05/05/1813 - 11/11/1855

Kierkegaard y
Sartre
21/06/1905 - 15/04/1980

N o m b r e s : M o n s e r r a t C a s t i l l o , J o a q u i n a Co rt é s y J o s e f a
M o r a l e s C u r s o : T e r ce r o m e d i o c
P r o f e s o r : Pablo Ada s me
 introducción
Kierkegaard y Sartre, dos grandes filósofos en la historia, los
cuales en base de sus extremados pensamientos y
creencias lograron cosas que nos sirven en la actualidad. Se
basaron en el existencialismo, el pesimismo entre otros.
 Kierkegaard
La ontología kierkegaardiana se distingue del realismo,
porque su ser no se funda sobre el acto perfecto e
inmóvil de la sustancia auto-subsistente, sino que se
des-funda en el devenir de una posibilidad que
necesariamente puede no-ser.

05/05/1813-11/11/18
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 Sart
re
Pertenece al existencialismo ateo. Su filosofía es un análisis de la
situación del hombre cuando «Dios ha muerto». Sartre dijo que «el
existencialismo es un humanismo», es decir, el existencialismo toma
como punto de partida al ser humano. «Todos los existencialistas
tienen en común la doctrina fundamental de que la existencia
precede a la esencia»,​ lo que significa que la consideración más
importante para la persona es el hecho de ser un ser consciente que
actúa de forma independiente y responsable 21/06/1905 –
15/04/1980
 Kierkegaard
La libertad es la verdadera esencia de la existencia y hace
posible el acto de fe, la fe en Dios.
La vida es un arte y no una ciencia. Su punto de vista sobre
la interioridad existencial, se ajusta muy cumplidamente a
un arte platónico de la vida humana.
Trazó el camino del negativismo, es decir, de una filosofía
que parte de lo negativo en cuanto al valor, para tomar de
él una referencia a lo positivo en cuanto al valor. Así, la
angustia y la desesperación constituyen la base de partida
para un acuerdo sobre una vida sin angustia ni
desesperación.
No ve un futuro en le ser humano
Todo el pensamiento de Kierkegaard es
una reacción contra el idealismo y la
religiosidad formalista de la Iglesia.
Sartre
Por «esencia» entendemos aquello de lo que
algo consta, es decir la naturaleza de una cosa.
Pero, según Sartre, el hombre no tiene una
naturaleza innata
Estamos destinados a condenar e improvisar en la vida, por eso
no sirve preguntar por el sentido de la vida en general.
Cuando el hombre se da cuenta de que
existe y de que va a morir, y de que no tiene nada
a lo que agarrarse, entonces esto crea
angustia, correspondiendo al pesimismo.
Vida con sufrimiento con mediano futuro sin fe
Sartre pensaba que el hombre no tiene una tal
«naturaleza» eterna en que refugiarse.
 Correlaciónconlavidacotidiana
kierkegaard
 Cada ser es único y la toma de decisiones a diario nos
definen y diferencian de los demás. Seremos
eternamente lo que decidimos ser.
 Estamos sometidos a las cosas que nos ocurren en la
vida cotidiana, por lo cual cada existencia es única y
somos arrojados a este mundo con elementos y
circunstancias que no podemos controlar.
 La angustia y la desesperación nos llevan a estar sin
rumbo, ya que nos estamos obligados a tomar
decisiones que nos obligan a renunciar a ciertas
actividades.
 Vivimos en tensión constante para llegar a la
autorrealización.
 La culpa pone al hombre frente a sus propios límites
y lo empuja hacia la fe
Sartre
 La correlación del pensamiento de Sartre con la
vida diaria es que el Hombre improvisa, elegimos
las decisiones, tenemos que elegir como
queremos vivir.
• Somos libres de toda determinación y es gracias
a la conciencia que poseemos sin ningún
condicionamiento.
• El hombre tiene que crearse así mismo, nosotros
con cada decisión que tomamos con cada cosa
que hacemos, creamos nuestra esencia porque
esto no es algo que venga con nosotros de forma
innata, nuestras experiencias nos forman como
ser.