Existencialismo:

Jean-Paul
Ximena Argote Colmenero
Jean-Paul Charles Aymard Sartre, conocido
comúnmente como Jean-Paul Sartre, fue un
filósofo, escritor, novelista, dramaturgo,
activista político, biógrafo y crítico literario
francés, exponente del existencialismo,
posmodernismo y del marxismo humanista.
Nació el 21 de junio de 1905 en París,
Francia y fallece el 15 de abril de 1980.
*Corriente filosofica basada en la existencia humana, diferente a la del
resto de seres.

*Surge en el sigo XX, en Alemania y se difunde por toda Europa.

* Su ética es puramente formalista. No hay puntos de referencia para el

quehacer moral: ni en Dios, porque para Sartre no existe, ni en la
naturaleza humana, porque el hombre es sólo libertad de hacerse a sí
mismo como cada cual elija.
Obras filosóficas más importantes:
-Lo imaginario: Muestra como un ángulos fenomenológico de
análisis que mas tarde se reflejaran en su critica literaria
-El ser y la nada: Donde se proclama filosofo de la libertad
atea
-Critica de la razón dialéctica: Una interpretación revisionista
del marxismo
 Metodología
El existencialismo no posee un método propio sino que aglutina distintas perspectivas metodológicas con
una misma pretensión, a saber: comprender la existencia humana, su lugar en el mundo, ofrecer
inteligibilidad al proyecto de vida del ser humano.

Entre los métodos que concurren en la filosofía existencialista cabe destacar:

A) La ontología fenomenológica, esto es, una aplicación del método fenomenológico a la investigación
ontológica de la existencia humana; esta perspectiva metodológica la encontramos brillantemente
escenificada en los libros “Ser y Tiempo” de Martin Heidegger y “El ser y la nada” de Jean-Paul Sartre.
B) Otro de los métodos presentes en el existencialismo es el denominado por Sartre “psicoanálisis
existencial”, método de comprensión existencial de la
vida del individuo y de cuyo rendimiento ha dejado Sartre notables muestras en obras suyas como
“Flaubert, el idiota de la Familia” y en un par de guiones cinematográficos: “Freud” y “Tifus”.

C) Junto a la fenomenología y el psicoanálisis, el método dialéctico heredado de Hegel completa el

orbe metodológico del existencialismo, que en su etapa final aborda un diálogo con el marxismo por el
carácter histórico y estructural que poseía éste a partir de la década de los cincuenta y sesenta del siglo
XX.
Resultado de este diálogo fue la obra de Sartre: “Crítica de la razón dialéctica”.
 Concepción
Para el filósofo francés Sartre, el hombre inventa los valores y los va creando. El
ser humano es un puro proyecto que se va realizando a lo largo de su existencia. El
valor máximo es, pues, la libertad y, con ella, la idea de responsabilidad de los
propios actos, el compromiso con las propias decisiones. Sartre compagina esa idea
de libertad individual con la necesidad de convivir con los demás.
 Posturas en las que se basa
01 La existencia 03
precede a la esencia Ateísmo

02 04
Ser en-si y para-si
Condenados
a la libertad
05 Responsabilidad
01
Es decir nacemos indefinidos; no existe
una naturaleza humana, un destino,
dioses o determinaciones; podemos
decidir cambiar o construirnos a traves
del tiempo.
02
Sartre decía que hay dos regiones: la de los “seres para si” y “seres en si”, la
primera corresponde a los seres humanos y la segunda a los no- humanos,
consisten en:

- El ser- para si. Teniendo en cuenta que toda conciencia es conciencia de

algo, se puede afirmar que el ser de esta consiste en un trascender para ir
hacia un objeto, esto es dirigir su mirada hacia el y poseer conciencia.

- El ser en si. Son lo contrapuesto a la conciencia; por consiguiente, si la

conciencia siempre es lo que no es, porque ella siempre es conciencia de
otra cosa, entonces los seres- en- si siempre serán lo que ellos son.
03
Procura no poner como regimen
algun tipo de Dios que guie nuestra
existencia, para él la vida del ser
humano no tiene ningun proposito
definido por algun ser superior.
04 Nadie puede elegir por nosotros mas que nosotros mismos;
tenemos la decisión de como actuar o que hacer con nuestra
vida.
Diferencia a otros animales que no son, simplemente están
en el mundo determinados a un estilo de vida
biológicamente establecido.
05

En base a esta libertad, somos

responsables de lo que
decidimos, a pesar de todo.
 Sentencias más destacables

‘El hombre una vez

‘La existencia libre, es responsable
precede a la de todo lo que hace’
esencia’

‘El hombre esta ‘Un hombre es lo que

condenado a ser libre’ hace con lo que
hicieron de él’
 Conclusiones
Sartre invita a ser consientes de nuestra libertad y ejercerla con
responsabilidad, también nos menciona que limitarse a obedecer
es una postura muy cómoda, y lo realmente difícil es aprender a
lidiar con nuestra libertad.