ÉTICA

7.- PLATÓN Y LA LÍNEA

LOS SOFISTAS

• Maestros de retórica que llegaron a Atenas.

• Pretenden ensañar a los jóvenes la virtud. Pedagogía remunerada.
• Ágora como un campo de batalla de discursos.
• Protágoras de Abdera. Tesis de la homo mensura.
• Gorgias de Leontino. Tesis sobre el No-ser.
• Elogio de Helena. “El lenguaje es un poderoso soberano”.
• Concepción instrumental del lenguaje.
SÓCRATES. SU LUCHA CONTRA LA SOFÍSTICA

• Sócrates se propone rehabilitar el lenguaje (y la política).

• Quereronte y el oráculo de Delfos. “No existe en Atenas alguien más sabio que Sócrates”.
• Mayéutica y conciencia de la ignorancia.
• “Vida examinada”. La pólis y la filosofía como tábano.
• La reforma del alma.
• El problema de la definición. El Menón. “¿Qué es x?”. Éidos.
SABER Y OPINIÓN

• Alma y cuerpo.
• Definir es enunciar el éidos de algo.
• Opinión (dóxa) es un enunciado inmediato y gratuito acerca de algo. Expresa el punto de
vista de alguien.
• Saber (episteme) es un enunciado o conjunto de enunciados que es fruto de un proceso de
investigación que da cuenta lo que la cosa es en sí.
• Se trata de purificar las dóxai y acceder a la episteme.
REPÚBLICA VI. LA LÍNEA

• Proceso que va de la opinión al saber.

• Símil de la línea. Cuatro segmentos de recta.
• Etapas del saber. Camino de corrección del alma.
• Eikasía, pístis, diánoia, nóesis.
• Cuestionamiento de diferentes manifestaciones de la cultura griega, en
particular la poesía.
ESQUEMA
EIKASÍA (IMAGINACIÓN, CONJETURA,
ATURDIMIENTO)
• Imágenes.
• Reflejos.
• Objetos de percepción.
• Artes figurativas, mímesis.
• Poesía (épica y trágica).
• Expulsión de los poetas.
PÍSTIS (CREENCIA)

• No se trata de fe.
• Distinción entre creer y saber.
• A) Convenciones sociales. Perspectiva conservadora.
• Aristófanes y los acusadores de Sócrates.
• B) Sofística.
• Manipulación en la Alegoría de la Caverna.
• ¿En qué sentido la sofística supera la perspectiva de las convenciones sociales?
DIÁNOIA (RAZONAMIENTO DISCURSIVO)

• Estamos en la episteme, pero todavía recurrimos a imágenes sensibles.

• A.- MATEMÁTICA.
• El matemático trabaja con las formas (éide), pero usa representaciones sensibles
(representaciones numéricas y figuras).
• Saber preparatorio para la filosofía.
• B.- DIALÉCTICA.
• Método filosófico de Platón. Uso del lenguaje.
NOÉSIS (INTELECCIÓN)

• Captación intelectual inmediata de las formas. Sin lenguaje.

• Visión intelectual directa.
• La forma del Bien como garante. Imagen del sol. No hay visión sin luz.
• Forma del Bien es principio de toda Realidad.
• El filósofo debe volver al mundo ordinario.
• Filósofo-Rey. Debe gobernar quien conoce la Forma de Justicia. No quiere gobernar si
no por solidaridad con las personas. Comunidad estamental y partes del alma.