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MARXISMO

1ºD MIRTA RODRÍGUEZ , SUSAN ACOSTA Y ANA CHINEPPE


KARL MARX
¿ QUIÉN FUE ? ¿CUÁNDO NACIÓ? ¿ QUÉ ESTUDIÓ?
BIOGRAFÍA

• Karl marx nació en Treveris, reino de Prusia un 5 de Mayo de 1818 y falleció en Londres un 14 de
Marzo de 1883.
• Fue un filosófo , intelectual y militante comunista alemán de origen judío
• Procedía de una familia judía de clase acomodada culta , pero no revolucionaria .
• En su basta e influyente obra abarca campos del pensamiento de la filosofía , economía, la ciencia
politíca , la SOCIOLOGÍA , historia .
• Su trabajo no se limitó solamente a la investigación , pues también incursionó en la practica del
periodismo y la política proponiendo siempre una unión entre la teoría y la práctica.
• Se convirtió en ateo y materialista rechazando tanto la religión cristiana como la judía.
CONTINUAMOS . . .

• Cuando empezó a estudiar filosofía le entusiasmaron las ideas del progreso y se dio cuenta
de que no correspondían con lo observable en las calles.
• Para él , todos los logros de la Revolución Industrial no deberían beneficiar a unos pocos, no
deberían de tener dueños, deberían ser propiedad de todos (idea esencial del comunismo) .
• Debería existir un mundo sin ricos ni pobres, donde cada uno tuviese el fruto de su trabajo
de manera justa .
• FUNDAMENTALMENTE SE DEDICÓ A UN ESTUDIO ECONÓMICO DE LA
SOCIEDAD DE SU ÉPOCA ( el estudio fue socioeconómico , entonces) .
¿ QUÉ ES EL MARXISMO ?
(1840)
CONSISTE EN :

• Un método de análisis político económico fundamentalmente , que generó un


movimiento político social , identificándose más tarde como una doctrina política
filosófica e ideológica , que fue planteada por Karl Marx en colaboración con Friederich
Engels . Todo ello , con los objetivos de liberar la clase trabajadora de su opresión,
eliminando la sociedad burguesa y capitalista , al mismo tiempo que abolir la sociedad
privada y propiedad privada.
GRANDES IDEAS , CONCEPTOS , QUE MARX
EMPLEA :
• Comunismo : es una organización social en la que se apunta a la no existencia de la
propiedad privada ni la diferencia de clases ( es la idea general , es más profundo que lo
expresado en estas líneas ) .Donde la distribución de bienes no está en manos del Estado
sino que el pueblo se autoregula.
• Socialismo: es la administración de los medios de producción por parte de la clase de los
trabajadores , con el fin de lograr una organización de la sociedad en la cual exista una
igualdad política, social y económica de todas las personas.
¿ QUÉ OCURRÍA EN LA ÉPOCA? (CONTEXTO
HISTÓRICO?
• Siglo XIX
• Llega la Revolución Industrial, trayendo una división y desigualdad social generada por
la industria ( surgimiento de la Burguesía como nueva clase social y el proletariado).
• División y clasificación de las personas por el rol y el trabajo que desempeñaban las
personas en donde los únicos beneficiados eran los dueños delas empresas ( a lo que
Marx se expresó con la pirámide de la “teoría clásica del marxismo” , ejemplificando los
hechos)
TRES RAMAS PRINCIPALES DEL MARXISMO
MATERIALISMO DIALÉCTICO :
ALIENACIÓN=EXPLOTACIÓN
• Para Marx, esto se refiere a la explotación del hombre por el hombre, la pérdida de la autonomía y de libertad de una
clase social como consecuencia del sometimiento (opresión ) de otra . Consideraba la dialéctica como el único método
lógico de explicar una materia de estudio de constante desarrollo , es una ley lógica. Pensaba que los estudios sociales
podría alcanzar la misma certeza que los demás .
• Su dialéctica aplicaba una flexibilidad a la lógica que le impedía distinguir entre probabilidades y rígidas
necesidades, o reconocer que los supuestos son condicionales .
• Consideraba que la religión aporta sensaciones ficticias e imaginarias que desvían al esfuerzo por encontrar
satisfacciones reales.
• Es necesaria la revolución social , en contraste a la revolución política que ya se ha dado , para liberar al
hombre de los medios de explotación y crear una sociedad sin clases , porque la raíz de la desigualdad social es
ECONÓMICA.
MATERIALISMO HISTÓRICO

• Consiste en afirmar que son las bases económicas y los modos de posesión de los bienes
materiales los que se encuentran en la base de toda transformación social, y no las
voluntades tomadas individualmente por las personas , sino lo material : la vida
económica y social , junto los intereses económicos de cualquier grupo social . Debido a
la alineación el trabajo del obrero se vuelve mercancía en propiedad del capitalista ,
mientras el trabajador se empobrece más.
LA DOCTRINA ECONÓMICA Y LUCHA
DE CLASES.
LO QUE PROPONE EL MARXISMO

• El Marxismo propone que cada individuo reciba íntegramente el fruto de su trabajo, para
ello es necesario suprimir la propiedad privada ( lo cual es un derecho humano básico
Art 21 ) de los medios de producción.
• Para Marx la clase social tiene una unidad colectiva: el individuo cuenta por su
participación en la clase y sus ideas son un reflejo de las que crea la clase.
• Las bases ideológicas del Marxismo o Socialismo Científico son presentadas en el
“Manifiesto Comunista” elaborado por Marx y Engels en el año 1848. Estas reúnen los
siguientes principios:

• El materialismo histórico marca el desarrollo de la historia a partir de los factores


económicos.
• La lucha de clases en la etapa capitalista se da entre la clase burguesa y la proletaria.
• La sociedad socialista de la nueva era surgirá del triunfo de la clase proletaria al abolir la
propiedad privada, generando una clase social única y colocando los medios de
producción y sus beneficios en manos de la sociedad.
VENTAJAS
• No existe la propiedad privada de los medios de producción.
• Busca la distribución equitativa del ingreso.
• No genera desempleo.
• Busca el bienestar social.
DESVENTAJAS
• El Estado puede limitar el desarrollo creativo de los trabajadores.
• La empresas tienden a migrar de los países con Estados marxistas.
• Los empleados pueden estar mal pagados.
• El Estado genera su burocracia que produce déficit.
• Los dirigentes políticos se convierten en los grupos privilegiados.
• Existe poco poder de iniciativa para la innovación.
FUNDAMENTOS DEL
MARXISMO
HE AQUÍ LOS PRINCIPALES FUNDAMENTOS

• La opo­si­ción a un sis­tema econó­mico desi­gual, basado en la alie­na­ción, la explo­ta­ción de


la mayoría (a tra­vés del sis­tema del sala­riado), y diri­gido hacia la conse­cu­ción del bene­fi­
cio para algu­nos, y no hacia la satis­fac­ción de las nece­si­dades de todos. Se trata del capi­ta­
lismo, pero se pue­den obvia­mente ima­gi­nar otros sis­te­mas que pre­sen­tan simi­lares carac­
terís­ti­cas esen­ciales, a los cuales los mar­xis­tas se opon­drían igual­mente.
• Para la trans­for­ma­ción de la socie­dad, el mar­xismo consi­dera nece­sa­rio un pro­ceso revo­lu­
cio­na­rio que per­mita lle­gar a una socie­dad basada en la coope­ra­ción y la gratuidad.
INFRAESTRUCTURA Y
SUPERESTRUCTURA
Según la teoría marxista, la base o infraestructura es la base material de la sociedad que determina la
estructura social, el desarrollo y el cambio social.​Incluye las fuerzas productivas y las relaciones de
producción.

La superestructura , en cambio , depende de las condiciones económicas en las que vive cada sociedad, de
los medios y fuerzas productivas (infraestructura). La superestructura no tiene una historia propia,
independiente, sino que está en función de los intereses de clase de los grupos (clase/s dominante/s) que la
han creado. Los cambios en la superestructura son consecuencia de los cambios en la infraestructura.
EMANCIPACIÓN DE LOS TRABAJADORES

• “La eman­ci­pa­ción de los tra­ba­ja­dores debe ser la obra de los pro­pios tra­ba­ja­dores”. Éste
es un prin­ci­pio inhe­rente al ver­da­dero mar­xismo, que implica la autoe­man­ci­pa­ción; así
La Socie­dad que debe construirse libe­rada de las diver­sas for­mas de dominación
liberando así al proletariado.
• * El inter­na­cio­na­lismo, que es, a la vez, la consta­ta­ción del interés común de los tra­ba­ja­dores
del mundo entero y de la nece­si­dad de la lucha a escala mun­dial, y el obje­tivo de la super­a­ción
de las naciones hacia una comu­ni­dad humana mundial.

• * El cono­ci­miento y el aná­li­sis de la His­to­ria (concep­ción mate­ria­lista de la his­to­ria).

• * La consta­ta­ción de la exis­ten­cia de clases sociales que divi­den a los hombres y a las mujeres
en dis­tin­tos seg­men­tos de pobla­ción; la consta­ta­ción de las pro­fun­das desi­gual­dades e injus­ti­
cias entre esas clases; y la consta­ta­ción de que mien­tras exista la divi­sión de la socie­dad en
clases, habrá luchas entre esas clases (lucha de clases).
• En conse­cuen­cia, mien­tras par­ti­ci­pan actual­mente en la lucha de clases de los tra­ba­ja­dores, los
mar­xis­tas mili­tan por una reor­ga­ni­za­ción de la socie­dad des­ti­nada a aca­bar con esa divi­sión
clasista.
• El libre ejer­ci­cio del espí­ritu crí­tico. “Duda de todo”, decía Marx, siendo el obje­tivo cono­
cer la rea­li­dad tal como es, para com­pren­derla mejor y así transformarla.
TEORÍA DEL CONFLICTO
KARL MARX
• Al formular sus proposiciones, Marx puso de relieve la importancia de los recursos económicos
en el conflicto social. Al no le importaba tanto que la riqueza fuera usada para comprar lujos
como que la riqueza se invirtiera en los medios de producción. (Por ejemplo, materias primas,
fabricas maquinas y otras cosas utilizadas para crear riqueza). Marx, vio una división
fundamental en las sociedades capitalistas entre aquellos que poseían el capitalistas entre
aquellos que poseían el capital (los medios de producción) y aquellos que no lo tenían y por lo
tanto estaba forzados a trabajar por una paga bajo condiciones puestas por los capitalistas. En su
opinión, las sociedades capitalistas fomentaron la expansión económica y el crecimiento, pero
no de modo que todos los miembros de la sociedad se beneficiaran. Mas bien, este arreglo
incrementaba las ganancias y el capital de la clase dominante. La dominación económica se
reflejaba en las creencias religiosas, políticas educacionales y aun la vida familiar. Los
trabajadores eran explotados ya no como individuos sino como toda una clase. La explotación de
las masas hecho los cimientos para la lucha colectiva o de clase contra los capitalistas. Tarde o
temprano, pensaba Marx, La mayoría de los trabajadores derrocaría a la minoría de los
propietarios y mandarían pacíficamente o por medio de la revolución violenta.
HEGEMONÍA QUE REFLEXIONA EL VÍNCULO
EDUCACIÓN , SOCIEDAD , ESTADO
• EN LA TEORÍA DEL CONFLICTO SE DEBATEN CIRCUNSTANCIAS COMO EL
PROCESO DE LA VIDA SOCIAL , Y SU DESARROLLO DONDE PERMITE LA
TRANSFORMACIÓN COMO MOTOR DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD.
• Lo mismo pasa con la educación , donde emergen luchas de clases para revertir una
situación de dominación que viene establecida por la clase dominante en ese momento.
• La educación se convierte en un espacio de lucha donde las personas luchan por mantener
su posición .
LUCHAS SOCIOPOLÍTICAS QUE SURGEN

• El hombre es quien desarrolla y produce para si mismo , su destino está ligado a lo que el grupo en el que se
encuentra produce .
• Se necesita de la estructura de la educación y trabajo para liberar a la sociedad, ya que desde una educación
equitativa e igualitaria se puedo forjar al verdadero hombre; el hombre real , que se vee a si mismo como el
principio y el fin de su reflexión filosófica.
• La educación es el instrumento manejado por la burguesía , que presentan el capitalismo como la realización
del orden de la vida natural y racional, mientras que el sistema de enseñanza se encuentra bajo la fachada de
brindar posibilidades a quienes se esfuercen .sim embargo la educación de los hijos de los burgueses se basa
en el puesto de explotadores que ocuparan luego en la rueda capitalista, mientras que la educación de los
hijos de los obreros , es decidida por los burgueses en función de las necesidades de estos últimos .
CONCLUSIÓN GRUPAL
Aportes de Karl Marx a la sociología
APORTES :

• Entre sus aportes a la sociología se destaca el concepto de la lucha de clases, donde Marx establece que las personas en sociedad se
dividen en clases y observa que la historia de la humanidad es una historia de enfrentamientos entre grupos antagónicos. Este constante
enfrentamiento a lo largo del tiempo va a derivar en una sociedad ideal “comunista” donde no existan las clases sociales. A su vez, la
historia manifiesta una sucesión de tipos diferentes de sociedades, las cuales van cambiando de manera drástica y revolucionaria. A lo
largo de estos procesos es donde se creó en la historia al proletario, quién no vende su trabajo al mercado para ganar dinero, si no que
vende su fuerza de trabajo; es decir que se vende a sí mismo diariamente por una cantidad de tiempo para poder hacer su trabajo.
• Marx sostiene que en el tipo de sociedad capitalista el trabajador no está sujeto al amo, si no que tanto el obrero como el capitalista son
propietarios en el sistema: el primero es dueño de su capacidad para trabajar, de su fuerza de trabajo, y el segundo es propietario del
capital e instrumentos de trabajo. Ambos mantienen una relación al ser el capitalista quien contrata al obrero por una determinada
cantidad de horas diarias a cambio de dinero. En esta relación es donde Marx considera que está el secreto de la producción capitalista,
que despoja al productor de su producto y se hace ver como una criatura independiente de quien la haya producido. Así es como el
obrero considera que el producto de su trabajo no le pertenece porque vendió su fuerza de trabajo para tener una paga y mantener a su
familia. A esto se lo conoce como trabajo enajenado, otro aporte de Marx.
• PLUSVALÍA :La plusvalía, también conocida como plus-valor, apareció definido por Marx en su obra 'El Capital' y es básicamente, el
valor no pagado del trabajo del obrero que crea un plusproducto del cual se hace propietario el empresario, originando así la esencia de
la explotación o acumulación capitalista.
...

• Su contribución principal al pensamiento sociológico es la perspectiva denominada,


teoría del conflicto, según la cual, la organización y el cambio social se basan en los
conflictos que surgen en la sociedad. Sus nociones del cambio tienen sus raíces en los
textos de un filósofo, Hegel, que desarrolló el concepto de dialéctica. Esta noción se
basaba en la idea de que todo lleva en sí mismo las semillas de su propia destrucción,
pero que una nueva forma surgirá de sus cenizas.
• Marx tomó esta idea de la dialéctica y la aplicó a la sociedad, afirmando que los orígenes
del cambio son todos materialistas, y no se basan en ideas.
FIN. . .