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Durkheim Resumen Completo

en este vídeo hablaremos de surgen y trataremos de hacer un repaso por toda su teoría de urgell es
considerado con com y saint simon uno de los padres de la sociología y sus libros las reglas del método
sociológico la división del trabajo social o el suicidio son fundamentales para todos aquellos que estudian
ciencias sociales como bibliografía voy a optar utilizando la introducción al análisis sociológico de la cátedra
de sociología de la universidad nacional de lomas de zamora surgen es conocido por ser padre de la
sociología ya que en las reglas del método sociológico establece el objeto de estudio y la metodología de la
sociología l el objeto de estudio van a ser precisamente los hechos sociales no los hechos psicológicos
particulares y subjetivos sino precisamente todas las formas de actuar sentir y pensar que son externas al
individuo y se le imponen de coercitivamente para durch en estos hechos sociales pueden ser tratados como
cosas observables cuantificables medibles y por lo tanto tratados o analizados objetivamente son hechos
sociales el lenguaje los idiomas convencionales del mundo que nos preexisten nosotros ya venimos a un
mundo hablado el derecho la ley el sistema judicial o incluso el estado o evidentemente el sistema monetario
las dos características fundamentales del hecho social son su exterioridad y su coercitividad el primero de los
cuales el hecho de que son externos quiere decir simplemente que no fueron producidos por el individuo por
ejemplo el trabajo ya existía antes que nosotros vengamos al mundo y seguramente seguirá existiendo
cuando nosotros partamos de él esto no quiere decir que los hechos sociales sean externos sino que ha
habido un momento en el que fueron instituidos los hechos sociales son coercitivos mediante la
sociabilización primaria en la familia mediante la sociabilización secundaria en la escuela o luego con el grupo
de padres en el trabajo etcétera se nos van a estar imponiendo determinado tipo de valores saberes y demás
que van a formar nuestra subjetividad como individuos la mayor parte de las veces esta coerción es intangible
o tácita y no se nos presenta con demasiadas resistencias generando una doble conciencia por un lado una
conciencia individual y evidentemente por otra una conciencia social la sociedad existe en cada uno de los
individuos que forman parte de un sistema de valores creencias y una moral común y evidentemente en sus
normas sus sanciones y demás así hechos tan particulares como el amor el gusto por el café o el asco
hacia determinados alimentos que nos podrían parecer subjetivos e individuales y particulares son en
realidad construcciones sociales ya que en cada cultura de cada momento histórico han sido diferentes los
hechos sociales son por lo general la naturaleza de la sociedad humana es decir son imperceptibles a no ser
que evidentemente intentemos transgredirlos o ir más allá de ellos entonces si nos encontraremos con una
serie de stands de sanciones más o menos explícitas como por ejemplo normas las sanciones leyes o
implícitas como por ejemplo la burla o el ridículo social que nos impedirán como una presión social ir más allá
de ellos los hechos sociales son de diferentes tipos o índoles por ejemplo los más perdurables en el tiempo se
les suele llamar morfológicos y hay otros más breves como la opinión de las multitudes las tendencias las
modas y demás los tipos de sociedad segundo urgen son dos las sociedades primitivas y las sociedades
modernas diferenciadas por el tipo de solidaridad que las caracteriza aquí surgen utiliza como sinónimo de
solidaridad precisamente lo que facilita la cohesión social o la moral y los valores de esa sociedad las
sociedades primitivas se caracterizan por una solidaridad mecánica y las sociedades modernas por una
solidaridad orgánica la solidaridad mecánica es la solidaridad propia de las sociedades más primitivas o
también denominada directa está dado por lazos de parentesco más o menos directo entre clanes y familia
hay na poca o nula división del trabajo ya que las actividades son muy elementales no hay propiedad privada
sino que es más bien propiedad comunal la religión y la tradición suelen ser los que determinan los valores
que unen a dicha sociedad y hay severas sanciones para quienes trasgredan las normas sociales en cambio
la solidariad orgánica propio de las sociedades más industriales o modernas se produce a través de un
proceso de diferenciación y especialización productiva una división social del trabajo donde individuos de
diferente índole a través de sus capacidades talentos formación y propiedad privada van a realizar
diferentes actividades acá la solidaridad o es orgánica porque cada órgano de una sociedad debe cumplir su
función diferenciada para que el organismo social en su conjunto funcione adecuada o correctamente
acá se da una paradoja en las sociedades orgánicas hay mayor libertad para el individuo y por lo tanto mayor
riesgo de anomia o disgregación social que esa libertad esa individuación se convierta en egoísmo
también para durch en los dos tipos de sociedades se caracterizan por tener dos tipos de derecho diferente
las sociedades más primitivas tienen un derecho represivo acababa de decir que se accionan fuertemente de
forma física a quien infringe la ley a través de por ejemplo ejecuciones o destierros y las sociedades orgánicas
se caracterizan por un derecho más bien restitutiva tratan de restituir uno una un determinado orden
preexistente antes de que se cometa el delito el estado para d'urgell no es sinónimo de conciencia social es
más bien un caso particular de la conciencia social evidentemente la conciencia social de un pueblo está en
su historia en sus mitos leyendas valores y religión y un caso particular es decir con objetivos y medios bien
preciso para cumplir un objetivo social es el estado el estado debe adecuarse en junto con los grupos
secundarios es decir asociaciones de gremios y de profesionales para lograr y cohesionar los objetivos
individuales y de cada profesional con los objetivos comunes del estado la educación para d'urgell tiene que
ser en primera instancia una educación moral en los valores sociales de respeto y observancia de la ley del
conocimiento del trabajo la ciencia del respeto a las libertades individuales y evidentemente de solidaridad
con fraternidad o condolerse con el padecimiento también ajeno sin embargo esta educación que tiene que
ser primaria y universal a través de por ejemplo la educación pública estatal costeada por el estado facilitada
por el estado tiene su correlato en una educación secundaria que es la que está básicamente facilitada por
las
asociaciones o grupos de personas que son como gremios o profesionales que darán una formación una
capacitación al obrero o al empleado primario de la agricultura al gerente al político y demás cada uno de los
sectores y clases diferenciadas de una sociedad para que puedan cumplir con su objetivo sabiendo que eso
conlleva un valor o una norma moral es decir contribuyen al bien común de la sociedad y que cada uno pueda
sentirse realizado en la labor que está desempeñando por último para durch en el suicidio tiene más que
causas psicológicas sino causas sociales el suicidio egoístas cuando la persona no está bien integrada al
sistema social el fatalista es cuando por el contrario el sistema social es demasiado exigente en su estructura
para con la persona el suicidio altruista es cuando está tan bien integrado que está perfectamente dispuesto a
renunciar a su individualidad en pos del bien común por ejemplo el héroe de guerra y el anómico es
precisamente cuando se ha desintegrado las normas sociales mediante por ejemplo una crisis económica a
un desahucio de la pérdida del trabajo y la imposibilidad de ver un futuro hasta aquí nuestro brevísimo curioso
y caótico repaso por toda la teoría de dur gen para los que están estudiando ciencias sociales si te ha
gustado por favor compártelo de esa forma me ayuda muchísimo en la divulgación de este canal