Nombre y apellido: Karen Viera .

D.N.I: 40.418.745
Delegacin: Villa Mara.
Carrera: Derecho.
Materia: Filosofa.

SER
PERSONA

INDICE:

Introduccin..Pg. 2

Desarrollo..Pg. 3

Conclusin.Pg. 4

Bibliografa.Pg. 5

Introduccin:
En este trabajo se desarrollara el concepto de persona desde dos puntos vista, por
un lado el de la filosofa con todos los diferentes cambios ms importantes a lo
largo de la historia; y por el otro desde la perspectiva de la ciencia jurdica, y lo
que considera en la actualidad.

Desarrollo:
En la filosofa el concepto de persona ha sido motivo de extensos debates.
Persona es un trmino latino que tiene su equivalente en el griego y es prsopon,
que hace referencia a las mscaras que utilizaban los actores en el teatro clsico.
De este modo, de acuerdo a la etimologa podramos decir que persona
significa personaje.
Otra explicacin etimolgica afirma que persona proviene de persono que viene
del infinitivo personare que significa hacer sonar la voz, puede tener conexin con
la explicacin anterior en tanto y en cuanto los actores realizan esta accin para
hacerse or en el teatro.
Por otro lado, para algunos autores el origen de la expresin es estrusc,
PHERSU, y connota a un personaje enmascarado o la mscara que lleva puesta.
Beuchot seala que, en un principio, persona audio a las mscaras que usaban os
actores en el teatro; luego se le dio el sentido del papel que juega la persona en
la representacin escnica y por ltimo paso a significar la funcin del individuo
en la sociedad.
Un giro en el concepto de persona se produce con el advenimiento del
cristianismo. Una primera alteracin se produce por las disputas cristianas
respecto a los dogmas de la Santsima Trinidad y de la encarnacin de Cristo. All
se estableci, en relacin con el primer dogma, que Padre, Hijo y Espritu Santo
constituyen una misma realidad, una nica e idntica esencia con tres
subsistencias. Para traducirlo al latn se emple la voz persona. De esta manera,
se cre la aceptacin filosfica de la palabra persona: una subsistencia o ser
subsistente de naturaleza intelectual o espiritual, originariamente no nacida en
razn del hombre.
Rationalis naturae individua substantia (substancia individual de naturaleza
racional) es la definicin clsica de Boecio que se caracteriza por tres notas:
la sustancialidad, la individualidad y la racionalidad. En este sentido persona no es
un nombre genrico ya que indica un quin y no un qu; tampoco designa una
naturaleza comn sino incomunicabilidad.
Una segunda alteracin es la que procede de la tradicin juda y adquiere gran
desarrollo durante el medioevo. Se trata de la influencia que cobra la expresin:
dignidad humana, la que procede del Antiguo Testamento a partir del relato segn
el cual Dios creo al hombre a imagen y semejanza. En efecto; la persona es un
ser humano digno en razn de ser hecho a imagen y semejanza de Dios.

Por su parte Toms de Aquino se refiere a la persona con la sentencia persona

significat id quod est perfectissimum in tota natura, scilicet subsistens in rationali
natura (persona significa lo ms perfecto de toda la naturaleza, es decir, el
subsistente de naturaleza racional) insistiendo as en la incomunicabilidad en el
modo de existir. Para Toms de Aquino la distincin entre persona y naturaleza es
la del todo y la parte, pues la naturaleza lo es de la persona, que es la que
realmente subsiste. Ser persona es ser abierto a la trascendencia, a un ms all
del mundo, es decir a Dios. Del estudio de la nocin de persona surge
la Antropologa filosfica.
Hervada afirma que ser persona en el sentido filosfico connota al ser que
domina su propio ser, de donde ese dominio de si es el distintivo del ser personal
y el fundamento de su dignidad
El intelectual San Agustn afirmaba que un individuo poda ser considerado
persona por su capacidad de autorreflexin, es decir que siendo consciente de
sus limitaciones y responsabilidades frente a Dios, debe analizar cada uno de sus
actos para que ellos no lo delaten y lo alejen del camino de la verdad y la
felicidad (en esta teora se basan la mayora de los telogos de la Iglesia
Catlica).
En la modernidad tiene lugar un vuelco psicolgico en la concepcin de persona.
El primer paso se da como consecuencia del nominalismo pero se observa ya con
claridad en Descartes que no habla de persona sino de yo. En la misma lnea,
para Locke persona ya no es un concepto metafsico pues no indica un ser o
modo de ser, sino un estado en el que se encuentra a veces un ser. Por su
parte, Kant afirma que una persona supone una categora moral, sujeta de
derechos y deberes, que existe como fin en s. En sntesis, se podra afirmar que
una persona es un individuo racional, consciente de s mismo y de los valores
morales, capaz de responsabilizarse de s mismo.
Por su parte, el existencialismo vuelve a poner atencin en la relevancia de este
concepto. Para Heidegger la persona como Dasein (el ah del ser) no es ni una
cosa, ni un objeto ni una sustancia sino que se define existencialmente por el
sentimiento de la angustia cerrado a la trascendencia.
En el siglo XX diversos pensadores han centrado su atencin en la nocin de
persona dando lugar al llamado personalismo.
Leonardo Polo ha sugerido una interesante nocin de persona como carcter
de adems a partir de una ampliacin de los trascendentales del ser hacia lo que

l llama Antropologa Trascendental proponiendo la libertad y la co-existencia

como trascendentales personales distintos de los metafsicos.

El concepto jurdico de persona resulta comprendido dentro del filosfico. En este

mbito se trata de mirar al ser humano en relacin con los dems, que es como en
verdad suceden las cosas.
La literatura jurdica ha caracterizado a la persona bajo una triple consideracin:
como sujeto capas de derechos y obligaciones, como sujeto titular de derechos y
deberes o como el ser ante el derecho lo que estas tres definiciones tienen en
comn es que es un ser capaz de contraer derechos y obligaciones, esto es, de
ejercer por si se libertad y de asumir las consecuencias de ello , y que se trata de
un sui iuris, es decir, de un sujeto portador de una substancia racional que , lo
torna autnomo e incomunicable respecto de los dems seres .Es un ser ante el
derecho lo cual revela que ya es, y que tal posesin de su ser y de las
operaciones que son ajenas, es recogido y no creado por el ordenamiento jurdico.
La Persona jurdica es un sujeto del Derecho, capaz de adquirir derechos y
contraer obligaciones, as como ejercitar acciones judiciales.
El concepto de Persona jurdica se define en el artculo 35 del Cdigo civil
estableciendo que son personas jurdicas:

Las corporaciones, asociaciones y fundaciones de inters pblico

reconocidas por la Ley. Su personalidad empieza desde el instante mismo en
que, con arreglo a derecho, hubiesen quedado vlidamente constituidas.

Las asociaciones de inters particular, sean civiles, mercantiles o

industriales, a las que la ley conceda personalidad propia, independiente de la
de cada uno de los asociados.

El derecho distingue la Persona jurdica de la Persona Fsica.

Segn el propio Cdigo Civil, una persona jurdica puede adquirir y poseer bienes
de todas clases, as como contraer obligaciones y ejercitar acciones civiles o
criminales, conforme a las leyes y reglas de su constitucin.
La personalidad jurdica es el reconocimiento a un ser humano,
una organizacin, una empresa u otro tipo de entidad para asumir una actividad o
una obligacin que produce una plena responsabilidad desde la mirada jurdica,
tanto frente a s mismo como respecto a otros.

En nuestra constitucin nacional, el concepto de persona se encuentra explicado

en el prembulo, en el artculo 16 donde dice que en la Nacin Argentina no hay
esclavos, en tanto aquellos que se introduzcan quedan libres por el solo hecho de
pisar el territorio de la Republica; en el artculo 20 donde explica, en otros
trminos , el derecho no es solo la ley positiva, si o que existen derechos no
enumerados los cuales tienen su fuente en el principio de la soberana del pueblo
y la forma republicana de gobierno. Ellos forman el derecho natural de los
individuos y de las sociedades, porque fluyen de la razn del gnero humano.

Conclusin:
Queda en claro que a lo largo de la historia el concepto de persona en los dos
mbitos ha ido cambiando y sufriendo modificaciones, pero como conclusin
podemos destacar que ambos estn de acuerdo en que persona es un ser
racional, capas de pensar y razonar frente a las diferentes situaciones de la vida