ACTIVIDAD •Luego de la lectura,

ES, •¿Por qué el primer capítulo se denomina “El Prometeo cansado?

•Si para Foucault la idea de una sociedad disciplinaria consiste en
"La Sociedad “hospitales, psiquiátricos, cárceles, cuarteles y fábricas”, ¿qué propone
Byung-Chul Han?
del •¿Qué interpretas en la siguientes sentencias?

Cansancio" •-«la sociedad del siglo XXI ya no es disciplinaria, sino una sociedad del
rendimiento»
de Byung- •-«la sociedad de trabajo y rendimiento no es ninguna sociedad libre»
•A partir de la lectura, explica ¿qué es la positividad y la negatividad?
Chul Han •¿Cuál es la tesis de capítulo “Violencia neuronal”? Respalda tu
respuesta con citas textuales.
 Respuestas:
1) La sociedad del cansancio comienza cuando su autor nos presenta al hombre de la modernidad tardía como el Prometeo cansado, un
ser agotado que es constantemente devorado por su propio ego, es víctima y verdugo a la vez, y su libertad es una condena de auto
explotación.

2) La sociedad disciplinaria de Foucault, que constaba de hospitales, psiquiátricos, cárceles, cuarteles y fábricas, según Byung-Chul Han
ya no se corresponde con la sociedad de hoy en día. En su lugar se ha establecido desde hace tiempo otra completamente diferente,
a saber: una sociedad de gimnasios, torres de oficinas, bancos, aviones, grandes centros comerciales y laboratorios genéticos. La
sociedad del siglo XXI ya no es disciplinaria, sino una sociedad del rendimiento. Han sostiene que el neoliberalismo al haber hecho
del trabajador un empleador de sí mismo, hace que éste se auto explote.

3) El autor asegura que vivimos en una sociedad del rendimiento en la que no hay lugar para la negatividad; llevamos nuestro cuerpo al
límite para llegar a todas las metas que nos proponemos, aunque eso conlleve al agotamiento extremo. Además, no llama a sus
habitantes 'sujetos de obediencia', sino 'sujetos de rendimiento'. Estos sujetos que son emprendedores de sí mismos.

4) En esta sociedad de explotación, propone Han, cada individuo debe cuidar de su vida sagrada, y su cuidado se transforma en una
nueva manera de auto explotación: "Así, uno se explota a sí mismo, haciendo posible la explotación sin dominio”, como dice en el
libro.
 Respuestas:
5) En este 1er texto, el filósofo busca alejarse de la interpretación inmunológica de la sociedad. Han inicia su
texto con la premisa de que toda época posee enfermedades emblemáticas. Así, habría existido una época
bacterial y viral que fue superada por la técnica inmunológica. La época inmunológica se habría caracterizado
por la división entre dentro y afuera, el amigo y el enemigo, entre lo propio y lo extraño, como dice en el texto.
La sociedad inmunológica se movería bajo el imperativo de repeler todo lo que es extraño. "El objeto de la
resistencia inmunológica es la extrañeza como tal. Aun cuando el extraño no tenga ninguna intención hostil,
incluso cuando de él no parta ningún peligro, será eliminado a causa de su otredad" (p. 12). Según Han, desde
un punto de vista patológico, el presente siglo no sería bacterial ni viral, sino neuronal. El autor dice 3
enfermedades características de la época de enfermedades neuronales: el déficit de atención con
hiperactividad, el trastorno límite de la personalidad y el síndrome de desgaste ocupacional. Las enfermedades
neuronales consisten en "estados patológicos atribuibles a un exceso de positividad" (p. 18). Finalmente, esto
quiere decir que la violencia neuronal es sistémica, consiste en una violencia inmanente al sistema.