Dimensiones/ Autores HOBBES
Filósofo materialista del siglo
XVII, estima a la fuerza como
fundamento del derecho,
Generales
hipótesis ya defendida en la
antigüedad por los sofistas y más
recientemente por Nietzsche.
El estado natural del hombre es
la guerra, pues todos tienen
derecho a satisfacer sus
necesidades y cada uno debe
conseguirlo por su propia fuerza.
Este permanente estado de
guerra que hace del hombre el
"lobo del hombre" es totalmente
Estado de naturaleza
destructivo, de modo que, por
necesidad, el hombre ha tratado
de instaurar la paz.
Este estado es de igualdad:
igualdad de intención en los
hombres para conseguir sus
propios fines.
Ley natural La ley natural, “la voluntad de
paz”, surge bajo el temor a la
muerte que se produce en el
estado de guerra. La ley natural
es la norma establecida por la
razón que prohíbe al hombre
hacer lo que pueda destruir su
vida o privarle de los medios
para conservarla. De esta se
LOCKE
Filósofo empirista, es también un iluminista y uno de
los primeros expositores del liberalismo, que pone
especialmente de relieve, el derecho de propiedad.
“Estado de perfecta libertad para que cada uno ordene sus
acciones y disponga de posesiones y personas como juzgue
oportuno, dentro de los límites de la ley natural sin pedir
permiso a nadie ni depender de la voluntad de ningún otro
hombre”.
El estado de naturaleza es un estado de igualdad: todos los
hombres son criaturas de la misma especie nacidas para
disfrutar en conjunto las mismas ventajas naturales y para
hacer uso de las mismas facultades.
La ley natural surge de la razón y la equidad común. Para que
todos los hombres se abstengan de invadir los derechos de los
otros y dañarse mutuamente y por lo tanto cumplan esta ley
natural que mira por la paz y la preservación, todos los
hombres disponen de los medios para ponerla en práctica, de
modo que cada uno tiene el derecho de castigar a los
transgresores de esa ley.
El estado natural presupone esta ley natural.
 deduce la 2º ley natural: el
hombre debe renunciar a ciertos
derechos, siempre que los otros
hombres también lo hagan
(renuncia de derechos mutua =
contrato). Luego se deduce la 3º
ley natural: los hombres deben
cumplir los pactos que han
celebrado.

La ley natural se impone

posteriormente al estado natural
de guerra, y en ese proceso
participa la razón.

Origen del contrato social (origen del Estado)
La causa del pacto social en
virtud de las leyes naturales es la
propia conservación de sus
firmantes. Estas leyes son por sí
mismas contrarias a nuestras
pasiones naturales y por eso
inaplicables sin un poder que
vigile su ejecución. Para crear un
poder que pueda defender a los
hombres de sí mismos, hay que
conferir todo su poder a un
hombre o una asamblea de
hombres que represente a todos
los hombres bajo una misma
unidad y un mismo criterio. Este
Al ser los hombres libres por naturaleza, iguales e
independientes, ninguno puede ser sacado de esa condición y
puesto bajo el poder político de otro sin su propio
consentimiento. El único modo de que alguien se prive a sí
mismo de su libertad natural y se someta a las ataduras de la
sociedad civil es mediante un acuerdo con otros hombres,
según el cual todos se unen formando una comunidad, a fin de
convivir los unos con los otros de una manera confortable,
segura y pacífica, disfrutando de sus propiedades y mejor
protegidos frente a quienes no forman parte de dicha
comunidad. Única y exclusivamente podrá existir sociedad
política allí donde cada uno de sus miembros haya renunciado
a su poder natural y lo haya entregado en manos de la
comunidad.
 Estado es lo que llama “leviatán”,
un monstruo que posee tanto
poder que por el terror que
inspira es capaz de manipular
todas las voluntades para Locke propone un pacto “social” entre todos los hombres para
conseguir la paz entre todos los instituir la “sociedad civil” y otro pacto para instituir un
hombres. Esta es la esencia del gobierno que pueda aplicar una ley común de forma objetiva
Estado y su titular es el soberano. entre los miembros de la comunidad. Este gobierno no es
como el leviatán de Hobbes, sino que estará instituido por
Este pacto es de carácter consentimiento de los miembros de la sociedad civil y con una
“natural” en virtud de la razón serie de divisiones para evitar la concentración del poder.
para crear un monstruo de poder
ilimitado que actúa
implacablemente coartando a los
hombres gracias a su capacidad
de generar miedo.
El disfrute de la propiedad que un hombre tiene en un el
La función del Estado para
estado de naturaleza es sumamente inseguro. Esto le lleva a
Hobbes es convertirse en un
querer dejar la condición en la que es libre pero surgen miedos
poder tan peligroso para los
y peligros constantes; por lo tanto es por esta razón por la que
hombres que estos teman de
Finalidad del estado decide unirse a una sociedad con el fin de preservar sus vidas,
iniciar conflictos entre sí, sólo así
sus libertades y sus posesiones. Por consiguiente el gran fin
se cumplirían los dictados del
que le lleva a ponerse bajo un gobierno es la preservación de la
pacto de la ley natural.
propiedad.

La libertad natural es la ausencia

Para Locke, la libertad natural consiste en estar libre de
de impedimentos externos al
cualquier poder superior sobre la tierra y en no hallarse
movimiento, según esto un
Definición de libertad sometido a la voluntad o la autoridad legislativa de hombre
hombre es libre cuando no está
alguno, sino de adoptar exclusivamente la ley natural como
obstaculizado a hacer lo que
norma.
pueda o desee.
Igualdad entre los hombres Define a los hombres como Todos los hombres son iguales, es decir, disfrutan de su

Separación de poderes del Estado
iguales cuando se consideran en
conjunto, siendo estos más
iguales que desiguales en su libertad natural sin estar sujetos a la voluntad o la autoridad de
esencia. De esto se deriva una otro hombre.
igual capacidad de acción y de
perjudicar a los otros.
Distingue entre el poder legislativo, ejecutivo y federativo.
Poder legislativo: el gran instrumento que asegura el fin
principal de los hombres al entrar en sociedad son las leyes.
Este poder legislativo es supremo, sagrado e inalterable, una
vez que está ya en las manos a las que la comunidad lo haya
entregado, a partir de ese momento solo los edictos
sancionados por esto magistrados tendrán fuerza de ley, solo
ellos tienen el consentimiento y la autoridad para hacerlo.
Poder ejecutivo: es necesario que haya un poder que siempre
El poder soberano no puede ser
este activo y que vigile la puesta en práctica de las leyes y la
dividido, ya que eso sería igual a
aplicación de las mismas.
disolverlo: “Poderes divididos se
Poder federativo: Los hombres que viven en sociedad
destruyen mutuamente el uno al
constituyen un cuerpo en el que cada uno de sus hombres se
otro”.
encuentra en una relación como la del estado de naturaleza
con todos los hombres que no forman parte de ese cuerpo. De
aquí que las injurias entre un hombre cualquiera de esa
sociedad y un hombre de fuera de ésta sean competencia del
pueblo, que participará en la reparación del daño mediante el
estado. Esto conlleva un poder de hacer guerra y paz, de
establecer alianzas y tratados con todos las personas y
comunidades fuera del estado.