
identidades culturales y para mantener y
transmitir valores culturales. Por lo tanto, la
teoría internacionalista enfatiza la
importancia de comprender cómo los
factores culturales y sociales influyen en la
forma en que se utiliza y se interpreta el
lenguaje.
 TEORÍA
INTERRELACIONALISTA
Además, la teoría internacionalista destaca la
importancia de la traducción y la
interpretación en la comunicación
intercultural y en la comprensión de las
diferencias culturales en la forma de utilizar
el lenguaje. De esta forma, se considera que
la comprensión de los diferentes contextos
culturales en los que se utiliza el lenguaje es
fundamental para poder establecer una
comunicación efectiva y para evitar
malentendidos y conflictos culturales.
 TEORÍA
INTERRELACIONALISTA
Sin embargo, también se reconoce que la
teoría internacionalista puede ser criticada
por algunos lingüistas y teóricos del lenguaje
por no tomar en cuenta factores como la
creatividad lingüística y la capacidad de
generar lenguaje nuevo e innovador, y por
enfocarse en la dimensión social y cultural
del lenguaje en detrimento de su dimensión
individual y cognitiva.