“PRINCIPALES CAUSAS DE LA MATANZA DE LOS

PERIODISTAS OCURRIDO EN EL PUEBLO DE

UCHURACCAY – AYACUCHO, EL DÍA 26 DE ENERO DE
1983”
INTRUDU
CCIÓN
Uchuraccay, es una comunidad quechua ubicada en la provincia de Huanta,
Ayacucho, es una zona de frontera entre la selva y los valles de Huanta y Tambo. El
PCP Sendero Luminoso, que desde mayo de 1980 había ido extendiéndose en dicha
región, debido a que era una zona estratégica para instaurar sus bases de operaciones.
La antigua Uchuraccay desapareció en el año 1984 producto del terror y violencia
que impuso el PCP Sendero Luminoso.
 ESTADO DE LA
CUESTIÓN

 Nuestro objetivo principal que nos

ayudará a analizar a través de cuatro
diferentes autores que ha realizado
estudios acerca del caso que
abordaremos: ¿Cuáles fueron las
principales causas que conllevaron a
la matanza de los 08 periodistas
ocurrido en el de Uchuraccay-
Ayacucho, el día 26 de enero de 1983.
“Frente a este estado de guerra, las autoridades de las comunidades
acordaron unirse y coordinar la resistencia. Se armaron con sus
propios instrumentos agrícolas como armas de defensa, y a caballo y a
pie establecieron sistemas de vigilancia en las cumbres de los cerros.
Usaban los waqrapukus (corneta de cuerno) (sic), instrumentos
empleados para alegrar las corridas de toros, y las cornetillas de la
bajada de música de la escuela, como señal de alamla (sic).”
(Ponciano Del Pino 2003: 27)
MOTIVACIÓN
La motivación para realizar este tema fue el acontecimiento vivido por mi madre, el 25 de julio de
1984 en el pueblo de Ccayarpachi distrito de Santiago de Pischa, Provincia - Huamanga,
Departamento – Ayacucho. Durante esa época del terrorismo sucedió la desaparición de mi
abuelito Policarpio Huarancca Enziso. Fue cuando mi mamá Catalina Huarancca Chacchi tenía 16
años de edad sucedió en una mañana aproximadamente las 10:00 am cuando los militares llegaron
y con excusas se lo llevaron a Santiago de Pischa, con tan solo su manta donde tenía su fiambre
luego de estar 1 día ahí lo trasladaron para el Poblado de Rumi Huasi donde estuvo detenido
durante dos semanas en ese transcurso mi abuelita Sabina Chacchi iba de visita llevándole comida
y frazadas. Mi abuelito se encontraba preocupado y con miedo cuando uno de esos días llego mi
abuelita a visitarlo mi abuelito le comento que por favor se quedase porque capas lo mataban y le
conto que estaban cavando un agujero grande, esa noche lo acompaño ahí y al día siguiente se
retiró al medio día y regreso a un aproximado de las 5:00 pm y ya no se encontraba ahí solo
encontró sus ojotas y su manta, asustada escucho unos disparos de balas llorando se acercó a
preguntar a los militares que estaban ahí y ellos le pegaron diciéndole que se valle porque si no
también le iban a matar. Llorando se regresó a Atacocha su pueblito al encontrarse con mi mamá
De esa manera sucedió ahora tras 28 años una señora de Rumi Huasi había visto que de una fosa estaban
sacando restos humanos una tía le llamo a mi mamá se acercase.
Mi mamá fue para Ayacucho donde realizaron la denuncia en la fiscalía de la región y solo obtuvieron
algunos de sus huesitos como también su ropa porque mi mamá lo reconoció y de esa manera pudieron darle
una cristiana sepultura.
 JUSTIFICACIÓ
N

Desde nuestro enfoque académico, este tema es importante, ya que si estudiamos los
acontecimientos ocurridos en el centro poblado de Uchuraccay, podemos comprender
el actuar de los campesinos frente a la matanza de los 08 periodistas, debido al
hostigamiento que sufrieron, a la falta de presencia de las fuerzas del orden, el uso de la
violencia a manera de justicia por parte de los uchuraccainos y la falta de comunicación
asertiva de parte de la fuerzas del orden hacía la población. Esto nos sirve para
reflexionar como ciudadanos, para que la nueva juventud conozca que SL implantó el
terror y abuso en la población y que el Estado tenga un rol proactivo en las
Para el desarrollo del estado de la cuestión, se ha consultado 04 autores diferentes.
En primer lugar, Carlos Iván Degregori:
En segundo lugar, Hiromi Hosoya:
En tercer lugar, Ponciano del Pino Huamán:
 
En cuarto lugar, Salomón Lerner Febres
Dentro de nuestras fuentes, se destaca lo siguiente:

Hacia el año 1981, empezaron a llegar personas ajenas a

la comunidad de Uchuraccay buscando ganarse la
confianza de los pobladores a través de intercambio de
bienes, enseres y alimentos fue así que se establecieron
entre los Uchuraccaínos para luego poder instalar bases
del PCP SL, debido a que la geografía de la zona era
clave para su desplazamiento hacia las demás
comunidades. Asimismo, con varios ataques del PCP SL
a las fuerzas del orden y las victorias obtenidas sobre
estos lograron que los militares se retiraran quedando
Uchuraccay a merced de los senderistas, pero aun así los
pobladores no se sometieron a la ideología del PCP SL y
esto se debió porque en Uchuraccay no habían muchos
jóvenes para ser entrenados como militantes del PCP-SL.
“En estas circunstancias, la muerte de los ocho
periodistas en Uchuraccay ocurrió de la siguiente
manera. Al salir la orden que mandaba a la infantería
de la Marina a las zonas de emergencia, empezaron
los preparativos para establecer una base militar en
Huanta, la capital de la provincia del mismo nombre
a la que pertenece la comunidad de Uchuraccay. Un
poco antes del suceso de Uchuraccay, el 21 de enero
de 1983, se dio a conocer la noticia de que los
comuneros de Huaychao —una comunidad vecina de
Uchuraccay— habían matado a siete senderistas.
Esta noticia fue aprovechada por las Fuerzas
Armadas para demostrar que los campesinos no
apoyaban a SL.”
(Hosoya 2003: 12)
Cuando se pregunta al pueblo de Uchuraccay, por qué
mataron a los periodistas, ellos responden escuetamente
que los militares de ese entonces indicaron que todo
aquel que vendría a pie podría ser terroristas, por ello el
pueblo comprendió que tenían que luchar con lo que
tenían para defenderse de los senderistas. También
sostienen otra razón por la cual tuvieron que reaccionar
de esa manera y no confiarse de nadie, es que no
entendían bien a los periodistas al momento que se
identificaron y solo entendieron que dijeron que eran
terroristas, ya que para estos pobladores ambas palabras
se parecen y como hablaban solo el quechua no pudieron
 “La comisión ha llegado a la “convicción absoluta” de

que los comuneros que se encontraban en ese momento

en Uchuraccay –y que eran tanto miembros de esa
comunidad como, posiblemente, de otras comunidades
Iquichanas- confundieron a los nueve forasteros que se
aproximaban con un destacamento de “senderistas” que
venía, sin duda, a escarmentarlos por el linchamiento de
varios de los suyos perpetrado en esa misma comunidad
en los días anteriores. Esta operación de represalias era
temida y esperada en las comunidades iquichanas… en
un estado de ánimo sobresaltado… excepcional,
exacerbado… es, a juicio de la Comisión, un factor que
debe ser considerado como primordial para entender lo
A 35 AÑOS DE LA MASACRE DE UCHURACCAY, DEUDOS
AÚN PIDEN JUSTICIA
PERIODISTAS ASESINADOS EN EL PUEBLO DE UCHURACCAY –
26 DE ENERO 1983
Amador García, Jorge Sedano, Eduardo De La Piniella, Pedro Sánchez, Willy Retto, Jorge
Mendívil, Félix Gavilán y Octavio Infante.
Nos lleva a reflexionar que debemos conocer nuestro pasado, que la vida humana es sagrada y
por avaricia del poder nuestros hermanos hayan pagado con sangre.