LA UNIVERSALIDAD DE LOS

DERECHOS HUMANOS

MTRO. OMAR PASILLAS LÓPEZ

Partimos de las preguntas:

¿Cuál es la relación de los derechos

humanos con la situación histórica
del Hombre, con su inserción
temporal en una sociedad política y
con la valoración colectiva?
¿Cómo comprender el valor justicia,
la calidad y realización de la vida
humana, la vida social en el marco
de la universalidad de los
derechos humanos?
La discusión se centra justo en los planos de la naturaleza del hombre y las normas que lo
coaccionan, orientan o exigen el comportamiento social.
El valor justicia exige que en el mundo jurídico “haya” derechos humanos.
Aparece la dimensión entre conducta, norma y valor. Entonces, los derechos humanos
¿verdaderamente subjetivos dotados e exigibilidad o son solamente requerimientos
estimativos?
El ser exigente en términos de los derechos humanos engendra el deber de que el Estado
provea de las vías tutelares para la realización o reparación de los derechos humanos.
Aparece un problema: pasamos a verificar si los derechos humanos están tan sobre
elevados y tan fuera de la realidad histórica del mundo y de la convivencia sociopolítica
Sobre la universalidad y sus componentes (p.45)
Aparecen varias dimensiones a discutir:

◦ Tiempo
◦ Espacio
◦ Territorio
◦ Geografía
◦ Población
POBLACIÓN
La nación es una sociedad natural de hombres con
unidad de territorio, de costumbres y de lengua y con
una vida y conciencia comunes.

La nacionalidad es un determinado carácter o

conjunto de características que afectan a un grupo de
individuos haciéndolos afines, es decir, dándoles
homogeneidad, y por ello la nacionalidad aproxima a
los individuos que tienen esas características afines y
los distingue de los grupos extranjeros que tienen
otros signos peculiares.

Fuente: https://www.rae.es/
Datos generales del Censo 2020

Fuente: INEGI, https://www.inegi.org.mx/

Fuente: INEGI, https://www.inegi.org.mx/
Como debatir la idea de igualdad de todos los hombres con su circunstancia histórica
Estamos hablando entonces de una situación cultural
Y ¿Qué implica la cultura?¿Qué es la cultura?

La realización de los valores es una obra cultural

Es muy importante reconocer la dimensión de los factores y marcos normativos de las culturas
Al hablar de cultura implica conocer nuestra estructura social
https://www.inegi.org.mx/contenidos/programas/ccpv/2020/doc/Censo2020_piramide.pdf
 Los que se traduce en…
Las valoraciones sociales
Las representaciones sociales
Las ideas CONFORMAN EL COMPLEJO CULTURAL
Las creencias
Los significados
Si bien los derechos humanos son universales y tienen el mismo valor en todas partes, la
condición de la vida humana mantiene sus características concretas, SITUADAS (p. 46).
De ahí se desprender dos nuevas categorías:
◦ Espacios social
◦ Espacio físico
 Densidad dinámica: cantidad de
personas de una sociedad y el
grado de interacción que se
produce en ellas.
LA DIVISIÓN DEL
TRABAJO EN LAS
SOCIEDADES Desde esta perspectiva, la división
del trabajo permitiría a las personas
y a las estructuras sociales creadas
por ellas cooperar, en lugar de
entrar en conflicto.
 Tipos ideales de Sociedad (solidaridad)
MECÁNICA: ORGÁNICA:

Del tipo más primitivo Del tipo más moderno

Aparece una mayor competencia entre los
sus miembros
Estructura social sin división del trabajo.
Amplia variedad de tareas
Se mantiene unificada por las aptitudes,
conocimientos y actividades.
Se mantiene unida por las diferencias en
las tareas y responsabilidades en la
sociedad.
Estructuras, instituciones y por las
funciones de las mismas.
Cooperación entre sus miembros.
Hoy en día el derecho a la libertad de expresión se ha transformado (p.47):

Es por eso la pregunta de cómo vivimos hoy en día en la era de los avances de la tecnología de la
información, hoy en día hemos normalizado los usos tecnológicos y se han transformado las formas
sociales de las generaciones. P. 9
 Conclusión
Ojo: los derechos humanos de la tercera generación incluyen el derecho
al desarrollo, a un medio ambiente sano y ecológicamente equilibrado.
Pactos, tratados y convenciones de los derechos humanos:
◦ https://www.ohchr.org/sp/professionalinterest/pages/coreinstruments
.aspx
Finalmente, hablamos entonces de la articulación de los derechos
universales con los espacios concretos, en contextos situados.
 Derechos absolutos
“No se puede privar a una persona de sus derechos…
deberán ser cumplidos siempre y sin excepción”
El incumplimiento de los derechos desnudaría la tiranía
y opresión del Estado
El problema aparece cuando se discute desde los
puntos de vista fáctico y teórico.
Un caso problemático es cuando terceras personas
(particulares, autoridades públicas) nos privan de ellos
en contra de nuestra voluntad.
Entonces, la acción social es un determinante de
nuestros derechos (ojo, hay reglas que coaccionan).
1. Dos posiciones que debilitan el carácter absoluto de los derechos humanos:
1. Admitir una formulación vaga y la interpretación de los derechos humanos
2. Concebir a los derechos “prima facie” (a primera vista) el deber de tomarlos en serio en la
deliberación moral, política y jurídica
2. Desde esta perspectiva, los DHA hace referencia a su fuerza en tanto impacta a los seres humanos
en el marco de una dimensión Ética-jurídica
3. Los DHA cuentan con prevalencia frente a aquellas decisiones políticas y normas jurídicas
4. Hay grados de estrechamiento de los DH que pueden variar para diferentes personas y por
diferentes circunstancias
1. Hoy en día ¿cómo podemos intervenir en la guerra?¿Quién interviene?
 Derechos inalienables
1. El concepto refiere a aquello a lo que se fija algún tipo de restricción a
la posibilidad de trasmitirlos o renunciar a ellos
1. Desde un aspecto material no se pueden trasmitir, ceder, ni vender
2. Los DH no se venden ni están abiertos al comercio, no son servicios que se
compran
3. La vida no se contrata, ni el cuerpo, ni el medio ambiente

2. Los DH se le adscriben a las personas con o sin su consentimiento, no

hay acuerdos ni pactos que impliquen su pérdida.
1. Las personas no lo podemos perder independientemente del trato de otros
o del trato institucional
2. Los DH no son objeto de renuncia
3. Nadie podría legalmente ponerle precio a su libertad y venderse a otra
persona como esclavo.
1. Se supone que los DI se derivan de la idea de un sistema moral satisfactorio, y éste no debe permitir que
la renuncia de las personas a ciertos derechos.
2. “La dignidad del hombre es, ciertamente, inalienable. El hombre no puede renunciar ni desposeerse de
ella. Por tanto, no puede desposeerse tampoco de los derechos humanos, que se fundamentan en la
dignidad humana. Los derechos humanos son, pues, inalienables”
3. ¿Cuáles son los derechos inalienables?
1. Derecho a la vida: a no ser privado de ella o en actos que la pongan en riesgo
2. Las libertades personales: libertad ideológica, a no ser forzado a ejecutar la voluntad de otras personas
(ojo: en el ámbito del trabajo), libertad de expresión, religiosa, residencia, asociación, etc.
3. La salud e integridad física: al no sufrimiento, atención médica adecuada, agua, vestido, alojamiento,
etc.
4. Derecho al disfrute del medio ambiente (sin alterarlo ni destruirlo).
4. De alguna manera estamos hablando que si las personas renuncian se trata de sujetos pasivos
REFERENCIAS
MEYERS, D. (1988). Los derechos inalienables. Madrid: Alianza Universidad.
MARTINEZ, P. y JALTE, A. L. (1992). “Los derechos humanos como derechos inalienables”. En:
BALLESTEROS, JESÚS (Ed.), Derechos Humanos: concepto, fundamentos, sujetos, Madrid: Tecnos.
BIDART, G. (1989). Teoría General de los derechos humanos. México: UNAM.