VI OL EN C I A Y C ON F L IC TO

GIA M P IER S A LD A ÑA T A NCHIVA

ALUMNO: CRISTOPHER
INTRODUCCIÓN
ADEMAS DE LA PLURARIDAD DE SIGNIFICADOS Y DE
SENTIDOS QUE TIENE LOS TERMINOS CONFLICTO Y
VIOLENCIA, EXISTEN TAMBIEN, EN EL AMBITO DE LAS
CIENCIAS SOCIALES Y DE LA FILOSOFIA POLITICA, UN
VARIADO SIGNIFICADO PARA ESTOS TERMINOS QUE
DEPENDEN DE GRAN MEDIDA DE LOS ENFOQUES TEORICOS,
COMO DE LOS NIVELES DE RALIDAD A LOS QUE ELLOS HACEN
REFERENCIA. LA FORMA DE COMO CADA UNA DE ESTAS
PERSPECTIVAS CIENTIFICAS Y FILOSOFICAS ENFOCAN LOS
PROBLEMAS PRESUPONEN UNA VISION DEL HOMBRE, DE LA
VIDA EN LA SOCIEDAD Y DEL MUNDO QUE NECESARIAMENTE
SE DEBEN CUESTIONAR.
 MARCO TEÓRICO
Eduardo Infante, profesor de la Violencia proviene del latín
universidad de Sevilla, basado en un violentus, que significa el
estudio de varios intelectuales, encuentra ser fuera de su modo,
que en su mayoría coinciden en que, para estado o situación natural;
que exista conflicto deben existir intereses u de forma breve y sencilla
objetivos incompatibles entre dos se la define como: “el
individuos o más; “Un proceso -producto intento de controlar o
subjetivo- cognitivo que implica dominar a otra persona”
percepciones de metas incompatibles por (Kaplan, 2006).
parte de al menos dos individuos. (
Infante, 1998, p. 491).
 CONCEPTUALIZACION
el conflicto construye el margen entre un grupo
La violencia es diferente al conflicto, pero este puede
y otro que se excluye y que se robustecen en su
superarse por diferentes vías, siendo la violencia una de
identidad. Una clara contradicción entre la
ellas. Entendemos la violencia como la superación del
identidad y la diferencia de grupos que se
conflicto con la eliminación del otro, pero no debe
reafirma en el conflicto, que obliga a dicha
estudiarse en primera medida como un aspecto negativo,
unidad entre un grupo y la separación frente a
sino como un hecho. Al respecto, los juicios morales pocas
otro enmarcado dentro de la lógica de la
veces nos ayudan a tomar distancia del hecho y sesgan el
estructura y la competencia que obliga a la
análisis, tampoco sería correcto adular la violencia; para
eliminación del contrario, podemos observarla
esto es necesaria la caracterización de la violencia y la
en los conflictos religiosos, interétnicos y entre
forma como es entendida.
barras de futbol.
EJEMPLO
VIOLENCIA Y CONFLICTO INTERNO EN EL PERÚ
El conflicto armado interno es el periodo de la historia peruana que comienza en 1980 y
disminuye alrededor de 2000 marcado por la violencia de grupos guerrilleros,
paramilitares y del Estado peruano. Se estima que fallecieron cerca de 70,000 personas.
Los principales actores de este conflicto fueron Sendero Luminoso, el Movimiento
Revolucionario TúpacAmaru.
CONCLUSIONES
a modo de conclusión, para lograr la transformación del
conflicto es necesario buscar una paz estructural que
garantice la resolución de conflictos por vía pacífica. Es esta
la paz positiva; aquella que no desconoce el conflicto y, en
esa medida, se vale de mediadores que permitan la
negociación como está estipulado en las Naciones Unidas.
Por otra parte, se debe hacer énfasis en que no sean sólo
fuerzas militares quienes hagan parte en la intermediación,
sino especialistas en la no violencia que incidan en el cambio
de las políticas estructurales y, por otro lado, formen a la
población en resolución de conflictos, participación política
y búsqueda de la paz positiva.
REFERENCIAS
• Alzate, Mónica y Marcos Dono. 2017. “Reconciliación Social como
estrategia para la transformación de los conflictos socio-políticos, variables
asociadas e instrumentos de medición”. Universitas Psychologica 16 (3):
1-10. https://doi.org/10.11144/Javeriana.upsy16-3.rset
DOI : 10.11144/Javeriana.upsy16-3.rset
• Asakura, Hiroko. 2016. “Articulando la violencia y las emociones: las
experiencias de las mujeres migrantes centroamericanas residentes en
Houston, Texas”. Sociológica 31 (89): 197-228.