***UNIVERSIDAD AUTONMA DEL ESTADO DE HIDALGO***

*ESCUELA SUPERIOR ACTOPAN*

LIC: PSICOLOGIA

ASIGNATURA: CORRIENTES HUMANISTAS

TEMA: *PSICONALISIS DE ERICH FROOM*

INTEGRANTES:
CORTES SANTIAGO ILSE ABIGAIL
PEREZ MOCTEZUMA CECILIA

CATEDRATICO: JORGE ARMANDO MOCTEZUMA PLATA.


TABLA DE CONTENIDO
Biografa
Vas por las cuales se escapa de la libertad.
Autoritarismo
Destructividad.
Conformidad autnoma.
El inconsciente social:
la orientacin receptiva
la orientacin exploradora
la orientacin acaparadora.
la orientacin de venta
Conclusion.



INTRODUCCIN
En la actualidad, miramos la vida de la Edad Media o
vemos la vida como un animal y simplemente nos
encogemos de miedo. Pero la verdad es que la falta de
libertad representada por el determinismo social o biolgico
es fcil: tu vida tiene una estructura, un significado; no hay
dudas, no hay motivo para la bsqueda de un alma;
simplemente nos adaptamos y nunca sufrimos una crisis de
identidad.

RESUMEN
En e
ABSTRAC

BIOGRAFIA DEL AUTOR
Erich Fromm naci en Frankfurt, Alemania en 1900. Su
padre era un hombre de negocios y, segn Erich, ms bien
colrico y con bastantes cambios de humor. Su madre
estaba deprimida con frecuencia. En otras palabras, como
con unos cuantos de los autores que hemos revisado en
este libro, su infancia no fue muy feliz que digamos.

Tal y como se sugiere en su biografa, la teora de Fromm
es ms bien una combinacin de Freud y Marx. Por
supuesto, Freud enfatiz sobre el inconsciente, los impulsos
biolgicos, la represin y dems. En otras palabras, Freud
postul que nuestro carcter estaba determinado por la
biologa. Por otro lado, Marx consideraba a las personas
como determinados por su sociedad y ms especialmente
por sus sistemas econmicos.

Fromm aadi a estos dos sistemas deterministas algo
bastante extrao a ellos: la idea de libertad. l animaba a
las personas a trascender los determinismos que Freud y
Marx les atribuan.
Fromm hace de la libertad la caracterstica central de la
naturaleza humana.

Fromm describe tres vas a travs de las cuales
escapamos de la libertad:

Autoritarismo. Buscamos evitar la libertad al fusionarnos
con otros, volvindonos parte de un sistema autoritario
como la sociedad de la Edad Media. Hay dos formas de
acercarse a esta postura: una es someterse al poder de los
otros, volvindose pasivo y complaciente. La otra es
convertirse uno mismo en un autoritario. De cualquiera de
las dos formas, escapamos a una identidad separada.


Destructividad. Los autoritarios viven una dolorosa
existencia, en cierto sentido, eliminndose a s mismos: si
no existe un yo mismo, cmo algo puede hacerme dao?.
Pero otros responden al dolor volvindolo en contra del
mundo: si destruyo al mundo, cmo puede hacerme
dao?. Es este escape de la libertad lo que da cuenta de la
podredumbre indiscriminada de la vida (brutalidad,
vandalismo, humillacin, crimen, terrorismo).

Conformidad autmata. Los autoritarios se escapan de su
propia persecucin a travs de una jerarqua autoritaria.
Pero nuestra sociedad enfatiza la igualdad.
El inconsciente social
Fromm cree que nuestro inconsciente social se entiende
mejor cuando examinamos nuestros sistemas econmicos.

La orientacin receptiva. Estas son personas que esperan
conseguir lo que necesitan; si no lo consiguen de forma
inmediata, esperan. Creen que todas las cosas buenas y
provisiones provienen del exterior de s mismos.
La orientacin explotadora. Estas personas esperan
conseguir lo que desean a travs de la explotacin de otros.
De hecho, las cosas tienen un valor mayor cuanto sean
tomadas de otros.
La orientacin acaparadora. Las personas que acumulan
tienden a mantener consigo esas cosas; reprimen.
Consideran al mundo como posesiones y como potenciales
posesiones. Incluso los amados son personas para poseer,
mantener o comprar.
La orientacin de venta. Esta orientacin espera vender.
El xito es una cuestin de cun bien puedo venderme; de
darme a conocer.
OBRAS MAS IMPORTANTES
"El Escape de la Libertad";
"Hombre por S Mismo";
"El Arte de Amar";
"La Sociedad Sana";
"La Anatoma de la Destructividad Humana".

CONCLUSIONES
Su inters en las races econmicas y culturales de la
personalidad. Nuestra personalidad es hasta una
extensin considerable, un reflejo de tales cuestiones como
clase social, estatus minoritario, educacin, vocacin,
antecedentes religiosos y filosficos y as sucesivamente.