ÉTICA

DEFINICIÓN
Tiene como objeto de estudio la moral y la acción humana. Lo ético comprende la disposición del hombre en la vida, su carácter, costumbre y moral. Podríamos traducirla como "el modo o forma de vida³.

ETHOS:
Significa carácter, pero no en el sentido de talante sino en el sentido "del modo adquirido por hábito". Es decir, que el carácter se logra mediante el hábito y no por naturaleza. Dichos hábitos nacen "por repetición de actos iguales" , en otras palabras, los hábitos son el principio intrínseco de los actos. Ethos es el carácter adquirido por hábito, y hábito, nace por repetición de los actos iguales. El hombre a través de su vida va realizando actos. La repetición de los actos genera "actos y hábitos" y determinan además las "actitudes". El hombre de este modo, viviendo se va haciendo a sí mismo.

ÉTICA
DEFINICIÓN
La ética, es una de las tantas ramas de la filosofía. Es considerada ciencia porque estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario. Su campo de estudio se enfoca en los actos humanos. Pero aquellos que se realizan tanto por la voluntad y libertad absoluta, de la persona. Todo acto humano que no se realice por medio de la voluntad de la persona y que esté ausente de libertad, no ingresan en el estudio o campo de la ética. Este es un punto relevante, ya que la ética, versa sobre el acto bien o mal realizado. Por lo mismo, si una persona actúa incorrectamente, pero lo hizo bajo presión o en ausencia de libertad, para escoger, no se puede hablar de un acto humano. Mejor dicho, de un acto humano incorrecto. La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este punto de vista, cómo se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral.

ÉTICA
ÉTICA, MORAL, VALORES, PRINCIPIOS«
Columna 1 Autoridad Normatividad Axiología Respuesta Actitud Juicio de valores Yo Ética Valores Racional Tolerante Relativista Columna 2 La sociedad Moral Principios Dogmática Intransigente Inmutable

ÉTICA
ÉTICA, MORAL, VALORES, PRINCIPIOS«
La moral y la ética, son disciplinas normativas que definen el bien y el mal, y que nos encaminan hacia el primero. Sin embargo son diferentes en lo siguiente: ‡ La Ética se finca en la razón, y depende de la filosofía. ‡ La Moral se apoya en las costumbres, y la conforman un conjunto de elementos normativos que la sociedad acepta como válidos. Los valores, forman parte de los objetos, acciones y actitudes que el ser humano persigue por considerarlos valiosos. Por otra parte, los principios son aquellos valores que recibimos en la primera infancia. Inculcados por nuestros padres, maestros, religiosos y por la sociedad. Estos valores no los cuestionamos pues forman parte de la esencia misma del criterio, y de la conciencia individual.

ÉTICA (Historia)
Primeras manifestaciones:
Desde que los hombres viven en comunidad, la regulación moral de la conducta ha sido necesaria para el bienestar colectivo. Los distintos sistemas morales se establecían sobre pautas arbitrarias de conducta y evolucionaron a partir de que se violaran los tabúes religiosos o de conductas, y asimismo de leyes impuestas por líderes para prevenir desequilibrios en el seno de la tribu. Las grandes civilizaciones clásicas egipcia y sumeria desarrollaron éticas no sistematizadas y estaban mezclados con una religión estricta que afectaba a la conducta de cada egipcio o cada sumerio. En la China clásica las máximas de Confucio fueron aceptadas como código moral.

como Trasímaco. Protágoras enseñó que el juicio humano es subjetivo y que la percepción de cada uno sólo es válida para uno mismo. mientras que otros. creían que la fuerza hace el derecho.C. . en la creencia de que la naturaleza intelectual es superior a la sensual y que la mejor vida es la que está dedicada a la disciplina mental. En el siglo V a.ÉTICA (Historia) Grecia Antigua: En el siglo VI a. los sofistas se mostraron escépticos en lo relativo a sistemas morales absolutos. el vestir y el comer. Pitágoras. fundó una orden con leyes que hacían hincapié en la sencillez en el hablar.C.

Así. la educación como aquello que constituye la virtud puede conseguir que la gente sea y actúe conforme a la moral. la gente será virtuosa si sabe lo que es la virtud. y el vicio. Escuelas de filosofía moral: Cínicos SÓCRATES Cirenaicos Megáricos Platónicos . Su posición filosófica puede resumirse de la siguiente manera: la virtud es conocimiento. o el mal. es fruto de la ignorancia.ÉTICA (Historia) Grecia Antigua: Sócrates se opuso a los sofistas.

Grecia Antigua: ÉTICA (Historia) Los cínicos afirmaban que la esencia de la virtud. Los cirenaicos eran hedonistas y creían que el placer era el bien mayor (en tanto en cuanto no dominara la vida de cada uno). es µuno¶ y que el Bien es el secreto final del Universo que sólo puede ser revelado mediante el estudio lógico. que consideraban el mal si era aceptado como una guía de conducta. . por ello. Juzgaban todo orgullo como un vicio. Despreciaban el placer. el bien único. que ningún tipo de placer es superior a otro y. Dios o razón. es el autocontrol. que sólo es mensurable en grado y duración. o limpieza. y que esto se puede inculcar. incluyendo el orgullo en la apariencia. Los megáricos propusieron que aunque el bien puede ser llamado sabiduría.

el bien es un elemento esencial de la realidad. la voluntad y la emoción² cada uno de los cuales posee una virtud específica en la persona buena y juega un papel específico. o el autocontrol. sino como reflejo imperfecto de lo real. la capacidad de actuar.ÉTICA (Historia) Grecia Antigua: Según Platón. . o el conocimiento de los fines de la vida. Mantiene que la virtud humana descansa en la aptitud de una persona para llevar a cabo su propia función en el mundo. La virtud del intelecto es la sabiduría. El mal no existe en sí mismo. que es el bien. la de la voluntad es el valor. El alma humana está compuesta por tres elementos ²el intelecto. y la de las emociones es la templanza.

cuando cada parte del alma cumple su tarea apropiada y guarda el lugar que le corresponde. . sujetas al intelecto y a la voluntad. cuya vida está guiada por este orden. es por lo tanto una persona buena. la justicia. Platón mantenía que el intelecto ha de ser el soberano. la voluntad figuraría en segundo lugar y las emociones en el tercer estrato. La persona justa.ÉTICA (Historia) Grecia Antigua: La virtud última. es la relación armoniosa entre todas las demás.

Se divide en: -Monástica: Se ocupa de la vida de la sociedad doméstica. La Felicidad es el bien supremo. 3.ÉTICA (Historia) Grecia Antigua: 1. la ciudad). Ética de la Felicidad Todo su concepto moral de basa en la Felicidad. . La Felicidad es la fuente de la virtud. sino que es una realidad inherente al hombre. 2. No es que se tienda a ella. El bien mayor de todos es la comunidad política (es decir. -Política: Se ocupa de la sociedad civil. Ética de la Virtud La Felicidad se obtiene mediante la virtud. Toda la ética del hombre consiste en organizar su vida para conseguir la felicidad. Dimensión Política o Ciudadana de la Ética La ética de Aristóteles tiene una dimensión política y está subordinada a ella. su Fin y la justicia de la vida.

el valor. también se mostraban de acuerdo en que como la vida está influenciada por circunstancias materiales el individuo tendría que intentar ser todo lo independiente posible de tales condicionamientos. La práctica de algunas virtudes cardinales. . sin embargo. Los filósofos estoicos. ³Aguanta y renuncia´. la templanza y la justicia. la naturaleza es ordenada y racional.ÉTICA (Historia) Grecia Antigua: Según los estoicos. como la prudencia. permite alcanzar la independencia conforme el espíritu del lema de los estoicos. y sólo puede ser buena una vida llevada en armonía con la naturaleza.

incluso ascética. abogó por una vida moderada. eliminando todas las preocupaciones de carácter emocional. Los epicúreos buscaban alcanzar el placer manteniendo un estado de serenidad. sobre todo el placer intelectual y. es decir. por lo tanto. al igual que el estoicismo. dedicada a la contemplación. Los epicúreos mantenían también que es mejor posponer el placer inmediato con el objeto de alcanzar una satisfacción más segura y duradera en el futuro. insistieron en que la vida buena lo es en cuanto se halla regulada por la autodisciplina .ÉTICA (Historia) Grecia Antigua: El Epicureísmo identificaba la bondad más elevada con el placer. Consideraban las creencias y prácticas religiosas perniciosas porque preocupaban al individuo con pensamientos perturbadores sobre la muerte y la incertidumbre de la vida después de ese tránsito.

5. El cristianismo primigenio realzó como virtudes el ascetismo. el perdón. y en las palabras de Jesús: ³Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios´ (Mt. . el amor no erótico.18) e incluso a los enemigos (Mt. la fe. Según la idea cristiana una persona es dependiente por entero de Dios y no puede alcanzar la bondad por medio de la voluntad o de la inteligencia. el martirio.Cristianismo: ÉTICA (Historia) El advenimiento del cristianismo marcó una revolución en la ética. al introducir una concepción religiosa de lo bueno en el pensamiento occidental.12). 19. hazlo a ellos´ (Mt. 22. 7.21). la misericordia. en el mandato de amar al prójimo como a uno mismo (Lev. sino tan sólo con la ayuda de la gracia de Dios. que los filósofos clásicos de Grecia y Roma apenas habían considerado importantes.44). La primera idea ética cristiana descansa en la regla de oro: ³Lo que quieras que los hombres te hagan a ti.

y el pecado como la caída de Adán. de cuya culpa una persona está redimida por la gracia de Dios. Santo Tomás de Aquino consiguió más adelante armonizar el aristotelismo con la autoridad católica al admitir la verdad del sentido de la experiencia pero manteniendo que ésta completa la verdad de la fe. y la lógica aristotélica acabó por apoyar los conceptos agustinos del pecado original y de la redención por medio de la gracia divina.ÉTICA (Historia) Cristianismo: San Agustín intentó integrar la noción platónica con el concepto cristiano de la bondad como un atributo de Dios. La gran autoridad intelectual de Aristóteles se puso así al servicio de la autoridad de la Iglesia. .

la espiritualidad. cada uno con subdivisiones. Todas las acciones. Las virtudes más importantes eran la humildad. o la bondad de espíritu. Dante. fueron clasificadas por la Iglesia y se instauró un sistema de penitencia temporal como expiación de los pecados. . clasifica el pecado bajo tres grandes epígrafes. y de fraude o malicia (del intelecto). de violencia o brutalidad (de la voluntad). en la Divina Comedia. En un orden creciente de pecado colocó los pecados de incontinencia (sensuales o emocionales). la continencia. tanto las buenas como las malas. era indispensable para la moral.HISTORIA: ÉTICA (Historia) La Iglesia medieval desarrolló un modelo de ética que aportaba el castigo para el pecado y la recompensa de la inmortalidad para premiar la virtud. la benevolencia y la obediencia.

La bondad se asoció a la riqueza y la pobreza al mal. Los puritanos creían que su modo de vida era correcto en un plano ético y que ello comportaba la prosperidad mundana. pero la justificación (salvación) viene sólo por la fe. la bondad de espíritu es la esencia de la piedad cristiana. ahorro y ausencia de ostentación. Los puritanos se adhirieron a la defensa que hizo Calvino de la sobriedad.Cristianismo: ÉTICA (Historia) Según Lutero. No lograr el éxito en la profesión de cada uno pareció ser un signo claro que no se contaba con la aprobación de Dios. Al cristiano se le exige una conducta moral (realización de actos buenos). diligencia. . para ellos la contemplación era holgazanería y la pobreza era o bien castigo por el pecado o bien la evidencia de que no se estaba en gracia de Dios. Juan Calvino aceptó esto y mantuvo también la doctrina agustina del pecado original.

afirmaba que la ética se deduce de la psicología y la psicología de la metafísica. en su obra más importante Ética (1677). Todo lo que contribuye al conocimiento de la naturaleza del ser humano o se halla en consonancia con la razón humana está prefigurado como bueno. Sostenía que todas las cosas son neutras en el orden moral desde el punto de vista de la eternidad.ÉTICA (Historia) Filosofías seculares: Spinoza. el bien y el mal. sólo las necesidades e intereses humanos determinan lo que se considera bueno o malo. . Por ello. lo bueno que la gente busca para los demás es lo bueno que desea para sí misma. Además. cabe suponer que todo lo que la gente tiene en común es lo mejor para cada uno. la razón es necesaria para refrenar las pasiones y alcanzar el placer y la felicidad evitando el sufrimiento.

menos su existencia. No hay nada cierto sino él. Crítica: Inseguridad Hace de la "Duda" el método de su filosofía. . Sus máximas: -Obedecer las leyes y costumbres del país. mientras tanto se resuelve la duda teórica. No admite ninguna verdad sin que se admita la duda... -No anteponer los deseos personales al orden del mundo. Obrar lo mejor posible.ÉTICA (Historia) Filosofías seculares: El ideal ético de Descartes queda reducido a una situación providencial o de "Mientras Tanto³. Todo es falso. conservando y manteniendo la religión. es decir. -Ser libre y resuelto en las acciones. Busca no errar.

. en Ensayos morales y políticos (1741-1742). las ideas de moral e interés público provocan sentimientos de simpatía entre personas que tienden las unas hacia las otras incluso cuando no están unidas por lazos de parentesco u otros lazos directos. Según Hume y Smith. formularon modelos éticos del mismo modo subjetivos. autor de la teoría económica del laissezfaire. los filósofos británicos David Hume.ÉTICA (Historia) Filosofías seculares: Durante el siglo XVIII. Identificaron lo bueno con aquello que produce sentimientos de satisfacción y lo malo con lo que provoca dolor. y Adam Smith. en su Teoría de los sentimientos morales (1759).

ÉTICA (Historia) Filosofías seculares: El filósofo y novelista francés Jean-Jacques Rousseau. aceptó la teoría de Hobbes de una sociedad regida por las cláusulas de un contrato social. En su novela Emilio o De la educación (1762) y en otras obras. atribuía el mal ético a las inadaptaciones sociales y mantuvo que los humanos eran buenos por naturaleza. . incluidas las del Estado. que rechazaba todas las instituciones sociales. novelista y economista político británico William Godwin llevó esta convicción hasta su extremo lógico en su Ensayo sobre la justicia política (1793). en su Contrato social (1762). sobre la base de que su simple existencia constituye la fuente del mal. El anarquista. filósofo. sin embargo.

Como principio moral último. porque es general y a la vez encierra un mandato. y nunca sólo un medio´. ya que es la que hace que una persona obre. Kant insistió en que uno ha de tratar a los demás como si fueran ³en cada caso un fin. los resultados de las acciones humanas están sujetos a accidentes y circunstancias. Sólo en la intención radica lo bueno. la moralidad de un acto no tiene que ser juzgada por sus consecuencias sino sólo por su motivación ética. que está basada en un principio general que es el bien en sí mismo. en ley universal de la naturaleza´.ÉTICA (Historia) Filosofías seculares: Según Kant. volvió a plantear el término medio en una forma lógica: ³Obra como si la máxima de tu acción pudiera ser erigida. sino desde la obligación. por lo tanto. no importa con cuánta inteligencia actúe el individuo. no a partir de la inclinación. . por tu voluntad. Esta regla es denominada imperativo categórico.

ÉTICA (Historia) Filosofías seculares: El Utilitarismo fue formulado por el británico Jeremy Bentham hacia finales del siglo XVIII y más tarde comentado por el también filósofo y británico James Mill y su hijo John Stuart Mill. su bien más elevado consiste en alcanzar la mayor felicidad para el mayor número de personas. Creía que todas las acciones humanas están motivadas por un deseo de obtener placer y evitar el sufrimiento. En su Introducción a los principios de la moral y la legislación (1789). Bentham explicó el principio de utilidad como el medio para contribuir al aumento de la felicidad de la comunidad. y no un hedonismo egoísta como podría interpretarse el epicureísmo. Al ser el utilitarismo un hedonismo universal. .

ÉTICA (Historia) Filosofías seculares: La moral. en vez de un asunto subjetivo al que cada persona tiene que enfrentarse de manera individual. Creía que algunos modelos ocultan este problema crucial al presentarlo como un asunto objetivo con una solución universal. escribió. manifestando su mayor preocupación ética. Sören Kierkegaard reaccionó con fuerza en contra de este modelo. según Hegel. en el Estado prusiano de su tiempo. llevarla a la obediencia de un principio universal y facilitar una libertad subjetiva´. es disciplinar la voluntad natural incontrolada. . ³La historia del mundo. es un crecimiento natural que surge en la familia y culmina. el problema de la elección. en un plano histórico y político.

La meta del hombre es el Superhombre (que se determina por la voluntad del poder. Supone cambiar la moral de esclavo por la moral de los "señores". La bondad tiene su origen en los hombres superiores (por situación o elevación del alma).ÉTICA (Historia) Filosofías seculares: Friedrich Nietzsche protesta contra la pretensión de pretender la existencia humana desde una moral de esclavo (frente a Dios) o de rebaño (somos todos iguales). . Lo único que justifica la moral es la voluntad del dominio. el hombre cuya creencia es lo que se quiere desde la voluntad del poder). Toda moral sana esta dominada por el instinto de la vida.

El filósofo ruso Piotr Alexéievich Kropotkin presentó estudios de conducta animal en la naturaleza demostrando que existía la ayuda mutua. algunas veces denominado ética evolutiva. Afirmó que la supervivencia de las especies se mantiene a través de la ayuda mutua y que los humanos han alcanzado la primacía entre los animales a lo largo de la evolución de las especies mediante su capacidad para la asociación y la cooperación. término aportado por el filósofo británico Herbert Spencer. . según el cual la moral es sólo el resultado de algunos hábitos adquiridos por la humanidad a lo largo de la evolución.ÉTICA (Historia) Filosofías seculares: Los hallazgos de Darwin facilitaron soporte documental al modelo.

a través de la observación de los comportamientos animales formuló una teoría según la cual la naturaleza humana podía ser variada. respondiendo a motivaciones de naturaleza sexual. del fisiólogo ruso Iván Petróvich Pávlov.ÉTICA (Historia) Filosofías seculares: Sigmund Freud atribuyó el problema del bien y del mal en cada individuo a la lucha entre el impulso del yo instintivo para satisfacer todos sus deseos y la necesidad del yo social de controlar o reprimir la mayoría de esos impulsos con el fin de que el individuo actúe dentro de la sociedad. creando una serie de estímulos que facilitaran circunstancias favorables para respuestas sociales condicionadas. . Ha mostrado que la culpa. subyace en el pensamiento clásico que dilucida sobre el bien y el mal. El conductismo.

muy crítico con la moral convencional. reivindicó la idea de que los juicios morales expresan deseos individuales o hábitos aceptados. . Algunos impulsos tienen que ser reprimidos en interés de la sociedad y otros en interés del desarrollo del individuo.ÉTICA (Historia) Filosofías actuales: El filósofo británico Bertrand Russell. pero el crecimiento natural ininterrumpido y la autorrealización de una persona son los factores que convierten una existencia en buena y una sociedad en una convivencia armoniosa. En su pensamiento. Los seres humanos completos participan en plenitud de la vida de la sociedad y expresan todo lo que concierne a su naturaleza. tanto el santo ascético como el sabio independiente son pobres modelos humanos porque ambos son individuos incompletos.

El Problema de la Obligación Moral. . 4. El Problema de la Libertad Humana. 6. El Problema de la Diversidad de Sistemas Morales. 3. La Diferencia entre Ética y Moral. El Problema del Fin y los Medios. El Problema de los Valores. 5.ÉTICA LOS PROBLEMAS DE LA ÉTICA 1. 2.

El placer y los instintos. El Yo Profundo. Las normas inconsistentes y el Super Yo. aunque muchos de ellos no tengan que ver con la ética y la moral. Pueden distinguirse seis niveles o tipos de criterio: 1. 2.ÉTICA LOS CRITERIOS DE LA CONDUCTA HUMANA A lo largo de su vida el hombre puede utilizar una enorme variedad de criterios orientadores para elegir su propia conducta. Los valores apreciados por sí mismo. La presión social. 6. Las normas morales y civiles. 4. 3. . 5.

época o corriente filosófica las utilizan de diversas maneras.ÉTICA DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS ENTRE ÉTICA Y MORAL El uso de la palabra Ética y la palabra Moral está sujeto a diversos convencionalismos y que cada autor. Los puntos en los que confluyen son los siguientes: ‡ ‡ En los dos casos se trata de normas. . percepciones. La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de generación en generación y la Ética es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad. deber ser.

en cambio en las normas éticas destaca la presión del valor captado y apreciado internamente como tal. En cambio la Ética influye en la conducta de una persona pero desde si misma conciencia y voluntad. ‡ Una tercera diferencia es que en las normas morales destaca la presión externa. ‡ La Moral es un conjunto de normas que actúan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente. La Ética surge en la interioridad de una persona.ÉTICA DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS ENTRE ÉTICA Y MORAL Los puntos en los que difieren son los siguientes: ‡ La Moral tiene una base social (normas establecidas en el seno de una sociedad) y como tal. ejerce una influencia en la conducta de cada uno de sus integrantes. . como resultado de su propia reflexión y su propia elección.

que es el conjunto de normas que tienen un origen interno en la mentalidad de un sujeto. ‡ El segundo es la Ética conceptual.ÉTICA DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS ENTRE ÉTICA Y MORAL Con lo anterior podemos decir existen tres niveles de distinción. ‡ El tercer nivel es el de la Ética axiológica que es el conjunto de normas originadas en una persona a raíz de su reflexión sobre los valores. en las normas cuyo origen es externo y tienen una acción impositiva en la mentalidad del sujeto. pero su característica mayor es su carácter interno. ‡ El primer nivel está en la Moral. autónomo y fundamentante. pueden coincidir o no con la moral recibida. o sea. personal. .

en un nivel racional. Estos son el objeto material de la Ética y son los que pueden ser juzgados como buenos o malos desde el punto de vista de la Moral. Son ejecutados consciente y libremente.ÉTICA LOS ACTOS HUMANOS Existen dos tipos de actos. en sus facultades específicas. los Actos humanos y los Actos del hombre. Son originados en la parte típicamente humana del hombre. es decir. es decir. . como son la inteligencia y la voluntad. ambos son ejecutados por el hombre pero poseen ciertas diferencias: ‡ Los Actos Humanos.

como por ejemplo el fisiológico. .ÉTICA LOS ACTOS DEL HOMBRE ‡ Los Actos del Hombre. Los actos del hombre sólo pertenecen al hombre porque él los ha ejecutado. pero no son propiamente humanos porque su origen no está en el hombre en cuanto a hombre. la respiración. Estos actos carecen de moral (son amorales) por lo tanto no pueden juzgarse desde el punto de vista moral como buenos o malos. Carecen de conciencia o de libertad o de ambas cosas. etc. si pueden juzgarse como buenos o malos pero desde otro punto de vista. sino en cuanto a animal. un ejemplo claro es por ejemplo la digestión.

El valor moral conduce al bien moral. en su libertad. .VALORES DEFINICIÓN Existen diversas apreciaciones sobre lo que significa ³valor´. la justicia hace al hombre más noble. Depende exclusivamente de la elección libre. entre algunas de estas podemos destacar las siguientes: ³Se entiende por valor moral todo aquello que lleve al hombre a defender y crecer en su dignidad de persona. el sujeto decide alcanzar dichos valores y esto sólo será posible basándose en esfuerzo y perseverancia. ya que se obtienen basándose en mérito. perfecciona. completa. en su voluntad. en su razón. Estos valores perfeccionan al hombre de tal manera que lo hacen más humano. El hombre actúa como sujeto activo y no pasivo ante los valores morales. Recordemos que bien es aquello que mejora. El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre. por ejemplo. de mayor calidad como persona´.

prefieren hablar aquí de antivalores». valor y logos. . se presentan entonces como valores negativos». Aunque es solo en el siglo XX cuando comienza a utilizarse el término axiología (del griego axia. digno de aprobación. El valor no parece que pueda identificarse completamente con el bien» de la filosofía clásica y escolástica. sin embargo.VALORES La génesis del valor humano se desprende del vocablo latín aestimable que le da significación etimológica al término primeramente sin significación filosófica. adquiere su interpretación filosófica. que tiene lugar en los principales países de Europa. de admiración. amable. Pero con el proceso de generalización del pensamiento humano.. juicios o actitudes de estima y recomendación. estudio). el valor es considerado frecuentemente como bipolar»: lo feo. Otros. reservando el concepto de valor únicamente a los valores positivos».. el pecado. Finalmente. El valor en el sentido filosófico de la palabra. se define como aquello que es (o hace a un objeto) apetecible. etc. lo que es útil para un fin determinado. lo que provoca sentimientos.. el mal.

la carencia o la ausencia de bien. es decir. Un mismo objeto (persona o cosa) puede poseer varios tipos de valores. Se llama mal al vacío. instituciones. a lo que no existe. es la falta o ausencia de tela. vale. generalmente nos referimos a las cosas materiales. por ejemplo. El valor es pues captado como un bien. . Por ejemplo. espirituales. con lo perfecto o con lo valioso. el agujero en el pantalón.. entonces. Todo lo que es. que permiten al hombre realizarse de alguna manera. El mal es. derechos civiles. etc. El valor es. profesiones.VALORES CARACTERÍSTICAS DE LOS VALORES Cuando hablamos de valor. ya que se le identifica con lo bueno. una propiedad de las cosas o de las personas. un coche puede ser útil además de bello. entonces. por el simple hecho de existir.

es el medio para llegar a un fin. que me sirva para mi fin. porque valen por sí mismas. ‡ Un bien no útil. es el que se busca por sí mismo. por el hecho de existir como seres humanos. por el contrario. ir al trabajo. si voy a comprar un coche para poder ir al trabajo (utilidad) busco un coche de buena marca. Por ejemplo. . de buen precio. tienen dignidad y no pueden ser usadas por los demás. Por ejemplo. las personas son bienes no útiles. los útiles y los no útiles: ‡ Un bien útil se busca porque proporciona otro bien.VALORES CARACTERÍSTICAS DE LOS VALORES Existen dos tipos de bienes.

un atleta siempre se preocupa por mejorar su marca. la bondad. la sinceridad. ‡ Inagotables: no hay ni ha habido persona alguna que agote la nobleza. el amor.VALORES CARACTERÍSTICAS DE LOS VALORES Las características de los valores son: ‡ Independientes e inmutables: son lo que son y no cambian. Por ejemplo. . ‡ Absolutos: son los que no están condicionados o atados a ningún hecho social. la belleza. por ejemplo: la justicia. Un ejemplo puede ser los valores como la verdad o la bondad. biológico o individual. el amor. histórico.

independientemente que se les conozca o no. la sobre vivencia de la propia vida. depende de las personas que lo juzgan. es decir. por ejemplo. la valoración es subjetiva. muchas veces creemos que los valores cambian. Las valores tienen que ser descubiertos por el hombre y sólo así es como puede hacerlos parte de su personalidad. Por esta razón. . no para los demás. ‡ Objetivos: los valores son también objetivos porque se dan independientemente del conocimiento que se tenga de ellos. cuando en realidad lo que sucede es que las personas somos quienes damos mayor o menor importancia a un determinado valor. Cada cual los busca de acuerdo con sus intereses.VALORES CARACTERÍSTICAS DE LOS VALORES ‡ Objetivos y verdaderos: los valores se dan en las personas o en las cosas. ‡ Subjetivos: los valores tienen importancia al ser apreciados por la persona. Un valor objetivo siempre será obligatorio por ser universal (para todo ser humano) y necesario para todo hombre. Sin embargo. su importancia es sólo para ella.

satisfacen en gran medida estas necesidades básicas. el vestido. como el afecto y la salud. así como los valores económicos. ‡ Necesidades de seguridad: Se refieren al temor a ser relegados por los demás. el alimento. . la vivienda. Los valores físicos.VALORES CARACTERÍSTICAS DE LOS VALORES Todos los valores se refieren a las necesidades o aspiraciones humanas. Las personas buscamos satisfacer dichas necesidades. el poseer una existencia con un mínimo de confort. Éstas se pueden clasificar de la siguiente manera: ‡ Necesidades primarias: Son las necesidades fisiológicas que todo ser humano tiene que satisfacer. por ejemplo.

la moral y la religión. . Aquí encontramos valores como la fama. el amor y el afecto. la belleza o la bondad. luchar por un ideal. el arte. ‡ Necesidades de autorrealización: Se refieren a encontrar un sentido a la vida.VALORES CARACTERÍSTICAS DE LOS VALORES ‡ Necesidades sociales: Es cuando un núcleo familiar ya no es suficiente para el desarrollo de la persona por lo que tendemos a formar nuevos grupos de pertenencia. el poder. como la verdad. Estas necesidades se satisfacen por medio del cultivo de la ciencia. el prestigio. Se busca ser digno ante uno mismo y ser alguien ante los demás. trascender en una obra creativa.

por ejemplo: belleza y fealdad. verdad y falsedad. en el fondo se vislumbran diversas estructuras noéticas con las cuales nosotros catalogamos y damos peso a esos dos polos y además ordenamos los valores intermedios entre los dos puntos extremos. cuando hablamos de valores se puede notar una característica peculiar. . siempre se consideran en pares. aun cuando siempre van de un polo superior hasta otro inferior y viceversa. Ahora bien en la mente humana podemos detectar varias escalas que utiliza ésta para referirse al tema de los valores. bondad y maldad.VALORES BIPOLARIDAD DE LOS VALORES Como hemos mencionado.

La Escala de múltiples valores positivos y negativos.VALORES BIPOLARIDAD DE LOS VALORES Al existir escalas estas. La Escala del cero absoluto. se denominan de la siguiente manera: 1. La Escala Bipolar. por su parecido con las escalas numéricas. La Escala de la normalidad central. 4. . 2. 3.

lo estético o lo moral. la salud. pero pueden ser ordenado dentro de una jerarquía que muestra la mayor o menor calidad de dichos valores comparados entre sí. Son aquellos que perfeccionan al hombre en sus estratos inferiores. aquí se encuentran valores como son el placer. . en lo que tienen en común todos los seres. Todos estos pueden ser poseídos por los mismos seres. Es claro que no es igual lo material que lo espiritual.VALORES JERARQUIZACIÓN DE VALORES Existe una gran cantidad de valores. lo animal o lo intelectual. Por lo tanto para dicha clasificación utilizaremos el criterio de que el valor será más importante y ocupará una categoría más levedad en cuanto perfeccione al hombre en un estrato cada vez más íntimamente humano. lo humano o lo divino. la fuerza la agilidad. etc. Entonces de acuerdo con este criterio tenemos que los valores se pueden clasificar en: ‡ Valores Infrahumanos.

la gracia. Son todos los valores humanos. aquellos que son exclusivos del hombre. la ciencia. Valores noéticos. todo lo que expansione la propia personalidad (valores eudemónicos) b. el poder de la nación.VALORES JERARQUIZACIÓN DE VALORES ‡ Valores Humanos Inframorales. el prestigio. la prosperidad. que perfeccionan los estratos que sólo posee un ser humano. como la verdad. Como la belleza. Valores económicos. Valores Estéticos. Son los valores referentes al conocimiento. el arte. la autoridad. Valores sociales: como la cooperación y cohesión social. la inteligencia. como lo son: a. etc. como la riqueza. el buen gusto. c. d. . el éxito.

Esta escala es relativa. Belleza. independiente. creativo. amor. limpio. eficaz. igualdad. magnánimo. autocontrolado. intelectual. honrado. libertad. plenitud vital). da preferencia a unos valores obre otros. educado. Los valores instrumentales son aquellos que se refieren a la estima que tenemos por determinadas conductas y formas de comportarse de los hombres (abierto. estabilidad.VALORES JERARQUIZACIÓN DE VALORES Valores Instrumentales: Son comportamientos alternativos mediante los cuales conseguimos los fines deseados. animoso. aprecio. obediente. placer. Son los valores más abstractos y de innegable universalidad (amistad. responsable. ambicioso. valiente). prosperidad. la salvación. servicial. autoestima.. pues de acuerdo con la consideración social de cada uno. sabiduría. la paz mundial. afectivo. familia. lógico. De estos valores. felicidad. unos son personales y otros interpersonales. realización. Valores Terminales: Son estados finales o metas en la vida que al individuo le gustaría conseguir a lo largo de su vida. . armonía interior.

fortaleza y templanza. por ejemplo. como profesionista. Además los valores morales hacen al hombre tal. sabio. . etc. mientras que los inframorales sólo lo perfeccionan en cierto aspecto. Estos valores son superiores a los anteriores debido a que estos dependen exclusivamente del libre albedrío. así como el grado de inteligencia y buen gusto. en cambio los otros dependen además del libre albedrío de otros factores. justicia. artista.VALORES JERARQUIZACIÓN DE VALORES ‡ Valores Morales. Son las virtudes como la prudencia. por ejemplo la riqueza (puede heredarse).

Aquí se deja la puerta abierta a todo lo sobrenatural que provenga de Dios. la amistad divina (gracia).VALORES JERARQUIZACIÓN DE VALORES ‡ Valores Religiosos. sobrenaturales. ya no solo de lo que tiene más íntimo como persona. la caridad y en general las virtudes teologales. sino en un plano en un plano que no está dentro de los moldes naturales de lo humano. Estos valores perfeccionan al hombre de un modo superior. Su estudio corresponde más bien a la teología. Son una participación de Dios que está en un nivel superior a las potencias naturales del hombre. . Son pues la santidad. Son los valores sobrehumanos.

. Normalmente cuando se estudian las jerarquías de valores de los principales axiólogos. Quien no tenga clara la jerarquía de valores normalmente se encontrará perplejo frente a una decisión que tenga que tomar.VALORES JERARQUIZACIÓN DE VALORES ‡ La Jerarquía de Max Scheler. sobre todo. en la facilidad que puede proporcionar para una eficaz orientación de la vida entera. se nota un cierto paralelismo dentro de sus diferentes categorías como es este tipo de jerarquía propuesta por Max Scheler: La importancia de una correcta jerarquía de valores reside.

Por ejemplo: la inteligencia fundamenta el conocimiento científico. Es superior un valor que dure más que otro. No debe confundirse satisfacción con placer. Es superior un valor cuanto menos pueda dividirse. Una obra de arte no se puede dividir. Es superior el valor fundamentalmente con respecto al valor fundamentado. . Fundamentación. Relatividad. en cambio los alimentos sí. la satisfacción puede ser intelectual y espiritual. Es superior el valor que se relaciona con los niveles superiores del objeto o la persona que está complementado. Esto se refiere a la duración del bien en donde está encarnado un valor Divisibilidad.VALORES JERARQUIZACIÓN DE VALORES Con respecto al orden de los valores podemos utilizar ciertos criterios propuestos por Max Scheler: ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ Duración. Es superior el valor que satisface más. Satisfacción.

o en valores inferiores (económicos y afectivos). intermedios (intelectuales y estéticos) y superiores (morales y espirituales). científicos. musicales. . filosofía. (e) Valores morales (individuales y sociales). religión). (c) Valores estéticos (literarios. técnicos). (d) Valores intelectuales (humanísticos. La clasificación detallada que ofrece Marín Ibáñez (1976) diferencia seis grupos: (a) Valores técnicos. 1972).VALORES JERARQUIZACIÓN DE VALORES También han sido agrupados en: objetivos y subjetivos (Frondizi. (f) Valores trascendentales (cosmovisión. educación para la salud). económicos y utilitarios. pictóricos). (b) Valores vitales (educación física.

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