Comunidad y Desarrollo Humano

¿Términos compatibles?

En la actualidad es preciso buscar que los términos puestos en planos teóricos en

las áreas del conocimiento, sean realmente compatibles en la realidad.
“Comunidad y Desarrollo Humano”, son dos conceptos y un tema, considerado
hecho social, que nos compete a todos los ciudadanos de cualquier estado: La
comunidad es un problema fundamentalmente moderno 1. Y la radiografía social
que se percibe no deja muy bien sentados dos términos que deberían ser
factibles.
Para empezar me tomaré la molestia de mencionar algunas definiciones sobre
comunidad. Nos atañe en gran importancia definir desde la sociología el concepto.
Esta ciencia se ha encargado desde hace siglo y medio aproximadamente, de
precisar y decantar el término de con mucha seriedad. Así se facilitaría más
adelante el análisis de los términos, con el propósito de ponerlos en juego y así
hallar su posible armonía o divergencia que presenten ajustándolos a una realidad
concreta. Se aplica aquí un modesto análisis social para luego arriesgarnos en el
plano interpretativo a desnudar dos términos, y proponer un análisis crítico-social
en un contexto exacto: Comunidad y desarrollo Humano en Colombia.
Empezaremos por tomar un concepto general de comunidad. Esta es entendida
como “La totalidad de los que poseen algo en común”.2 Este algo en común es un
hecho social que nos toca a todos los grupos humanos, sin diferencia de estrato.
Bien podría tomarse como una premisa que sentara una base de aproximación a
la igualdad de condiciones entre grupos sociales. Reconociendo en esa medida
las diferencias que existen entre personas, familias, clanes, etc. Estas diferencias
deben tener algún punto de convergencia que permita tender un puente
comunicativo e interactivo en las distintas familias que convergen en una
comunidad. Y dado el hecho de encontrar ese algo en común, permitiría a la
comunidad tener un origen y un destino. Existen algunos supuestos teóricos que
plantean el término Sociedad, como la superación del término Comunidad. Y
planteado desde los fenómenos sociales en la actualidad, la Sociedad no es otra
cosa que la re-interpretación de las costumbres de la comunidad primitiva. Claro
está, con unas variables que sí presentan un distanciamiento de su origen, pero
que no dejan de serlo. Se es y no es una comunidad y una sociedad al mismo
tiempo. Se anula el concepto y se reafirma de forma simultánea a través de sus
dinámicas humanas de conservar y superarse a sí misma.

1
BIALAKOWSKY, Alejandro. Comunidad y sentido en la teoría sociológica contemporánea: Las propuestas de A. Giddens y J. Habermas.
CONICET, Universidad de Buenos Aires.

2
BIALAKOWSKY, Alejandro. Comunidad y sentido en la teoría sociológica contemporánea: Las propuestas de A. Giddens y J. Habermas.
CONICET, Universidad de Buenos Aires.
Pero es evidente que una comunidad o sociedad inmersa en las dinámicas de un
estado social, debe tener garantizados derechos que permitan un desarrollo para
así mismo considerarse comunidad. Esto es entendido en términos de una
modernidad tecnificada, industrializada y organizada que hace mucho más
compleja la dinámica de la sociedad. Si la comunidad, entendida en términos
“primitivos”, respondía por sí misma, ahora es mucho más complicada porque
inevitablemente un estado o gobierno debe responder en gran medida por
derechos fundamentales inalienables que se tipifican en cartas magnas, tratados o
acuerdos entre estados modernos. Según el PNUD (Programa de las Naciones
Unidas para el desarrollo) definió en 1990: “El desarrollo humano es un proceso
en el cual se amplían las oportunidades del ser humano. Significa crear un
entorno en el que las personas puedan hacer plenamente realidad sus
posibilidades y vivir en forma productiva y creadora de acuerdo con sus intereses”.
Y de acuerdo con informes del Banco Mundial y la OIT (Organización internacional
del trabajo), existen necesidades básicas importantes como: Nutrición, vivienda,
sanidad, educación y empleo. Si el desarrollo humano es un derecho, y citemos
algunos artículos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948):
- Art. 3: Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad
de su persona.
- Art. 25: Toda persona tiene derecho a un nivel de vida que le asegure, así
como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el
vestido, la vivienda, la asistencia médica, ...
- Art. 26: Toda persona tiene derecho a la educación.
- Art. 21: Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país,
directamente o por medio de representantes libremente escogidos. 3
La comunidad, en principio “primitiva”, se ve empujada en la modernidad a
convertirse en sociedad, de carácter más complejo, exteriorizada hacia otros
espacios sociales determinados por su economía, por su tecnología, relaciones de
poder, sistemas de educación, creencias, ritmos de vida álgidos, nuevas
concepciones de tribus, mitos modernos, drogadicción, violencia, áreas naturales
restringidas y contaminadas, crecimiento urbano alarmante, etc. Visto así, la
comunidad está prácticamente invisibilizada y es difícil que un estado garantice
sus necesidades básicas y derechos que surgen al ser violados por acción u
omisión.

Después de la radiografía conceptual y reflexiva sobre dos términos puestos

en juego, de mirada al espejo que los refleja; entendida esta como la realidad
concreta de una comunidad inmersa en un estado que tiene como guía una
carta magna o constitución, compuesta por unos derechos y unos deberes,
se dilucida la incompatibilidad del Desarrollo Humano y la Comunidad. Esto
se presenta por la falta responsabilidad social de quienes deben ejecutar desde
los poderes del estado, los derechos a los que los ciudadanos se hacen
acreedores al momento de convertirse en individuos de una comunidad. Ahora

3
Autor. Nombre del texto. Editorial.
bien, si revisamos la idiosincrasia política tradicional de este país, en donde la
desigualdad social y la corrupción es abismal, la brecha entre desarrollo humano y
la comunidad que es beneficiaría de éste, se convierten en dos fenómenos
sociales diferentes, no compatibles, difíciles de llevar a cabo en la realidad. Aun
así la propuesta es que la plataforma de desarrollo en un estado sea el bienestar
social de todos, sin exclusión. Como dijimos al principio del trabajo, la comunidad
o sociedad, deben tener un origen y un destino. Y para que esto sea visible, la
diferencia entre lo que se considera primitivo (comunidad) o moderno (sociedad),
se debe desmitificar, en otras palabras: Reconceptualizar. Y evidentemente el
desarrollo humano es indispensable en una comunidad. Su vigencia es real solo
cuando se cumplan a cabalidad los derechos fundamentales del ser humano en un
grupo social de una realidad concreta. O cuando los aparatos del estado cumplan
realmente con su papel de veedores de un bienestar social en los individuos que
componen la sociedad.