Erich Pinchas Fromm

•Nació en Francfort en el 1990

• Hijo único de Naftalí Fromm y de
Rosa Krause, Judíos ortodoxos.
•Sus padres autoritarios, con
tendencias melancólicas y depresivas,
allanan el camino para que Fromm
crezca en un ambiente de soledad y
aislamiento.
En 1919 inició sus estudios de
Sociología, psicología y Filosofía en
Heidelberg.
 En 1922 inició su doctorado en
filosofía, bajo la guía de Alfred Weber.
En 1924 conoce a Frieda Reichmann,
judía ortodoxa, y es psicoanalizado por
ella; con ella se casa dos años más
tarde, en el 1926.
Para este mismo período, ambos
abandonan el judaísmo ortodoxo.
En 1929 comenzó su carrera de
psicoanalista en el Instituto
Psicoanalítico de Berlín.
En 1931 se divorcia de Frieda
Reichmann, con quien mantendrá una
estrecha amistad de por vida.
En 1934, después de la llegada de Hitler
al poder, emigró a los Estados Unidos.
Allí conoció a muchos de los otros
grandes pensadores que también se
refugiaron allí, incluyendo a Karen
Horney, con quien tuvo un romance.
En el 1944 se casó en segundas
nupcias con una jedeo-alemana, Henny
Gurland.
 En 1950 emigró a México buscando
un mejor clima para la salud de su
esposa, quien murió dos años después.
En 1953 volvió a contraer matrimonio.
Fromm murió en Suiza en 1980
1.-Teoría de Erich Fromm
Dos acontecimientos en la adolescencia
temprana de Fromm lo han marcado de
una forma muy singular y han guiado su
primera búsqueda de respuesta en la vida:
a) El primero está referida a una vecina
de quien se había ilusionado a la edad de
12 años: ésta después de la muerte de su
anciano padre se suicidó.
b) El segundo tuvo que ver con el estallido de
la segunda guerra mundial, cuando tenía 14
años: ver la irracionalidad de la conducta de
las masas humanas.
Más tarde parece que encontró algo de
respuesta, aunque parcialmente del primer
caso leyendo a Freud.
Al segundo dilema que surge en su interior:
¿cómo comprender la irracionalidad de las
masas? Encontró respuestas leyendo a Marx.
Por eso en la teoría planteada por Erich
Fromm nos vamos a encontrar que hay una
combinación de Freud y Marx.
Freud ha puesto énfasis el inconsciente, los
impulsos biológicos, la represión y otros.
Para Freud nuestro carácter estaba
determinado estrictamente por la biología.
Marx, por su parte, consideraba a las
personas como determinados por su
sociedad y más especialmente por sus
sistemas económicos.
A estas dos tendencias mecanicistas, Fromm
aportará un elemento nuevo: el concepto de
«libertad».
Erich Fromm, en su propuesta teórica, hace
de la libertad la característica central de la
naturaleza humana.
Según Fromm, la conducta típica de las
personas está en íntima relación con
pautas socioeconómicas concretas. Él
rompe con las teorías biologistas de la
personalidad postulada por Freud y
considera a los seres humanos como
frutos de la cultura donde se desarrolla.
Desde esta óptica va a orientar su
propuesta terapéutica: propone que hay
que armonizar los impulsos del individuo y
los de la sociedad donde vive.
2.- Fundamentos y constructos teóricos:
Miedo a la libertad: el miedo a la libertad es
la manifestación de una crisis profunda que
abarca los cimientos de nuestra civilización.
Fromm distingue entre libertad de
(negativa) y libertad para (positiva).
a) La libertad de: significa liberación de la
determinación instintiva del obrar.
b) Libertad para: parte del principio de que no
existe poder superior al del yo individual;
el hombre representa el centro y el fin de la
vida.
En verdad, nos dice, la libertad es la
condición necesaria tanto para la felicidad
como para la virtud.
Es necesario entender el significado de la
lucha por la libertad. El problema radica en
que cuando el hombre gana libertad, se
transforma en un individuo: se genera un
proceso de individuación que no es otra
cosa que la separación de los vínculos
primarios que lo mantienen unido a una
persona como su madre en la que haya
protección.
Puesto que la «verdadera naturaleza»
de la humanidad es la libertad, nos dice
Fromm, cualquiera de los modos de
escapes de ella nos aliena y arroja fuera
de nosotros mismos. El hombre nace
como un ente extraño de la naturaleza:
es parte de ella y al mismo tiempo la
trasciende. Por eso necesita hallar
principios de acción y de toma de
decisiones que reemplacen a los
principios instintivos.
Al romperse estos vínculos el individuo se
encuentra angustiado y solo frente al
mundo; no sabe cómo actuar, se
experimenta desprotegido y trata de buscar
alguna forma de seguridad.
El temor supremo es el miedo a la libertad
para ser individuo, único y diferente.
El inconsciente social: el creer que se
actúa en base al propio juicio, aunque
simplemente se siguen órdenes a las
que se está tan acostumbrado que no
se notan como tales. 
Fromm basa su análisis de la sociedad
en el concepto de inconsciente social,
que representa la parte socialmente
reprimida de la psique universal.
De este modo el ser humanos vive en
una evidente contradicción entre las
metas universales humanistas, que son
entre otras, el amor a la vida y a lo vivo,
puesto que el vivir es la verdad esencial;
y por el otro, las metas mercantiles y
necrófilas de la sociedad actual.
Pipos de personalidad:
a) La orientación receptiva: aquellos que esperan
conseguir lo que necesitan; si no lo consiguen de
forma inmediata, esperan. Creen que todo lo
bueno  proviene del exterior. Los sujetos pueden
caracterizarse por ser resignados y optimistas.
En extremo: sumisos  y anhelantes.
La orientación explotadora: esperan conseguir lo
que desean a través de la explotación  de otros.
Las cosas tienen más valor si son arrebatadas a
otros. Las personas suelen ser asertivas,
orgullosas y cautivadoras. En extremo suelen ser
sujetos agresivos, seductores y engreídos.
La orientación acaparadora: acumular cosas
y retenerlas; considerar al mundo como
posesiones y como potenciales posesiones.
En su forma pura, el individuo es terco,
tacaño y poco imaginativo. Una forma menos
extrema: resolutivo, económico y práctico.
La orientación de venta: espera vender; el
éxito es una cuestión de cuan bien puede
venderse; de darse a conocer, todo es un
anuncio, y debe ser perfecto. La persona, es
oportunista, infantil, sin tacto. En casos más
moderados, se perciben como resueltos,
juveniles y sociales.
La orientación productiva: la persona
que no lleva máscara, sin evitar su
naturaleza social y biológica, no se
aparta nunca de la libertad y la
responsabilidad.
En la orientación productiva se vive en
el modo vivencial. El individuo se
define por sus acciones en el mundo,
se relaciona con los demás sin dejar de
ser el mismo.
Esta, es una posición utópica, pues el
mismo Fromm reconoce que no existe.
Orientación Sociedad Familia Escape de la libertad
Sociedad Simbiótica Autoritario
Receptivo Campesina (pasiva) Masoquista
Sociedad Simbiótica Autoritario
Explotador Aristocrática (Activa) (Sádico)

Acaparadora Sociedad Apartada Perfeccionistas

Burguesa (Puritana) destructivo
De venta Sociedad Apartada Conformista
moderna (Infantil) autómata
Productiva Socialismo Amorosa y Libertad y
Comunitario Razonable Responsabilidad
Humanista Reconoce y acepta
El amor
El amor es un poder activo en el hombre;
un poder que atraviesa las barreras que
separan al hombres de su semejantes y lo
unen a los demás.
El amor es la unión con algo o con alguien,
exterior a uno mismo, a condición de retener
la individualidad e integridad de sí mismo.
El amor capacita al hombre para superar su
sentimiento de aislamiento y separatidad.
En el amor yo soy uno con todos, y sin
embargo, soy yo mismo, un ser humano
singular independiente.
Desarrollo de la personalidad
Para Fromm la fuerza represora no proviene de
las pulsiones libidinales, sino que se origina en
las normas externas que la sociedad impone a la
familia para garantizar su propio funcionamiento
y por medio de ella, al individuo.
Toda neurosis es el resultado de un conflicto
entre los poderes congénitos del hombre y
aquellas fuerzas que bloquean su desarrollo. Los
síntomas neuróticos, al igual que los síntomas
de un mal físico, son la expresión de la lucha que
la parte sana de la personalidad sostiene contra
la influencia inhibidoras dirigidas contra su
desarrollo.
En opinión de Fromm, las neurosis
tiene su origen en una madre amorosa,
pero demasiado indulgente o
dominadora, y un padre débil e
indiferente. Permanecer fijado a una
temprana relación con la madre
convierte a la persona en dependiente,
receptiva y fácilmente vulnerable,
necesitada de cuidado y protección
constantes: en los demás, ya sea en
mujeres o en hombres con autoridad,
busca la seguridad que le falta.
4.- Construcción sobre la normalidad y la
anormalidad
Tres caminos a través de los cuales evadimos la
libertad:
a) En el autoritarismo:
El hombre tiende a buscar vínculos secundarios como
sustitutos de los primarios que se han perdido. Hay
dos formas de autoritarismo: una es buscar
protección bajo la sumisión a una persona que le
proporciona la seguridad que perdió, volviendo
pasivo y complaciente; la otra es cuando uno
mismo se convierte en autoritario.
La forma extrema de autoritarismo es el masoquismo y
el sadismo y ambos se sienten forzados a asumir
estos roles, no son libres de escoger sus acciones.
b) La destructividad:
Responder al dolor destruyendo al mundo. Si el
deseo de destrucción de una persona se ve
bloqueado, entonces puede redirigirlo hacia
adentro de sí mismo (suicidio, alcoholismo...) la
auto destructividad es una destructividad
frustrada.
El hombre hace pequeño todo y trata de destruirlo.
Estos, dice Fromm, responden al dolor
volviéndolo en contra del mundo: si destruyo al
mundo, ¿cómo puede hacerme daño? Es este
escape de la libertad lo que explica tantos actos
indiscriminados de la vida: brutalidad,
vandalismo, humillación, crimen, terrorismo.
c) La conformidad mecánica:
- el hombre deja de ser él mismo y
adopta lo que le digan las pautas
culturales. Cuando el hombre necesita
replegarse, se refugia en su propia
cultura de masas: desaparece en medio
de la gente y no tiene necesidad de
plantearse nada sobre su libertad o
asumir cualquier otra responsabilidad.
Elegir la forma en la cual se escapa de la libertad,
sostiene Fromm, tiene mucho que ver con el tipo
de familia en la que se crece. Nos presenta dos
modelos de familia evasivas:
a) Familias simbióticas: en   esta, algunos
miembros de la familia son "absorbidos" por
otros miembros, de manera que no pueden
desarrollar completamente sus personalidades
por sí mismos.
b) Familias apartadas: su principal característica
es la indiferencia e incluso el odio; puede utilizar
la culpa y el retiro de afecto como castigo. Los
padres se vuelven bastante indiferentes. Ya no
son, verdaderos padres, solo cohabitan con sus
hijos.
Una familia buena, sana y productiva
sería aquella donde los padres asumen
la responsabilidad de enseñar a sus
hijos a razonar en una atmósfera de
amor. El Crecer en este tipo de familias
permite a los niños aprender a
identificar y valorar su libertad y a tomar
responsabilidades por sí mismos y
finalmente por la sociedad como un
todo.
Sentido del mal.
Fromm destaca que todas las orientaciones, tienen
algo en común: todas constituyen un esfuerzo para
vivir, un intento de adaptarse a la vida. Son biófilos,
amantes de la vida. Sin embargo, existe otro tipo de
personas, los necrófilos o amantes de la muerte.
Estos, sienten atracción hacia todo lo que es muerte y
destrucción, el transformar todo lo vivo en no-vivo;
destruir solo por destruir; este interés es simplemente
mecánico. Fromm  decía  que  los  factores  que 
podían  desencadenar esta  conducta  eran,  una
predisposición genética que les evita el sentir o
responder al afecto; una persona también necrófila:
que nunca recibió afecto, por eso está frustrada e
inmersa en una rabia toda la vida.
Fromm entendía la necrofilia no como
la expresión de un instinto sexual
derivado de la muerte, sino como la
consecuencia de llevar una vida sin
estar realmente vivo.
Para Erich Fromm la necrofilia es lo
opuesto a la biofilia, y es junto con la
fijación simbiótica y el narcisismo, uno
de los tres mayores males de la
humanidad.
Según Fromm, la carencia de amor en
la sociedad occidental conduce a la
necrofilia. El necrófilo vive
mecánicamente, convierte a los
sentimientos, procesos y pensamientos
en cosas. Tiende a querer controlar la
vida, a hacerla de cierto modo
predecible.
Erich Fromm afirma que, puesto que la
única seguridad de la vida es la muerte
para el necrófilo, éste anhela la muerte,
la adora.
Criterios para una personalidad ideal:
La realización del amor, de la justicia y
de la libertad se conseguirá cuando se
satisfagan de manera correcta las
necesidades radicales del hombre: la
exigencia de relaciones espontáneas,
una dimensión trascendente y creativa,
una plena expresión de la
individualidad, una fe capaz de orientar
los comportamientos, una fraternidad
universal.
Según Fromm, una persona será
llamada sana, desde la perspectiva de
una sociedad en funcionamiento, si es
capaz de cumplir con el papel social
que le toca desempeñar dentro de la
sociedad.
Y desde la perspectivas del individuo,
se considera sana o normal a la
persona que alcanza el grado óptimo
de desarrollo.
Una persona sana es socialista,
comunitario y humanista.