PLATÓN

PLATÓN 
(427 – 347 A.C.)
Filósofo griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles. En
387 fundó la Academia, institución que continuaría su marcha a
lo largo de más de novecientos años y a la que
Aristóteles acudiría  a estudiar filosofía. Platón participó
activamente en la enseñanza de la Academia y escribió,
siempre en forma de diálogo, sobre los más diversos temas,
tales como filosofía política, ética, psicología, antropología
filosófica, epistemología, gnoseología, metafísica, filosofía del
lenguaje y filosofía de la educación; intentó también plasmar
en un Estado real su original teoría política, razón por la cual
viajó dos veces a Siracusa, Sicilia, con intenciones de poner en
práctica allí su proyecto, pero fracasó en ambas ocasiones y
logró escapar penosamente y corriendo peligro su vida debido
a las persecuciones que sufrió por parte de sus opositores.
 LOS DIALOGOS PLATÓNICOS

El dialogo es un estilo que utiliza Platón para expresar su filosofía. Con esto muestra que
la filosofía se da en la conversación, en el dialogo, intercambiando ideas con los
interlocutores.

El Dialogo platónico es
Como una puesta en
Escena, una dramatiza-
ción del pensamiento.

El Dialogo es como la tragedia griega,

destacándose la relevancia del espectador,
Del lector, que descifra la trama presentada.
 LOS SOFITAS V.S. PLATÓN
esto se basa en El ser es y el
Los sofistas sostiene que toda opinión es
valida, porque toda opinión es verdadera
no ser no es.
PRÓTAGORAS
(Parménides)

de lo cual se deriva

Solo se puede hablar, decir, de lo que es, del ser,

pues de lo que no es, de la nada, no se puede
hablar.

trae como consecuencia

La filosofía se vuelve retórica, ya no
se preocupa por la verdad, sino por
Nuestro lenguaje al solo hablar del ser no se
convencer y persuadir al otro a
puede equivocarse, equivocarse seria hablar de
aceptar cualquier opinión.
Lo que no es, de la nada, lo cual es imposible. Por
tanto, siempre que hablamos decimos algo
verdadero, todas las opiniones son verdaderas
REMINISCENCIA El ser es/el no ser no es.
Todo de lo que podemos hablar, decir y
conocer es/ de la nada no se puede
hablar.
Nadie busca lo que sabe,
puesto que ya lo sabe, ni ¿Qué es la virtud?
tampoco lo que no sabe, Se busca la idea de virtud, la definición.
Puesto que en tal caso, ni Pero
sabe lo que ha de buscar. se presenta esta objeción

contra esto se asume que

El alma es inmortal y no perece jamás, reencarna.

El alma inmortal ha visto y aprendido todo antes de
encarnar, ha contemplado las ideas puras.
buscar, aprender y conocer

Es recordar, reminiscencia, Ananmesis, es acordarse de las ideas contempladas

en el mundo de las ideas. Distinguiendo las semejanzas y diferencias
entre las ideas y las cosas sensibles.
La reminiscencia
LAS IDEAS PLATÓNICAS
CONCEPCIÓN DEL HOMBRE SEGÚN PLATÓN
LA LINEA – EL SOL – LA CAVERNA
EL REY FILÓSOFO Y LA CIUDAD IDEAL