UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA

Escuela Postgrado

Lic. Nancy L. Santa Cruz Arévalo

Eutanasia, aspectos bioéticos

Enfrentando situaciones reales

Primera Parte
Video
Segunda Parte
Enfrentando situaciones reales…

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Enfrentando situaciones reales…
 no se vale por sí mismo

 no puede hablar ni entiende

 accesos incontrolables de llanto

 no controla su aparato urinario

 defeca sobre sí mismo

 digestión que termina en vómito

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Iglesia y eutanasia
 Condena unánime y sin excepciones de la
eutanasia

 historia reciente
 práctica infamante, intrínsecamente mala, degrada la
civilización humana (GS 27)
 documentos del magisterio pontificio posterior: Dominum et
vivificantem, 43; Christifideles laici, 38; Veritatis splendor, 80.
 Congregación para la Doctrina de la Fe, Declaration on
Euthanasia (1980); Pontificio Consejo “Cor Unum”, Questions
of ethics regarding the fatally ill and the dying (1981);
Pontificia Academia de las Ciencias, The artificial prolongation
of life and the determination of the exact moment of death
(1985).

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Iglesia y eutanasia
 historia reciente

 Catecismo de la Iglesia católica: eutanasia es homicidio

 Varias intervenciones de episcopados nacionales
 Juan Pablo II en la Evangelium vitae (1995):
 “inviolabilidad absoluta de la vida humana”

verdad infalible

entender esa verdad que salva

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Primera parte

Definición
Aclarar conceptos: intención y método
Responsabilidad: subjetiva y objetiva
Introducción

 Eutanasia, una realidad…¿lejana?

 Inevitablemente enfrentaremos el escenario

donde potencialmente se recurre/reclama la
eutanasia

 Grave manifestación de la cultura de muerte

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¿Cómo aproximarnos a la eutanasia?

Bioética
Eutanasia
Defensa / promoción

Dato Reflexión
biomédico moral

¿Cuáles son los Tal como se

valores en juego? presenta hoy

Juicio Respuesta

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Introducción

 datos biomédicos – reflexión moral

 en la base de su reflexión:

 el ser humano, la persona

 centro de la actividad biomédica
 el criterio de discernimiento del acto moral

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Aclarar conceptos
 Al hablar de la eutanasia:

 Uso de lenguaje no claro, es un término ambiguo

 En el lenguaje común:
 anticipar el final de una vida “indigna”
 renunciar a un tratamiento médico (“desconectarlo”)
 controlar el dolor

borra los límites entre lo aceptable y lo inaceptable

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Aclarar conceptos

 confusión causada por la terminología

variada
 términos derivados de “eutanasia”
 eutanasia + adjetivo

 significados diferente u opuestos

no abundar en términos, es mejor describir…

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Eutanasia, definición
 intervención
 modo anticipado
 termina con la vida de
 personas enfermas
 próximas a morir
 incurables
 víctimas de dolores insoportables
 y/o de personas
 con algún déficit imposible de recuperar
 con sufrimientos que no tienen remedio
 sin dolor
 para ahorrarles sufrimiento

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Eutanasia, definición

acción u omisión
que por su naturaleza y en la intención
causa la muerte
con el fin de eliminar cualquier dolor

se sitúa en el nivel
de las intenciones o
de los métodos usados

EV 65, 1.

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Aclarar conceptos

Intención:

 acelerar la muerte de la persona o suprimir

su vida: es eutanasia

No es eutanasia
 aliviar los sufrimientos del enfermo,
 aunque eventualmente pueda acelerar la muerte

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Aclarar conceptos

Método:

 administrar dosis letales de sustancias

 suspender intervenciones ordinarias y todavía útiles

No es eutanasia:
 suspender intervenciones que ya no guarda
correspondencia con los resultados que se esperan
obtener en el estado de salud del paciente
(“inútiles”)

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La eutanasia hoy

 recurso para acabar con el dolor

 alternativa al ensañamiento terapéutico

 liberación de una vida “indigna” o

“degradada”

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La eutanasia hoy

Observaciones: los argumentos …

 parten de situaciones reales y concretas

 han ido cambiando con el tiempo

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Responsabilidad subjetiva
 situaciones dramáticas: pueden ser ocasión para
que, en buena fe, se piense que es lícita la
eutanasia

 “el error de juicio de la conciencia —aunque sea de

buena fe— no modifica la naturaleza del acto
homicida que en sí mismo permanece siempre
inadmisible” (Declaración sobre la eutanasia, II).

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Responsabilidad subjetiva

 La responsabilidad subjetiva requiere de la

aproximación objetiva:

 no es suficiente en la valoración moral la

sinceridad de la persona;

 es fundamental la verdad sobre la persona

humana (visión antropológica integral).

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Una mirada objetiva
La decisión y acto de poner fin a una vida humana
por el sentimiento de “piedad”:

 una compasión que es asesina de la persona que

se nos hace insoportable ver sumida en su dolor:

 pretende liberar al otro de una vida que se ha vuelto una

carga (dolor, sufrimiento, dependencia de los otros, etc.)

 “libera” del otro, cuya presencia se ha vuelto una carga

(compromiso, costo humano y económico, etc.)

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Una mirada objetiva

Variantes de homicidio y/o suicidio

 Sólo homicidio
 practicada en un sujeto por otra persona o personas, sin que
éste la haya pedido libre y conscientemente; y sin su
consentimiento
 Homicidio y suicidio
 homicidio de alguien que consciente (“suicidio asistido”)
 Sólo suicidio
 el sujeto, sin ayuda de nadie, se quita la vida

siempre es la eliminación de una vida humana

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23
Segunda parte

Valoración ética
Valoración ética

Vida de Vínculos familiares

una persona y sociales

Reconociendo
los valores
en juego
Dignidad y Rol de
sentido del morir la medicina

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Vida de la persona …

verdad de la persona
↓
la razón humana
+
la fe cristiana
↓
eutanasia, gravemente ilícita

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Verdad acerca de la persona …
 visión antropológica integral:
 reconocer en todo ser humano su dimensión trascendente
(espíritu > mente > cuerpo)
 si no la considera → “hombre árbitro del hombre”

 no se debe la vida a sí mismo,…

 … menos la vida de los otros

…suficiente en el análisis bioético para condenar la

eutanasia

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Verdad acerca de la persona …

Además,

 la dimensión trascendente de la persona está

estrechamente ligada con la afirmación de un Dios
personal.

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Verdad acerca de la persona

… aporte teológico-moral

 “constituye, de hecho, de parte del hombre el

rechazo de la soberanía de Dios y de su designio
de amor”

 “la eutanasia es una grave violación a la Ley de

Dios, en cuanto eliminación deliberada y
moralmente inaceptable de una persona humana”

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Vínculos familiares y sociales

 quien la comete (familiares, médico) son las

personas especialmente obligadas con ese
ser humano enfermo y vulnerable

 reclamo de ayuda y afecto no entendido ni

atendido por el prójimo

Ruptura con el prójimo, atentado contra el principio

de solidaridad-subsidiariedad

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El médico y la eutanasia
 Asociación Médica Mundial
 Juramento Hipocrático
 actuales Códigos de ética y deontología

“intangibilidad de la vida humana

que está por terminar apagarse”

irreductible núcleo ético

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El médico y la eutanasia

 Rol natuaral del médico

 rol de servicio a la vida por antonomasia

 asistir al enfermo
 preservar su vida y restituirle la salud en todo
cuanto le sea posible
 aliviar su sufrimiento y estar a su lado siempre

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El médico y la eutanasia
aceptación cultural de la eutanasia,
con encargo de que el médico la ejecute

 de servidor de la vida a empleado de la muerte

 repercusión en la relación médico-paciente
 deterioro en lo científico

el fin de la medicina como ciencia al servicio del hombre

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¡No es una vida digna!
 no se vale por sí
mismo
 no puede hablar ni
entiende
 acceso incontrolable
de llanto
 no controla su
aparato urinario
 defeca sobre sí
mismo
 digestión que termina
en vómito

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Conclusión
 grave manifestación de la cultura de muerte

 un acto intrínsecamente malo, que elimina la vida

de una persona inocente. Ninguna circunstancia
puede atenuar este juicio

 ha de ser combatida frontalmente en las bases

culturales que la favorecen y generando instancias
que hagan más humano el proceso del morir.

 partir de la verdad acerca de la persona humana

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