EL FOLCLORE COMO CIENCIA

Alcance del término

 El Folklore como ciencia: perspectiva romántica del siglo XIX
► William John Thoms. Carta publicada el 22 de agosto de 1846 en revista The Athenaeum
propone Folklore para:
- Designar “el saber tradicional” (lore) del “pueblo” (folk) (tanto la práctica como el material) y
- Sustituir ambiguas expresiones entonces en uso tales como “antigüedades populares” y
“literatura popular”. (R Cortazar: Esquema del Folklore)
- Éxito del término:
Lore:
era un modo de referir a cierto cúmulo de conocimientos propio de un grupo
particularmente definido, por ejemplo los practicantes de un oficio determinado
Folk:
en la lengua inglesa era un modo familiar de referencia al pueblo en general, el vulgo, con
connotaciones positivas. ¿Qué entendemos por pueblo?
 Pueblo: según el Diccionario de la RAE, del latín populus
1. m Ciudad o villa.
2. m Población de menor categoría
3. m Conjunto de personas de un lugar, región o país.
4. m Gente común y humilde de una población
5. m País con gobierno independiente

Acepciones 2 y 4: el folklore le pertenece a cierto grupo de un país

Acepción 3: nos pertenece a todos

¿En cuál de esos sentidos lo usó Thoms?

La palabra fue propuesta desde fuera de lo que estaba definiendo. Para “ese pueblo” al que se refería Thoms esos saberes no son
folklóricos, son simplemente saberes
Thoms no pertenece a ese pueblo:
La ciencia del Folklore era un saber académico sobre un saber popular
(Ej, Literatura gauchesca: Martín Fierro)
 Críticas a la palabra “folklore”

►Su correspondencia con la voz germánica Volk apuntaba a una visión esencialista del pueblo, estaba concebido
como residencia y emanación de un espíritu común (Volksgeist,‘espíritu del pueblo’), sobretodo por el uso que le
dieron filósofos influyentes de la época, en particular Herder (1744-1803). Inspiró a Goethe.
►Herder: Volksgeist (espíritu del pueblo) se derivaba de la estrecha relación del pueblo con las particularidades de la
naturaleza en la que se había desarrollado su cultura. (Idea: la naturaleza y la historia obedecen a las mismas leyes)
Volk: residencia y emanación del Volksgeit. Veía con preocupación el afrancesamiento predominante entre los
artistas e intelectuales alemanes porque constituía un serio obstáculo para la consolidación de un pensamiento
nacional.
(Contexto:formación y consolidación de las naciones liberales modernas )
►Significación política: La definición de Volksgeist alemán constituía la legitimación ideológica de la unidad del
pueblo sobre la base del cual debía constituirse el nuevo Estado, así como la íntima relación con el territorio que
ocupaban.
►Para los intelectuales comprometidos con los proyectos de consolidación nacional, ciertas prácticas populares
adquirieron el valor (capital simbólico) que quedaría cifrado bajo el nuevo nombre de “folklore”. (Hermanos Grimm)
►El folklore resultó, originalmente, de una apropiación de un cierto conjunto de prácticas populares por parte de los
sectores intelectuales de las sociedades nacionales , para acomodarlos e interpretarlos en función de sus propias
categorías y sus propias necesidades históricas. Pueblo: depositario de la fuerza espiritual que daba sustento a la
unidad nacional.
 Etnomusicología y Folklore
Etnomusicología (E Cámara) y “Repensando la etnomusicología…” (Irma Ruiz)

►1ro fue “Musicología comparada” y a partir de 1950, Etnomusicología.

►Durante su 1er medio siglo de vida, la Etnomusicología fue definida en función del tipo de músicas que
estudiaba y de sus áreas geodráfico-culturales. Se dedica a estudiar culturas musicales ajenas a la propia. Su
identidad es dual: entre la atención típicamente musicológica a la forma musical y la atención típicamente
antropológica al contexto cultural
►A partir de 1950, se toma conciencia sobre lo inadecuado de la separación entre musicología histórica y
etnomusicología y de la consecuente dicotomía entre uso exclusivo de fuentes escritas u orales y entre la
aplicación de una perspectiva sólo diacrónica o sincrónica.
►El folklore: ¿quién lo estudia? Ruiz: si en América latina, el folklore debía estudiar un tipo de sociedad llamada
“folk” , por qué no la podía estudiar la antropología o la etnología en lugar de destinar una disciplina para ello.
El etnomusicólogo debe atender no sólo a caracterizar musicalmente géneros sino a tratar de responder qué
significado tienen, qué función cumplen para la comunidad que las cultiva.